邱生：學生參見菩薩聖安！
菩薩：賢生免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈師生步上蓮台，但見蓮台徐徐升空，飛梭在雲端，此時四處可見雲樓、雲海，美不勝收，令人有股賞心悅目之感。
不久，蓮台降落在一處平原上，平原一望無際，建有涼亭數座，其中有仙人在下棋，亦有閱讀書刊的，更有飲茶作詩而論道者，其中不乏老、中、青各階層，一旁的仙童們則忙著追逐嬉鬧，生活真是無憂無慮。師生乃在一座少人的涼亭歇歇腳。〉
菩薩啊！您瞧這些仙童們多愉快，無憂無慮，令人羨慕極了。
菩薩：確實！童子們各個無憂無慮，非常逍遙，而修道便是要尋回這股天真無邪的記憶，將這個記憶呈現到眼前的生活裡，持之以恆。
邱生：放眼天下，似乎甚少有人可以尋回童真。
菩薩：就是因為如此，所以《懿敕寶德大道院》才需要不斷的年年恭接新書開著，以喚醒更多眾生的無邪童真。
邱生：對喔！學生就是因為天下人已然遍尋不著天真無邪，才有存在的必要。
菩薩：對的。正鸞存在的價值，就是因為必須協助《關皇》尋回世間人之真如。
邱生：那真不知應該感到欣慰，還是無奈呢？
菩薩：非欣慰，亦非無奈。因為縱使天下人都智慧高超，而正鸞亦必須使這群高智慧之人，效法遵循聖理而過生活。
邱生：原來，價值是因應各階層而有所不同的。
再請教菩薩！傳聞《天仙狀元邱長春真人》乃為普天之下修行者之大恩師，不知是否正確？
菩薩：傳聞無誤。《天仙狀元邱長春真人》確實為了天下修道子而爭取了甚深福利。
邱生：究竟是哪些福利呢？
菩薩：待會兒，不妨親自問問邱真人，就能清楚明白了，不是嗎？
邱生：〈師生離開涼亭，快步前進，約莫走了一段路程，終於來到「狀元宮天仙府」。在宮外乃有仙官率領著仙子、仙童們等候多時。〉
仙官：小神參見《觀音大士》聖駕！
菩薩：仙官免禮！
邱生：學生參見仙官聖駕！
仙官：賢生無須多禮！請大士及賢生隨 吾入宮。
菩薩：有勞仙官帶路！
邱生：〈一行數人，浩浩蕩蕩，進入「狀元宮天仙府」。在仙官的安排下，於會客室就坐，仙子們便開始忙於獻茶、獻果。〉
仙官：請大士稍待，容小神前去稟報邱真人。
菩薩：仙官快去快回。
邱生：〈師生利用在此等候之際，對飲仙茶，邱生再藉現有的仙果，敬菩薩一顆。
未久，遠處傳來笑哈哈的聲音，仙官則伴隨在一位中年男子身後，此中年男子外相清秀而莊嚴，不笑而慈、不怒而威，令人欽敬萬分。邱生仔細瞧清楚，原來就是《天仙狀元邱長春真人》。〉
天仙狀元：小神參見《觀音大士》聖駕！
菩薩：《天仙狀元》無須多禮！
天仙狀元：方才，小神正在授課，未知大士前來，還望恕罪！
菩薩：《天仙狀元》言重了！同是為公務而忙，就不必太客套了。
邱生：學生參見《天仙狀元》聖駕！
天仙狀元：賢生免禮！
邱生：學生請教《天仙狀元》！當初修行，有何令現代修行人作為借鏡的？
天仙狀元：論起 吾之修道歷程，乃是非常艱辛困苦的。
邱生：有多艱辛呢？
天仙狀元： 吾出生在家境算是富裕的家庭裡，打從某些因緣接觸了「道」，從此有所覺悟，但家人卻未俱慧根；於是 吾則為了更透徹真理，經常藉故不出房門。
邱生：真人辛苦了。經常不出房門，體軀如何受得了？
天仙狀元：因為 吾習就鍊丹之法，不但靜坐以蘊育靈神及氣血之活絡，更藉由靜坐而悟理，以研味法義。
邱生：真人修道真是有方，令人恭敬不已。
天仙狀元：賢生過獎了。後來，為了令家人斷了與吾之塵緣，本來只是想試探家人之中，是否有可渡之才，故而假病，怎知家人中，並無一位有慧根的；最後，吾只好假裝失憶，目的在使家人對吾產生厭離， 吾才好自在的外出傳道，以弘法利生。
邱生：後來有成功嗎？
天仙狀元：過了一、二十年光陰，家人亦逐漸對吾疏離，終於某日吾遠離家門而出外傳道。期間，曾經來到河東地方，遇到賽麻衣之相命者，對吾言道：「相定終身，有何更改？除非一死方休，哪管你富貴貧賤，不論在俗或出家，註定該餓死，終該餓死，逃躲不掉，無法可解。」由於吾聽信相命者之言，一念著魔，終身執迷。
所以，修道之人總要把生死二字看得空，不可一定貪生，不可一定求死，生也由他，死也由他。不可執於有，不可溺於無，如此則魔不能入身，心自得寧靜矣！想當初，欲效伯夷、叔齊之知命餓死。
邱生：相既然定，想必甚難改易了。
天仙狀元：後來，吾遇到了《太白星君》開示。雖然相定終身，只定於尋常之人，若大善之人，相也定不準，大惡之人，相也定不準。相分內外，有心相、面相，外相不及內相，命好不如心好。大善之人，相隨心變，心好相亦好，該死者，反得長壽，逢凶化吉，遇難呈祥。大惡之人，相亦隨心改變，心歹相亦歹，該善終，反惡死，轉福為禍，喜變為憂。是故，相之秘訣有言：「福壽綿長，必是忠厚傳家；歲命短促，定然輕薄為人。」此乃心相之大略也。
