儒曰：「師者，所以傳道、授業、解惑也。」
自古以來，三教各有其專門研學而使三教聖理融入生活，但幾經戰火摧殘及有心人恃教異論，使三教教義互做排擠，而鸞門之普化乃應運普行。雖鸞之法門迄今數千年，但卻興於（白陽），原因在末法時期，宗教對立者多，尤其是東西宗教之無法融合，形成各度有緣之異象。
古乃三教一理，五教同源。如今各宗之間已然有許多教義理諦，幾經傳承中斷與脫序，使各教義理真實法華愈修愈偏差，使修行者自讚毀他，形成互相貶抑，互說過時，而以己教為最。
眾生當知，昔時，佛云：「外道非其正法，不得親近」。而法無高低，在於適用而已。如今世上行者卻誤傳「外道」是指為佛門之外宗教，更誤將弘揚佛法之他教，稱之為「附佛外道」，實乃思想偏差所導致。昔佛在世時有（裸身）修行之法門，佛以此為外道。昔有獵捕（生人祭天），佛云此為外道，因「不合理法」，更於情不符。而一切祭祀神鬼祖先，佛稱未如法，不稱外道。拜日拜月之法脈，佛云：不如實，不云外道。
因此，末法修行必須仰賴儒門之「綱常」「人倫」為基礎，更以佛道「理諦」為實修，以使行者「去蕪存菁」，而親近鸞門正統教理；進而藉以明心見性，了達人生實相，則必能有所受益也。