晨鐘醒世
晨鐘醒世：壹響篇
金闕內相紫微大帝
降辛未年三月初二日
懿旨諠讀：
玉皇大天尊玄靈高上帝
今皇大天尊之受玄靈之界
眼觀：
蒼生敗風之俗，道德沈淪，不知修身，不知養道，朕在天，日理萬機，不能蒼生所顧，所幸，今逢台蓬五洲，輔天府，聖天壇之眾神，表明心意，眾弟子修心行道，任勞任苦，不辭代價，又逢三期本末，速速進修，淺世救世，朕龍心大喜，諠下此文著「晨鐘醒世」分為一響、二響、三響，合訂為一書三年內完成，交朕觀之勿違。
命：
輔天府：濟公活佛為總督之職。
聖天壇：玄天上帝為副總督之職。
輔天府：池府千歲，關聖帝君，為總司禮之職。
聖天壇：五聖恩主為副司禮職。
輔天府：觀世音菩薩為訂正總職。
聖天壇：天上聖母為副訂正之職。
中壇元帥三太子為請神諠旨之職詣。
本壇佛規
一、本壇本府以天道為中心，宏揚佛法，闡化人心，與道德三綱五常做為基本。
二、今世風日下，人心不古，道德沈迷，不遵佛規。所以本壇以道德，尊師，揚道，救世，為四大宗旨。
三、本壇眾弟子如來觀看聖鸞時，準時到此，如慢來者有聖駕在此飛鸞應輕步進入行三鞠躬禮以示禮貌，如半途離席也應三鞠躬禮而退。
四、聖駕來時眾人肅靜，應先接駕，退者也須送駕。
五、本壇各位人職應負起重大要責，不可輕視馬虎要團結一致以完成著書之大命。
六、本壇文武乩生不可在外戲神弄鬼，招搖騙財騙色，不然應受天譴。
七、本壇眾弟子是非是過。功德過失，一切由功過司神以為記錄不可輕視。
嘉義城隍
降辛未年三月二日
晨暮光陰一時光
鐘聲亮醒心中佛醒喚民心救萬民
世世子民代宣道嘉義明為諸羅山
義叫風俗民心危誠心可知吾知心
王者之道速進修今逢聖旨到本諠
神光佛現三大理佛光普照眾神恩
特來恭喜眾神明又見法船開航行
三年之內功德滿交旨完成再打算
論功行賞人人有大小之功盡心行
不論行功皆盡職速速行功大行道
三年之內吾幫助大小之考盡渡照
考之苦中苦行之功之功
蓮花本座論之功切莫分心努力行
吾回慧能祖師
降辛未年三月十六日
慧星牛系空隙中
能者荷擔渡愚迷祖輩循失新輩升
師陡傳此醒晨鐘今逢道降火宅中
迷失自我不管中道敗壞德民心古
妄想得此無中有看破世情得修心
得修本性圓又滿毫光萬丈數百丈
乃是自性佛光現百年之修母之滿
回歸本位方知情看見母親淚連連
為何放蕩到如今觀吾勸世快速行
兄妹賢契勿放棄偈止
法律主恆侯大帝降
辛未年三月十六日
蓬萊高山峰又聳
八部五洲見神通龍脈必屬東土地
靈地高人多人高傳道到此法宗正
一線牽連千萬千本脈同屬一金線
何得是非真天傘天雨下降天傘絲
傘下白陽避風雨風雨傷人又傷心
何不找尋天傘絲恆德公正偏無私
侯德仁心渡眾民大天巡狩白陽天
帝賜萬民無限福吾止
學甲慈濟宮保生大帝
降辛未年三月十六日
學仙學佛學聖賢
甲中取靜玄又玄慈悲為懷滿心田
濟世救人萬民佑宮中厥理真妙玄
保宮心田修真理生命可貴道真貴
大天傳道到白天帝傳生氣偈萬民
說生氣之含意：何為生氣非「生氣」，乃是養氣養出浩然正氣，氣中無火，火中無氣，乃是天地正氣，每人每早呼吸天地之正氣，用之內心悲懷心，慈悲心，同情心，救萬民之心，就會發出所謂之正氣。
行者：
走得正乃得氣，座之正為正氣，每天心中充滿正心之氣，個人就會生氣滿滿方能保生之道世，另日再說生氣之氣。
哈止松柏嶺玄天上帝
降辛未年三月十六日
松眉林上橫兩人
柏上無草有水波嶺上青草茂又盛
玄玄微妙吾居中天時秘寶下降今
上天點化渡迷人帝中玄妙可知處
玄妙祕寶萬古傳只是無開有閉關
好言相勸走一趙誰知有走也無走
有開不修也徒然不能性光佛自滿
微微小光又何用不能照亮黑暗天
補足能源照眾生光滿能足祖德蔭
超生七祖靠本性非是口憑手不動
乃要真誠無疑誤修得本性自在佛
不管他人看誰修自己心正修道明
日後蓮花百葉開自己心正別人問
管得他人是非言只要金線一線牽
無誤真誠修心煉日後品座功圓滿
吾回溪北六興宮天上聖母
降辛未年四月初二日
天時緊急萬仙助道
上天慈悲下降祕寶聖時下旨普救眾生
母旨來意救化萬氏千里隨風
順風傳道溪暗燈明
北風民意六興畜旺
宮中理心白陽聖訓淺化民意
三教九流歸本一源邪魔歪道服臣三寶
自古不傳萬古不洩天時演變天盤變動
三期本末老母慈悲下降口傳心印之寶
一點本性靈氣開通兩人邪惡有如隨從
三寸寶地靈本居住蓮花台上如來不搖
微微自觀本性顯祥命此歸宗從戶而出
口字不洩心印而心口出真言三界生動
三十方內萬魔不侵仙佛下凡救苦民心
白陽弟子有此法寶回歸本位天庭對旨
手傳之寶宛如佛掌如來神掌天地之歲
合於心居靜心如台回歸本位蓮花台上
佛掌相印相像而通三傳口授心印相心
無疑無誤返本本源白陽來世實修不少
得此祕寶枉來此生証得本性不古沈溺
知此古寶努力下修有始有終本性光芒
回歸母位一同修圓哈哈到此 吾回
新營太子宮、大太子
降辛未年四月初二日
新風民樸救萬民
民心不古黑暗天天天快樂天天愁
愁得何苦面更愁愁得何事吾不知
知道回家之本處處處迷昧遭災殃
殃殃害人本性昧昧得金錢出良心
心得本性來何去去得幽冥會閻君
君嘆三聲輪轉去去得懷胎十月天
天降祕實在火宅宅中彌勒觀自在
在家傳道大歡喜喜來白陽修道子
子系傳道金線明明槍易閃暗箭防
防止謗道一貫名明牌造化任通它
它心利益為錢財財來財去為錢殃
殃得回報如馬牛牛虎蛇象兩隨旁
旁來証字標誌在在天為靈降為心
心傳閉門在火宅宅中一傘金線牽
牽得回家見母娘本文乃由上下連貫至左：
吾回鐵枴李仙祖
降辛未年四月初二日
鐵石心腸無神論
枴打不信非道士李子花開到此來
仙風道骨弟子在祖上宏鴻蔭子孫
八魔存心妨心意八仙下凡收八魔
何來八魔八仙在八魔呢：乃是人的罪惡。
八仙呢：乃人之最高境界。
八仙過海來在台，台：指蓮花台。
過什麼海：一條永遠不涸之海。
過海渡化萬民心
超凡入聖汝自心沈溺本性汝自願
眼光遠看花蓮台近看只在功名台
八仙可有八仙在師渡徒也徒渡師
迷者自誤迷自性師觀迷徒下凡生
點化一通可明性明燈照亮千年暗
可比一帆風順航渡過台來來靈位
居在此處永無憂大風大浪永不侵
高峰凹地避風港乃是吾來之處也
最後言誠：
誠者可言可成也，言來誠心非誠也，誠來可知也非也。
誠乃誠：誠心自知誠心自解，知者本愿誠者可願。
誠心：無畏之施也，無限之自能力，自能力乃是，發揮無限依之最終，一心一意目標正確，為之道，發揮自能，到終，乃是最誠也，誠心可畏天可畏地，自己本能可乃誠也，謁止。
馬鳴山五年千歲
降辛未年四月十六日
馬耳東風
鳴風聞道山中自居
五子交亥年修萬千
千千修子歲歲蔭道
馬長身驅府居自闕
千點一黑歲開門戶
修身不如修己立道不如行道
聞道不如找道求道不如修身
修身修道同乎求一指破萬邪
得一戶萬萬千得一寶可知道
出生入死之門出一門上得天
出旁門可知了發內心修自心
行外功得內聖得道面相可知
做惡之人如蛇本心光自己明
修得本末証明天堂地獄之分
出自內心之別修道天堂明亮
為惡人地獄行勸君一走順行
走向光明大道哈止
南極仙翁降
辛未年四月十六日
南回北巡萬化千
極中萬里無極進仙本一家同一母
翁代天宣化萬民仙鹿隨身白鶴飛
飛越千山萬路行觀懷萬子沈溺府
特來此府宣化道晨鐘一題萬古存
醒世一書救萬千善男信士大家好
現今修行不如意魔考財考千萬考
考得弟子不要倒明知有考任它來
苦中之苦才是甘修得萬千本是功
渡化修道積些功白鶴仙鹿渡化來
一指可比晨鐘響得問此寶可知意
三期末劫近來臨仙翁觀看混沌七
一終本末從開始一本萬邪終始終
歸一本源化三千千千萬萬同一源
同為一靈何來爭老水還潮中原地
八部五洲五洋地化得三期本末劫
白陽修本此末期得修一貫道統明
子系相傳萬古傳傳得金線正金存
可賀金線不曾斷還有銅線稱金線
金線一指通天庭千萬不可銅線牽
瘋僧掌盤道統顯素貞傳道千萬古
仙翁傳情萬民心將來顯化淺世民
白鶴飛翅等吾行仙鹿鳴叫行回天
哈哈止嘉義先天玉虛宮關聖帝君
降辛未年四月十六日
仙中仙
先中先虛
又幻 幻又虛玉中石
石中玉宮中府
府中宮關自在
聖明道帝明佑
君中天三期末劫仙助道
奉旨到此宣道淺玉旨一開晨鐘著
時間緊急速進行天災人禍明年起
現今小小一點醒到時哀憐一片天
地球一開人自在本靈光明性圓滑
七情六慾造罪來造罪一本自己知
何來一指回天去誰是母親汝敢知
玉虛宮上母親在時時望子心悲哀
速修速行回娘家一家團圓樂孩孩
吾回紫陽關齊天大聖
降辛未年五月初二日
紫微光陽化萬千
陽關大照千萬千關懷大兒化照來
齊照大道通此關天道普民照下緣
大點靈通本指玄聖本來駕渡雲悠
特來本府題下字奉中旨來化萬千
花果山上本無吾心猿確實吾心在
七十二變心亂麻三十六招化萬千
花花心境本無靜心猿意馬難定素
一圈繩索終自綁索來金線道理明
一通本關吾考行對照祕寶為題目
無疑恰好密又合無通又行到理天
今來此府証此事千萬記住祕機素
不然到此吾不通吾回
通靈宮太白星君
降辛未年五月初二日
通知八卦兮
靈光毫萬里宮中理厥明
太極天下整白虎交卦時
星照明君顯君臨彌勒佛
八卦兮乎照世明理中坎離子系明
陰陽兩極化兩儀四象化成千萬千
八卦系理本神明氣界受於五行中
神農做農透天明伏羲為卦吾觀情
火水相容水土合造化混沌初七成
