賀喜貴《懿敕寶德大道院》再添新書之著作，本書承蒙上蒼畀重，題名為：「金闕遊記」，實乃應天運而重新宣告。
前期之序文，《齊天大聖》已有說明：本遊記中將闡述到修行人之大恩惠者，即是：天仙狀元邱長春真人。茲因邱真人在世時苦修苦練、苦度苦化，歷經千般苦處，世人不識活神仙，無人供養，大餓七十二回，小餓無數次，導致邱長春真人成道之後，為了爾後修道子著想而不願受封成仙，當場感動到雷祖〈又稱：《九天應元雷聲普化天尊》〉立願護持各教門之精進修行者，使不斷炊之德澤，日後將有詳細談論，雖然此段因緣常有傳述，但時日一久，世人易忘。
如今正值重申之際，又鸞門正名為：「儒宗神教」，何以稱「儒」，又何以設「教」，其因緣為何？將來於遊訪中將有所批露，以解普遍世人之疑惑。
另外，鸞門應運於現代，擔負五大正教之適機，指迷向覺，破愚入智，提昇新時代眾生修身指南，闡述新時代眾生養德、德性歸真之不二法門。鸞門之使命與因緣將於本遊記中做一個詳細的說明，另到目前為止尚對鸞門不了解的人們，有一個正法依循，方免持續生活在自譏毀他的日子裡，造成分別、計較之心盛，非但不能昇華，反而墮落而不自知。
本遊記尚有一項重要說明，那便是《懿敕寶德大道院》應運之因緣，及《懿敕寶德大道院》在新時代的鸞門，重新弘揚的領域扮演著什麼角色與使命，都將在本遊記中進行一連串之披露，讓鸞門在新時代有普遍受到社會各階層之正確認識，而不被似是而非的視聽，給混淆了鸞門應有的本質也。
子貢夫子 序於懿敕寶德大道院
天運歲次辛卯年七月十一日