修行人最忌「心生我慢」，我慢者必自驕傲中來，而驕傲之人必有所恃才，方以傲物。
昔日，孔子有云：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」由此可知，遠在數千載之前早已有了警惕之語。昔時之周公是何等的多才多能，如若當時，其人因恃才而傲，則必無今日周公之美名以傳世；古人尚知謙恭禮讓，今日之人豈可自恃傲才而不知謙卑，反而稍有些技能便開始高傲起來。
須知「君子泰而不驕，小人驕而不泰」，愈有才德之人，愈是恭謙卑下，從不聲張其能。唯有無才之人才會稍微習得些許技倆，逢人便展技誇言，是故人不可恃才傲物，方有機會充實自我涵養。是故夫子之言是要提醒才高之人不可有恃才傲物、目空一切的毛病。由此可知「謙卑」何其重要。
《易》云：「滿招損，謙受益。」更須要有眾人皆為菩薩，唯我一人實為凡夫之自謙修涵，因為只有自我卑下，他人尊貴，心中才會生起恭敬心，消除我慢之心。故云「虛心請教」，此虛心是無我執，空我之心，因為空我才會接受外在的資訊，我執太重必無以接受其他建議與資訊；一切以自知不足為滿，故他人精進，獨我原地不動。
昔時，有一信徒問虛雲老和尚說：「有一種人信外道，但做人很好，將來會投生那一界？」老和尚回答說：「這是你們的分別心，在我看來什麼人都是一樣，什麼宗教都有某種程度的好處，對於社會都有某種層次的利益，而不是我好不好的問題，而是層次上的問題。」由此可知，平等心才能無分別心，才能謙卑而無驕傲。
世間人最常犯的便是驕傲，尤其是初學者，總是稍微入門就輕視還不會的人，例如：誦經、念佛，有些人才剛入門，什麼尚不清楚，就去輕視沒誦經念佛的人，因而每一個人都有某些層次的我慢，實須戒除！
人若恃才而驕，縱使有再多的才能，也都不足以視之，因為無德也！