浮世百態警醒篇
昊天玉旨 北極仙翁 降序 南極仙翁 降序 第一章 虛花成性，意亂情迷 第二章 不守婦道，造罪造業 第三章 安要他命，焉能快活 第四章 懵懂吸毒，害人害己 第五章 懵懂逆子，遊手好閒 第六章 惡妻逆子，無法可治 第七章 不務正業，吃喝嫖賭 第八章 婦德不守，罪業深重 第九章 狠心父母，陷女火坑 第十章 社風敗亂，男娼女盜 第十一章 屍骨未寒，兄弟爭產 第十二章 放蕩心志，沉迷難休 第十三章 沉迷六合，傾家蕩產 第十四章 方城之戰，惡習難改 第十五章 婦道不守，蕩然倫理 第十六章 懵懂孽子，忤逆雙親 第十七章 浪蕩學子，瘋狂不羈 第十八章 狠毒之心，敗德亂性 第十九章 情愛何物，盲目追逐 第二十章 性氣沸逆，禍厄連連 第廿一章 時運變遷，男荒女廢 第廿二章 心態飄緲，好逸惡勞 第廿三章 富者不勤，貧者墮落 第廿四章 衛爾康難，百態警世 第廿五章 貪得無厭，敗壞性根 第廿六章 單身貴族，情慌意亂 第廿七章 動心氣逆，損身難安 第廿八章 心愛不足，倫情無存 第廿九章 心神不定，暴戾亂行 第三十章 患得患失，心神難定 第卅一章 虛幻掙扎，痛苦難堪 第卅二章 孝道沉淪，暴戾四起 第卅三章 車鼓鬥陣，死者難安 第卅四章 業力重重，牽纏不已 第卅五章 不正心態，欺貧重富 第卅六章 知修速修，莫再宕延 第卅七章 人云亦云，失意人生 第卅八章 不正心態，社會百樣 第卅九章 不省自己，說人長短 第四十章 不信因果，消極墮落 第四十一章 人心淡薄，惡心呈現 第四十二章 心態不平，為非作歹 第四十三章 心性不修，懵懂一生 第四十四章 心思不正，福無所禱 第四十五章 好兄好弟，難心難意 第四十六章 氣血沸逆，亂象四起 第四十七章 心態誤導，習染成災 第四十八章 茫茫心境 毫無著點 第四十九章 不認本命，生活難安 第五十章 遺產誤念，造災造罪 豁落靈官王天君 降跋 鍾離權仙翁 降跋 註：本書由武廟明正堂扶鸞著作 歡迎翻印 廣種福田 |
| 昊天玉詔 本堂主席關恩師 降 聖示：恭接昊天玉旨，命本堂福神十里，命本堂城隍五 里外恭接欽差大臣，其餘神人及證道院眾修士排 班候駕，不得失儀。 欽差大臣金闕御史王 降 詩曰：浩蕩天恩惠澤長。著書勸世道明揚。 迷靈知返期修悟。返璞歸真回故鄉。 聖示：玉詔宣讀，神人焚香恭立接旨。 欽 奉 玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰： 朕居尊而鑑卑，無時不以蒼生是念，但每監察塵寰，迷 靈沉墜，不忍歸鄉無路，特開解赦之門，洩天機以暗 示，頒玉律以匡扶，期能希聖希賢，證佛證仙，奈何 人心詭異依舊，世道沉淪依常，實堪悲焉！ 上天有鑑於此，若不以現實實例為惕，無以喚醒迷靈 ，故特頒玉旨，開著聖書一部，題其顏曰：「浮世百 態警醒篇」。敕命韓湘子仙翁為主著仙師，明筆為主 著鸞乩。自甲戌年七月初八日起開著，至書成為止。 希神人用命，各盡厥職，勿負 朕意，書成之日，論功行賞。 欽哉勿忽，叩首謝恩 天運甲戌年七月初一日 |
| 北極仙翁 降序 聖示：吾今日特降為「浮世百態警醒篇」一書作序。 一樣米，養百樣人，眾生生百態，在世態中有好有 壞，這都是善惡福禍之所在，奈何世人均不趨善以求福 ，遍蹈於惡而致禍，實堪憐焉！ 「浮世百態警醒篇」著作之旨，在藉惡例以警世， 藉善例以激勵，惡者除之，善者勉之，使得世人均能臻 於善正之道，同歸於善境，積功造德，同證聖境。 雖聖神仙佛不辭勞辛，度化勸世，但迷醒者寡，誤 迷者多，實堪慮也！盼此部聖書能藉實例以達喚醒之效 ，並盼世人能確切醒悟之，簡此為序。 北極仙翁序於 無極證道院•武廟明正堂 天運甲戌年七月初八日 |
