功德者，公德也！利眾、益眾之謂也！然功德者分內外，於內者乃自性之修為，於外者乃正己律人，隨喜勸化，適時解難矣！功者有益於眾之謂也，亦時序之規律也！《壇經》曰：「見性是功，平等是德；念念無滯，常見本性真實妙用，名為功德。」是以功德盡以內性之修持深度而言之。心之於平等正直，無偏無私便是內德之彰也！若能自見本性之善慈，以修持反歸先天自性之無染著、無分別、無有計害，無有種種不平等、不善之心，內功之造也！發乎於內而顯乎於外，使眾感同身受則為外德之彰也！是以君子必先慎乎德，內性之修涵如有不足，將何以顯德於眾乎？
德者，本也，修身立命之根源；德為天下之公也者，不可須臾離之；是以德欲顯揚，功須深修。深植內性之功，何者為名，乃謙卑、恭敬、禮讓、包容、忍耐、互助、同心也！是以若達上述則內功足千萬分之一也；以此之故，顯外德於無形，平常自然，此為德之自然流露。
未經思慮而發乎自然，方名為真實。一切所行若經思慮則為有礙之行，有輕重考量、有利害關係之考慮則非自然之流露，故經考慮後所行之一切益眾之事皆為私之德，而一切不假思索所顯揚之對待方稱之為真德，因無利害之慮，故方名為真也！
故有歡喜心之說、有隨緣益眾之稱，一切盡須隨緣而顯德也。隨者，隨其因應之緣者；惜也，不輕棄之。一切盡隨緣，隨其緣至而惜之。德是功之深也！是以惜緣即惜福，珍惜當下所有可施之處是功深，德之彰也！待人處世亦如是。