修道中人與社會群眾本是密不可分，畢竟修行學道最終目的在於為眾生懸壺濟世；是以，修行人與眾生不可須臾離之。
現代科技昌明，醫學發達，修行之人不再懂得醫術及藥理；因此，無法懸壺濟世，但卻還能夠以本身對生活點滴之體悟，指導他人可以減少一些自己曾經走過的不必要困境。怎知世上修行之人，總是有部份喜歡遠離群眾，一直嚮往要過自己理想的世界，不少修行者一直以自我觀點在看待社會人群，只要稍有不合己意，便離的遠遠的，不知想辦法合群，並將群眾吸收成為自己修行道上的助力，卻反而遠離人群，孤立群眾，難道自己不會成為被群眾所孤立者乎！
在三十年前，於彰化地區，有一位阿草，原本在工廠上班，為人熱忱，隨經書接觸多了，便自我解釋經中理諦，後來逐漸與眾人淡交，有時間就離群索居，就怕被外界影響到自己的修行。若是遠離群眾，能讓自己獲得更高見識及智慧，那倒還不錯，但事實上不然，阿草之所以會遠離群眾，只因為阿草在修行的過程中靈眼乍現，總是在隱約間看到各類型態的陰人；因此，阿草不敢接近任何人，又未遇善知識的指導，以致阿草孤零零的過自己的生活，無助又無奈。
在二十年前，於開封地區，有位殷某，修行認真，卻對世間工作無心，殷某選擇漂泊生活。期間曾於大型道場掛單過一段日子，乃覺得過不慣團體生活，再度遊走四方，曾經身上缺乏路費，三餐不繼，尋了工作，暫時安身，未久又嫌太累而離開；雖然殷某持續修行，但因本身並非出家眾，僅是一般在家修子，甚少有人肯做佈施讓殷某可以專心修行。後來，殷某又找了一份送貨的工作，僅只工作數月，殷某又嫌太累離開，同樣的情形反覆出現，最後殷某只得在不斷找工作的生涯中為自己修行的道路打拼。若是殷某能穩定做事，生活無慮，修行又豈有無法進展之時。
但願諸眾能夠明白，修行是不斷的將日常生活間的點點滴滴，從原本的不能合群，修持到能夠為了大局而忍受個人名氣之不彰，但使功績不斷展現，自古賢達之人，大都只見功績深，不見名氣揚，能得如此又何需離群索居乎！