| 南極仙翁 登台 聖示：吾今日奉旨駐駕，除了為 母娘壽把關外，尚奉 旨降駕為「浮世百態警醒篇」一書作序，故訓鸞 部份因時間之關，有機會再說吧。 序 人性有異，世態有別，就因人性之差異，才有世態 之美好與醜陋。人性本至善，當能明醒自己以回歸於善 境；人靈本至清，當知修持自己以歸返本性之聖境。 此部聖書開著之旨，在能明鑑世態之惡陋，來惕醒 自己，能藉以明鑑世態之佳良，來勉勵自己，使得整個 寰宇不同之人性，能同歸於齊一之聖境。 人性得靠修持才能去蕪存菁，人性得靠歷鍊才能清 明，盼世人能藉以喚醒己身之良知，以歸正自已，簡此 為序。 南極仙翁序於 無極證道院•武廟明正堂 天運甲戌年七月十五日 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：虛花易亂己性，浮華易亂己性，男女皆然，此均 是最易使人墮落之主因，如果本身不能察覺而立 即醒悟，則將敗德造業也。 第一章 虛花成性，意亂情迷 仙翁曰：徒兒，今日又負天命，共負天職著作新書，你 感覺如何? 明筆曰：徒兒當然義不容辭，而且能再見睽違數載之恩 師，更是高興，同時徒兒今日見恩師聖顏，更 是敬佩!首先讓徒兒叩拜。 仙翁曰：可免此大理，雖言數載不見，但吾經常在你左 右，亦經常在堂上進進出出，與諸賢生等亦經 常見晤也，只不過未能經常登鸞晤之耳，在短 短這數年當中諸賢生進德進功不少，尤其能組 誦經團，更是大功德也，在未著書前，凡堂內 諸賢生等大部份誠摯誦經，令人讚賞，功德無 量也。 明筆曰：謝謝恩師之訓免！還得盼恩師能常加教導，以 為同門師兄能有更多更好之進功。 仙翁曰：這都不用說，吾與諸賢生等已有不解之緣也。 例如此次又奉旨著書，堂內賴生碧玉等都抱誠 心來參鸞與會晤，這怎能不讓吾感動呢！故爾 後吾亦會從旁助祐你們的。 明筆曰：恩師大恩，徒兒代諸師兄弟叩謝之！ 仙翁曰：不必如此，諸賢生等之敬誠心意，吾均知之， 又如此次首度前來著書，供桌醇酒美品可見一 般也。首次見面，不必閒話太多，機會多的很 ，再聊可也。首先進入今日之主題。 明筆曰：是否和以前一樣帶徒兒出去走走、見識見識？ 那一定很好玩（因是白天遊歷）。 仙翁曰：不必如此大費周章，吾自有辦法述景之。 明筆曰：真讓人失望！ 仙翁曰：還不是都一樣，主在能對世態有所了解與警惕 就可以了。 （此刻，見仙翁袖袍一甩，現出整個實景。） 明筆曰：恩師這是什麼地方？怎麼音樂迷人，而且甚為 熱鬧，男女相互擁抱，沉醉意迷。 仙翁曰：這是在本市一個地下舞廳。 明筆曰：徒兒又不會跳舞，帶徒兒到這裏來，不就是讓 徒兒－乾答願（台語）。 仙翁曰：你這劣徒，為師又不是要帶你來這兒快活。事 出有因才帶你來這種場所。 明筆曰：恕徒兒亂言，請恩師恕罪！ 仙翁曰：你再看看，在左邊櫃台飲酒的那位婦人，今年 三十九歲，每天都沉醉於此，正事不做，每日 與舞男鬼混，說什麼這就是享樂人生。 明筆曰：難到他沒有家庭嗎？ 仙翁曰：她亦是一個有夫之婦，子女最小的都已上國中 ，大的已上大學，算是有個美好的家庭，只不 過其本性早已墮落，每日不能安份於家中，或 是做些有意義之義工活動，或是什麼正當之娛 樂，只沉迷於此，令人嘆惜！然而此種場所不 但易使人迷亂本性，或造成不幸之男女不好的 關係，在這種污穢之場地，長時間亦會對身體 有所傷害，這都是不當的。 明筆曰：恩師說的有理，徒兒以為那些伴舞女郎都是因 職業而下海之人，那為了討生活，是沒有辦法 的。 