雨水傾盆而下，促使路人諸不便利，前進的道路多有阻擾，並且沿路濕滑，必須小心謹慎，千萬不可輕忽行的安全。

諸位賢生輸誠效鸞，縱有大雨侵襲，為了初衷，仍能堅持意志，一心只為能夠效勞鸞期，此等誠心可慰可嘉。雨水提供給大地有足夠的滋潤，不但洗滌充斥在空氣中的灰塵污垢，並且洗滌樹木的灰塵、污濁，同時令原本的悶熱氣候瞬間得到降溫，使眾生獲得舒爽的身心，也就不再感覺到煩躁。

諸位賢生克服大雨之阻擾，秉持衛道的心志，冒著大雨打在身上的刺痛，無所畏懼，這樣的精神感動諸天。由於鸞期是共聚善願力的重要活動，普化眾生全仰賴每一期的扶鸞垂訓，然而扶鸞卻必須有諸位賢生整體發心輸誠護持下，才能得到共善願力之加持；眾生收到法華薰陶之前，乃由諸位賢生在每一期的效鸞效勞中，點滴沐浴法華中，法海的滋潤，使諸位賢生善智慧不斷的啟開而逐漸萌芽，假以時日，必能普現善智，廣植善慧，就像大雨淨化大地一樣。諸法廣義就在每一次的鸞期中，為諸位賢生淨化思維，洗滌染濁中的法障，並且滋潤內心，使法會充滿。

諸位賢生人等，一心真誠冒著大雨路滑的困難，依舊勇往直前，只為推動法輪而盡一己之心力。如今，在諸位賢生的用心護持下，鸞期順利運作，但願此等精神持之以恆也。

人間本是一切多變的場所，深藏非常奧秘的大自然現象，大多是人力無法抵禦及改變的。

夏季進入秋季之際，台島面臨西南氣流，各地出現較大雨勢，某些地區出現淹水的情形；雖然西南氣流所帶來的大雨，造成眾生許多不便，但卻亦帶給大地滋潤的契機，同時也為各地缺水造作福音。接近秋季所帶來的雨期，容易帶給眾生疾病，因此大家更該注意保重身體，老祖宗的秘方，每當大雨來臨時，家家戶戶必將煮上一鍋薑母茶，作為驅寒之用，通常能因此免除不必要之風寒，季節交替染上疾病是非常麻煩的一件事，治療方面將比平時的療程要久些。

世人常在西南氣流期間，呈現毛躁憂慮、忐忑不安，這些都該試著去消除；然而欲減消忐忑不安，必須內心能清淨，就能不因氣候惡劣而焦慮，反而能使光明普現，更促使內心之光明遍佈十方，照耀大地，普及人天，正氣無量，道氣無邊；於是藉境修真，不斷增長善行、擴大善心以長養道果，從中推轉正法理諦，擴及到人群中。

是故，修身行道的境界，就像西南氣流一般，讓人無法捉摸，卻又令人樂於接受一樣，正向行持，正向傳揚。

但願諸子對於修身養性，能保持像西南氣流一樣的善傳甘露，令人海荒漠得見甘霖也。

自古以來，每逢農曆九月初九日即是重陽節，亦是繼清明節之後，一個懷念祖先的節日。

重陽節，華夏民族將由各地方針對各境轄區所有長者，做敬老金之發放，有些地方以滿六十歲為敬老之對象，無論其社會上的身份地位，都列入敬老名冊中，尤其是生活不寬裕者。何以重陽必須敬老，這是因為這些長者在過去的歲月裡，於這個社會上多多少少都貢獻過一些力量，才能使國家安定，令地方繁榮。若非長者們在年輕時期，為社會付出寶貴青春，必然無法見到當前之進步以及繁榮；更何況長者們大都是面臨過大環境艱困時期，在國家初定而物資匱乏之年代裡，就是這些長者們勤勞儉樸，將物資帶向多元化，促進社會進步，進而逐漸繁榮各地方，因此，「重陽敬老」之意義就在於此。

