邱生：學生參見娘娘聖安！
玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈剎時蓮台化做一道虹光，已至南天門，未見守將在外把守，可能偷閒去了。走了一段漫長而遙遠道路，終於來到一座莊嚴雄偉宮殿似的建築，光是梯階便有千餘，各階皆有兵將守護，面面相對，每百階有一廣寬長面中庭，有仙翁已在前方等候。〉
玄女娘娘：原來是《太上老君》，老仙翁候駕多時，晚輩來遲，還請恕罪。
老君：玄女道友遠途往返陽間與金闕，辛苦了！快莫客套， 玉帝已等候多時，快晉見為要。
邱生：學生參見老仙翁！
老君：宣筆免禮！
〈一行人嚴肅慢行，就在凌霄寶殿殿外，百階之下的中庭內恭候傳喚，一會兒殿內傳來：「宣玄女娘娘、宣筆：邱生原章晉見！」
師徒二人隨即快步進入凌霄寶殿內，只見寶殿內文武百官林立，在大殿堂之上，正坐 玉皇至尊，滿面紅潤，威武莊嚴。
在殿堂之內，各有案桌，前置蒲團，桌上有仙酒、仙桃、燕窩、木耳、……等。〉
玄女娘娘：卑職九天玄女參見 玉帝聖駕！
玉帝：九天玄女平身，賜坐。
邱生：學生參見 玉帝恩師聖駕！
玉帝：宣筆啊！前來金闕，辛苦了。
邱生： 玉帝召喚學生，再遠亦當快馬加鞭，豈能言勞。
玉帝：欣慰！欣慰！看來宣筆又增長不少，快平身！賜坐。
邱生：〈邱生落坐定，飲上數滴仙酒，五臟通熱，氣脈暢通。〉
不知 玉帝傳喚學生，有何聖示？
玉帝：聖示倒是沒有，但不知賢生爾對於「保調」方便法門，如今尚有何方面疑問之處或未明瞭之處？
邱生：〈邱生嚐一口燕窩，……。〉
啟稟玉帝！有關「保調法門」，為何在功少過多之情形下，能造作化解之功德力出來？
玉帝：時值末劫天年，人心不善者眾，行善者少，業重者多，德深者少，是以，時代變遷法亦遷；但基於「因果不昧」，業愆生生世世永相隨，一旦業種子遇緣機成熟者，將形成人生阻礙，修行亦如是。
因此，為使修行者能得較無阻障之人生，故設此「保調」方便法門。但神人必須要有愿力，此愿力由心所散放出來；是故，能實際造善功以提供神聖做為調解冤業之籌碼，當然籌碼多，調解之力量大，籌碼少則調解之力道小，因為從中尚有兩造之意願所在。
邱生：為何能夠以三仟元以上之功德金迴向，可將冤親調解？
玉帝：因為冤親之所以會申討，在其夙世冤債乃其中一項，而業重又無善功行，自然是淪落地獄之幽魂。
而設立「保調法門」，讓陽世人造善功德叩求保調，因百元一功，以此區區少量善功德，是無法除過業而昇天；是故設立靈修學院，使之有歸依處，集中教授課程，令彼等靈修而提升性德逐漸去蕪存菁，一朝考核證道憑自力，戴罪立功，並藉深修提升心性之下，化解對陽民之怨戾，而行功了愿。
邱生：在陽世有諸多道場，有設立靈修院，為何道院中卻是設有「證道院」？
玉帝：需知，此「證道院之真諦」，乃屬於性德深修。再加上靈修士可憑藉道院每月舉行之「擴大共修法會」，安排去維持法界秩序，漸進造功立德。
再者，期期舉行「放生法會」，亦得憑藉此機緣安排「靈修士」前往護持，漸進造功。
又於諸法會中，憑藉機緣安排造功。
更重要的是，貴道院每週星期三、星期六有二次之「鸞期」，靈修士同時藉此機緣，更沐法華及排班參鸞之善功德漸積造，當然是肯接受「保調」靈修。
邱生：但是功德與債務大多相差甚遠，怎能公平？
玉帝：有關此點，則有些複雜，大致可言，先還一小部份，日後相見，便能比較心平氣和來相處；或日後成為神人之因果，或做為賢劫後人間之因果，皆是為可推算之因素。
因為業債不同，善功德亦不同，而恩、怨更加不相同，多數皆能以神人間關係來做了斷。
邱生：能成為靈修士，究竟有何因緣？有些冤親乃被造功送往地府等待投胎，又是為何因？
玉帝：凡有榮幸成為「靈修士」，多屬於南天兵將部門之因緣，而夙世中曾為人解說經典或經義，或夙世中常持誦經典、造立經典、流通經典、曾參與過廟會或法會、……等因素，皆成為「靈修士」之因緣。
然而未能成為「靈修士」，乃夙世不曾造作過有關宗教法義等聖事，屬平凡之人，將因陽世人之一念間，失去成為「靈修士」之因緣。
邱生：如此言來，要成為「靈修士」，乃是必需有大因緣不可，難道沒有例外的嗎？
玉帝：例外者鮮少，有少數人不捨世間，將會促使陽世人造作善功德迴向禱求，將冤親債主送往地府等待投胎。
今夜至此，有任何疑題，可另以金指妙法另作周全即可。
賜爾文昌筆一支、文殊劍一口。
邱生：學生恭接 玉帝賜御寶！
玉帝：九天玄女有勞引領宣筆：邱生原章回道院去吧！
玄女娘娘：卑職告退！
邱生：學生告退！
玄女娘娘：道院已到，吾徒靈投體。
邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！
玄女娘娘：可。停筆。 吾退！