邱生：學生參見娘娘聖安！
玄女娘娘：吾徒免禮！此有聚靈丹，速服下。
邱生：〈服下聚靈丹，突覺全身輕飄，精神甚佳，較能專注。剎時蓮台昇空，越重重雲海，翻過座座雲山，穿進朵朵祥雲，前方已是「三清妙境」，終於落定。師徒二人步下蓮台，仙官已等候多時！〉
仙官：小神恭迎玄女娘娘聖駕千秋！
玄女娘娘：仙官免禮！
邱生：學生參見仙官聖駕！
仙官：不敢當，快請隨吾入宮，道祖已等候多時。
邱生：〈一行人健步而走，前方已是「太清宮」，此宮非常壯觀，步上階梯數百，在「太清宮」內，有部份天尊、羅漢正在研習「丹鼎之學」，有些則在左殿看似在「研究藥方」，在右殿則以「鼎爐煉製丹藥」，皆以內明火、氣引三昧真火。中殿之上乃有白髮老人，手持拂麈，一隻青牛在旁懶臥，難道是……。〉
仙官：啟稟主宰！玄女娘娘及宣筆前來朝聖。
老君：快請進。
玄女娘娘：晚輩九天玄女參見前輩《道德天尊》聖駕千秋！
老君：玄女免禮！快賜座。
邱生：學生陽間道場《懿敕寶德大道院》正鸞宣筆：邱原章，參見太上道祖聖駕千秋！
老君：原來是宣筆啊！久違了，近來可安好？
邱生：託道祖鴻福，學生尚可。
老君：這話聽來似乎有所不安，沒關係，爾看看吾宮中什麼東西沒有，就是丹藥多得是，有空歡迎免費索取。
邱生：道祖啊！這藥雖然多，卻也得視時、視地、視症而取用之，豈能隨便服食。
老君：不然送爾「人參補氣丹、養神丸、調靈散」。
邱生：感恩道祖！學生恭敬不如從命。對了，學生有一事請益。
老君：有話直言無妨。
邱生：到底《無極五方證道院》殊勝之處何在？
老君：論起殊勝嘛！乃是由《蓋天古佛》從中做主，而《地藏古佛》居間充任主宰。
邱生：「做主」與「主宰」有何差別之處？
老君：論起來「主宰」為尊、為首，而因為《地藏古佛》有宏愿：「地獄不空，誓不成佛。」而欲使幽魂升天而離苦得樂，卻非是容易。
幸上天慈憫垂恩，使陽世人得以有機緣保調先靈離苦得樂，是故降下「保調」方便法門，是為「殊勝」之處。
邱生：既是《地藏古佛》大宏愿，那為何又有《蓋天古佛》從中做主？
老君：此必須追憶及彼時，佛囑付地藏，末法眾生行惡者多，為善者少，而當令眾生向善離惡，地藏乃言：「願我佛不為憂，凡眾生、行者乃至以少種善根，吾當盡予引脫惡道。」
邱生：《地藏古佛》宏願，令人欽佩，但與《蓋天古佛》有何關聯？
老君：因為有地藏宏願，卻欠缺陽世道場之愿力，而上天垂降「保調法門」乃授權予道場主神從中作主，是故《懿敕寶德大道院》院尊：《蓋天古佛》作主宰，再憑「保調疏文」協同《地藏古佛》與《十殿閻君》及「受保調者」進行開庭審議或商談。
但，並非光憑一紙「保調疏文」便可了事，乃需再有陽世人即「叩求保調人」立愿造作參贊寶德道務功德金，使有居間商談空間。
邱生：那麼功德金部份，應以多少為單位較圓滿些？
老君：功德金部份，因有恩怨深淺不一，故難論斷功德金究竟要多少額度才行。但奉勸世人盡量「將心比心」，先將立場換成是自己來想想，應該造作多少功德金才足夠？
邱生：也就是說，自由心證，沒有絕對。
老君：正是。
玄女娘娘：眾生總是容易斤斤計較，但從未真正想過一生中究竟做了哪些有利益之事？一旦稍為造作些許小善，便自認為非常有善心，如此心態，真是要不得。有些人總是以為花錢了事，將「保調」當成商品易換，從來不肯「懺悔」，每每遇事情只會在心裏想、在口中言，為何又會如何！如何！此種心態實在要不得。
邱生：也就是說，當事人要叩求保調時，必須要「心誠」，更要存「懺悔」，以及落實修行才對。
老君：沒錯。心誠、意誠，亦要懺悔，最後一點是功德金要真、要誠，不可累欠神恩，才不枉道場神人之勞心勞力，才不枉費上天之慈憫也。
玄女娘娘：時候不早，也該回道院。向前輩辭駕！
老君：去吧。
邱生：學生向道祖拜別！
老君：一路順風。
玄女娘娘：道院已至，吾徒靈投體。
邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！
玄女娘娘：可。停筆。 吾退！