邱生：學生參見娘娘聖安！
玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈蓮台升空，有七彩雲朵圍繞，瞬間已至「三清妙境」，前方有一座宮殿，上匾曰：【玉虛宮】。
殿外有一隊伍，仙樂浩浩直向身旁繞匝三巡乃平靜，有仙官作揖：「小神恭接玄女娘娘聖駕！主宰：元始天尊已候駕多時！」〉
玄女娘娘：有勞仙官帶路。
邱生：參見仙官聖安！
仙官：賢德免禮！快隨吾上殿。
邱生：〈一行人朝往「玉虛宮」，在宮內可見諸多仙官、天尊正在辦公，非常忙碌。而在中庭有客桌椅，排滿許多物品，如：武夷荼、阿里山茶、花生、枇杷、梅子、……等，多麼令人嚮往。
只見仙官步向上座，一位白髮老人端坐椅上，此老人家看似健朗、威武中又帶慈祥，未多時老人家已走下來。〉
玄女娘娘：晚輩參見《元始天尊》！
天尊：玄女免禮！
邱生：學生參見《元始天尊》聖駕千秋！
天尊：宣筆無需多禮！快賜座。
邱生：學生不明白，為何遊訪《無極五方證道院》，會來到「玉虛宮」面見大天尊？
天尊：宣筆啊！無需有疑，當知「元始一炁化三清，而後萬物生生不息」，天下之間有何靈子不須經吾三清所粹煉，始得蓮台穩定。
邱生：天下靈子不是都要修回歸「無極理天」，為何又要經過「三清」之粹煉？
天尊：當知三清始蘊五精，經由金母、木公始孕靈天下，再者天下宮堂、宗脈，無不是三清之分化；是故，理應朝禮吾三清，以為尋源究根也。
邱生：天下宗脈也包括「鸞門」在內嗎？
天尊：當然，鸞門更應該奉吾三清。
邱生：但觀看天下鸞門，似乎全都奉禮《關聖帝君》，極少數祀奉《三清道祖》，而《寶德大道院》乃其中之一，這又該如何是好？
天尊：奉敬在於心誠，不重名相，再者，吾等早就退居幕後，一切行政事務全交由無極統籌，並將裁決權移交於「中天」；是故，鸞門供奉《關聖帝君》並無誤失，只是一切的道源、佛根，乃出自於「三清妙境」。
邱生：如何才能修到「三清妙境」？
天尊：這個嘛！等到有能力「三花聚頂、五炁朝元」而回無極理天時再談。
邱生：為何要等到修回「無極」再談？
天尊：因為要修回「南天」已屬不易，求生「無極」更有限制，何況三清。
邱生：「無極」之限制何在？
天尊：「無極理天」屬道家術語，在佛家曰：「極樂世界」，但卻依在世修行之宗脈不同，而有劃分區域，以令專法專修。而極樂主旨：「清靜」，無極理天亦如是，身、口、意業真清淨，方足以修證此「三清境界」。
邱生：對了。有關《無極五方證道院》之修士靈修期限長短，與功德金多寡有無關聯？
天尊：靈修士之靈修期限，與造作之功德金多寡關聯較小，與心中所含怨戾深淺有直接關係。
邱生：怨戾和修限長短有何關係？
天尊：怨戾深而重者，必須要相當長的時間，藉由仙師期期授課，才能使靈修士達到化解仇恨、怨心釋懷之目的。
邱生：那為何功德金多的修限會短一些些？
天尊：好比償債較多與較少，對於債權人之心中怨恨便有相對影響。
邱生：修限長，有何利弊？
天尊：修限長之靈修士，可以有充分時間去學習各方面之技術與專長，一朝學成，便能學以致用。
邱生：靈修期限在多少年限較為適中？
天尊：在五年期間內，最短不得少於三年，此為靈修最佳期限。
邱生：如何才能使靈修士縮短修限並減輕怨心？
天尊：可以每逢法會，皆為靈修士啟點「修士除障燈」，使靈修士能憑藉點燈功德參與法界安排之宣法，藉以再加持靈光，並提升慧性作用。
邱生：從乙酉年開始，《寶德大道院》所設之靈修院所：《無極五方證道院》，將於每個月第一個星期日，特別要為靈修士舉行誦經、拜懺科儀，對於靈修士是否有所幫助？
天尊：當然有幫助。而陽世保調人若能在此日簡備供果或素餅，一起參與拜懺，則陰陽更為兩利也。
邱生：除了陽世保調人必需帶供品之外，是否有其他特別注意之事項？
天尊：要注意的地方，倒是蠻多的。第一：是為所保調之靈修士點燈；第二：是多少造些善功迴向；第三：是供品，因為靈修士，有些欠缺營養導致瘦弱，上課常無法集中精神，幸好《寶德大道院》每月舉行之「擴大共修法會」所祭拜之供品，仙師慈憫皆能轉化資糧，使靈修士充饑，吾代替眾靈修士感恩。
邱生：如此說來，經常性的供養果餅，是少不了的，將心比心，當自己餓了，會想到處找東西吃，靈修士自然免不了。
天尊：是啊！雖然靈修士本來可以有三度空間之食物，即是吸取陽世供品之氣，但畢竟有限，因為靈修士未至「三花聚頂，五炁朝元」，無法令靈體免除饑餓；再者，尚有三魂之別，更是饑上加饑，怎不令人悲哀。
邱生：難怪每年都要舉行中元普渡，一年當中更要多次拜地基主、祖先，原來是怕無力氣保佑子孫，這下終於明白了。
感恩《元始天尊》慈悲開示！
玄女娘娘：時候不早，也該回道院。
玄女向前輩告辭！
邱生：學生恭向大天尊告辭！
天尊：爾等去吧！
玄女娘娘：道院已至，吾徒靈投體。
邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！
玄女娘娘：可。停筆。 吾回！