仙翁曰：可不是這麼回事，現今社會墮落到這種程度， 你是安份之人，當然不明白的，所以提示此例 之社會現象作為警醒，這就是這個道理。 明筆曰：原來如此，所以才有社會不正常之男女關係存 在，徒兒受恩師這麼一提才知道，真是慚愧！ 仙翁曰：社會百態，你不知道的還很多，爾後慢慢再述 。 明筆曰：那此位婦人才三十九歲，爾後日子應該還長， 不知如何是好，難道就這麼沉墜到老嗎？ 仙翁曰：如果不能及早有所悔醒，更正不良行徑，可能 就此傷及其身，因非婦德之道，減除其壽算， 以為懲戒，且今世之業，來世再拖磨。 明筆曰：那如此還屬有天理，否則社會會更亂，亦盼世 人能看到恩師披露此情而以為戒，則幸也。 仙翁曰：徒兒，你還算不錯，還能提醒世人，今日就簡 此例作首篇，下週有更精彩的。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：一個家庭是否和樂安祥，全靠夫妻共同去建立， 如何使得家庭能夠幸福美滿，亦得靠夫妻共同去 守護，如果有一方失念、失德，那家庭必有風波 ，無以安定也，這都是家庭倫理的共識也。 第二章 不守婦道，造罪造業 仙翁曰：徒兒，今日進入第二章，也是續接前回，使得 此一社會壞的一面有個結論，因上回並未詳細 論及此位婦人之真正情況也。 明筆曰：那當然好，一切看恩師之安排，是不是今日還 到上回去的地方？ 仙翁曰：非也，再看看今日之景象，你就可明白。 （此刻仙翁亦是袖擺，景象現出。） 明筆曰：今日之地方設備良好，裝潢甚佳，且音樂迷人 ，只見一對男女共處一室，邊唱邊笑，快樂無 比，這位婦人果然就是上回所見的那位婦人， 不知此地何處？ 仙翁曰：這就是現行最為大家所喜愛之ＫＴＶ。 明筆曰：能否透露是那家？ 仙翁曰：這不可以，以免惹來無謂之麻煩，著此書之目 的是以不透露主角姓名及地方，只開示浮世之 弊病，作為警醒為目的耳。 明筆曰：徒兒明白，然此對男女在ＫＴＶ內唱唱歌亦屬 正常，並沒有什麼不對，時尚正流行。 仙翁曰：非也，然而家庭夫妻偶爾上上ＫＴＶ唱唱歌， 求得適度愉樂，並不為過，而此對男女並非夫 妻，而是原來舞伴，並而同偕來此密室幽會的 ，真是不該，即是此位婦人不能守婦道，失德 與男生在外鬼混，試問男女共處一密室，會做 出什麼好事呢？ 明筆曰：這徒兒懂得，不知像此位婦人此種舉止會有何 後果？ 仙翁曰：長期如此，那就很難講了，因此位婦人終日在 外，遊手好閒，不守婦道，有違良心，其先生 乃是一位殷實肯努力之生意人，背著先生為非 作歹，真是不該，這種罪業深也，恐怕亦會遭 到離婚或惡疾之懲報，致於此位婦人其不良之 行為，不便在書中披露，世人自想之就知道了 。 明筆曰：依徒兒所知，如此之婦人，除了不得已而下海 之人外，應該不多吧？ 仙翁曰：說你就是如此之單純，類似此位婦人者，現今 社會比比皆是，故得藉以開示，讓這些沉迷不 知之婦人能速速悔醒，改悔從正以端正社會風 氣，且可免造罪造愆。 明筆曰：難怪恩師這二回都詳加細說。 仙翁曰：今之婦人也實在太好命了，在這種清福之中， 不知思歸正道，反而沉淪敗亂，真令人惋惜！ 如能同堂內諸賢生能利用時間清修，那該多好 。盼藉此二章披露現今婦人之大弊病，對如此 之人有所警惕，以為戒慎。 明筆曰：上天開著聖書都有其目的在，故期期披露世態 ，及時讓世人能加以反省，歸正錯誤，同趨善 道。 仙翁曰：就是如此，不然神人心力就白費了，最後亦盼 現今之世上婦人能靜心反省人倫之道，來歸正 婦德，求功求德。今日就此好了，下回再敘。