邱生：學生參見娘娘聖安！
玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。
邱生：學生已坐穩！
〈瞬間蓮台升空，地裂二分，蓮台直降，只見一片漆黑，取出「七彩寶珠」照破黑暗，地底空寂沈靜。
剎時行經離地府三叉路未遠處之「業河畔」上，碎石如山，其間卻有不可計數之嬰孩，最大者不過五歲之齡，全在河畔之旁，有者堆石成塔，有者盡做痴盼，有者哭鬧不停，此處雖無地府各殿之刑罰，但觸目驚心之景象，卻令人隱約可感受到無比之怨恨之氣息存在。
觀這般嬰孩，有者滿身鮮血淋漓，有者較為乾淨可愛，卻又臉現無奈表情，而血淋淋之嬰孩則面露忿恨之心；再觀較遠處，乃有數個大鬼朝向這些嬰孩走來，面顯兇惡，只見嬰孩們驚惶失措，卻又進無門、退無路，只得任憑這些大鬼欺凌，導致於怨戾之氣更為深重。〉
娘娘啊！這些嬰孩，是何因緣居於此「業河畔」？
玄女娘娘：「業河畔」乃是嬰孩靈之居所，凡在世未能順利成長，於五歲內夭折之諸嬰孩，必落此處；再者，未能順利出世而造墮胎者，必落此處；再者因流產而無法出世者，必落此處。
邱生：既然不願生育，何必使胎受孕？
玄女娘娘：此皆是南閻浮提眾生，無知少男女甘願享受肉慾之歡，導致暗結珠胎，礙於未婚及難面對父母，故而以藥殺胎，甚或惡意墮胎，導致「嬰靈」之形成。
邱生：時下青年男女，實不知後果之嚴重，還要自受。
玄女娘娘：若能知其後果，則不敢造作其因，所謂：「菩薩畏因，眾生畏果」，乃須慎因。
邱生：除了墮胎及流產外，可有其它因素，所造成「嬰靈」之形成？
玄女娘娘：有者因恨或怨，不願其夫延傳香火，是故溺其親子；亦或有人重男輕女，乃殺女求子；亦或有人在二代恩怨中，禍及幼嬰；甚或有人妒人賢良，而毀其後代；有者二女為爭寵，而殺害其胎；諸此種種因素，造就「嬰靈」之不可計數。
邱生：「嬰靈」之存在，對於陽世親人又有何障礙？
玄女娘娘：「嬰靈」最直接關係則乃母體，無論是無意中之流產，或惡意墮胎？尤其墮胎受「嬰靈」之干擾，常令母體腹部、子宮疼痛難安，有者雙肩或後背，常令人酸痛，乃「嬰靈」攀爬之故。
邱生：如若許久皆未予造功排解與處理，又會如何？
玄女娘娘：「嬰靈」常會導致陽世手足難安，或阻礙智慧，或阻礙事業、功名…等，皆有所不願，乃肇因於未受公平對待之故。
邱生：時日再久，對其母體有何障礙？
玄女娘娘：如有惡念不止，不知修行，則將能導致其乳房、子宮、卵巢之殘缺不全。
邱生：恐哉！懼哉！無意中造成之流產，及惡意墮胎、毀人孕胎，皆有如此慘淒之惡報。
奉勸世間少年男女，若是不肯擔當養兒育女之責任，切不可隨意輕嚐禁果，以免到頭來誤己害人，懺悔恐怕不是人人皆來得及。
玄女娘娘：沒錯。但縱使來不及懺悔，卻不可灰心，因為今日不懺悔，明日更慘悲。
邱生：何以「嬰靈」有如此大之怨恨？
玄女娘娘：因人身難得，既然有機會轉生為人，卻被人為破壞，怎有不怨，豈有不恨，於是常對手足干擾；久之成為「倒房先靈」，而對陽世子孫之身體、事業、家庭、人際產生影響。
邱生：但「嬰靈」既然在「業河畔」，為何會形成對親人之身體、事業、家庭、人際的阻礙？
玄女娘娘：人有三魂，若非精修至「五氣朝元、三花聚頂」而陽神可離體之境界，實難以三魂聚合；是故，靈魂因業而居「業河畔」，覺魂乃滯留陽世之「神主位」，無論「神主位」放置何處，因覺魂習性如同生前，因有苦導致三魂相感應，自然會對陽世親人造成障礙。
邱生：「普度」、「超拔」、「保調」及「專案呈疏」，何種方案對於排解「嬰靈」較佳？
玄女娘娘：玄若以「普度方式」，恐非容易排解，因為普度乃是針對地府善魂及先靈做普施食，以暫時滿足彼等欲望。
等若以「超拔方式」，卻需秉持大願力，及在道場中勤修精進功德，與大財施功德，方足夠超拔功德力。
，若以「保調方式」，則憑【玉旨】之攝受力，固定依止道場附設之「靈修學院」，諸如：《寶德大道院》附設之靈
修學院就是《無極五方證道院》；更有授課仙師期期授課，對於靈性漸進提昇，及解開心執之結，自然較有助益，也是較佳之方式。
；若以「專案呈疏」，雖亦可憑功德排解，令嬰靈往生福地，但卻是未達五百善功，乃不足以排解其怨戾，因人身難得之故。
邱生：需要五百善功，依天律記載乃折合新台幣：五萬元之功德力。這麼多錢啊！
玄女娘娘：正是啊！因為人身難得，人為墮胎使一人身無法順利出世，怨深且重，自然是必須付出代價。
邱生：「保調」若未成功，或有成功保調，但所造功德並無達此五萬元功德力，又如何處理？
玄女娘娘：「保調嬰靈」若未通過，各依業過；而「保調嬰靈」通過，卻功德未達此標準者，天地自有合理安排，在此不多細論。
時候不早，也該回道院了。
邱生：〈蓮台升空，一陣祥光籠罩，接近道院，只見七彩光芒由道院發射而出，燦爛耀眼。〉
玄女娘娘：道院已到，吾徒靈投體。
邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！
玄女娘娘：可。停筆。 吾回！