邱生：學生參見娘娘聖安！
玄女娘娘：吾徒免禮！速坐穩蓮台。
邱生：〈瞬間蓮台穿越時空，改落於九華山，經過一些靈修院所，蓮台直衝山頂，但見莊嚴宏偉之《無極五方證道院》，周匝十萬由旬遍佈山峰之間，進入「院聖殿」，乃有《十殿閰君》《東嶽大帝》皆來集會。〉
仙官：小神參見玄女娘娘聖駕！
玄女娘娘：仙官免禮！
邱生：學生參見仙官聖安！
仙官：賢德無須多禮！賢師徒快隨吾入殿。
邱生：〈師徒二人隨仙官入殿。〉
仙官：啟稟院尊！玄女娘娘與宣筆到來。
地藏院尊：速請。
玄女娘娘：道友日理萬機，大悲大願，特來打擾，還請見諒。
地藏院尊：玄女娘娘成就在吾之先，豈敢言勞，有何應配合之處，理當鼎力相助。
邱生：學生拜見院尊地藏古佛聖安！
地藏院尊：賢生免禮！
邱生：學生有一事請益，「保調法門」究竟所保調三魂之中，何魂為保調對象？
地藏院尊：保調法門乃以保調「靈魂」為主。
邱生：僅是「靈魂」受保調，「覺魂」及「生魂」各歸何處？
地藏院尊：若是世上有孝子、德女知親屬有墮落幽冥受苦，而發孝心造立善功，叩求「保調」先亡靈脫離苦處，而進入靈修院所，例如：在《無極五方證道院》潛修佛道功果、三清妙理，其「靈魂」由苦處超渡拔出，盡憑善功及玉旨特赦與道院院尊關恩主之功果擔保；「擔保」陽世子孫必定真心修善且進德修業以蔭先靈，並常造善功以助添功解業債，乃蒙《十殿閻君》准予拔離苦處而靈修。
其「覺魂」乃由家中神主牌位提調，代替罪魂之「靈魂」受審，以加速冥罪之期限，並藉「覺魂」待罪受過而漸消罪過也。
邱生：「靈魂」已進入靈修，而此先靈因尚有罪過在地府必須接受審判，便由「覺魂」代受罪行，又當如何救助？
地藏院尊：若是世人曾保調先亡靈進入靈修，而「覺魂」則可另造善功叩求「合併靈魂」，以進行潛修佛道功果。
邱生：造功將先靈之「覺魂合併靈魂」以潛修佛道功果，是否已可完全合併？
地藏院尊：非也。所謂：「合併靈修」乃准予靈、覺二魂同時潛修，而尚無法真正合併也。
邱生：那就迷糊了，又是合併，院尊又說非真正合併？
地藏院尊：不妨如此說，「靈魂」乃三魂之主導力，因已潛修中有一連串之課程，但「覺魂」又蒙功德調離苦處，因為「覺魂」稍帶生前執識，無法一時間併入「靈魂」，而「靈魂」此時尚無能力合併「覺魂」，故此合併之「覺魂」，乃先統一由《觀音如來》集中宣說法流，以協助諸授課仙師之指導，有利日後靈力加深時，可以順利合併證道考核。
邱生：凡已保調「靈魂」，又造功使「覺魂」合併靈修，其「生魂」究在何處？
地藏院尊：若世人造功保調先靈，又造功使「覺魂」合併靈修，若此時無顯業或功德足夠，則其「生魂」可引入神主牌位，但因不受侷限，乃自由在骨灰或墳墓或神主牌位間來去。
若有業力，則「生魂」必須代替受過，以加速縮短刑期。
邱生：「生魂」若受刑罪，應如何超拔？
地藏院尊：若已將靈、覺二魂拔出苦獄，可再造善功迴向，叩求「生魂」合併靈、覺魂以潛修佛道功果。但因「生魂」智愚執深，動作遲緩，故所需功德亦較多，學習時間亦較長。
邱生：該如何為「生魂」、「覺魂」增加助力？
地藏院尊：「生魂」好吃懶做，貪睡執識重，不喜學習，故應在每月進行一次「供養」，以滿足其食慾，有時可施捨衣物，濟助貧困，迴向其「生魂」，使之同感溫暖，並宜為「生魂」每月啟點「供養修士燈」，以助之。
邱生：「供養修士燈」有何益處？沒有點燈，僅供養果品，又如何？
地藏院尊：若僅供養食物與水果等，則「生魂」因不喜學習，故東西抱著就走；但若有為其啟點「供養修士燈」，則無論「生魂」在多遠，皆有「護法」強制帶來接受法華與加持，並設有禁制，法事未圓功之前，不得擅自離席。
邱生：原來啟點「供養修士燈」妙樂在此。
玄女娘娘：時候不早，也該回道院。
邱生：學生拜別院尊！
地藏院尊：爾等慢走，先喝杯茶再上路。。
邱生：感恩院尊！不如這粒榴槤和椰子，學生帶回去，其它的有時間再來慢慢拿。
地藏院尊：沒問題。
玄女娘娘：吾等告退！
〈可。道院已到，吾徒靈投體。〉
邱生：學生恭送娘娘恩師聖駕！
玄女娘娘：可。停筆。 吾退！