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：習慣在於一個人來講，其影響實在太大了，好的 習性可成就一個人，壞的習性則可毀滅一個人， 二者之差異大也，故世人應明以戒除壞的習慣， 導引自己成就好的習慣，那不但不會敗德壞身， 更可因而端品正德也。 第三章 安要他命，焉能快活 仙翁曰：徒兒，今日為師帶你見見你從所未見之世態。 明筆曰：那好啊！越奇怪越好，好讓徒兒開開眼界。 仙翁曰：哈哈！那好，今日之事例，你一定從未見過， 且你一定會感覺奇怪，因此事你亦從未做過。 明筆曰：請恩師快快現景，不要再吊徒兒之胃口。 （此刻，仙翁袖袍一甩，景象現出。） 明筆曰：奇怪！恩師怎麼現出此景象呢？這不就是一般 家庭之浴室（化粧室）嗎？ 仙翁曰：不錯，這就是一般家庭浴室之景象，但是你沒 看到浴室裡有位十餘歲之孩子在那嗎？ 明筆曰：徒兒見到了，那有什麼奇怪，不是上廁所嗎？ 仙翁曰：不是，你再詳細看看。 明筆曰：那位依徒兒看，應有十七、八歲吧！手上拿了 好像是一張錫箔紙，一小瓶好像味精樣的東西 ，又不知他在搞什麼？ 仙翁曰：你再繼續看下去。 明筆曰：這位孩子他把小瓶之類似味精之東西倒在錫箔 紙上，下面以打火機燻燒，還冒出白煙來，這 不知是做什麼？ 仙翁曰：你沒看到這位孩子集中精神在吸食上昇之白煙 嗎？其態飄飄然。 明筆曰：好像很舒服，很爽那個樣。 仙翁曰：這就是你從未見過的，所謂吸食「安非他命」 是也。 明筆曰：這種東西有那麼好嗎？可使人精神百倍，舒暢 異常。 仙翁曰：毒癮就是如此，不但使人有異常舒爽之感覺， 在這種異態中奪去生命也，然此物叫其為「安 非他命」，吾認為不妥，應改為「安要他命」 才對。 明筆曰：恩師說得有理，此物大概是以其英文名稱翻譯 過來的吧！ 仙翁曰：不要管他是什麼英文名，應叫他「安要你命」 ，或是「安要他命」，才會對世人有顯著之警 惕作用。 明筆曰：恩師說的有理，然此種吸食「安非他命」之方 法，徒兒尚曾聽聞，好像不足為奇。 仙翁曰：這是一般青少年簡便吸食之法，不錯，現在為 師再讓你看看高級一點的吸食法。 （此刻，仙翁再現第二景。） 明筆曰：這好像是一家別墅吧！設備亦屬堂皇，一位三 十來歲之中年人及一位相近之婦人（外表好像 風塵中之女子），兩人一起坐在一沙發上，手 上各持一奇形之物，又類似葫蘆，玻璃做的， 透明又有吸嘴，又上有開口蓋。二人將桌上一 瓶白色如味精之物，倒了些入如葫蘆吸瓶上， 各自以打火機在那玻璃葫蘆下面加熱，兩人就 吸了起來，各自飄起舒服的表情，半靠半躺的 在那兒享受。 仙翁曰：這就是較為高級的吸食法，那吸食之用具，你 從來沒見過吧！ 明筆曰：對的，這是徒兒首見，真開了眼界。那怎麼二 人那麼膽大，公開在家裏吸食？ 仙翁曰：已經夠秘密了，才會如此，不然早就被警察抓 走了。 明筆曰：徒兒感覺很奇怪，明明無益而有害，偏偏有人 喜歡去做。 仙翁曰：這就是不良習性所導致的，類似此種不良習性 者，今日只現簡單二例耳。目前台疆受此害者 甚多也，故堂內有「戒毒符」，就是為了來助 救這些人，至於不良後果，以及其來龍去脈， 及此二者之背景，第四章再詳述，因如果再繼 續談下去，時間則長矣。 明筆曰：那好，一切唯恩師安排。 仙翁曰：浮世百態不只現景以警世，還得將其原由說明 出來，作為戒惕，才有勸效也。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：吸毒一事，自古而今，有多少人傾家蕩產，又有 多少人喪失了寶貴的生命，實在令人惋惜！