修行學道之眾生，最忌諱的是「擾亂道人心」。但世間上卻有為數不少的修行者，特別喜愛去紊亂原本道根就未穩定的人，並擾動原本向道之心未穩固的人員，造成不少修行學道者，最後在迷惑中，退失學道之心，喪失學道之意志，此等罪責業愆乃是非同小可，不能等閒視之。
普天之下，各地方每一個宗教及種種法脈，都有為數不少的修行人，本身並沒有一個固定道場做依止處，自己就如同是那種類似跑單幫的人員一樣，今天知道有哪個道場本身覺得喜歡就一段時間會經常往那裡鑽，明天又知道有其它什麼道場自己覺得心中喜歡，自己感覺良好就又開始有一段時間會經常往那裡跑；是以，形成本身道根不穩定、道心浮沉無常，更加沒有正確的修行觀念，凡事皆以追求神通感應事蹟為目的，自己早已經不是穩紮穩打的狀態下，本身根本毫無修行基礎功夫。
如此之人，特別非常容易在任何一個道場裡，逢人便訴說哪裡有更好的道場、哪裡有更靈驗的道場，好像在拉下線一般，專門學起老鼠會的做事風格，又似乎在為自己製造業績一樣，認為拉一個人到這個道場中，自己就會有增添多少功德一樣；於是特別勤於跑單幫，從道場中輾轉介紹其它道場給各道場的善男信女及修行者，總是喜歡在道場中拉善男信女，拉甲道場的修道子到乙道場去親近，又拉乙道場的善男信女去丙道場親近，一生當中都在做這種事，好像很光榮似的樂此不疲。
娑婆世界眾生，一旦生活上有類似這樣的行事作風，非但無法獲得上天所給予的賜記敘錄功德，反而更讓諸天聖神仙佛大打折扣本身往昔辛苦累積而來的功果，乃是非常得不償失。如若眾生拉攏到原本已經是道志堅固，並且道心分明之修道子，則因為其本身已然對於正法理諦有所判斷能力，故縱使有時候會基於人情的考量，答應參與其它道場的活動，但本身只要廟會活動與初基道場有所相左之時，必定會以初基道場為護持目標，此為同一屬性道場的「不亂系統」。如果是在社會上、親友之間，原本並沒有任何宗教信仰者，勤於向這些未曾有特別信仰以及沒有特定道場依止學習的人，介紹道場提供其親近，讓無依止的有一處皈依學習場所，功德乃是從這邊產生而來的。
現代化科技昌明的社會裡，各角落所有的宗脈法門修行者不少，卻更顯得特別容易，因為自己的思惟、觀點、感受、情緒、喜好、…等，若是稍有不佳，便會擾亂到許多才剛正要發心輸誠以修身行道之初發心人士，如若造成這些初發心者，從此迷失在所謂之神通感應上，以及迷失於偶像性之崇拜上，將使得原本已經不是很穩定心的修道子，內心產生紛擾祟亂，最後甚至因為迷愚昧惑導致對於修行心灰意冷，於是乎將造成那些道心不堅固的修行者，從此再也不願意再親近任何道場的後遺症，這就是眾生擾亂道人心所產生出來的後果，其愆尤過失仍然將由行者各自招感禍患。
因此，凡是修子本身未有正確的認知真理，亦未有堅定的道志，或者道根在尚未穩固之際，不該造成其他修道子的身心紛擾與混亂；唯一能夠盡情放手去做的，便是善加運用參與甲道場廟會活動的因緣，從中勉勵甲道場的修道子及其信眾，要好好的在甲道場學習與勤行修身衛道，勤護持、勤修善以立德。同樣的，於乙道場參加廟會活動時，亦該勉勵乙道場之修道子及其善男信女，要好好在乙道場修身學道，聆聽妙法，廣修善行；果能不斷依循而行，必當能夠不斷受到諸天敘錄功德，甚至於有機會被諸天「賜福、除障、消災、加冠」，若反其道而行者，則恐怕將於福德方面有所損失外漏也。
此外，欲擾亂一個修道子的心乃是非常容易，只需要時常生口舌，勤造其是非，便容易擾亂其道心。因此，凡是有正統禮規之道場，皆明令同參之間務必勤於研討經書上的道理，其它無關經書內容諸事，概不討論，以杜絕紛擾道人之心的因素也。