本靈同是母親生可知望子心切親
好來回家觀娘親一家團圓慶天心
好好修心修明性回家娘母親又親
不然乎來去又離輪迴輪迴又在迴
何時回家你敢知千萬記住、
望子心切、、、吾回
麻豆李府千歲
降辛未年五月初二日
麻竹風順一氣靈
豆芽發枝本性明李風順逆道氣通
府到壇前作勸詩千花歲月人增壽
王子庶民一體修勸化世人多行善
一日行善十日修一日作惡十日錯
本性圓光亮又滑何來沾染塵世埃
本身自修多行善自有天道得不知
得此祕寶若不修何來一通透天庭
勸君若是一點通早日行道早下修
三期本末終來到若不快行行不走
到時災殃染上身行得大道行得身
圓性本靈華光現一脫災殃救末年
吾回臺中聖賢堂純陽祖師
降辛未年五月十六日
群魔蒼蒼白陽天
純陽正氣化三千子系弓長代宣道
彌勒大肚笑盡事白陽三期終始尾
一本萬邪該歸宗一真始之為之道
上天下降至始今千萬不可虛度期
下降白陽慶有修白陽真道真普遍
一線真假救末年尋真找假自己辨
不用口舌用心田方知何來自己田
哇聲一地通心靈生來正門去回路
不偏不倚為正闕闕中兩人守兩旁
純純真道真正修千古不倒為正道
歷盡蒼桑謗言多不倒再起更多勇
千金不怕錘來磨好果依然証好果
如今天傘下降今適逢白陽快加行
日後三年功圓滿一同回天敬母娘
吾回太白星君李太白
降辛未年五月十六日
桃李滿天十八子
太星下降渡原靈白陽三期救末年
吾此來意降此文詩酒腸意心念中
觀星望牛慧中系自降彌勒收圓滿
自古不降古之寶如今下降得功夫
三分功德可增修不分大德小德滿
積少成多為天功三千大功圓又滿
歸回本位復蓮座觀懷蒼生懷慈恩
特來此意做此文成為晨鐘一醒文
南寮福德正神
降辛未年五月十六日
天降真道
南巡部洲少數人知
寮坎頂中福地人居
德化人心正神無私
神威傳道哇聲落土知真苦
真靈一貫入竅門可知來生之用意
脫凡超聖再回位那知沈溺世花境
靈性污染洗不清不知何來去何路
全迷虛花用心機勸君快回光明路
一點星光萬里路速行快修天道傘
到時災殃吾不明到此勸化世俗人
觀文快找三盞燈吾回
四湖參天宮關聖帝君
降辛未年五月十六日
四大金剛鎮守府
湖中大道天下平參下兩眉必有道
天下眾生棄道明宮吾上下母淚心
關聖吾下証明心聖教之言道正修
帝懷蒼生化萬民君中萬世救道明
吾回臺中聖賢堂司命真君
降辛未年六月初二日
聖賢下禮不恥問
賢人自修三瓢飲堂規清真缺人意
司司文禮周公儀命天三曹一普修
真假還真弓長師君代宣道一同圓
佛規十條：
清心竅入空門虛
自性明朗自渡身明道自性悟玄機
道入真理行善理功德滿分步萬里
一點真理通天理自性明理趕時機
渡入迷眾功滿里重返本座笑嘻嘻
超生了死回本里佛規自悟玄機深
自悟自覺漸自明看空凡塵歸一本
何來相爭一口氣退者一步海闊空
讓者一步天理明上天明理自明查
司命功過吾自明謙讓一些海心胸
請勿步入黑暗底來者何去生自在
不分不別別無哉空渡一生何高興
找一些道來分明今逢一生到此來
入寶之山焉空回三期普渡別無哉
快快找尋你自在問得真門生死戶
從此可別今再來哈哈止
沙鹿天理宮文衡帝君
降辛未年六月初二日
沙丘凹隅自在居
鹿耳頭眉佛滿靈文武一章判生死
衡邪正道居何分帝戴萬民朝天理
君理蒼生道正務天理不分道有別
生死有命富貴天何嘆一命嗚呼哉
理性自別何有他宮中自有佛居住
自逢聖訓奉旨到造下勸世醒明文
正當生意自不做貪來橫財高興來
不知來去何時殃有耕有收自豐成
不貪不嘆自人生那知今逢世俗人
過海飄洋賭風盛可知賭字害人命
輕者喪家重生命何苦不知自知足
人生一轉數年間尋得自性下心修
踏破鐵鞋找明師一點超生萬古留
吾回輔天府濟公活佛
降辛未年六月初二日
手拿破扇微風搖
腳踏草鞋為道務因緣下降輔天府
從此助道為根本法船開航渡眾靈
航向理天為之本無奈現今道務難
只好請旨聖訓來三年之間醒世著
不然難繳奉母顏今觀弟子誠心嘉
特來勉勵再進行信女觀訓誠心明
無畏之施難可難不畏路途之遙遠
四輪轉動下山來誠心可嘉自覺明
觀完聖訓更夜深不辭勞苦從未斷
個個弟子聽明暸千萬灰心再追行
上則不正下則歪切莫灰心再進行
慈航無油汝可知再向山下找油來
吾回示：
"竹"謂指竹山之弟子。高雄三鳳宮二太子降
辛末年七月初二日
高高在上高鳳天
蓬萊慶春贏洲年三期普修為末年
鳳旨到壇醒鐘現宮中厥理明聖賢
金盆法會始終現中元慶讚滿天普
盂蘭法雨地獄行地獄不空不成佛
古佛慈悲捨自己不為世人造罪孽
甘願終身守古殿今逢陰曹開門現
直破天機醒世人初一開門廿九現
一旦年後百歲身管轄土地報陰曹
生死有命鉤魂鍊一殿陰曹判得清
七天之內完成命論功行賞再輪迴
一點天清二點靈一點除名地獄明
二點旁門地獄行三天之內復回理
一點除名不造功照常輪迴再為身
二點冥光魔滿障打下修羅餓鬼道
三期普修古佛邊一點除名全入殿
有功有行昇為天功為平凡為氣天
功為入聖回理天全不輪迴再造形
修學院內苦修練一修禮儀二修典
全座蓮台練心田蓮花盛開功圓滿
一見師命覆母命氣天之神吸香火
一旦年到又再現三期緊急超拔仙
何來安座神桌上緊緊急急找有緣
一拔超神回理天下為幽冥哀怨天
全為自己造罪現論惡行罪再還天
心靈折磨練雜念油鍋過了口舌現
剖腹取心腸肚現兩眼挖出地下煉
四肢取斷身驅輪牙齒全抽打下煎
全為幽冥刑具現一抱銅柱再生賊
雙手撇開女人抱剖腹取心腸肚現
轉為再世用心田奸計害人壞心田
受此折磨不留戀夜宵小偷走夜行
得此財物滿心田日後知情哀怨天
過油上山斷四肢特此幽冥刑具現
不為造孽不為敵切莫違法刑具現
莫為造德行功練接回理天普修練
方有顏面見母顏吾回
萬華龍山寺觀世音菩薩
降辛未年七月初二日
萬佛齊裝下蓬萊
華廈峻立林逢春龍觀三期應普修
山中自性居我主寺中聖書滿天飛
觀世知情奉敕令世事淒蒼滿腹靈
音聲嘆氣怨世窮每逢慶讚中元天
何慶何來不知情吾今開示中天恩
何謂中天讚普慶中為三期普渡期
元為三期白陽天生死有命富貴天
何來讚慶中元年不知天時緊急命
三期收末慶何年一旦收末無天地
同回理天慶團圓勸君今世速進修
有得肉體可行德有靈難為修行功
一分一秒莫錯過奉旨到此不多言
哈哈止烏日池元宮九歲太子
降辛末年七月十六日
烏啼日落霜滿天
日出西山照東昇池開水面鯉魚現
元泰素真普真緣宮理坎艮理八卦
九泰玄陰陽光照歲次年末孩子抱
太元一出理空境子長普渡一線真
七早八早出遠門何不多睡補足眠
只是為得口中物物質生活享受多
一切只是自己想口中之物清上昇
素字一開主系現乃是一字上天車
何不清清口之物清清上昇華中現
血清一通滿全身吃好不好到相報
魚翅燕窩熊掌食火雞肉雞土雞補
鯉魚鱈魚加鱸魚清血補身助陽剛
何物可食皆吃盡何嘗試過人身肉
何不一天嘗一嘗可知割肉啃骨苦
造罪一天加一疊看此始終血路障
一暴血管命歸陰還是早日清口修
不再造罪好修心脾氣好改心氣順
青菜可比魚翅窩豆腐可比肉雞腿
青豆可比鱸魚頭看遠修遠到始尾
一脫凡間可分曉吃素修道肉軟軟
吃魚吃肉硬邦邦靈光一出可比較
素字一出靈出門葷字一來窗跳走
可看肉體軟硬分好好看開主系吃
一點靈光照門出日後方能好來去
免得掙扎硬魂屍做功做德主婦想
三餐好吃青豆腐吃得素清丈夫習
煮得清香子女歡切莫一天煎全魚
清油入鼎翻魚身兩眼一瞪跑腳走
嚇得魂飛海龍宮一問何事歸陰曹
想想還是主系好不該葷字口中食
一點澄清須注意吃素體力可比牛
吃葷血路慢通行可比牛車爬上崎
幹勁無力無法度還是可比水牛母
七早耕田晚收工勞碌一天哀無聲
上崎之牛倒滑來主婦切莫關心事
吃素無力汝莫驚可比水牛拉犁車
還是素食好料理不可殺生葷入鼎
勸世素食全日修好好想想好悟修
想好入口吞入心免得哽到笑死人
哈哈止嘉義奉天宮小小濟公
降辛未年七月十六日
嘉義蓬萊乎
奉天隱世緣小小濟公兮
隱世空虛濟入境靈竅貫入一本宮
緣修萬世此期現一點靈光照萬靈
乃奉懿旨到府壇一開訓示醒世文
修緣本身無疑惑空修幻想美夢空
修道本為地基礎一開禮儀心謙虛
再向中站邁向前一講清理耳根清
二言心田斷罪孽三講真理透心田
四講無用不入耳五講心田可知修
緣開此期助普圓子系弓長無理境
可斷萬民離惡障本心性素還真理
性業塵染世間風羽毛一扇塵緣落
自古幻境皆是空一醒夢境你無望
全是幻想心意亂何不全意修緣悟
修得十功十圓滿緣得開面理天相
切莫入塵不返迴照入心田透天理
世人學吾小修緣一切皆空吾空空
全是幻境不入夢修心修田修靈光
做功做德吾濟公哈哈止
諸羅山震安宮玄天上帝
降辛未年七月十六日
諸侯天子庶民平
羅天大理一貫揚山子歲月不知暑
玄天大道包萬理天下太平子亥合
上蒼三陽尾期數帝蒼黎民佑子民
聞道而行方上人不知而知為中人
知聞不行下之人可知天道普下今
自古不傳三期同而知白陽普大修
五字真言鬼神欽方圓百里護法場
一貫理界仙佛助何況氣界三仙助
可想真言何玄機三寶一同透天庭
日後歸空印言真手抱子亥一同上
一點天庭理素空切莫真言三寶印
時常生活認真清二六時中清心田
日後好處滿心胸今日特此印言真
不可輕心忘心真玄機可貴好修性
日後蓮上座品位哈哈止
竹南慈法寺觀音佛祖
降辛未年八月初二日
思無邪何處非南海
觀音蓮台自性居住海中孤帆法雨難潤
古今日月一貫傳道佛祖降世普修有緣
今朝奉旨下降此
醒世救靈勸世文有一文字貫名字
詩中之人須再進不用吾佛再勵勉
