所謂「禮讓」，乃一國興衰之源泉，正是一家仁，一國皆仁，一家讓，一國皆讓，在表明修身為治國之根本。
因為修身的外在表現是謙讓，「讓」乃「禮」的實質，「禮」乃「讓」的文采，二者互為表裡；如同一個團體有其規範，國有國法，家有家規，一切儀式規範，乃須家人共同遵守奉行之法則，而法則有賴行動去實踐，是以長幼貴賤不相逾越，因為互不逾越，所以不亂。
處事有其一定基本條理，而發自於內心之真誠修涵，必能尊敬恭禮，謙而有禮，讓而有序，不似空有其教條，而無踐行之儀式，空論而已；而是進德修業上恭承禮規，予以應用實踐，故禮讓為修行基本之道也，奉公守法之先也，上能行之，而下效之，一國能不興乎！