明知 其有害，偏偏往害處上走，真使人置疑也，故可 見毒物之迷害於人，是相當的可怕的，宜戒慎也 。 第四章 懵懂吸毒，害人害己 仙翁曰：今日續接上回二例吸毒，細加以闡述，作為世 人戒毒警醒之參考。 明筆曰：恩師所披示之例，針對今日世俗之弊，真是太 好了。 仙翁曰：此書之著，目的亦在於此，不客氣的直指出來 ，供警惕之。上回此位年輕小孩在自己家中浴 室偷偷的吸食「安非他命」，趁家人不在及不 知而吸食，此位已有此壞習慣年餘矣，在此期 間，與外界不良青年勾搭，作為購買「安非他 命」之來源，同時亦與外界不良少年為伍，做 些不當之行為，如偷竊等，方有資金買毒品， 亦因吸食安非他命，在迷糊之中，欺負夜間來 往之少女、少婦等，（這些被害者因顧於顏面 ，不敢聲張。）又有時因缺錢，自父母處偷騙 錢財，以為買毒品之用，那讀書上學更不用說 ，完全的荒廢了，年紀輕輕就步入歧途，試問 往後還有什麼前途可言？真是令人見了心酸！ 又如此之人，在現今社會者甚多，不只此位也 ，故特別提出，以為青少年行為之借鏡，不可 同步後塵，同時亦在此呼籲現今之父母，亦得 抽些時間關心自己小孩之行止，隨時加以注意 ，避免有此不幸之事情發生，為人父母者不要 只顧著賺錢，或是只顧著自己享樂，不管小孩 之事，使得小孩無辜的步入不歸路，故今日有 此之現象，父母亦得負些責任也。 明筆曰：恩師詳述至為細密，而且亦屬事實，盼天下父 母能為了自己小孩之前途，多加以關心。 仙翁曰：如今社會會有如此不良之習性，亦因屬社會太 過富裕、先進之關係，不像以前農業社會，日 出而做，日入而息，那有閒空及閒錢去吸毒呢 ？還是農業社會可愛。 明筆曰：針對此事，恩師才會如此說明，如同恩師之言 ，那社會不就永無進步之日嗎？ 仙翁曰：社會進步，有進步之病，當然亦有法以治之。 現在續述那對男女吸毒之原由，在那別墅內吸 毒之男女，女是娼妓，乃受毒品所控制的一位 ，男的屬包娼、包賭之人，以毒品控制那些無 辜之人，使之陷入於無法自拔之田地，任其擺 佈，為其賺錢，其本人亦招美女，同處一屋吸 毒享受，真是不該。又現今社會如此之人也是 很多，都是心狠手辣，控制各年齡層之人，來 為其賣命，首先偷偷的下毒，當你有毒癮時， 就受其控制，或迫女賣淫，或迫男偷盜、殺人 等，無惡不作，見之令人痛心！披此事例詳情 ，就是要這些人速速悔醒，否則罪業臨身，後 果不堪設想，亦披露此事例，讓現今之人有所 警惕，凡事小心，不要被人陷害，使得終身遺 憾也。 明筆曰：那此等之人為何不報官以為懲治？真令人見之 痛恨入骨，害了多少無辜之人。 仙翁曰：你別擔心，早晚會有惡報的，同時此等之人亦 會報及其子孫的，因此等之人，其子孫也不會 是什麼好子弟，故定會敗亂其不德而來之家產 也。 明筆曰：恩師說的是。 仙翁曰：浮世百態只披示其惡，以為世人可藉戒慎，更 使得世人均能步入善道為目的，不受害，亦不 害人，人人從善，社會康莊矣。 又示：此部份不列入著書內，近期著書期間都是吾老兄 弟們駐駕，好似有壯著書之聲勢，令吾感也，然 每次著書及老八仙駐駕時，眾賢生均備豐盛供品 ，吾等亦銘感也，在此說聲謝謝！ |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：一個人生活在世上，當必有個正當的工作以為維 生，或是作為調劑生活才對，怎可終日無所事事 ，遊手好閒，簡單的說，如此之生活像個人嗎？ 真讓人搞不懂也。 第五章 懵懂逆子，遊手好閒 仙翁曰：徒兒，今日為師揭露一件較為罕有之事例，讓 世人知道還有如此之人。 明筆曰：那唯看恩師之安排。 