樹大招風葉茂盛誠心再進須勉勵
不用口業造罪現一貫潛修內心田
樹葉壯大須澆水永遠誠心須不變
海中江水千變化一朝一日醒驚龍
桃花李開天下歡秋天將近收獲慶
冬至來臨雪芬天一旦醒門靈光點
切莫延遲速進行工作勞心晚修田
閒時修心養佛田不用心田全力行
速速進行莫遲延今降此文醒鐘存
千辛萬苦傳至今一貫真道証光明
台蓬五洲八部地中心佈理自心田
光揚真道宣宗教開發親人朋友修
日落西山烏日現一點心靈載滿田
法船期帆須油滿立功立德再進行
中心佈理好心田烏日西出須再現
一同進修滿功德有緣復出見母顏
時辰緊迫萬仙助宗華信仰至誠堅
一貫成居落葉成法船開航莫再遲
十八好漢盧子儀潛心修田須再進
醒你心田須再現切莫迷失自心田
現此良機成與熟讀訓研經充心田
一旦成就講師練時以不多吾退。
哈哈止嘉義南興宮正駕聖母娘娘
降辛未年八月初二日
天上人間降下今
上蒼不留三寶田聖懷蒼生救萬黎
母順旨意聖訓言南歸正方護法場
興毅一貫顯道揚宮中明理法船起
鎮守本轄多沾光一點母燈二點明
請下眾佛下降仙八部神洲毫光現
十里方圓鬼神欽百里之內神修護
壇請天命神鬼欽一貫弓長歸空時
天命特賜有德人不可迷途返迴路
速找三盞佛光燈小神有緣下降此
管轄之內佛光現常常毫光萬丈圓
一顯道場醒現今佛光照在南宮內
氣界神道皆法揚不造喧嘩不可亂
一犯天庭莫罪虛有緣常在小神歡
但願奉旨時常來沾光佛靈心田歡
一同進修同回顏一旦氣數回滿時
輪迴再現虛心田現此自修應進行
請求聖訓一卷留放此宮中吾感心
吾回南極仙翁駕前雷震子
降辛未年八月十六日
吾留一詩
留傳古今雷聲一震天地晨
震作民心古今鐘二六時中悟本醒
天子玄靈本自世歲時年格普末明
仙翁到來吾退旁白髮仙翁
降辛未年八月十六日
翁朽童顏不老心
仙氣兩界自由奔髮長銀鬢歲歲高
白陽普行救末年晨鐘一書著萬年
修心修身口必修應為口德苦功修
口出善言合人意說出迷津指路今
普求心意渡上船如今天意指卦數
不可大意破天機言行之事自做受
不可受騙洩真言那有黃陽一期現
招搖騙術用心田魔下一考出心機
道統一亂顯真賢一道天命指道真
那有黃陽真命君可知不可受騙搖
可想七言真言有還是三期白陽天
三陽開泰本命卦卦下本素將始現
到時還是天地變吾觀地球混沌七
將始八次練成天輕為上清下為濁
元素本始素還真素食本心還自性
還本內心真光明真道理路一本現
普下齊修本心田哈哈止
南天門豁落靈宮
降辛未年八月十六日
晨聲一起天早亮
鐘嚮福音亮沖霄醒發古今迷途人
世世留傳祕書今天然循道接古今
月慧賢明道統循古佛一証天機妙
菩薩得道萬古今可知妙法千萬變
歸一道妙一指禪弓長祖師証道明
天然循道傳至今金線不變實可貴
好向塔下靈崁修本是靈光純幼兒
哇聲落地染塵埃迷失本性也悲哀
如今得指靈光現去除塵埃上補妝
功德漸積十功圓百功千德可回天
速速進修莫怨言時機不可誤時延
天機若洩不能現應盡把握此流年
千萬用心百般苦日後得道得昇天
成道德蔭九七祖不可延誤白陽天
話止到此不多言哈哈止
嘉義福社宮德福正神
降辛未年八月十六日
福無雙至災禍至
德化民心濟懷民正心學道一字誠
神顯被佑無形修用心做人吾高興
誠意出自內心田做假虛偽合不然
全是心機苦心田言出成功誠意現
吾助本身金錢現不擋不出自然來
有德財運天降臨禍來躲避不出現
終始自己歸來到勇敢面對自己心
誠意再加天助道有感有應本自知
努力再行言不少趕路放下回本宮
吾回草屯明聖堂三聖帝君
降辛未年九月初二日
草上雙眉觀眼睛
屯凹一丘陷兩洞明心現佛自源地
聖心中庸學倫理堂訓淫字開明示
吾今言淫也色也
色字頭上一把刀刀鋒利利割人心
若心沾字罪難逃一生英名掃落地
眼觀古代明聖王那個美人江山倒
還有美人同胞殺更有亂倫自己女
都是道德敗壞事水準提升道德降
台灣聖土染塵埃聖地不保漸日敗
暴動抗議一排排且看大陸妹上岸
侵襲台灣捲土來全是色淫染塵埃
自己同胞欺上床金錢交易且不言
得病回來傳太太本心不想且看嘜
同是一物何太爭一夫一妻同林鳥
大限來臨各自飛同船修得百年渡
千年同舟同百年勸君不要淫而色
同是夫婦同勉勵雙雙鼓勵修學道
同是一母之原兒不要相爭又相害
快快夫婦修道心同設佛船共修圓
功德之大可回天日後之功滿金蓮
哈哈止城隍駕前文武判官
降辛未年九月初二日
一勾除名命歸陰
文判官位功德滿武判造孽過還在
十八殿王座堂內造好造歹自己知
生前造罪不信鬼死後歸陰哭漣漣
不知地府陰曹殿自古開天自有殿
上有天堂下有府上為輕清下為濁
上天超昇修為界修為神道上為佛
濁者下降自己罪生前為非害百鄰
死後下獄苦連連一判下獄受苦刑
言出日後改自新可惜太慢時已晚
下回出生記得清吾言：
用此現有肉體身
行功積德漸為先立德為後福子孫
功滿年後輕上昇一本還原回本天
哈哈止恆候大帝
降辛未年九月初二日
恆掃群魔白陽天
候心修道步正道大天宣化正道揚
帝蒼萬心下降宅吾指示：
本期重視修持自心光明、本性流露圓滑自然，以誠相待，
以化眾民，三期本末忽視大神大道之人，漸漸出籠，全是
旁門左道，化水成土，點石成金之不術，不術之道有如現
此：特異功能之人毛術草遁之法，紙船渡人過江之術，乃
是不術之道，並非正道，切莫迷失，最後指示，賢契共同
勉勵，以誠相待，獻真誠心，渡化萬民普渡心：觀息現化
自己缺點，而增他人改進之法。
南投松柏嶺真武大帝
降辛未年九月十六日
南遊四海五湖（馬奔）
投向人間受苦悶松林竹嶺風光明
柏松樹茂葉壯盛嶺下池水涸不盡
真道天理下降今武降天藏古祕訣
大天宣道正道揚帝此宣教化民心
人間世事仁至義何須求錢名與利
放觀世態漸寒冷莫觀名利懷身旁
放心一修積功德日後年老名自得
雙眼睜大萬事休兩腳一蹬莫怨尤
在世行功德滿座日後蓮花塔上修
勸君多修功德積夫妻兒女一同回
積善家必有福報為惡人與受天遣
今此到言須醒悟不用多言回理天
吾回麻豆代天府吳府三千歲
降辛未年九月十六日
麻開李花宣道宗
豆芽發于宛正道代天巡狩正掌北
天理報應絲毫爽府中甲子如春筍
吳中一點正法藏府眉一中正宗道
三陽開泰白陽修千千世界萬民心
歲次年末混七初你如得一指超法然
一指難求法船行航中央一指惠正開門
門若開現出出去然門開何處自古不現
天時甲子今滿火宅金錢買賣成功德全
你若不出全自心田千古不祕傳雙手抱
口中不出言真祕寶白陽現此今出現了
真誠修煉者得超生法船開動人蓮花座
天命真人者佛降今禮儀文武者左右手
服務人員者功德積現此淺修者趕快行
奉旨到此來出訓文觀文聖訓者多醒悟
尋找一條路正大道出入超然為之永路
吾回威武鎮殿菩薩
降辛未年九月十六日
威武聲音震山河
武藏雄威鬼神欽鎮天大座真古寶
殿前向外宣揚化菩薩心腸救人心
薩薩羅天白陽期吾回
高雄東南闕宮文衡三聖帝
降辛未年十月初二日
文者修身治國平天下
衡能平心救世普大同帝能救民同心回理天
君蒼世心埋性說真理一點靈氣由天而降
橫一天平以分界線陽氣貫左而分正氣
陰氣穿右特分男女文者一字由此而分
文之註解：
說者一點由天而降，本由靈光圓真氣，毫無邪思無念無惡，共分三天普民大同，說本性一點之時。可嘆為考同靈真誠，特分三期同收眾子，一本原心不忘本性，怨勞怨恨不忘修心，三期共注渡化萬民，功德普渡救化萬千，身功名退各歸蓮位，說一點不忘之人，做後之處也。
橫一天下而分陰陽
上為昇華降者即濁真陽之氣元素皆陽
浩光修真修者曰陽真誠修身心念祖師
氣化三陽蓋化天靈二六時中全得真氣
保身延壽百病不侵文衡到此說明真理
觀者誠心視者悟明日後百身絕無疑誤
現用今身快修光明明能充源以開寶藏
一本而來皆說一點說：要開戶充源，以開生死大關，方能入門。速求明師一點萬年，開門見性實心不以，文者到此不用多留。
新港天上聖母
降辛未年三月初八日
新時歲月光明天
港岸迷途多少兒天蒼地茫混沌初
上天自有安排數聖人凡人同下降
母念孩兒世界初千里跟隨順風邊
天道顯化不計數道親說道三寸舌
不為金錢不為什只為三分小功德
無奈蒼生謗道言可知此言禍出口
渡不上船反被笑笑得太空時代人
何來仙佛與理天什麼一指上天堂
地府除名天堂號令著眼淚往內吞
三分功德依你得今天時逢大甲來
吾乃新港三聖母為得爭名與真假
放棄北港朝聖地同為一靈天上母
不知心中自有佛何須爭得真正駕
今奉母旨到壇前述下渡人之經苦
不要渡人反被渡白陽之天要努力
啊蒼生啊不知嗎聖母言：
天堂掛蓮花品座
地府除名全是真不真由吾全負責
今夜到此不多留吾回
高雄三鳳官三太子
降辛未年十月十六日
高高在上修道人
雄心衝志大志愿三天應運普渡年
鳳萊寶島凹玄機宮中隱闕自在佛
三期應運白陽天太歲趙君下降來
子系慈悲命吾來此期不修待何時
生來不早來得巧紫陽光線照得射
穿透千年黑暗門一指照透天堂掛
萬世黑暗從此消知道天命一指醒
由淺悟深可成道修得內聖向外揚
普渡朋友上法船一同體修好結果
不久將有大劫數好好修道向前修
脫劫之門快修道今夜來此作訓文
乃是上天之旨意文詞淺好好悟
吾回竹山李勇將軍
降辛未年十一月初二日
竹山無虛千變化
山中林園佛住地李代一本救主公
勇氣沖天玉帝賜竹山本是好地理
前有溪後有山林本是靈性佛祖居
肉體一身也有地好好自覺修得圓
王爺之意吾代言信士弟子聽明訓
