現代科技進步下所生活的修道子，最普遍經常見到的便是貪欲之念頻頻，分明生活上所必需要的並不多，偏偏心中想要的非常的多，並且是有了這個，又還想要那個，造成普天之下的修道子，一生中永遠都快樂不起來，或者是愉悅的時光並不多。
普天之下的修行者，大都是由於不懂得做事必須要適可而止的重要性，因此才會不斷的讓自己之人生發展到痛苦、煩惱、憂愁、不喜悅、…等窘境。有很多時候，自己明明本來已經獲取了日常生活中所必需要的種種物質，卻因為本身還有心中想要擁有的物質，使得一心不斷地想要去擁有它。但當自己盡其可能的達到心目中長期所想要的物品時，在不久之後，卻又會出現另一個心中急欲想要擁有之物品，還未能獲得。例如：房子，手中擁有了東區的房子之後，還看上西區的房子，但缺乏經濟能力，導致無法順利獲得，為此而終日身心不喜悅、煩惱、憂愁、痛苦。
本來已經獲得心目中思思念念想要的物品時，應該從此抱持著歡喜快樂的心情認真生活才對，但快樂倒是有，只不過才維持沒多久之時間，就又再度失去快樂的心情，因為下一個想要的東西已經出現，卻都還是獲得不到，於是促使自己內心是更加的苦楚、煩惱，日復一日，人生就全都是生活在痛苦、憂愁、煩惱、不滿意當中度過。
有時候，修道之人，心中喜歡閱讀一切書籍，原本應該是一件值得鼓勵以及欣慰的事情，但是有某一些修道子，對於閱讀書籍，明明自己所能夠吸收的並不是很多，卻偏偏要在閱讀上，貪圖一次性就要閱讀到很多頁，心中想要一口氣在短短的時間內，看完一本書，怎知每當真正的看完一整本書之後，根本不知道該本書到底是在闡述些什麼？
仁人君子們，若是心中真正的想要閱讀書籍時，並不在於短時間內，想要達到可以閱讀很多頁，特別是賢能者，根本不會於短時間內想要閱讀到很多本書冊。君子們正確的閱書方式，必須是能夠持續並且有效的閱讀，今天閱讀了一篇或二篇好的文章，明天再度接續前一次的後面閱讀一篇或二篇美好之文章，但每一次所閱讀過的文章，雖然本身無法完整的全篇記誦，卻能夠了解到每一篇文章之內容所要敘述的重點是什麼，能夠如此的閱讀書籍不貪圖多頁，能夠適可而止，如此才能夠於實際上，擁有更多新知及增長所學，吸收到這些知識轉化為本身的領會與體悟，以期自身將來能夠憑此為地方、替社會人群付出本身所能。
紅塵俗世之間，每一個角落裡，尚且還有更多的修道子，在修行之道路上，總是不斷的想要知道本身究竟已經造作了有多少功德或是累積了多少道果，似乎將功德看成是修行中唯一的重點。大眾須知，菩薩修行大道，並不在於所行持的功德有多少，乃是在乎於自己究竟還能夠為人群，本身到底還可以替社會、為國家付出心血及力量到什麼程度，菩薩並且經常自問，自己究竟替社會人群造作了多少是有意義的事情，菩薩更在乎本身到底還有多少日子可以替人群做好每一件事情。
菩薩們更關心想要知道的是，本身究竟還能夠有多少機會，可以來替群黎眾生服務，就是因為未來諸事完全無法預知；因此，菩薩們更加珍惜在每一天能夠做得到的事情上加強付出。菩薩們經常把每一天的日子，都看做成是最後一天來使用，所以能夠更加的積極去為服務社會人群做努力，只因為在那無法預知的未來，自己是否還能夠知道利濟群黎也都說不定，故而在當下抱持積極做事的態度與精神。
菩薩們並不貪圖本身之種種享受，亦不貪圖所做事情的功德有多少？只期願為社會人群獻出一己之本能，可以盡量為社會多做一些事，只希望本身之能力，能夠替人群多做一點事。此外，凡是菩薩能力所不能及之種種事情，亦不會強行介入硬要去做，但得能夠轉尋其他能力所及者從旁協助，此為正法也。