善男子！菩提有三種：一者從聞而得，二者從思維得，三者從修而得。
善男子！聲聞之人從聞而得，不名為佛；辟支佛人從思維已，少分覺故，名辟支佛。如來無師，不依聞思，依修而得，覺悟一切，是故名佛。
善男子！憭知法性，是名為佛。法性二種：一者總相，二者別相。聲聞之人總相知，故不名為佛。辟支佛人同知總相，不從聞，故名辟支佛，不名為佛。如來世尊總相、別相一切覺憭，不依聞思，無師獨悟，從修而得，故名為佛。
善男子！聲聞緣覺雖知四諦，緣智不具足，不得名佛。如來世尊緣智具足，故得名佛。善男子！如恆河水三獸俱渡，兔、馬、香象，兔不至底，浮水而過；馬或至底或不至底；香象盡底。善男子！恆河水者，即是十二因緣也。聲聞渡時猶如彼兔，緣覺渡時猶如彼馬，如來渡時如彼香象，是故如來得名為佛。善男子！聲聞、緣覺雖斷煩惱，不斷習氣。如來世尊能拔一切煩惱、習氣、根源，故名為佛。善男子！如來世尊能於一念破壞二障，一者智障，二者解脫障，是故名佛。善男子！具足智因、智果，是名為佛，為眾生之眼目也。
善男子！寂靜持戒，勤行精進，至於彼岸獲得解脫。出家菩薩分別如是三者，菩提不難；在家分別是乃為難。何以故？在家之人多惡因緣所纏繞故。由上知悉，無論智慧高低，亦或見悟高低，終抵不過實修實煉來得實在。雖然悟字在於智慧開覺之程度，但終須實地修煉，去蕪存菁，方是真菩提。