虔心得吾王爺心常常點到為此境
本地須你開荒地得到三千功德圓
本王也有小小功有求必應王爺公
吾李勇代言到此心要堅好好行道
竹山弟子明白嗎吾李勇無受一指
才到今天氣天神得到一指上回天
好好行吧弟子啊吾回
赤山巖：觀音佛祖
降辛未年十一月初二日
赤日焰熱冷風微
山中佛性可連天巖時白陽可升天
觀心蒼生勵訓筆音音訴苦心中怨
佛言勸世三句詩祖上修道百世慶
人生何求什麼樂號碼明牌四處求
僥倖中獎偏財運說是神明真靈感
歹運落空金錢飛破口大聲口出穢
聲聲感應由心酸一旦死去萬事無
生來空空回也空只為金錢只為名
只求富貴與榮華全是錯誤思想法
正本人生何是真超出本靈昇回界
修得本性回圓滿光明靈光本返源
今夜遠從到鸞堂降下此詩蒼生悟
吾回南無大勢至菩薩
降辛未年十一月十六日
南天教化別無傳
無法至尊救渡眾大道傳遍四海洲
勢力別化無安像至善萬惡化為清
菩心正佛燈子系薩至修圓弓長祖
誠心修為天理真化為心氣為菩提
萬事凡是從頭起初入道門低心氣
不知禮儀向賢效初研四書與道理
平心初禮下次修修得四書中庸禮
修得滿胸內聖王不為外界批道語
把心持正樹根紮再向外王向外傳
渡盡苦海無邊兒同回母邊坐滿堂
大同世界到來臨哈哈止
南無佛陀
降辛未年十一月十六日
南無法常四理真
無常真理藏妙真佛住寶塔靈山地
陀陀妙理虛空追西方有阿陀佛祖
四大空虛本是空無形真理方是金
人生何求富華貴三寸一斷萬般空
寶塔下藏自來佛何須向外三千追
自身佛在心田寸修得光明圓通寂
修道學佛不論齡活老修老終是誠
今夜奉旨到壇前一筆揮來勸世文
望觀此詩快修道道者修玄關明亮
一修千年黑暗除成道需要到始終
九玄七祖忘本身夜夜常常講佛經
望得子孫好成道九玄七祖可超昇
佛勸靈兒快修道話不多言
哈哈止白衣大士
降辛未年十二月初二日
白陽普修在今朝
衣服樸素返本源大道普渡讚中元
士賢渡眾回理天慶讚中元普渡半
何知眾賢食肉牲不知罪惡由此神
殺生罪孽自己擔吃人一斤還一斤
何必敬神用生靈赤身裸體案上排
何來敬神反欺神牲靈肉體神不用
全收誠心與敬果清香求吾會通靈
何必滿桌酒肉香勸君莫用畜牲肉
要來敬神用功夫只要一粒好心肝
切莫忘記哈哈止
台北城隍爺
降辛未年五月初十日
台蓮花上白陽運
北滿乾坤是非地誠心修道不為名
隍隍是錯各人心爺人心善佑台北
明逢聖誕千秋日今夜奉旨到此壇
奉旨不來違天命急急來此訓文留
佑蒼黎民保護國如今局面極龍年
佑民護國本責任蒼生返本是自然
也望返回來時家不要往吾管轄地
到吾之地不用說是非是惡吾看清
牛頭馬面隨身邊范謝將軍隨駕行
罪惡之人有簿留有得金線一指功
不在簿上三官處從此與吾生無關
毀謗一點添罪過不知好寶向前修
到尾也要入吾門奉勸世人要一指
指開生來死之路通開此門別無礙
永生永世吾無關弟子好好行功德
最後祝後會無期哈哈止
竹山廣惠宮惠王公
降辛未年十二月初二日
廣心福氣行大道
惠心下氣修本性宮本竹林自在佛
惠心飄向嘉義地王心啟發爐下生
公主下旨救竹山竹山爐下弟子在
速速再進不可停小小之考不可倒
以後成就法航主奉旨到期法船設
竹山山下普渡修前有溪泉後有山
本是本佛自靈地把握現在快向前
不可辜負....…..吾回
晨鐘醒世：貳響篇
金闕上相諸葛武侯
降甲戍年二月廿九日
皇天承運吾朕曰：
今世風日下，人心不古，道德沈溺，人不修五常，婦無守三從。
時機降運，道降古今，顯化無盡，乃世人不知可修天之大道也。
今有台蓬寶島諸羅山聖天壇、輔天府之眾神，奏於特准著，『晨鐘醒世』，『晨鐘二響』功德完滿者，『三響』續，兩年之後交朕觀之，不得有誤。
旨讀畢。
吾上相言：
好好把握時機，小小之功漸漸積也。
西湖聖佛
降甲戍年二月廿九日
西方聖佛倒裝來
湖中無風波無浪聖事三曹共分享
不可專為佛專利古今世人不知也
正門法界通天關早以開啟入門來
人人有個正門鎖為何執著門不開
入卦天時演至今八魔九怪下凡來
日後漸漸証吾言不信且莫笑哈哈
時至大亂唉成災白陽大道淺言先
淺而深修而正懷了解天道之寶貴
為何降下渡蒼生修道之重要為何
生死輪迴又何因大道修持何為先
先得清口修口業戒得殺業清口優
清口是修道之始先斷自己殺戒業
不在作業隨身旁清得陽氣正剛烈
方能通得正門開一股浩然正陽來
靈光圓滿無邪害自始至終無你我
放下自己一身清執著自己放不開
看開世俗無你我只是朋友好弟兄
同是一”母“下凡來好好珍惜好好愛
以自己之愛及人以別人之苦及己
方能體會蒼生聖示：
今是出吾心之意也，觀的社會蒼生之苦也。修道人應自己、別人、他人三者一同體會，才是修道者應有之觀念。
目前修道士有一通病，自修自己，別人他人不管也，要如吾當初渡下世人之志也。好好以自己修為渡化他人，關心別人，以出自內心之愛，無邪、無目的之愛去愛及別人，方為愛之社會，達至世界大同也。
諸羅山朝天宮天上聖母
降辛未年十一月初二日
朝機萬里，普渡蒼生，點燈指路－靈性
天理秘寶，口傳心印，生生不息－真道
宮中明言，淺化渡眾，功積多少－無妨
天理正道，靈氣真靈，不二法門－正路
上天慈悲，三期末劫，救化眾靈－降道
聖氣貫身，光陽昇華，替天行道－覺悟
母心到壇，降下聖鸞，用心體悟－真理
靈氣一降，入胎貫靈，真性命
三月定形，不動五寶，可保全
十月懷身，用心良苦，要孝順
哇聲落土，胎帶一剪，入命格
八字好歹，全無憑據，太荒唐
姓名好順，平安順利，好飼養
七月座位，八月爬行，九月牙
一貫而行，順序重演，像天理
八歲入學，中學大學，父母心
望子成龍，女成鳳凰，可感動
成習子成，女嫁丈夫，回娘家
子兒不孝，女來不順，母悲哀
可嘆懷身，十月苦楚，嘆誰聽
嘆世孝順，父母雙親，誠奉待
手抱兒時，方知母恩，疑太遲
在世一餐，入土一蓆，太悲哀
方能孝順，父母安康，儘快行
安奉雙親，相夫教子，全家福
全家修持，渡化眾生，祖有德
一本修悟，見性自修，滿功船
百歲入後，回歸本位，眾欣慰
蓮花齊開，百花合放，太平世
放眼觀今，群魔蕩蕩，亂太平
五教經文，留下至今，少人讀
花花人心，眼看幻境，留不住
得此幻境，迷失本性，漸放蕩
五光十色，紅燈閃亮，繞花眼
色聲勞苦，嘆怨自己，無路用
代步豪華，行?方便，自用車
可嘆世人，漸失自己，迷本性
蒼天觀知，降下古寶，救眾生
子亥相交，天地壽命，永長存
佛陀悟性，燃燈照亮，佛悟理
摩訶迦葉，枝葉眼過，明自己
達摩過江，一葉船行，東土行
慧能菩提，直了成佛，入火宅
本是無物，何惹塵埃，實明障
現此到今，何來衣缽，好修性
子系弓長，到此而今，實用心
金線一直，牽到此期，未曾斷
好好把握，此期本末，不留情
用心體悟，明心見性，直了悟
本性清靜，直了成佛，菩提心
聖示：
一、人由天而降之時，淺述人生之經過，方知母親之苦也，亦能回報父母之恩。
二、”母“生眾靈之苦心，不忍心看自己兒女受苦。進一步說得求、知學，望能上好學校，求好功名，而向上求學，也是父母之苦心。
三、”母“親望眾子兒能入學到大學，不要修其表面，而忘其大學之道，尋回本性，回原家鄉認”母“。
關仔嶺碧雲寺南海古佛
降辛未年十一月十六日
觀關相照，朝自本性
仁子風度，子仔主心山中自居，嶺上兩眉
南天開渡，三期末運汪洋海中，法船普渡
參天古樹，一貫樹立仙佛倒裝，救化萬靈
觀眼現今，群魔蕩喨
上蒼弘慈，醒鐘一響願以鐘聲，深入自心
趕走邪念，重以正道淺心入修，用性醒悟
內功明理，外王勤勞方是吾來，之宗旨也
社會演今，上蒼眼惶各立門戶，各自稱王
有心之人，說是天皇身穿帝袍，手持玉尺
紅期自現，真言洩出天機演至，唯吾獨尊
上蒼特賜，通天心眼自不本愛，步入邪道
觀得仙佛，降下本心通至天庭，玉帝胞弟
天庭玉帝，為之至尊凡間之事，唯他獨掌
千奇百怪，三期出籠唯在末期，千考倒裝
捫心自問，正道之路自己明心，何來觀景
到時該幻，千心萬影全為幻言，切莫迷失
一貫金線，代代傳
東方西方，還本源步入火宅，各自修
個自有緣，下降今餘慶得此，真古訣
切莫環境，動心搖把心一脈，天命真
本期末修，可得現收此白陽，天命師
可看下降，來至今不久之日，混沌起
在此重來，淘汰新南極古翁，一次觀
此次觀眼，八次新望此賢契，速自修
輕為上升，脫劫殃法船方是，靈光圓
保護眾靈，不受染染身腐壞，骨骼黃
眼觀之亮，黑暗星聽得此音，耳膜破
總歸一點，罪惡殺如不保身，靈光現
到時仙佛，保護先一次完畢，一次新
天堂人間，在凡間鐵口硬牙，不信神
謗言神明，全是假口業種下，罪孽重
到時末劫，不救仙聖示：
信不信由自己明心－醒悟
聽不聽由大腦過濾－靜思
真言道理無傷大雅－好聽
醒悟不悟全憑自己－之心
真言一道得此功德－全憑修
三期到此不再延後－收圓
哈哈止
新營南嶽廟長眉尊者
降辛未年十二月初二日
新舊淘汰以換新
營開四方理道明南巡八方四正面
嶽中虹氣貫太明廟宇皇虹氣太素
長流清水源長流眉開歡笑你吾無
尊容展笑笑開懷者方十方本性靈
方知世上多苦海
卻在苦海沈徘徊眼觀正氣四八方
特此到來勸詩文觀看訓文多多悟
看此詩文多用心只留八句不用多
一醒誦文用心行中休用心努力行
晚眠合眼靜心想兩眼一睜、為口奔波
為何什用、吃不飽人生在世、爭奪什麼
