邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈師生步上蓮台，剎那蓮台升空，穿梭於星際之間；吉祥之雲綻放光明，金雲綻放金光，青雲綻放青光，紅雲綻放紅光，白雲綻放白光，各色雲朵各自綻放七彩之祥光，普照大地，滋潤群生，利澤三千大千世界。
不一會兒時間，蓮台徐徐降落，師生走下蓮台，置身於桂木林中，只見井然有序之木造階梯及環湖走道。師生漫步在走道上，但見湖裡有鴛鴦逍遙自在的追逐嬉戲，林中不斷傳來《阿彌陀佛》的佛號聲，句句清澈響亮，但似乎和平常人唸佛不太一樣。邱生乃循聲而走，終於發現天大的秘密，原來佛號是由一隻孔雀唸出來的，頓時對孔雀摩頂，讚嘆一番。〉
菩薩啊！您看這隻孔雀都知道唸佛，以薰陶正心。可是人們啊！每日忙忙碌碌，追逐名利，以致不能增長善智。
菩薩：這就是缺乏「五常」觀念所導致的後果。
邱生：人乃萬物之靈，豈有缺乏「五常」之道理？
菩薩：人類雖貴為萬物之靈，卻日日追逐名利，更為物欲所蒙蔽，因此不肯虛心求教，無法低下身段以學習進取，所以人類的善智慧，遠遠快要落後於禽畜們了。
邱生：那該怎麼辦才好？會不會到最後人類是被送到公園去溜玩的族群呢？而溜玩人類的反而是那些智慧超群的生物們呢？
菩薩：並不是不會有那一天的到來，不過若是人類的善智再持續減弱下去，恐怕總有一天，真的會看見孔雀或猴群在遛玩人類，屆時人的地位就是可憐啊！諸如：要受到象王的命令，要受到牛王的牽制。
邱生：菩薩愈講愈令人恐怖，萬一真有那一日的到來，人類豈有翻身之日。學生懇請菩薩述說如何增長人類善智的方法？
菩薩：欲改變人類愈來愈低落的善智，必須加強「五常」的落實。
邱生：「五常」又該怎麼做，才能落實呢？
菩薩：關於如何落實「五常」，就等晉見《玉帝》時，賢生再當面請示好了。
邱生：〈師生走了一段路，終於走到凌霄寶殿議政殿，殿外早有仙官率領仙子、仙童恭候著。〉
仙官：小神參見《觀音大士》聖駕！
菩薩：仙官免禮！
邱生：學生參見仙官聖安！
仙官：賢生毋須多禮！請大士及賢生隨 吾入殿。
邱生：〈一行數人浩浩蕩蕩，大步走進議政殿，依仙官安排，師生入座，仙子、仙童則忙於奉茶、獻果。〉
仙官：啟稟大士！容小神先行告退，以便向《玉帝》稟報。
菩薩：仙官公忙要緊。
邱生：〈師生在仙子及仙童的熱忱招待中，對飲三巡。忽聞遠方傳來：「玉帝駕到！」瞬間殿內文武百官都肅然起敬，師生亦隨眾人佇立其中，但見《玉帝》漫步而來，待龍駕就座後。〉
文武百官齊言：願《玉帝》聖壽無疆聖聖壽！
玉帝：眾仙卿平身！
文武百官齊曰：謝《玉帝》！
菩薩：微臣參見《玉帝》聖駕！
玉帝：《觀音大士》佛駕前來，未能遠迎，尚請海涵！
菩薩：《玉帝》言重了。
邱生：學生參見《玉帝》聖壽無疆聖聖壽！
玉帝：賢生免禮！觀賢生似乎有事欲言乎？
邱生：果然《玉帝》一眼洞察學生心中之事。
玉帝：賢生既然有事，快快言起，只要寡人所知道的，知無不言。
邱生：請示《玉帝》！有關「五常」該如何去落實？又失去「五常」，人間又會如何？
玉帝：欲盡到「五常」之精神，其實非常簡單，「仁、義、理、智、信」能夠盡力做好，就是落實「五常」。
邱生：「五常」的道理，知道的人還算多，但能夠盡力做得到的人卻少之又少。
玉帝：確實如此。世間之所以會時常產生紛亂，全是因為五常失守的緣故。觀眾生能為了一己私人利益，犧牲群眾之健康或生命安危而不顧，乃五常淪失之後果；手足之間不能和睦共處，乃五常淪失之後果；同行相忌，乃五常淪失之後果；出賣商業機密，令他人損失慘重，乃五常淪失之後果；未達利益目的之不擇手段，乃五常淪失之後果。
是故，「五常」失去已久，於是天災人禍頻起而不休。
邱生：世間人若是想要重新修養「五常」，那該怎麼做才好？
玉帝：實踐「五常」，首先是：「百善孝為先」，孝子之門不怕沒有忠臣，能孝親則人必忠義，人心若存在忠義精神，事事必然不敢越矩，乃能奉公守法。
有此前列優點，必定有一顆慈悲心腸，人有慈悲之心，則行事以禮為先。在長輩面前，做任何事，必定遵從而不敢怠慢；在平輩之間，又能互敬、互愛，事事合作無間；在同事、同袍之間，有能力就做能力內諸事，無能力便佩服有能力者，而不是壓抑他人之長處。
尤其要注意的是，眾生每遇有能力與己相當者，該予以君子風度之較量；若是能力確實夠精專、夠優良者，則應禮讓職務，以求盡量發揮專長；如此一來，社會方能不斷進步，世界才能永遠祥和。
除此以外，別無它法也。
邱生：感恩《玉帝》！學生受益良多。
玉帝：賢生能有所受益便好。
菩薩：時候不早，也該回道院。
玉帝：恭送大士！
菩薩：《玉帝》請留步！
邱生：學生拜別《玉帝》聖駕！
玉帝：賢生慢走！
菩薩：道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。停筆。 吾回！