玄女問：南海道友！道考有那些？
菩薩答：道考者，諸如：病考、工作考、事業考、人事情誼考、金錢考、色考、感情考、意外考、心思考……等。其考核情況類似冤欠干擾，是以逢考諸子若不知低下心來省思考關，因而加強自修，便無法過關。如若將考關疑作冤欠干擾處理者，雖亦有排除之效，但考關未過，則易落入迷幻思渺而不自知也！諸如：病考，狀似冤欠索討，然若細察不難發現端倪所在。平時多用功、用心於三佈施，持恒日常功課之經咒行持，擴展己身光明，有助於抗陰抵冤。至希大眾知行合一，迴向項目可以迴向主要項目，附加迴向冤親債主及元辰光彩。
李生稟：佛家講佛性、真如法性即不生不滅，而老子之《道德經》說，道生一，一生二，二生三，三生萬物，真陰而抱陽，由陰陽萬物返歸三、二、一起返，返起又起返，有輪迴的，故為生滅法，非佛家講的真如本性，亦非佛性，不知恩師以為如何？
菩薩答：所謂真如本性，亦即佛性，本自俱足，本不生滅。然大道普傳本無二殊，習染久遠不知本性塵埃垢穢掩蓋佛性，三毒積深而成魔性，是以《道德經》云，一生二，二生三之後萬物生焉，再歸多於寡，再現無極，此係指稱人性之落入後天，久來佛性迷失，只成三毒五蘊六識習染之眾生，故須明悉大道之來由而更當復歸何處，此在闡明人心寰宇之應緣，在使世人知道而修，進德修業，悟得先天不昧之佛性。故開首便曰：「道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。」亦即：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。」此偈正驗一生二、二生三、三生萬物。有云：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃。」正應驗萬物復歸一。
李生稟：一般眾所周知的無極理天之眾生，若有人六根動了凡念便會被打下凡，而墮落人間火宅，將來努力修道再生天上，而六根再動又會再墮人間，這樣來來去去不是有輪迴嗎？弟子以為無極理天亦非究竟歸依處，不知恩師以為如何？
菩薩答：無極理天乃至於各天淨土、各洞天福地、各桃花源境皆須清淨，起動凡念即心不淨，心既不淨，職權易泄沓，故打下凡塵再歷練，以消去凡性。正如佛家之遣派佛子度世，若同遣佛子或應度諸子未得回歸，便須再遣度世，直至責任了清，功圓果滿，方得復歸本位。在佛家曰「遣派」，在道家曰「應緣、觸緣」，各皆視其果品高低而論。所謂「刑不及上大夫」，故若佛道二家遇有高階觸緣，便僅僅以分靈下世再修再練，一旦修成，另成個體；而低階亦即基層果品，若犯戒觸規，起動凡念，各皆直遣下世，重新修練，待各自功圓果滿，方得復歸本位，三六原靈子亦即此類佛子是也！