功名利祿、多虛幻四肢一伸、兩手一現
無法帶回、太悲哀在世有德、回去帶回
肉體有顯、太奇怪可比有修、表現無遺
靈光迴照、回南天對指一呈、實為真道
無上至寶、永長存聖示：
孟子曰：「天下溺援之以道」。天下眾生因迷昧而陷於昏亂因窮痛苦之中，如跌入水火之中，惟道可以援救之也。則以仁、義之道破其功利，以道德敵其富
強，以性善挽人心。
正身心守道有裨于世風人心，則濟世之神聖事業，但要使身合道不可使身枉道而合時俗也。
朱熹夫子
降壬申年二月初二日
子系弓長救世明燈
夫妻同修共步蓮池熹華精髓同在四周
朱式一步扶乩降文朋分兩字月獨單
月字隨影兩人行朋友可比染缸桶
近朱赤墨由你分交友選擇可分多
吾言多種作參考靠山之人好比較
一人窮苦不計較苦心努力出頭了
茂葉枝盛蔭乘涼現此到時多靠山
有人困難不計較此種行為好自在
多做朋友不得了像花之人不可近
貪得虛榮眼前利隨身亮麗金錢光
靠吃朋友最內行如有一天窮潦倒
此人早就跑光光言勸此人切勿近
像海之人海闊胸有何困難皆包容
逆來順受全照單大風大浪胸包括
有何心事訴衷情海之心胸化解平
風平浪靜又一鐘此人心胸廣又闊
內腹書經善言道日久接近染習善
總有一天善因報勸人多近此朋友
今來白言話家常立下朋友好與壞
雖是朋友小兩字出門卻是靠朋友
認清朋友習個性方可深淺下功夫
如不睜亮你雙眼染墨後悔來不及
如是行道做善人知習道理通又明
染身善道接善音步步高昇上萬理
聖示：
子曰：益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞、益矣。友便僻、友善柔、友便佞、損矣。
立身以道，修身以德，以人為鏡，以友相成，乃得友道之益。益、可以進德助道。損，可以損性害心；一益一損，成敗在交友之取捨，可不慎乎？
故君子友道德，不友權富，交精神，不友外物，道德行，身心安，權富行，日夜煩。故取友最重要者，通德類情，得以共策艱辛，勸善規過，執義忘利，相益相成、益友輔仁以濟道也。
佛山龍湖岩觀音二佛祖
降壬申年二月十六日
佛光普照十方耀－光明
山開桃李天下滿－傳香
龍本一氣貫天氣－正氣
湖面波動三曹搖－亂世
岩上自在性尤本－自然
世事如兮空妙有－正常
眼觀群生覓正門－真好
靜心思考怨聲起－空虛
如能自渡早功滿－回愿
可嘆一點光明戶－開門
方知通達三曹天－佛光
一想如是真正道－確實
趁早功滿本位歸－回靈
可憐悲慘送妄人－迷路
有通有點開門戶－正門
偏偏不行正明路－邪思
卻向兩眼觀世情－名利
見世虛華空幻有－不實
歲月年摧毫不留－歲月
一旦百歲陰曹調－悲哀
一世光明虛華吹－空有
前世欠情今世還－輪迴
今生來世可有事－大事
如能把握正確時－白陽
上蒼開普降世今－普渡
誠心實煉無然由－真誠
任勞任怨無怨言－真心
行功滿德位自在－蓮心
返本還源真自存－得道
聖示：
今降於此，特來勉勵眾賢契，有人只有求道，而未能修道、行道濟世，實在悲哀，如能漸漸由淺入深，接受明德班，啟慧班、文禮班......等。種種班的教育，一定能夠了解，天道之寶貴與天道的奧妙啊！不妨試試－用真心。
上士聞道勤而行之
中士聞道若存若亡
下士聞道哈哈大笑
共勉之
通霄鎮海宮天上二聖母
降壬申年五月初二日
觀今世界黑色病
一染色彩塵上埃如有好色問花柳
一旦身染無藥醫勸君一想今世紀
科技發達不能醫宛如好像愛滋病
世紀末病要注意奉旨到壇訓示：人生真諦
人字拆開陰陽邊
上天下地立足地全是一靈通柱天
如無一點貫入先可比無魂倒下前
不能一時無靈入群魔邪道趕上前
真諦一得肉身體可用行動修道先
不可走私偏向差行為氣動自私前
切莫分心嗔起念觀起虛華手底賤
偷了廟宇拆屋先真諦無常細思量
人身肉體修道用降下現此白陽現
巧遇明師開天靈通天正門誰入先
握此修心真外王三千功德漸積修
日後功滿回本位九玄七祖可超昇
修道口憑無証據全是誠字一念尊
如能始終誠字謙可定回歸本位仙
聖示：
今科技發達，文明社會，世風日下，人心不古，固有之倫常，三綱五常，四維八德皆漸失。孟子曰：仁人心也，義人路也，舍其路而弗由，放其心而不知求衰哉！人有雞犬放則知求之，有放心而不知求。赤子之心乃本來之心，一靈由天而降，受氣稟所拘，物慾所蔽，六萬年來生死輪迴，早巳忘了，仁心義路，所以五教齊發，欲挽人心，導人間為祥和世界。
竹南明聖寺孚佑帝君
降壬申年三月十六日
孚佑蒼生勵黎民
帝君佑下眾群生吾今 奉旨到壇明訓示
氣靈一氣入泥關 十月懷胎運氣來
日月精華收腹內 一旦時開出生日
又一塵染滿身埃 氣界同是修神界
象天又是染身缸 一旦受指脫陰曹
無修內外實悲哀 今逢此期三曹普
有身有指修行快 若入陰曹失肉體
得要借助軀身靈 當今世態炎冷暖
有權有勢看得開 若無家產名與利
世人看你不如畜 反觀一想天空闊
修得清閒世俗無 何得權勢得身邊
看開人生三餐暖 自然而然修得快
若是凡事一身是 那是燥煩自己煩
一切皆有始與終 到頭兩手空而回
如要自煩切謹記 用得一時靜定神
能得心頭一時清 吾來到壇訓至此
用心淺悟自明知 今是說開人生事
生活清閒莫燥煩 凡事始終皆天命
切莫強求莫怨天
聖示：
今生有幸得人身，切莫虛度此生，須知世上的功名利祿，物質的享受皆是世間物世間用，一旦撒手什麼也帶不回。佛云:「凡所有相皆是虛妄」。
故上天慈悲仙佛執筆揮鸞，渡化眾生，欲使眾生醒悟、明理，勤修內性與行外王，將本來清淨的自性能夠真誠的流露。
純陽祖師
降壬申年五月十六日
純純善誘步道門
陽剛正氣貫靈宮祖慈師導渡迷兒
師步三天右護法自於開天闢地出
本有一源正法藏眾靈邪思偏倚久
漸失毫光本身素何哉一別日久時
老水還潮須再渡共回理天一字素
別來無恙暫且誤如有正門法開路
一燈點亮千萬迷真心歸果體心會
當真低心下氣修始終如一一貫之
到尾總可回昇天觀今此世不再迷
氣數全現怪不得三期之內還有黃
那怕日後還出藍全是送徒觀勢現
不用心思費思量千奇百怪忘哉盎
全憑道脈一傘開金線如能持修久
不偏不倚靠中庸為師特來慶賀功
現今道盲不是忙吾知有脈一創新
三天一小班基礎五天一班人才素
七天一現仙佛班如是修道全觀顯
不用三曹一普天就來三曹一同顯
觀仙看佛鬼魂現那怕眼睛暸亂仙
所以修道不是顯低心下氣修正道
不揚不張流露現如今本脈金線牽
一指通天直理天全是各位修持正
不為氣象顯化先如有道親偏思差
應以全力挽回先同是一靈下至此
何不一同回理天氣數觀看可圈點
可揚可恕不用言只是迷失可再回
不然全脈不凡仙一帆全聚力驚人
可想還有迷途兒聖示：
修道若有著形著相，不能破迷相而認識實相者，徒被形相纏縛得修真不能，自困在迷昧的深淵裡，枉費心機謂修天道其實是修虛假的形相道而已矣。
修道應該要謹慎的看透無形無相的真理，守住這真理，因為能看得到的有形有相之萬物終有一日要毀壞消滅的。
修道人只是確認真理、信真理、行真理是理則進，非理則退，行真才能達至最終目標。
濟公活佛
降壬申年六月初二日
濟世普道大同天
公私無名心裡田活陀普降白陽天
佛到臨壇在顯靈吾奉”母“旨到壇前
特表”母“意表向前當初降旨晨鐘現
特為氣天功德顯難為人身功德稀
三期末劫實在現氣界震驚鎮腳衍
幸逢兩壇誠心佳任勞任怨無怨言
特頒降旨三年著功成名就醒世現
眾神勞苦工在先無聲無息無怨言
桌案壇上關世心那像一昧眾弟子
莫不關心有空來身心疲勞也不來
自己想想實悲哀可知眾神辛勞累
請神懿旨雲遊界本為大家理路明
更上一層脫胎骨專心行道替天行
吾今來此特有意靠訴賢契莫懷疑
功雖微小少積多聖訓不可怠慢先
有空回家靜心想不可來此觀戲看
如有此心現在改慢慢領悟智慧班
按步就班持心助莫讓為師二次顯
聖示：
”母“在天日日盼望皇胎原靈早日回身邊。眾神為替”母“分憂請旨闡化人心，為渡化迷途羔羊，不辭勞苦，無怨言的奔波，只為大家理路明。
眾生當體會眾神用心良苦，真誠的實踐眾神之訓示，使我們修道的心境得到聖訓的教育之後修道觀念更為提昇，且建立正確的修道理念，盼望人人能齊修大道，速求真理大道。
本壇玄天三上帝
降壬申年正月十六日
玄妙天機藏寶玉
天時緊急萬仙助上天慈悲降祕寶
帝心勵行眾賢兒天機不可外教傳
天時緊急不怠慢生來何去皆一本
何必東西南北尋眼中自有佛祖住
鐵鞋何去尋古寶浩蕩天恩難報答
切莫沈淪七情慾有生之年快修田
人生在世多災難苦難之難非常難
修得人生萬苦難慘為畜生魔道性
今逢上蒼普道行速求正門覓靈居
靈光通竅見真性內性修持心光明
外王普渡救眾生明知魔考心不倒
修得苦中行得苦寸功寸德慢慢積
修道修心有始終日後三天大普渡
到終蓮花一品座奉勸現修白陽士
切記！切記！聖示：
佛經云：佛在靈山莫遠求，靈山自在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。
自己本身就有佛，何必向外求佛呢？
上天賜每一個人一顆明亮的自性，但是受七情六慾以及人間愛與恨的誘惑，將原來的我埋沒了。適逢三天大道普渡能夠讓每位佛子立志向道的好時機，迴光返
照的好良辰，切莫錯失，以免再度輪迴。
文衡聖帝
降甲戍年三月廿七日
文能安邦武定國
衡貫陰陽理貫通聖賢學禮無你他
