菩薩問：九天道友！諸人言「道」，不知「道」為何？
玄女答：道也者不可須臾離也，可離非道也。然道可道而非常道。道本無名，亦無形色味，亦不可捉摸，但又與人左右未曾離也，故而僅能強名曰「道」。
菩薩問：既如是，道之包含又是如何？
玄女答：道之包羅萬象，展之可遍日月寰宇，卷之可藏於一粟，然其與日常息息相關，正所謂中庸謂之道。中立而不移，和之而不流。甚至於飲食之間，行、住、坐、臥四威儀中，凡事無過之與不及，是曰「中庸」，是謂「道」。
菩薩問：「道」既與日常不分，大眾如何修起？
玄女答：世人歷經六萬餘年無數世之轉輪，生生世世之習氣毛病或多或少未改，又受後天之環境社會家庭之種種不良習性滲雜其中，而成習慣不自知，若遇善知識善誘引導修行，當知是人，若願得度乃非常人也。乃於過去造善功德，禮無量諸聖神仙佛，而今受度方肯自精進也。
菩薩問：那又該從何處著手？
玄女答：當以修身為本，欲修其身，必先正其心；欲正其心，必先誠其意；欲誠其意，必先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身始稱修也。
菩薩問：如何格其物欲？
玄女答：心有貪欲而性僻焉；心有所嗔忿而性塞焉；心有所痴奢而性盪焉；心有所愛妄而性遷焉，是以欲格其心物，必戒貪慾，則扶性僻為正矣！息嗔忿，則僻性塞為通矣！消痴奢，收性盪為定矣！剷愛妄，挽性遷為止矣！能得如此，物慾可格，而方可學而知之，有知意必誠也。
菩薩問：皈依之意為何？
玄女答：皈依者，依止依靠之學習目標也。在佛曰：佛、法、僧。在道曰：仙師、人師、道書。但依各人之宿緣不同而皈依之所亦不同也。
玄女問：南海道友！世人念佛而不知其義者多，當如何？
菩薩答：念佛當以懺悔心，正心誠意，心無雜念來念佛，感應甚大，但不可以求感應念佛，求感應念佛是人行邪道，不能見如來。
玄女問：若人心不靜，有雜緒，念佛又如何？
菩薩答：若人因心不平靜，雜思紛飛而念佛，亦可使其人藉念佛之力轉助念力而得心平氣和也。如若不能，乃知其人業重，但亦已植下深厚佛緣。
玄女問：如何禮拜最適當？
菩薩答：須以至誠之意、禮敬心、懺悔心、歡喜心去禮拜才得力。且在一佛名一禮拜中可培養謙卑之心，可消無量劫罪。以身體來說，在佛名禮拜中，使口與全身，尤其脊椎做了一程最好的運動，可消除許多人身之腰痠背痛。
玄女問：在人與人間，各有其性，各有其主意識，未必每一個人都有共識，當如何改善？
菩薩答：欲大眾有共識，除須了解彼此個性與觀念之外，更該多做溝通之程序，這些都是在日常間所必須做的。並且該同心協力分工合作，互諒互助，不可互為猜忌與攻訐誹謗也。