玄女問：南海道友！今時台疆氣候水火不調，時起異象，此因為何？
菩薩答：乃因台疆一地人心微危，戾氣彌天，感召魔界頻擾人間，雖曰修羅受命於金闕做考道降災劫厄為使命，但人心衰敗更易召引魔界做梗，故四時若欲調和，須人心思善，人身行正，則魔王退卻不侵；是以故，正氣可調四時也。
菩薩問：九天道友：為乩生者必先天有根器始得成乩有緣有望，但如何讓乩生得悟心法要義？
玄女答：乩生若欲悟得深奧心法，必須用心參悟，如何參悟就是一門大學問。乩者必常與其他乩生或宮堂做接觸，如能用心則可從多方的接觸上悟得心法，做為自身瑰寶；再者與一些先進道子聊談之間，亦可求得另一層次之心法；再則便是博覽萬教經論，擷精補廢，也就是說在許多經論之中大都採引喻，方便學者了解其經義，故取其精華所在加以省思察研而悟便是心法，但最重要關鍵乃在以清心寡欲為基礎。
菩薩曰：是的！唯有心不染著諸物慾，才能清明而無所掛礙。然而這還不是很容易做到，故而有邊修、邊學、邊化的方便法門。乩生的體悟必須是從身心意三方面去體悟，而不是從他處聽來或學來就叫做心法，故當知自身體悟而實用的方是心法。
可！有道學問題可提出。
李生稟：一般修道子常將佛性比喻為一面鏡子，妄念比做灰塵，斷一分妄心，即見一分佛性；妄念斷盡，佛性光明即可出現。弟子疑問，若妄念從外邊來，與己何干，又何必去斷；若妄念從裡面生出來的，斷了又生，生了又斷，這是生滅法。因佛性不會起妄念，是不生不滅的，故弟子認為此種說法非佛性，不知恩師以為如何？
菩薩答：佛性本不生滅，因為本自俱足，蓋因落入凡塵，蒙受物質生活財利色慾所牽掣、所掩蔽，先天自性佛體因久習成染而成習性，此習性可於一瞬間消滅，也可存延無數阿僧祇劫而無稍減其習，此是由內而發，故此類歸為業重障深。
另一類佛性受蒙蔽較淺，故僅是見景觸情，見色生淫，思迷而惑，耳聽靡音方起綺思，是故此等若隨善者，若入善處亦習善行，亦做梵行，這等人只要時時勤拂拭，不久可習以為常而達無處染塵埃境界，謂之明心見性。
而業深之人則須以持恒之行持，也就是固定日常早晚功課，藉由外在經典之誦念而引開內心思想念頭，再加以梵音入耳，可清洗內在思慾，久之亦成習慣，不覺是在誦經，而是如三餐菜餚一般，必然的一段時日便會再自我精進，以達成平常無二，皆不覺有負擔，心無掛礙，便能如如不動，便是先天佛性之彰顯。