仙翁曰：在為師來講，世間百態，無奇不有，故不以為 怪也，只是世間世人大概還有人不知還有這種 事呢？ 明筆曰：當然披示些較為特例，讓世人有所警醒是最好 不過的了。 仙翁曰：好，現在為師就讓你先見識見識。 （此刻，仙翁拂塵一揮，現出景象。） 明筆曰：這景是一個普通家庭之客廳，沒有什麼奇特嘛 ！沙發椅上坐了位三十幾歲之人，在那看報紙 、聽音樂，喝茶享受，又此人，徒兒似是面熟 。 仙翁曰：此人你說面熟，難道認識他嗎？ 明筆曰：只是面熟，好像似曾相識，但又不知是何人。 仙翁曰：世上長相相近、相似之人多也，大概非你所相 識的，又今日所現之景象雖屬普通，但主角就 是沙發上的那位人士是也。 明筆曰：恩師不開示，徒兒則不知也。 仙翁曰：當然得講述之，世人才能明白，並作為警惕。 此位先生，先不談其與家人前世之間因果之關 係，先談談其目前之情況，好讓世人知曉。此 位先生自國中畢業之後，就未再升學，自此在 家遊手好閒，就是在家吃閒飯，然而其又相當 的講究，注意身體的健康，早上起來打羽毛球 或是打打籃球，然後回來吃個早餐，直到午睡 後，就像現在：看看報、喝喝茶、聽聽音樂， 就如此的過一天，天天如此享樂，如家人要他 找個工作做，就以自殺為理由與家人衝突，家 人父母亦無奈何，讓他如此下去。 明筆曰：聽起來真讓人憤慨，世上那有這種人，要是我 就讓他自殺算了，這種逆子留他做什麼？ 仙翁曰：大家聽了，必定亦會生氣，世上之人真是奇怪 ，這種人就等於是廢人│沒有用，浪費五穀。 明筆曰：恩師說得是，如果可殺，真想把他殺了算了。 仙翁曰：不必如此氣憤，世上就是有這種人，為師才會 披露出來讓世人明瞭，並作警世，如此之行徑 是不對的，可說比豬還不如，豬還可賣錢，那 這種人賣給誰？那誰又敢要呢？ 明筆曰：恩師說得是，然而這種人自己都不會感到慚愧 ，厚黑程度可說到了家。 仙翁曰：這種人除了違逆常理而外，是屬對自己不忠， 對父母不孝，對祖先不恥之人，絕對得要悔醒 ，否則亦會不得好死好終。 明筆曰：不知其人有否娶親？ 仙翁曰：剛剛為師所言，就是針對此事來講的，試問那 位女子敢嫁給他呢？真如果是有，一定是瞎了 眼，否則無依無靠，靠什麼過生活呢？就是有 家產，亦會坐吃山空。 明筆曰：恩師所言甚是，今日恩師之事例不但奇特，徒 兒也是首次聽聞，好歹一個人就是打打零工也 好，那有從來不做事的，只求享受，父母還真 欠他不少。 仙翁曰：大概是因果關係吧！但此事例，盼世人有所醒 惕，不可如此人之行止，否則這成了什麼世界 ，今日就此結束好了。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：家庭倫理敗壞已極，夫不夫、妻不妻、子不子， 使得整個社會形成靡爛現象，實值惕醒也，然而 社會之好壞全在於世人共識、共認與共成，亦即 是說人心之善惡與世人全體均關之者也，亦宜深 思。 第六章 惡妻逆子，無法可治 仙翁曰：徒兒，為師今日讓你見識一下特別之家庭，同 時揭示之，使得世人有所警醒。 明筆曰：恩師所安排的，必屬值得深思之題。 仙翁曰：這也是現今社會普遍之現象，好似都認為沒有 什麼好大驚小怪的，其實這才是最嚴重之事也 。待會兒，為師再言明討論之。 （此刻，仙翁衣袖一拂，景象現出。） 明筆曰：這景象是一般家庭連棟式的房子，雖不算豪華 ，亦可說是不錯的房子，屋內客廳佈置尚稱良 好，沙發椅上坐著母子一對在那閒聊著。不知 恩師帶徒兒見此景象，裡頭有何玄機？ 仙翁曰：當然只見其表，不深入言明，當然你有所不知 。這位婦人成天無所事事，只是東家長，李家 短，或是三朋好友打麻將，有時一連就是好幾 個晚上。