面相何能為哉！況修道之人能憑造化，扭轉乾坤，把一個凡體都要修成神仙，難道神仙是相上註定的嗎？總是由心裡做工夫而悟出來的。只要能修成神仙地位，那一個神仙餓得死？若你這樣所為，生不免為餓殍，死不免為餓鬼，生既無用，死又何益哉！苦根盡相隨心變，陰魔起幻由人生。
蒼天不負修行人，只恐修行心不真；
若是真心苦悟道，何愁衣食不終身。
邱生：相，確實是由內心做起才是對的，外相則難以決斷一切。
天仙狀元：當 吾脫離家庭而出家在外，一個人隻身在外，又缺乏盤纏，因為有練丹之法，餓上數日，尚不打緊。由於聽說面相之註定餓死，產生修道無益之心，並且動了餓死的念頭，雖然得到《太白星君》的解惑，乃魔由心生，起了魔障；是以， 吾選擇在蟠溪苦行，卻是大餓七十二回，小餓無數次。
邱生：說起餓，學生可受不了，真人超猛的。
天仙狀元：身上沒盤纏，怎麼辦？一方面背人渡河，斷除魔根，去除苦根，另一方面隨緣向人化緣，亦不以為意。
邱生：修道人，自古稱：「貧道」，真人化緣，應該有不少善心人士慷慨解囊吧！
天仙狀元：正好相反。人人見吾年紀不過中年，又手腳無缺，乃諷刺吾年紀輕輕，不思工作，手腳健全，不肯做事，廢物一個。
邱生：難道就沒有一個人肯佈施一餐嗎？
天仙狀元：有心人倒是有的，但是幾個村落才有那麼一、二位真有善心的。後來， 吾乾脆就裝病吧！
邱生：真人為了渡人，不得已裝病測試人心，有夠艱難的使命，裝病之後，善心人士應該更多吧！
天仙狀元：不但善心人士沒有增加，反倒是更被鄙視，人人怕被吾感染到不知名病毒，離吾更遠了；少數幾位好心人就從遠處放了些銀兩，或將飯菜放著，讓吾自己拿來吃，還交待吾的碗不要留下來，要吾帶走碗，怕被吾傳染了疾病。
邱生：修道為了尋找真慧性者，予以傳授，還真是受盡苦磨，能堅持下去，就更令人肅然起敬了。真人面臨如此困境，應該有了退志之心吧！
天仙狀元： 吾雖然飽受世人鄙視、欺侮，卻從無退志之想。
邱生：後來，怎麼辦呢？
天仙狀元：好不容易走到某個村落，善心人士確實多了。
邱生：真是欣慰，真人總算苦盡甘來了。
天仙狀元：在餐飲上， 吾確實三餐無憂，但卻找不到幾位有慧根者，形成有餐飲、無智慧，大道難弘揚之困境。
邱生：未知真人最後是否決定好，如何渡化那些無慧根性卻有善心的村民呢？
天仙狀元： 吾面臨此種矛盾，雖然村民有善心，但造業連連，經久勸而未肯稍做修行之依從；至此， 吾自嘆世人難度，乃將自己遁入土中十餘載而未出。
邱生：那麼三餐飲食，又該如何解決？
天仙狀元： 吾早已練就自封關竅血脈之龜息大法，最後，被呂仙祖給強迫出土，並數落吾一番，又教授吾一些修道心法，吾才又開始傳道的生涯，直至羽化成仙。
直到《玉帝》敕封之際， 吾有感而發，乃久跪於凌霄寶殿之上，遲遲不肯接旨受封。
邱生：真人抗旨，事情大條了。究竟是為了什麼事而抗接玉旨呢？
天仙狀元：《玉帝》喚吾之時，觸動心聲， 吾唯有痛哭流涕。
邱生：真人已經是成仙者還哭泣，一定是太感動了吧！
天仙狀元：由於 吾一生為修道弘法，飽受飢餓之苦，又要飽受因病而乏人問津的無奈，並且難尋一個有根基、真慧性者；因而不捨未來眾生入道聞法修行，還得面臨承受類似吾之境遇，屆時又有多少人願意修道呢？
邱生：真人為了迷愚眾生以及廣泛的修行人著想，大恩大德，真是令人敬重！後來，怎麼接下天仙狀元的封號呢？
天仙狀元：就在 吾哭得死去活來之際，乃有三五火車雷祖鐵面雷公，當下起了惻隱之心，願做護法之神，遂大聲喊叫：「邱長春！你只管謝恩。後世若有修行之人、學道之士，他有三分修持，我有七分感應；他有十分修持， 吾便隨時照臨，自有人辦齋造供，不使他忍飢受寒。」因此，吾才恭接下天仙狀元的敕封。
邱生：原來，雷公也是垂恩於修道人之恩師，卻是受到真人的誠心感動，而願護持修行者，讓修行人可以免去飢腸轆轆的苦惱。
學生拜謝邱真人鴻恩！拜謝雷公恩德！
天仙狀元：如今，道降火宅，大道已然是普傳而易得。希望現代的修行人，修心養性，可以返璞歸真，事事該自我克制，修持節廉，莫辜負 吾等之成全也。
菩薩：時候不早，該回道院。
天仙狀元：小神恭送《觀音大士》！
邱生：學生拜別邱真人聖駕！
天仙狀元：賢生慢走！
菩薩：道院已到，賢生靈投體。
邱生：學生拜別菩薩！此日別後，未知何日與菩薩有緣再聚？
菩薩：因緣一到，自然能有相逢之日，賢生自己珍重了。
邱生：學生恭送菩薩聖駕！
菩薩：可。停筆。 吾回！