同樣的緬懷祖先，清明節乃針對先亡者做慎終追遠之祭祀；至於在世老者便選擇在重陽節予以敬老，劃分陰陽，皆給予重視，是為道也。

社會上的建設皆是仰賴長者們在往日之辛勤貢獻心力，不但捍衛國邦安定，更真誠盡心付出，才能使國家有鞏固的建設；因此，現今世人無不是追思往昔長者們對國家之建設，遠比現代建設還要堅固，這也是「重陽敬老」之主因。

願世人藉「重陽敬老」，能夠效法長者們之刻苦耐勞以及單純儉樸的心志，並且做事要勤勞認真，才能使自己將來有被敬重之處也。

人生在世，無非是做好人與人之間的應對進退之事，面對生活上的每一個人事物，應該盡心的運用在待人接物方面，以真誠之心用心付出。

眾生置身於五濁惡世中，難免會經歷成住壞空之事，大地經常不平靜，近期蘇迪勒颱風造成台疆許多地方的災害，卻也為台疆解決水庫缺水的危機，相對的農作物之損失，慘不忍睹，並且一些地區滿目瘡痍。雖然颱風過後，街道上的斷枝殘葉已經清理完畢，恢復原來的面貌，但有些地區尚未立即修復，這些災難都是不可預知的。

在不可預知的人生旅程裡，唯一能做的，就是人與人之間的互助合作，每一個人在能力所及的範圍內，彼此互相協助，讓許多事情都可以盡快的完成，並且力圖完善，藉災難的發生，引為警惕，提昇人群之間的仁民愛物精神。一切行事依公義為先，凡私慾與公益相衝突時，暫時將私慾放下，先去完成公益諸事，這便是知曉輕重緩急的做事態度。

仁者秉以慈悲的心志，去對待周遭的種種人事物，務必使人盡其才、物盡其能、地盡其利，善用有限資源使之發揮到最大的效益，隨時注意人群間那些需要幫助的人，去善待每一個需要自己幫助的人，將慈悲大愛散發到社會的每一個角落，用仁慈的心做好手中的每一件事，秉持公益之精神善待每一個事物；如此一來，便可營造人我互助的愉悅，達到人群樂於互助的喜悅。

但願仁人君子們，平時宜在生活上養成樂於助人的精神，一旦每一個人都因助人而法喜，那麼社會上的所有人群必然不再有遺憾也。

所謂：「憎恨」，就是厭惡、痛恨、憎惡之意，亦即是對某人或某件事情的看法和表態，對事物不滿的表現。

世人常被周圍的人包圍、擁護或誇獎，乃是一件很令人高興的事，可是時間一久就會志得意滿，認為一定是自己很了不起、很有才能或很優秀，大家才會包圍繞在我的身邊。如此一來，若是未加以留意自己的言行，得意忘形，貢高我慢，甚至於原形畢露，或是大放厥辭，或是不修邊幅，周圍的朋友勢必因為你的心性轉變而一個一個離你而去，這時候你也還不自我檢討，反倒恨起那些離你而去的人無情無義。

世人都喜歡聽好聽的話，對於批評、忠告卻很排斥，會包圍在自己周圍的人，到底是為某種目的或是純粹想和自己做朋友而來的，自己根本都不知道，還自以為是自己的人品好，才會有那麼多人圍繞在自己的周圍。

若是經常聽到那些奉承、好聽的話，人也會慢慢變得高傲、自滿。如果對方是懷有目的而接近你的話，當他發現你已經沒有利用的價值，而且名利財產盡皆失去時，自然就會離你而去。

如果環境已讓你養成自負、高傲的個性時，你根本不會去察覺這個事實，只是一味的憎恨或毀謗離你而去的人。如果你真是一個了不起的人，不管你是否有名利、地位、財勢，別人都會慕名而來，或是學習，或是請益；有朝一日，他們離去的理由也不會是因為你的自負、驕傲，你的心理也不會因為別人的離去而有起波瀾，甚至存有絲毫的憎恨。

人生本是一齣戲，不論是平平凡凡，或者是轟轟烈烈過一生，畢竟一樣東西也帶不走；因而拿得起、放得下的人，方能瀟灑自如的過一生。若有如此的覺醒，方能秉持公正無私的心胸，為國盡忠、為民效命，不被權勢所左右，不為財勢所誘導，才能建立「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的自在人生也。