又此位先生（就是其子）亦然，每天 不工作，遊手好閒，不是逛遊樂場，就是打電 動等，如今已是二十出頭之人，等著當兵，如 無錢可花，就向其母伸手要錢，或怒目相向於 其父伸手要錢，不知這是什麼家庭。 明筆曰：這對母子還真命好，如果非命好者還閒不下來 呢！ 仙翁曰：還虧得你如此之稱讚，這是反常，那有家庭是 這樣的，只靠一個男人做小生意，供母子無謂 的亂花用，真是令人感嘆！ 明筆曰：如此之家庭應該不多吧！ 仙翁曰：你今日只見一例耳，其實現今之社會如同此者 太多了，真是社會的悲哀！也是社會之苦惱， 社會上甚多問題都是由這種家庭產生的，甚至 於有些家庭因無法充分供應花用，造成夫妻仳 離及父子反目，亦有因而子打父之忤逆行為產 生，實在是無法無天，違背了社會秩序倫理。 明筆曰：還真是令人感慨！又不知是何原因會造成如此 之現象？ 仙翁曰：當然一件事要探討其原因，因素甚多也，有者 是前世因果關係所導致，在此暫且擱置不談， 有些是家庭教育不當所致者，因現今社會之變 遷，功利觀念甚重，大家只為錢而打拼，對子 女之教育往往就因而疏忽，任其自生自滅，等 到事態嚴重，又已根深蒂固，那時想悔改則難 以挽救矣。 明筆曰：現今社會大多為了賺錢享受，真是對子女教育 疏忽了，這是產生社會問題之根源，其實如今 之家庭教育用心者不多，又對子女教育懂得人 亦不多。 仙翁曰：話雖如此，凡事只要用心力，沒有不成事的， 雖言父母教育子女難為，但是如果能研究適當 方法去教育子女，就不會有這麼多的社會問題 了。 明筆曰：父母難為，不知恩師有無教誨？ 仙翁曰：時代變遷，教育方法當然亦隨之改變才能有效 ，如以往權威式的家庭，動不動就是家法侍候 ，以打罵方式來教育子女，如今尚有甚多家庭 子女犯錯，如法泡製的打罵子女，試問如此之 教育方法有效嗎？如今之子女生活在開放式之 社會裡，因應於開放式的教育，以誘導為教育 之方式較為有效與適切，否則造成反效果而問 題重重。 明筆曰：恩師可說是一位教育家，針對如今社會教育問 題研理甚深，徒兒敬佩！ 仙翁曰：哈哈！你少拍馬屁，為師才不聽你那一套。 明筆曰：徒兒乃出自肺腑之言，非阿諛之言也。 仙翁曰：要再探討，亦有其他因素。如此對母子總因劣 根性重，於小時不聽長輩訓言，造成無法挽救 之敗德造業之行為，因雖表面看來生活閒淡逍 遙，但這是違逆常理之生活，非福也，反是禍 源也。 明筆曰：恩師對這種人不知如何來治？ 仙翁曰：類似這種人，當然其父母得負一半之責任，因 未將子女教育好所造成。另一半則由當事人來 負責，今日揭示此事例，盼為人子女者應明以 受教，為人父母則應負精明之教育，共同來建 設良好的社會形態，不可再漠視此大家認為無 所謂之現象。 明筆曰：恩師言之有理，且能找出社會之病態以警示。 仙翁曰：奉旨著書主要目的就在於此也，這還用說嗎？ 只盼世人能有所醒惕改善，則不枉費為師之用 心，今日此例就此作罷！ |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：人當依倫理與秩序，正常的生活，並藉己身良能 良知來修持己靈，才能正己之性，反璞歸真，絕 不可違背倫理與良能良知，造罪造業，那必會沉 淪於不復之地矣，予以醒之。 第七章 不務正業，吃喝嫖賭 仙翁曰：徒兒，今日為師再帶你見識新的社會形態，並 加述明，給世人有個警惕。 明筆曰：恩師必會有新的事例作為世人之警醒，一切由 恩師安排。 仙翁曰：今日之例，雖屬普遍，但可能世人會習以為常 ，似乎沒有什麼可作為惕醒的，其實這才是現 今最嚴重之事也，是社會風氣會逐漸敗亂之主 因也。 