邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈師生步上蓮台，瞬間蓮台升空，穿梭在天際上，迎面而來的是徐徐清風，令人舒爽，星光此起彼落，點綴出美麗夜空。
未久，蓮台悄悄降落，停在一處涼亭旁邊，師生走下蓮台，便於涼亭稍坐歇息，欣賞來往的鳥兒吟唱。
不久，在不遠處乍見一排金筍，沿著金筍的區域走，忽然發現有一座廣大洞穴，上有晶瑩剔透的水晶柱，底下更有七彩繽紛的玉筍，令人看了都不想離開。即使再捨不得，路還是要往前走下去，邱生只好順手摸摸水晶柱和玉筍，乾過癮一下，可是觸摸之際，頓時感覺清涼舒暢之意湧上心頭，有一種化鬱之妙。
往前走不久，便見有金子做成的老虎一對，銀子做的獅子一對，瑪瑙做成的孔雀一對，七彩石象以及各種吉祥之鳥獸，俱皆金、銀、琉璃、珍珠等寶所成；偶而還可以看到金虎自行移動腳步，大石象吐出七彩珠，落得滿地都是。
再前行不久，已然出洞，眼前便見金闕議政殿，殿外早有仙官率領仙子、仙童們恭候多時，師生乃加快腳步，邁向前方。〉
仙官：小神參見《觀音大士》聖駕！
菩薩：仙官免禮！
邱生：學生參見仙官聖駕！
仙官：賢生無須多禮！請大士及賢生隨 吾入殿。
菩薩：有勞仙官帶路。
邱生：〈一行數人，大步前進，依照仙官之安排紛紛入座；此時，仙子們供茶的供茶、獻果的獻果，忙得不亦樂乎。〉
仙官：小神先行告退！
菩薩：仙官公忙要緊。
邱生：〈師生對飲一壺龍井茶，茶水入喉，甘甜無比，飲入口中，精神更是振奮。
未久，遠端傳來：「玉帝駕到！」此聲由遠而近的傳呼，百官頓時肅靜，直至《玉帝》健步而來入座。〉
百官齊跪曰：願《玉帝》聖壽無疆聖聖壽！
玉帝：眾仙卿平身！
百官齊曰：謝《玉帝》！
菩薩：微臣參見《玉帝》聖壽無疆聖聖壽！
玉帝：《觀音大士》佛駕親臨，寡人未能遠迎，尚請海涵！
菩薩：《玉帝》日理萬機，微臣豈敢勞動《玉帝》御駕。
邱生：學生參見《玉帝》聖壽無疆聖聖壽！
玉帝：賢生免禮！賜坐。
邱生：謝《玉帝》！
玉帝：此時，未知賢生有何心得，或對任何事物有所不明白之處，需要寡人從中分析的否？
邱生：敢問《玉帝》！「行仁之道」為何？
玉帝：提問得好，「仁」者，人也，二人之對待關係，始有「仁」。
邱生：可否再請明確的指點一番？
玉帝：人生在世，人與人之間，務必做到慈悲善待彼此，無論親疏，都該彼此有所關懷、憐愛；因為心中有愛，所以才能懂得設身處地為他人著想，並不是凡事都站在自我立場做考量，更不是以名利做考慮依據，能得如此，便有了仁心。
邱生：可有比較明確的案例可尋？
玉帝：從前，孔夫子對於伯夷、叔齊二位兄弟的求仁得仁，非常推崇。
伯夷、叔齊是孤竹國君王的兩個兒子，由於孤竹國君王想要廢長立幼，兩人互相辭讓國君的位子，先後相繼逃走隱居。在商朝紂王時期，伯夷、叔齊這二位兄弟，對於商朝非常的忠誠，雖然紂王掌政時，暴虐無道，但身為商朝之臣，決心不背叛商朝；本可前往周朝請求依靠，但由於兄弟二人誓死忠誠在商朝，以商朝而言，乃是忠的表現。
伯夷、叔齊知悉所輔佐之紂王，無道於天下，無法輔佐使之歸返正途，於是心中有所慚愧。既不能令紂王正心於天下，又明知周朝才是正義之師，直到商紂滅亡之後，原本採摘薇蕨野菜為食，卻以慚愧的心，也不願食用周朝的米糧；後來，更因為自覺羞恥，故而餓死在首陽山。
像這種「求仁得仁」的精神，值得世人效法。
邱生：伯夷、叔齊明知紂王不仁不義，荒淫無道，卻為了忠誠於先皇所掌管的天下，想要繼續輔佐新王之心念，而且不改其效忠之志節；但是又愧於不能導正君王的錯誤行為而感到自責，最後選擇絕食以明志，令人欽佩！
如果改變心志，投靠明君聖主，貢獻自己的才能，輔佐治理，造福百姓，豈不是能令普天下蒼生更受益無窮嗎？
玉帝：是這樣沒錯。伯夷、叔齊覺得在「忠」字上站不住腳，可是又不肯與正道之師過不去，並且以食用周朝的東西為恥，最後只有選擇餓死的方式，以求實際之「仁」，此是護道的方法，亦是取其中庸之道；所以，求仁得仁，首推伯夷、叔齊也。
邱生：不知《玉帝》對於「求仁得仁」有無其它指點？
玉帝：人生在世，不但要時時培養慈憫之心，而且要以服務的精神去生活；日常生活之間，更該秉持「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的仁愛精神，善待人人，創造和睦的家庭，進而擴大到社區，由社區與社區間彼此學習、交流，使仁德遍佈各地方，深植到每一個人的心中，便是祥和的開始。
邱生：感恩《玉帝》指點，學生受益無窮。
玉帝：但願能令更多人知之而行才好。
菩薩：時候不早，也該回道院。
玉帝：大士慢走！恕不遠送。
菩薩：《玉帝》請留步！
邱生：學生拜別《玉帝》！
玉帝：賢生慢走！
菩薩：道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。停筆。 吾回！