帝賜平安眾賢契歲月滄桑無它痕
荒野高茅土丘堆白骨到盡土還天
終究回原空餘盡學理回首自修先
低心下問自尊在指點旁人事非明
本身應有內涵存手抱孩童無機心
恭維思遷素貞來還天一顆心靈靜
宛可比喻仙桃潤白陽天命到終現
天魔地怪現身來速自修持把現在
重為修道生活化二六時中修道念
生活起居可悟禪定禪性定天心顯
聖示：
壇經云：「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。」
人生幾年的歲月，倘若不能了悟真理，自性繼續沈迷到最後肉體完，自性還再輪迴中，可悲也，可嘆也。
已俱足之本性，在聖不增，在凡不減，靠自己參悟了悟真理大道，最重要的是深刻的體會與真誠的實踐。各人的超生了死在心的輾轉中，大智慧之人能覺悟，行功立德，性命雙修。
修道之人首當學禮為首，禮者理也。禮是規矩、約束，使行為的表達中肯中節，使急躁的個性為穩重平和，化傲慢為謙恭和藹。禮者理也，禮達道自成，內在的涵養，外在行為表達，倘若兩者能並駕齊驅，那麼離道不遠矣。
大甲鎮瀾宮聖母會天上聖母
降甲戍年三月廿七日
大家恭喜賀新年
甲子登科天時顯天上人間輪迴化
上蒼持有混沌出聖賢靈兒慈航渡
母儀鎮原理界天思於無邪，宛如天降甘露，沬浴之中
觀於正氣，可比參天松柏，高風之中
行為端正，恰似蜜蜂採花，蘊釀存窩
今來特化，眾生修道參道，之重要也
勵文一題做為日後修道之參考也：
今有上蒼特賜普渡，三曹弟子共浴其中，無分你我可得天道，修持在中非常可喜。天時緊急萬仙助道。可有聽聞，白蓮教徒，青衣教主顯化其中，顯化迷眾
，喪失在主。
修持之道無分你我他，重在明師、天命天道之寶貴也。不可迷失在氣界顯化之中，有形有象不脫俗於上天之上理天也。白陽修道賢契也，吾香火可比大海潮潮湧湧不斷，可是香火時間一到，吾也要受輪迴，因不得人身，何以求其道也。
吾佑困難之弟子，迷途修道士也，國泰民安、風調雨順、五穀幽且收......以上幾點之求不是迷眾也，是人在象天，氣天吾可幫助也。並非借以神力來廣結眾多信徒來參香也。只是明之中化顯，暗化求道也。
吾也領一道旨令，助道顯化，普天大同世界。方才文衡聖帝言，修道生活化正確也。各位賢契有一通病。22小時－迷。2小時－修道。可悲也，可知嗎？
譬如：
清晨、起、洗臉XXXX......出門。
工作......。
中餐......。
工作......。
休息......。
睡覺......。
一貫也、浪費也、可惜也。
須知：生活可悟出天地正常運作之氣，觀察世上一切之物可悟透禪機。
參何處：日出之光輝，由弱漸強......不變（比喻修道之道念不變也）。
聖示：平常對旁人要用「愛」字來待之，愛之自己的心來幫助別人，用自己的心來感受他人痛苦，也就是「人飢己飢，人溺己溺」之心。
同是一”母“之靈無分你我，好好相處，把握現在，趕緊修道啊！
用自己的行為去感化他人。「愛」是用行動表達不是口頭禪，行動的表示，行動的付出方是最高境界。
眾神用心良苦勉勵眾賢契，其目的在於讓眾賢契了解，每位受過真理教育之人，也能為天下眾生多付出愛心，且先己立之後立人，渡化眾生，用愛來充滿人間，使道德沈淪的社會，在愛的滋潤中醒悟。
白陽護法真君
降甲戍年四月廿五日
白陽天命天盤演
護法佛堂鎮中天真君余降聖天壇
言也清修開荒功
立愿立德九功德九玄七祖一步超
願以放下三四相空也空不空也空
不以執著象氣相清以自清渡眾生
除以三心掃四相結緣渡眾廣緣修
沖天大志先渡眾後學起修保師重
感人及心全家修再以觀看佛心緣
如是真心實心煉發行慈航功德大
家中慈航共船載九六原靈同渡岸
聖示：
曾子曰：「士不可不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而後矣，不亦遠乎？」
立志要行大道濟世的修道士，對於救世的神聖事業，是負有重大責任的，對於自己所應擔當的責任是自覺的責任，自己要徹底明白。
行仁為自己的責任，以天下歸仁為自己的責任，這是最偉大，是最超越最光榮的，所以要了解自己的神聖使命。
欲使道務弘揚於五湖四海，而不能明白自己的職責與任務，那怎麼能駕駛這隻法船到處去救濟善男信女，就是不能完成自己的志向了。
南天直轄天宮孚佑帝君
降甲戍年四月廿五日
奉旨到壇：嘉義聖天壇
眾賢契、放自尊、切莫高傲放不下
出生時、哇落地、為何哭泣為自悲
今生受、現世報、總是不清且莫濁
現是今、聞道好、那可比青山高聳
一指禪、脫何處、閻羅四處找不出
用真心、修真道、非常真道道真真
時來空、煉實心、用以聖訓誦心田
勞筋骨、動怒火、切莫發出火苗款
消火苗、持之聞、祖師有出懺悔文
欲超近、送真修、到始至終悔當初
蒲團坐、昇半空、全是超近半僧功
徒勞費、無積德、走火入魔走入空
南天演、實心煉、一指脫出生死門
百歲老、何處去、可以同抱鄉還時
煉心地、同自修、引保功德寄當前
沖天愿、天地驚、九玄七祖可超昇
清修田、不可濁、清以上清昇華現
渡眾靈、本之責、同是同胞兄妹親
引師責、貴為重、時時拂拭缺點現
保師賢、一航主、千辛萬苦不出田
為引保、切莫記、更向一層出青藍
發以愿、重愿力、清修開荒不為堅
共有三、白陽現、收圓之時時不遠
一同修、回蓮座、同報”母“情前
聖示：
為引保之人，都要淨身心，以真實的德行來保護自己，更以德來化人。人人也就能被其感化。也自然的能化醒智慧未明的人，自然的就能使其登道岸了。這樣的作了眾人的標杆，使後學可以效法，可以有遵從的法則，才是真正名符其實修道，行道的引保前賢。
法律主恆侯大帝
降甲戍年五月廿四日
恆貫陰陽斷是非
侯論文武古今月大道一貫白陽普
帝開秘寶脫災劫桃下結義扶漢室
一夫當關萬夫勇蛇茅丈八刺當前
義以言先為人本忠為國家盡於粹
戰歸沙場敕封神法律當前戒字空
守以法則律則規諄諄誘言子母情
天地同壽上理天求得秘寶脫閻羅
修得正氣浩氣然守義字而有信者
戒以殺生為先本殺得靈氣無你我
同修同靈同親情清為身心業消減
功並進可增福報勸以世文多持悟
體以心會禮並行低心恭維下恥問
聖訓作為日後基功修同體無它過
聖示：
君子立身處世必以義理為基本。「義」涵諸於中之體也。禮、遜、信為之末，形諸於外之用也。義者人之所宜也，固有之本德，義質則心直思正，允當允適。禮者人群之秩序，活動之軌則，禮行則循理中道，通情達義。遜者恭出於遜讓，謙出於中和，遜出則和群睦眾，悅服而相從於義。信者身之所立，應世之必修，信成則真誠實始終，無不善成於義矣。義內質，禮外文，遜以和德，信以實道，乃成文質彬彬，道德並茂之君子，是謂君子之道也。
新營太子宮二太子
降甲戍年五月廿四日
新新人類古玩今
營營心理不換新太然自在無風搖
子母同恩報親情宮中佛理華光現
二度梅開蓮藕出太裡污泥出池時
子亥同抱年增歲降下古今白陽天
奉懿旨著醒世書
聖賢仙佛助氣天天天佛心普眾化
壇裡和氣一團祥二太子問：
人最親是何物？眾弟子答：親情
人最真是何物？眾弟子答：自性
著以聖事學禮文
觀之佛理行正事做之聖事正路行
又言也：
人生在世短短數年也。
不可沈淪有相之物也。
當知做事應知禮儀也。
看有聽有理字當先也。
行之正路明心見性也。
做出有對聖事之事也。
方為醒世書一份子也。
個個弟子扶道顛
觀它人修道無你視別人是非無禮
當聞聖事天命時同以親情般忙碌
日月當思應何行真以自性率性真
不摻入污泥塵埃歲月洗滌日月華
常常洗淨自性明然以真靈空自在
聖示：
母子連心不可分也，皇”母“與眾生親情至親，密不可分矣。在此三期末劫關頭，格外的關心修道佛子，所以常常欽差仙佛神聖降鸞垂示玄機妙理，往返跋涉於人間，已經不能算出其多少次數了。故只要能體會其真意，謹勤遵行，則化治天下，移風易俗，也就無所謂困難了。絕無枉費心神空受勞苦而無效果之患了。
際此末劫時機，大家必須發出自性之光輝來照明世間，更加體會慈愛的親情，同心同德，同行修行大道，回天不難矣。
山西太原關雲長
降甲戍年六月廿九日
吾帝賜降著天書
淺揚正道法宗開不留秘寶古今傳
真憑悟性體心會帝觀世風日下事
沈淪財色五花所精氣神疲華光暗
五常亂草不遵從父子有孝親常在
兄友弟恭笑顏談夫妻有讓情常存
守以綱常戒守律自性圓滑帶業下
圓能通徹敕荊莿佛性光輝修圓滿
業即漸消華光現著下詩文傳世揚
聖示：
科技發達以來，修道之事，往往被人遺棄，故三綱五常少重視，倫理道德幾臨崩潰。
秉政治國，無非由三綱五常之大定，三綱者君正為臣之綱，父正為子之綱，夫正為妻之綱。五常者仁義禮智信也，乃治國平天下之準繩，以家及國人人如能行此綱常則家和國治世界大同矣。
朱熹夫子
降甲戍年六月廿九日
朱似紅赤、光明照耀五洲
熹慈容顏、觀視以久不煩
夫唱婦隨、合樂融融真好
子孝親慈、一家平安合家歡
貫以古今天下愁
道通理明耀山水三界氣佛助明性
三曹普修大同年教化普眾渡眾生
恩以真理明道行考量事非正道明
切莫以非當明理應判正明事功非
倫以常存浩然在著存淳淳功善因
性非性也難辨佛理其存無理
當以事何存心理空思改之無它也
風塵不染性自染何哉煩取直中求
自在應是如來須彌名山拜佛
