念佛者心要清，莫要雜紊紛飛，否則念佛則不得其功也。然則修子多為在家居士，且出自士農工商，雜含百家，俗習染深，欲一時拋萬緣、捨諸思又談何容易？故而以此方便法門，使心亂者、思紊者藉一佛名稱念，亦得心靈清靜而思惟明澈。
念佛一句可消無量阿僧祇劫罪業，然是否僅一句佛名便可消滅罪源？非也！並非僅短短一句佛名便可滅罪消劫；須知欲達此功力，背後需要付出多少辛酸苦楚及堅忍毅力，才能換來一句佛名滅劫之火候。念佛之人須要老老實實念佛，因為自身之過去世、現在世，不知已造下多少不可抹滅之罪業，更不知未來世將造下多少罪業，故而今生既已聞道，必當下起心正信，發心念佛，願求生佛淨土。然淨土萬千，可擇一佛名稱念，而求往生彼佛國土，見佛聞法，永不退墮。
念佛者雖可帶業而往生佛淨土，但業重之人，下品下生猶如處在邊界之地，草木之厭生，佛法之少傳，雖不退墮卻難發上增心、大精進心；故而若能在世將業累大部消弭，便可證得更高果品。但念佛者亦不可忽略：「要深入經咒，以得智慧圓覺」；「要行經於世，以得圓滿功德」。
念佛之人要發之於真誠的念佛，不可隨意帶過，念佛不在音聲之大小多寡，全憑至誠一念；但初學者心易亂，故而念佛愈多，對心性愈有大改善，但「切忌急躁」；如能「心不離佛，而佛不離心」，便是大工夫。所謂「朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念佛不離心」。能作如是修，則佛我相應相契，我言如佛語，佛法盡出我心。
我念一句阿彌陀佛，當下消解無量阿僧祇劫罪，作此修者如佛同在；諸佛不輕語、不誑語、不妄語，能得如是念，得佛法第一諦。