安貧，世人總是厭棄貧窮，追求富貴，但並非人人皆可如願，這其中隱藏著夙世之功過福報。有人過去世積德不少，但有業愆亦須待了結；是以此種人出生於貧窮人家，便知樂觀進取，甚至於眾善奉行，終能獲得富貴；有人空有遠志，不知依循正道，日漸積過，亦將移貧就困，可不慎哉！
子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事，而慎於言，就有道而正焉！可謂好學也已！」一個有道德學問的仁人君子，在其飲食上，但求能得溫飽，卻不妄求佳餚美味。在其居住方面，但求能避風躲雨，不受風侵露凍，也就怡然自得。在佛家而言，人一出生便患有餓病，將食物當做治療餓病的藥石，那麼自然不會貪圖口腹之慾，既不追求物質之享受，亦不妄求華麗堂皇之大廈，能夠接近有道德學問之人向其請教，德業道務則自然依循正理而行。認真的加以學習運用，便是好學了。
安貧樂道，則首推顏回之「一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。」而在好學上能「不遷怒，不貳過」，此是真正的安貧樂道；在於居處的環境惡劣下，能得安於環境，且勤奮認真做事；在言行上處處謹慎，言出必能行，難行必不言，而得言行一致，則威儀也。
在現實生活中，物質與學問不可缺，重於物質則流於平凡；重於學問，在心靈層次必然提昇，超凡入聖，所有造作必有賴以學問之配合，方趨道德涵養將可比擬聖哲也。