山蒼丘山自在性點破不值三分功
知乎哲也、真住不明真藏、亂來
出不由戶、怪也正道斯門、道也者不可須臾離也。
明言：
道無你我它，只在第一直覺反應，不經時間考慮，無二心、無二性、無二道、三者本一體，本一心，即直道也。
聖示：
無二之性即是佛性，無二之法即是頓法。蓋人之本性、個個圓成，在聖不增在凡不減，只因為受到塵緣所染、沈迷不能自悟，故須憑藉有德之明師，來啟示
教導，方能頓悟本性，見自本心。
佛性本無二致，只不過差別於迷與悟的不同，迷妄的人無法反觀自己，迷自本心，而外生邪見，心外修行而離心覓佛，永遠無法見著自性。頓悟之人是不執於外在形式上的修持，只在自心中常存正見，一切煩惱塵勞不能染於心，即是見性之人。
桃園護法宮武穆元帥
降甲戍年七月廿八日
桃開三期道劫降
園圓花開四季安護佑眾生入正門
法門九千六百種宮理竅門一指透
岳理山河今猶在飛胡難渡燕關山
元靈正氣長浩在帥寺護法將軍令
三期普修大同年
脫得門戶何斯道正門開眼法界通
通徹生死輪迴數形象不足追求捨
有體無實非長久到始至終壞非得
看開平常自然直切莫緊追放不開
生死有命皆定數享受榮華定數文
不多不少差無分空手而來去也空
積德為善常最樂心田開懷你我無
視之同胞手足情關懷別人視如己
關寡自己視娘親寬廣胸懷包萬象
一以貫之善至終聖示：
時代之演進，人類的追求越多，希冀之求越繁，因此人之痛苦越是增加，此皆是人人之通病也。人若能寡欲其物質享樂雖不多，但仍然能夠心滿意足，若是貪欲不絕之人，雖吃是山珍海味，穿的是錦繡綢緞，行走轎車代步，但心靈仍然空虛，尚是不足也。
希學道者，皆能學其清心寡欲之道，勿讓潮流洗去你的道心，否則枉費多年學道之苦心也。
南極仙翁
降甲戍年七月廿八日
南巡五部三大洲
極空界理法常理仙風道骨常法存
翁順天道示指機晨鐘難定天下事
非停不動錯時機旨令頒下盡心行
覆轍重演傷心事三行吾師必長存
賜之晨鐘醒世書化南玄妙觀自然
妙空極理八卦分坐臥山仙不涉事
赤心同體翁會意二六時辰自正然
妙復強勉事空間問自己心無愧乎
難也其事一二人三界法理萬事形
切莫心難灰意志用心良苦自心體
佛兒同修上仙人書詩滿懷持經行
道理明正領眾行獨善居士不可也
九六原靈渡化盡聖示：
凡人接受真理教育之薰陶，成為善人善人受聖理之闡悟，成為道人，道人為救渡蒼生而行功立德，便是弘道。
真道之道般般善行，俱在緣數，念願一發切記真行，不怕艱難，能矢志不移，力行不懈者，自可見真功也。
彰化鹿港天上聖母
降甲戍年八月廿六日
彰彰人心顯善惡
化勉救靈唯道拯鹿乳跪哺念母情
港楓懷親六萬年天急仙凡動倒裝
上懷悲意闡道揚聖華大會大同年
母著聖言古今誦唯道古一貫不變
真言語拯救脫難同心抱個個不變
古有傳非時不漏現此今人心顯惡
災劫臨以分輕濁上得指開竅以輕
不得指混濁以重得指者修心並重
言行為廉恭有禮動態中氣宇非凡
接事者諄諄而言發氣時語調中庸
言不言模範之者得指開切莫猶疑
指開師天命為重一指貫九陽重天
修煉者始終不悔遵循師道開法門
疑心起循引保調勸君乎快開門竅
時至已到災劫臨脫得門戶何道也
得淨心悟靜之聖母言不欺汝
聖示：
自古至今，凡有開悟者，知天乃知大道，知地乃知理，知己則知性也，性在人在，性去人亡也，性竅在於人之玄中，得一指知人之竅妙，竅妙乃是天地之靈根，造化之本，三教仙佛均得此道以成道，孔子之柱下聞禮，佛之燃燈授記，均同此理，古昔之先修最後仍得此一指，今之先得仍要修此理，先後不同而己矣。
高雄三鳳宮太子元帥
降甲戍年八月廿六日
高蓬台澎蓬萊島
雄心堅志扶道顛三天元老領旨行
鳳龍麒麟全出顯宮闕明理玄中玄
三曹應運普修年太歲臨下斬妖孽
子系弓長祖師顯求神拜佛求得何物－無所得
欺心假意殺心罪動－無法渡
三香上拜祈求甚多－聽沒有
用得三心得此靜心－多清淨
不求何物上香拜拜－求平心
平心靜氣脫俗雅氣－好君子
靜凡心動念動真心－凡心動
用得秘寶口授心印－舌向上
心念肝火脾氣上昇－煩惱多
謹言慎行履步循規－正道行
一急一時切莫強求－慢慢來
用心體修一夜白髮－太急了
二六時至行為修道－可真好
體意生活皆順自然－循規矩
聖示：
進德修業無非以「慎獨」為首要功夫，「十目所視，十手所指其嚴乎？」其意在於時時檢討，時時以聖賢心為己心，故要常懷謹慎心、懺悔心，以全其德，圓滿此存養省察的功夫。
崁頭山孚佑宮孚佑二祖
降甲戍年十月初三日
浮華人生幾年度
榮華富貴堪何物隨緣渡法明心性
求取古寶岳中鳥一指通徹響雲霄
得取可貴須真寶可懷心胸滿道念
實藏如來自性佛通徹自性本原靈
脫超生死輪迴數造功造德須盡愿
無心無悔當下志不貪不求蓮台位
實心真意出本心方為真憑積功法
白言：
功無德，德無功，出本心，功自積，出良心，功半積，出貪心，功無分，用自心實煉積功，助有需之人半功，應助急急之人也。
聖示：
蓋無心者，乃是解脫之意。眾生學道修道皆是有心學道，何以又無心言道呢？豈不是更令人疑惑嗎？所以無心之心是真心，有心之心因有執著之心，便有對待之心，便有輪迴之心，故如何無心，無心乃是放心，故出本來之心，自自然然之心，圓圓融融之心，沒有執著之心，心情開朗之心，方能達道矣。
魚池紫雲寺觀音菩薩
降甲戍年十月初三日
魚躍龍門塑上流
池上蓮花白陽素紫竹林中觀自在
白蓮台上現如來雲中閒鶴自命清
卻問弓尖時系至寺中佛性常朝拜
「青松清高喨如風
「凡心驛動七十二變妙卻時到至風不靜 定如鐘石風吹不動
可問風搖心動 切誤以貪嗔之念
還是心動風搖」 帶動眼觀之物」
「治心本無藥方 「心凡動念心跳加速
只求誠心一粒 用真正純陽之氣
無貪念之果一粒 正氣浩然趕之
定石心一粒 不凡懼之
可煉二十四小時 口念佛號可慢慢平心」
多飲無害」
聖示：
心似猿、意似馬、易動、易發、難靜，難控制。貪欲、嗔忿、癡奢、愛妄四心物擾亂清淨之自性，如能將心物格除乾淨，自性才能光明，才能將我們的本心找
回來。所以有德性之聖人，修道、辦道之人，一定要謹慎小心，好好控制好要如臨深淵，如履薄冰，戰戰兢兢，那麼四種心物最後就全沒有了，永遠不再發生了，那麼我們這個至善的自性，就能保持光明潔白，一塵不染。
晨鐘醒世：參響篇
武當山真武大帝
降甲戍年十一月初一日
真玄天道藏秘訣
武屈臣眼夫証傳大天巡狩北黑帝
帝隨活佛到壇前淺嘗真機古秘訣
學而無意用真心意會出會隨心境
當出愿行收真藏勿以通徹知心境
應須真心學真武言不出穢話
動不行表現心不幻思想
定立恩慎嗔貪勿起
觀以自然平常之聖示：
在這三期末劫之秋，天道普傳，得道之人無計其數，但是到底我們到得了什麼呢？簡單說，就是得到了一本良心經，以真良心，真本性，勸化世間迷昧的眾生，化邪為正，化惡為善，化愚為賢，以達到己立立人，己達達人，做到眾生的引航者，眾生的榜樣，在人生過程，做事皆以天理良心行化，日常做事，通權達變，固執辦不通，修道不談論是非，隱惡揚善，扶圓補缺，在家孝順父母，在外以一點真誠的心，感化凡塵的眾生，就能達到真心合天心。
濟公活佛
降甲戍年十一月初一日
白話聖示：談「修行」
「修」是修心養性，「行」是行為端正。
修行不可取著於外境，應求內心的平靜、靜心，煉心，心境的平和，內心的安然舒朗，這才是重要，外境不是真，真實的東西不一定有外境，比如：善良的心地，光明的心性，這些都是看不見的，但是是每一個修行者追求的目標。
平常的講話，平常的行為，都是我們應該注意的事情，千萬不要以為這是小事而不謹慎，如果是這樣的心態會以小害大（小者肉體，大者靈性的超生了死），這是一件非常重要的事情。
修道是修自己的慾心，改自己之氣質，以符合善道，向前推進，感化眾生為原則。也可以說「修」即是內聖，「行」即是外王，修道必須要內外雙修，學道之人若無外功者道基不全，若無內功者道難成。故內、外要相輔相成，才能圓滿達道。
白河碧雲寺觀音菩薩
降甲戍年十二月初七日
思而無邪何處非南海
志在於道吾家即西方空處獨居樂在自得
群君而處得善最樂修身養性清淨定心
用得心法悟取真道懷志袍澤用心苦思
渡得彼岸上得法船功圓果滿同登母顏
白雲迷茫黎明即現
蓮臺如來自在心中河水急流宛如訴頌
天地真理速速而行碧霞月出烏啼滿天
迷失之徒引保入道雲彩接祥毫光萬點
卻遲千古一指萬通寺懷道志五湖四海
行道萬理暢通無阻聖示：
萬法由心生，萬法由心滅，心為萬法之源，心為道之軸，成仙成佛由心主宰，心能生萬法，由此而知心法含蓋萬法之上。
末世以來，萬教齊立，萬教齊發，各言自己的教理為最高之境界，只有入吾門才是真道，此種說法乃是主觀偏見之談。須知心生種種法生，心滅種種法滅。用誠之心則能悟得真經之意，用不誠之心皆空矣，心為法之源，身為物之用，有身能造有形物質，有心能生萬種法門。所以修道應以平心、清淨之心來定心性，方能悟取真道。
諸葛武侯孔明先師
降甲戍年十二月初七日
白話聖示：
談「行道」與「修身養性」
「行道」：
