邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈師生步上蓮台，但見蓮台徐徐升空，穿梭在雲層當中，只見黑丫丫一片，但是東方卻露出金光陣陣，加上眾星辰點綴其間，猶如置身於燈海之中，美不勝收。星空之中，清風徐徐吹來，令人倍感舒爽，隨著蓮台之飛行，來到凌霄寶殿之前落定。
師生步下蓮台，輕快的步伐漫步雲端，已有仙官帶領仙子、仙童靜候多時。〉
仙官：小神參見《觀音大士》聖駕！
菩薩：仙官毋須多禮！
邱生：學生參見仙官聖駕！
仙官：賢生免禮！快請大士及賢生隨 吾進殿。
邱生：〈一行數人，隨仙官進入凌霄寶殿，殿內左右兩邊早已排滿文武神仙。師生於仙官之引領下，站定在最內部。〉
菩薩啊！「武聖」到底是什麼意思？
菩薩：哎呀！賢生怎麼連「武聖」兩個字都不懂，真是老師教你讀書你不讀。
邱生：學到用時讀已遲。還是請菩薩恩師直接告知，省的學生翻遍書籍，找不到要點。
菩薩：好吧！ 吾先簡單提示一下好了。「武」乃是有健全的體魄，「聖」乃是通情達理。
邱生：常聞《關皇》為武聖人，武藝超強，學生是知道的。至於這個通情達理嘛！學生就感覺不太可能。
菩薩：哦！依賢生之意，是說《玉帝》不夠通情達理囉！
邱生：學生只是感覺，可沒有這麼說喔！
菩薩：那麼爾方才說通情達理不可能，不是持否定之意見嗎？
邱生：學生只是這樣認為，一個通情達理的人必不會有罰則等事，但世間卻屢遭《玉帝》施以災難懲罰，豈能說是通情達理呢？
菩薩：仙家自有仙家的難言之隱，待會兒，爾自行問問《玉帝》，不就明白了嗎？
邱生：應該問明白的！
〈此時，但聞遠處，傳來：「玉帝駕到！」〉
文武百官：叩見《玉帝》聖壽無疆聖聖壽！
玉帝：眾仙卿平身！
仙官：微臣啟稟《玉帝》！《觀音大士》及陽間道場《懿敕寶德大道院》宣筆邱生原章已至。
玉帝：眾仙卿恭接《觀音大士》佛駕！
文武百官：恭迎《觀音大士》佛駕！
菩薩：諸位道友免禮！
邱生：學生參見《玉帝》聖駕！
玉帝：賢生毋須多禮！快快平身！
朕方才耳朵癢癢的，遠處似乎聽見有人在談論說 朕的壞話，是不是有這回事呢？
邱生：學生只是提到世間屢遭《玉帝》懲罰，災劫此起彼落，不忍目睹，並沒有在說《玉帝》的壞話哦！
玉帝：邱生有些誤解吧！仙家雖有慈憫眾生之心，但是眾生冥頑不靈，惡業深重，並非 朕有意懲罰世間人，而是眾生長期以來造惡多端，不知悔改，積過成災，累禍成劫，又人人不知修身行善，才導致世間災劫連連。因此，一切依照天律賞罰而行，並非 朕有意刁難呀！
邱生：原來世間災劫頻頻，乃是眾生自招罪過之愆，學生差點就誤會《玉帝》是個不夠通情達理的人。
玉帝： 朕可是非常的通情達理啊！
邱生：此話怎講？
玉帝： 朕是否常賜旨給貴道院啟建各項大法會呢？
邱生：這點倒是有的。
玉帝： 朕是否常放光加持貴道院及所有有緣人呢？
邱生：這個嘛！學生倒是沒看到，不過有聽同修在談。
玉帝：這不就是通情達理嗎？
邱生：大概算是吧！不過，學生想知道何謂：「武聖」？常聞《關皇》為武財神之ㄧ，不知其中緣故何來？
玉帝：「武」，乃是因為 朕在三國時代之蜀漢，以武德服人。
邱生：什麼是「武德」呢？
玉帝：「武德」者，在家，孝敬父母，友悌手足，在外敦親睦鄰；在國，忠心於君王以及長官，耿直政務；在鄉，濟弱扶貧，同事之間，分工合作，互相協助，行其中正，乃為「武德」。
所謂：「忠義」，昔時， 朕迫於情勢的無奈，降漢不降曹，暫時棲身於曹營，所謂：「無功不受祿」，棲身期間，仍數次代為討伐袁賊，以盡其義，隨後得知劉皇叔居處，便立即封印封金，原封不動歸還曹營，此即為「忠義」。
邱生：由此看來，普天之下已乏人得以效法《玉帝》之忠義精神，而且做到那麼徹底。
玉帝：確實。現代眾生對於名位利益總是不能放手，所以世間災劫才那麼多。
邱生：原來如此。那麼「武財神」又是怎麼回事？
玉帝： 朕之所以被世人稱為：「武財神」，本是商界講求之真道妙義，童叟無欺，而忠義精神正符合商界之道諦。
「忠」者，忠於職業，誠心於服務社會人群，亦為不欺不詐，能合群，行事能忠義，遇不平事能挺身而出，於是普遍受到尊崇，形成 朕又被稱為「武財神」的緣故。
邱生：原來社會地位，仍得看被尊崇的程度而論。
玉帝：沒錯！一個人只要造福人群，到了某些程度，自然備受尊敬，能德蔭子孫的程度，亦看被尊敬的深淺而論定，雖然無法以一概全，卻八、九不離十。
邱生：奉勸大眾，得效法《玉帝》〈亦即是《關聖》〉的忠義精神。行之久遠，忠義浩然之時，八德必定齊備，總有一天，自己也會有成就聖賢的日子。
菩薩：時候不早，也該回道院。
玉帝：這麼快，時間又過去了。
邱生：學生拜別《玉帝》聖駕！
玉帝：大士慢走！賢生慢走！
菩薩：道院已到，賢生靈投體！
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。停筆。 吾回！