所謂「慳吝」，即是吝嗇，亦即不肯佈施、不願施捨之意。
慳吝之人必孤寂，不得人緣，而獨行於世，而又少得助力。因慳吝之故，福運不臻，一生孤行，是故後世必以貧窮困賤受報；屆時呼天喚地，亦獨受苦報，又有誰來過問？是以平時戒除慳吝而廣做施捨助苦、濟急扶貧之慈悲善舉，能如此常施為樂，於後世中若我落陷，方得十方助援扶持。
再者，慳吝聚財，佛云：得地獄報、得貧窮報也。再云財者，五家之所共有：遇水水漂；逢火火燒；如逢盜賊，恐性命亦難保；遭貪官污吏，只恐破財又受誣，禁囚枉亡；若生得不肖子孫，勢必散家財於煙花賭毒之中。故慳吝一生不如喜捨於一時，助人又利己，一來為己身積福德，再者蔭子孫於萬一。人生無常，誰也不知己身於下一分鐘會遭逢何事故，是以為善常樂，慳吝常憂，故喜樂憂愁必由自身抉擇也。
末世無常，縱然家產遍天下，一旦福臻隕沒，恐萬貫家財消失於一瞬，屆時唯有業隨身，處處逢絕境，皆因慳吝故。是以平日樂於助人，喜捨施濟，如若福星隱退，亦必得貴人顯助也。富貴、貧窮人人皆有機會，就看平時是否慳吝，難捨於助人，或平時樂善好施，廣種福田，以決定富貴貧窮之受報也。
勉世人慈悲喜捨，戒慳吝。