邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈師生步上蓮台，瞬間蓮台升空，徐徐飛行，地面四處燈火通明，天空之中，彩霞滿佈，景緻非常美妙，令人有些不捨而流連欣賞。
不一會兒時間，蓮台落定，前方不遠處正是凌霄寶殿，看見那殿外廣場上及階梯間皆是滿滿排班之將士，便讓人感受到威風凜凜的氣勢，加上宮廷式的建築，又倍添莊嚴氣度。〉
菩薩：賢生怎不快步前進，獨自一人在那邊自言自語，做什麼？
邱生：菩薩啊！您有所不知，看那廣場上的將士們排列非常整齊有序，氣勢磅礡，讓人心中產生出一種威儀而肅然起敬的感覺。
菩薩：沒錯。像這樣的莊嚴氣勢，確實容易令人倍覺浩然正氣之光明普照。
邱生：學生請教菩薩，人生到底是為了什麼？
菩薩：人生啊！本是必須激起各自本身良能，透過本身能力及所學技術或才藝，再予以為人群謀福祉。
邱生：人們又該如何替人群謀福祉呢？
菩薩：其實，不要將事情想得太複雜，人生之目的以服務為前提；因此，世間事業就是人生在世最好亦為最確實的行道方式。
邱生：可是學生似乎都是聽到宗教人士說要常回來佛堂修道，要常回來道場修行，怎麼未曾有人說要好好的在各行各業修身立德以成道。
菩薩：這是有原因的。
邱生：這會是什麼樣的原因呢？
菩薩：首先新時代眾生於各行各業服務，無不是爭名奪利、謀奪地位與權勢。
邱生：還有其他什麼原因嗎？
菩薩：因為新時代道場林立，千宗萬脈齊發，若是各自標榜各行各業盡心盡力，做好本份事，服務認真及親切，就是修道，那麼必然會流失不少道親及信徒，如此一來，經費便將隨之減少；因此，宗教界從此便以回道場修道做一個緊箍咒，用來綁死信徒及道親修道之活潑自在為目的。
邱生：常回道場，應該是很好的一件事啊！
菩薩：但卻是新時代宗教法門錯亂了天地降道之原意。
邱生：天降大道，有何原意呢？
菩薩：古時，道降帝王，乃因為昔時眾生文盲多，再者崇拜偶像的心意非常深重，尤其對於神、鬼之旨意可說是不敢不遵，而帝王又為天之子；是故，道降帝王有其目的，乃希望帝王好好任用並管理好有能力、有良知的文武百官，使百官得以認真的照顧人民之生活福祉，再來便是帝王掌生殺大權，更能規劃民生，使百姓安居樂業，以此利澤民生為帝王行菩薩道之妙用。
邱生：但現代已無帝王，又該如何？
菩薩：現代雖無帝王，卻道降火宅，普傳大道，世人必須於各行各業善盡服務社會人群之責任，是故，老子曰：「道在日常生活中」。
邱生：那麼現今之道場，又是扮演什麼角色？
菩薩：各行各業有時會因種種因素而使行道之心志稍退，道場便扮演著再度激勵各行各業向道之心，並非以道場取代修道。
邱生：經菩薩指導，學生的智慧又增一籌。
菩薩：賢生莫再多做停步，前方已有值殿仙官前來迎接。
值殿仙官：下官參見《觀音大士》聖駕！
菩薩：仙官免禮！
邱生：學生參見值殿仙官聖安！
值殿仙官：賢生無須多禮！快請賢師生隨 吾入凌霄寶殿，《玉帝》已等候多時。
邱生：〈邱生跟隨值殿仙官身後，快步進入凌霄寶殿，文武百官分班排列整齊，與菩薩被引至最前排站妥，一時傳來：「玉帝駕到！」
一時之間，百官紛紛高跪姿，口中言道：「玉帝聖壽無疆聖聖壽！」
剎那仙樂齊鳴，《玉帝》則從遠端漫步而來，待龍椅坐定，雙手排勢言道：「眾仙卿平身！」
隨後百官齊言：「謝玉帝！」百官起身後，分立兩行。〉
值殿仙官：微臣啟稟《玉帝》！《西方極樂世界觀音大士》帶領陽間道場正鸞生宣筆邱生原章前來拜謁《玉帝》。
玉帝：今時，乃有陽間道場之正鸞生宣筆邱生原章前來訪問，諸位仙卿不必太過拘謹。
菩薩：見過《玉帝》聖壽無疆！
玉帝：大士辛勤載道，不遺餘力，同屬道友，況且大士為 吾先進，不敢擔大士此禮。
菩薩： 吾雖為先進之輩，但佛、道本一家，況 吾本為文武百官之列，理當行君臣之禮。
玉帝：大士客套了！
邱生：學生參見《玉帝》聖駕！
玉帝：賢生免禮！
邱生：學生有事請益，可否？
玉帝：賢生有何疑問，但說無妨。
邱生：請示鸞堂著書流程為何？是否《玉帝》直敕？
玉帝：通常寡人並不直接敕命鸞堂著書。
邱生：普天之下一切鸞堂，著書玉旨都寫《玉帝》賜旨著書以及敦聘仙師主著等字眼，為何？
玉帝：著書玉旨由寡人准許無誤，但並非由寡人敕命著書，或題書名，或聘仙師，至於主著正鸞，是因為各鸞堂的正鸞生有固定人員，如此該員就順理成章為主著正鸞。
邱生：那麼又是由哪些單位進行規劃著書的呢？
玉帝：鸞堂之著書，屬於「南天普度府」之權責。
邱生：學生去過「南天普度府」，但流程又是怎麼樣呢？
玉帝：「南天普度府」之職權，在於普度陽間人，使智慧開啟、善心普萌。
邱生：「普度府」不都是在普施鬼魂嗎？
玉帝：大錯特錯！普度對象，乃是普度天下有肉身而能夠利益人群、造福社會的陽間人。
邱生：那麼普度鬼魂，又是怎麼一回事呢？
玉帝：普度亡魂，只是附帶之條件，但主旨為普度活人，不是普度死去的人；若是普度與亡靈劃上等號，那麼這樣的普度，便失去其意義了。
邱生：那麼又是由哪些單位在規劃著書呢？
玉帝：「南天普度府」之下有「鸞務府」，凡普天之下一切以扶鸞之宗教皆屬「鸞務府」所管轄，而著書必由「鸞務府」做率先規劃之，此後全憑會勘，並呈交《普度府府尊》做校閱，如無問題，再具著書呈文於《南天文衡聖帝》復校後，再轉呈於 吾，最後核閱確定後，再簽准發交「普度府」進行作業。
邱生：書成之後，又歸何單位管理？
玉帝：每當鸞書完成並繳書後，便由「普度府振文院」存檔，為最後一道程序，到此算告一段落。
邱生：感謝《玉帝》指導，令學生茅塞頓開。
玉帝：賢生能有受益， 吾便感欣慰。此後，願十方大德們能有所體會認知才是。
邱生：這是一定的。
玉帝：那就好。
菩薩：時候不早，也該回道院。
邱生：學生拜別《玉帝》聖駕！
玉帝：大士慢走！賢生慢走！
菩薩：道院已到。賢生靈投體！
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。停筆。 吾回！