道是一貫真理，道即是心，心即是道，道不是憑空而來，是有淵源，有道統承接的。追朔自天地之始便有此道，道生天育地，孕育萬物。遠自三代沿流下來之道統，迨傳至孟子以後，因道統西遷心法便不傳，如來佛繼孟子後，於西土單傳一脈，至達摩又老水還潮，傳回東土，六祖以後道降火宅，道統便不在五教之中，五教聖人都承天命而下凡，但也都遵循上天指命的道統，只有承受道統的明師才能傳道的正體與心法。故若無此天命任何仙佛都不敢輕洩天機隨意而傳道。今天大道普傳之機運已到，真道、天命、明師降世是大家的福氣應速術道修回光明本性以復命，若躊躇不前天命收回之時機會已失如何回天呢？
既然道是非時不降，非人不傳，把握佳期良辰，速訪明師求天道，體悟人生四大苦，看透人生的生、老、病、死方是正確的選擇。
平常心即是道，用平常心修道，用平直心行道，體之在心，悟之在性，時時悟之，悟之自性是否已光明，省察自己對渡眾，成全，親民為仁之事定否有疏忽，有怠慢之處，有沒有盡心盡責去做，既明之後，發奮替天行道，代天宣化，拯救苦海之眾生登彼岸，回歸極樂天國。
修身養性」：
修道人在世俗人的眼光，在氣界神明的看法是有定位之人，不隨便動怒、發脾氣，說話不輕浮，行動不怪異，不粗魯，是個文質彬彬有禮貌的人。所以修道要格外注意慎獨的功夫要時時提醒自己。
現代修道人以為來佛堂才是修道，走出佛堂即可我行我素，不知道修行是在二六時中；修其行為合乎中道，因中道的表達就是修道。
身、心、性定一貫也，密不可分，酒、色、財、氣、貪、嗔、癡、愛八魔是擾亂本性清淨的禍根，心不正即身不正也。「修身」身者肉體也，肉體是軀殼而已，四大假合而成。簡單一言，身在世間只有使用權、而無所有權，終有一天肉體還是要歸回天地化為塵土。
如何修其出污泥而不染呢？用心，用清淨的心，才能培養出光明本性，所以養性必先以修身修心為起點。現今修道即是幫助需要幫助以及急需幫助的人，要用同胞之親情，兄弟之情幫助，方為母之兄弟。
恒侯大帝
降乙亥年正月初五日
恒徹人心覓正靈
侯至壇前訓正文大天宣揚正孝道
帝賜飛鸞統大同一本真心求正道
二心無它學修為三心四相掃全除
全憑心意用功夫執相心不留心內
放盪意馬隨風逝指通天門正竅通
當應在此修為道原靈不為母心慈
願同故鄉倚門歸塵凡污穢染塵埃
當思前罪功過失速求無功果報償
年初初五不多言願助平安賢契得
聖示：
百善之行以「孝」為先。天生萬物以民，民則無一德以報天，天命之謂性，人之受於天者，應思有所報答，但是如何報答呢？惟有遵行天理，修身立德以報答天恩上慈。
古聖先賢言凡有血氣者，莫不尊親，遵行天理則是尊親之意。修身立德，體念天恩廣慈，而效行天理，是體念親恩為人之理也。故必須遵行雙親，順孝意行之，人道盡而天道近，則君子下學而上達之理也。
世人行善者，莫大於孝道，凡為人之子者，事奉父母，當念三年乳哺之勞，十月懷胎之苦，所以為人子必要孝其雙親，方能足為行善，否則不能立於天地之間，而配三才矣。為人父母者，皆能體天地之大慈，為人子，皆能盡人道之大孝，修身、而後家齊以立德，達則兼善於天下，方能立於天地，揚顯於世，永裕於後世。
新營太子元帥
乙亥年正月初五日
欣欣向榮早逢春
新歲交舊豬接年營營開市初六早
太歲騎豬除惡人子孝母賢樂融融
白話聖示：
談「行」與「相」
「行」顧名思義就是兩人在行走，一則真人（靈性）、，一則假人（肉體），真的帶著假的走，假的跟著真的走，兩人密不可分。
行之在道，修之在道。用愛心去體會別人之苦，用眼睛去觀看別人之病痛，他人之困難，他人之遭遇，我們是旁觀者，無法體會受害者當時的心情。我們要付出愛心與關懷來舒解他們孤苦伶仃、無依無靠的痛苦。
例如：社會上的一些殘障同胞，以及流浪在街頭乞討的流浪兒...等。以上都是需要我們關懷的對象。讓他們在心靈上不會感到空虛，與正常人一般，快快樂樂的活在世界上。我們要用行動來表示，才能夠將理想實現，所謂：「坐而言不如起而行」。所以想要完成一件事皆須身體力行，方能達成目標。
時值白陽末期，現今的修行法與青陽期，紅陽期有所不同，現今是先得而後修，往昔是先修而後得。且現今行道方便，以車代步，但是要把握盡可能出門就是為行功立德之事而為，不虛度光陰，以救渡原靈上彼岸為己任方可矣。
「相」：經云：「凡所有相，皆是虛妄」。修道最大障礙就是三心（過去心、現在心、未來心）四相（人相、我相、眾生相、壽者相），若是能夠將三心四相掃除那麼成道便有餘了。
大地眾生皆佛性，無佛性即無生心，無生心自然合道，不勉而中，不思而得，從容中道也，修道心，來則應去不留，應現而已矣。
如何破除四相呢？能入無我之境界，四相可破，能滅我相，其下三相自消矣。眾生事事為我，則是私，有自私之我便有人相，有人相便有眾生相，壽者相之出矣。
破我執乃是修道當務之急也，老子曰：「吾所以有大患者，為吾有身、及吾無身，吾有何患」。那麼如何破我之執呢？認識天道以為天道，認識人間之苦為己之苦，於我致於天道之中而不為我，於身致於人間之中而不為己，天地之我而無我之所有，你則是我，我則是你，你我他一體空空如也，一切人樂己樂，人苦己苦，而自無我矣。
三心掃原心現，四相滅原相現。什麼叫做原心呢？即是原靈之心（赤子之心，無奸詐之心，無害人之心），無邪惡之心...等。無以上之心方可純然無染本來之心。
什麼是原相？原相就是可愛之相，天真之相，慈祥之相，原相的顯露就是菩薩相。
慈悲心加可愛的心減想（慾念）等於原相
（＋） （－） （＝）
本壇天上聖母
降乙亥年二月初四日
天降法雨潤天地
上天慈憫施秘傳聖慈賢池大同修
母訓到壇禪賢機時至古傳下不修
應待時至修圓素同歸本位下座空
緊時在前莫待慢言歸萬句口無憑
期待子弟賢契領白陽此期現實修
體於衷心讓他人退在止步是前進
讓在此心實慈心和平靜氣體心悟
斤斤較分何須有海海世間覓傳真
真傳不顯顯不傳傳真火宅三昧燈
掌於天命弓長張全盤是由彌勒掌
口授心印全功夫不傳別無雜七術
真傳古秘金線牽別無偏差一真貫
上通理界下至通二六時中口傳印
無聲無影憑真修行功積德歸本位
聖人初學苦心意天命難違全是數
壇至到前訓示文時至暫退一旁
聖示：
何謂金線？金者貴重之金屬，純金不怕火煉，任考任煉絕對不變。引喻真道，真實不怕考驗。線者一條長長之細繩，意謂此道自古至今串串相連，綿綿不斷，真宗真脈，真根真源，天命永續。
金者西方庚辛金也，屬白，清清白白的到西方極樂。源本出於理天，根在於明人，何謂明人？老祖師肩擔日月就是明人，故修道人必須覓源求根，離源離根道難成。
老祖真言有記載：「金線斷，金線連，金線一斷保命難。」
木柵指南宮孚佑帝君
降乙亥年二月初四日
孚華蒼生渡殘年
佑蒼黎明待年春帝封群侯憑功夫
君臨此壇到旨來繁華社會，五花十色
觀前顧後，貪生怕死行為偏差，止於善步
眠於甜中，方可驚醒可憐悲憫，白陽弟子
非於時機，現在此時得不功夫，全憑心迷
漸入佳境，方可言謝感恩保引，帶入真道
救急救貧，為之時辰悟之一時，勿誤一世
方知真傳，古秘真理速速尋覓，不在天邊
只在眼前，不迷於忙難得人身，可貴難得
天命金線，一線真牽不失一貫，實沿古訓
天時至此，現在此期收圓在前，切莫違命
用於此心，渡盡蒼生愿以宏大，切莫儀笑
用真心行，不管何事全會實行，但用真意
更會傳神，意會心境善於在前，惡消在後
愿可消災，改於惡孽不可海愿，用意衡量
自然既可也聖示：
「愿」是修道人行功積德的原動力，是修行者的信據，是自己的課程表，是和仙佛所定的契約。
「愿不能了難把鄉還」立了愿不能了怎麼交代，你的信用何在，所以立愿不了道難成。無愿無從行功道也難成。現在的天時已經到了最後的一剎那，也是道隱之終，止渡之前剩餘的時刻不多，需趁這機會早日行愿，而這愿愈大愈好，但不是空洞的，必須是實際的履行。
本壇濟公活佛
降乙亥年三月初二日
「以心治心，行為為重也。口舌之爭也，不足為行也。身體力行，天生所得。
實為真行也。」
「師世法行也，功果自己得也。過也自己消也，實為真悟也。」
「用心也，靜思也，以脾氣心治振奮心。以愛心治悲人心。以蒼生心治兄弟心。實為真修也。」
眾弟子啊！修道要心口合一，言行一致，不可說的頭頭走道，而行為不切實際。知乎？
有過自己慢慢改，好好反省，用不著為師明講。行為也要君子乎？這樣言行一致，實實在在的力行，修道境界方能提昇，千萬不要用罪砥消功果。
南宮金闕內相孚佑帝君
乙亥年三月初二日
玉旨
誼訓慈航初海、明燈引岸
晨鐘響亮、轉暮成黎
天地朝氣、署光重現
朕：
日理萬機，體會眾生之疾
辛未年降旨著：「晨鐘醒世」一書
人才勞動、任勞無怨
盡心操凡、實為感心
正神顯赫、保佑蒼黎
靈感千萬、實為高悅
特降：
聖天壇高升：
南天直轄聖天扶鸞壇
再降：
乙亥年三月初二日起逢初二、十六日再著：
「正道明訓」
三年完成不得有誤
止
本壇北極玄天上帝
乙亥年三月初二日
再訓
共襄「晨鐘醒世」一書：
各神職五佰功
各弟子一仟功
本壇主神二仟功其餘五佰功
當地城隍八佰功
管轄土地二佰功
自己祖先五十功
贊助者陽得功，陰得德
流傳持誦、功德無量
善書應放清淨案上
嘉義城隍
降乙亥年三月初二日
嘉峰領下白陽子
義為可德功垂成
城心可嘉志以道
隍子虛渡光陰時
賀本境轄內
聖天壇高升
日後吾也常來觀之
旨不可違也。
哈止