明筆曰：世態之種種，不宜行者就得悔改，不可因事態 之如此而習以為常。 仙翁曰：你之觀念，似乎甚有進步。 明筆曰：此乃平常之理，怎會有進步呢？如有進步，那 也是恩師教導有方。 仙翁曰：哈哈！閒話少說，還是讓你見見吧！ （此刻，仙翁袖袍一甩，現出景象。） 明筆曰：此又是一普通之家庭設備，只見先生兇巴巴的 在打罵其妻，而兩個五、六歲之小孩在旁抱在 一起哭泣，先生邊罵邊打，不知發生何事？ 仙翁曰：這就是不良家庭之起因，一個家庭夫妻不能安 和，家庭必亂必敗，故有俗云，家和萬事興之 來也，然家庭雖言如此，亦得看夫妻如何來經 營，如果夫妻有一方實在是太不像話，那夫妻 就可說是難有和諧之日，家道必敗也。今之事 例就出在此位先生之上，這位仁兄自國中畢業 之後，靠著父母之些許積蓄，就不想謀職，偶 爾打打零工，或是上上工廠，做不到幾個月就 閒了下來，不願長期辛勞，父母之些許積蓄， 為了家庭賠了進去，一直到這位仁兄服完兵役 回來，父母雙亡，就此無依靠，在服役時認識 一位小姐，就是現今之太太，家裡算是小康， 男歡女愛，結為夫妻，妻亦帶來一些私房錢， 剛結婚，如膠似漆，恩恩愛愛，什麼也不計較 。這位先生故態復萌，不願工作，每天在家裡 喝酒、或到處參賭，甚至於背著太太在外亂來 ，一沒有錢，就回來向其妻索取，不順心就打 罵，你剛剛所看到之景象就是如此，不說明原 由，當然有所不知，現今這個家庭全靠其妻替 人幫傭及做些雜工維持著。 明筆曰：這位真是很有耐力的好太太，如此之先生，還 能忍耐，真令人想不到。 仙翁曰：既為夫妻，總盼望夫君能有改過的一天，故忍 著痛苦，維持著家庭，更何況有二位無辜之子 女，怎忍心離開。 明筆曰：恩師說得有理，此乃現今人之心聲，大多如此 ，家醜不願外揚，夫妻嘛！能忍就忍，希望家 庭有美好的將來。 仙翁曰：嗯！就是這樣，如果小就不能忍，那社會會有 更多之怨偶（現在之人已逐漸不能互忍了，離 婚者越來越多，值得惕醒。）但如果這位太太 離家，也該沒什麼話說，因先生太不像話了。 明筆曰：類似如此之先生，大家也會同情其妻的。 仙翁曰：現今社會如同這位先生者亦大有人在，只是程 度有其不同之分耳，就今日提此事例，目的在 喚醒世人不可違背良心，為何只圖享受，不管 他人之感受，有類似此者，當悔醒速改之，後 福可期，否則罪業到頭定必算計，提前結束， 有者改之，無者勉之。今日就此事例，以惕世 人可也。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：人之德，在能堅守力行倫理之道，故世人談修， 其實無他，亦只在能行守倫理就是修矣，能否成 證道果，亦即是可由行倫理之程度來論定，能有 成就，其道果則可證也，同時可悟之，修不難， 成證亦不難也。 第八章 婦德不守，罪業深重 仙翁曰：徒兒，今日為師顯事例，與前章大同小異。 明筆曰：一切看恩師之安排可也。 仙翁曰：世之男女當然亦有好、有壞，男者做惡，女者 亦造罪也，今日之例就是以現今大多婦女之弊 病予以披露之。 （此刻，仙翁袖袍一甩，景象現出。） 明筆曰：今日之象，屬高級別墅，好像這家很有錢，屋 內設備相當堂皇，富有之家也。 仙翁曰：嗯！問題就出在這裏，如果是較為貧窮之家庭 ，可能事態就不會那麼嚴重。 明筆曰：事實如何，但請恩師開示。 仙翁曰：在這豪華家庭，那位三十出頭之婦人正在打罵 孩子，事後又與先生爭吵，鬧得不可開交。 明筆曰：為何好好的一個家庭會不平靜，經常有吵鬧的 情況發生呢？ 仙翁曰：此位婦女因先生有些錢，小孩子不大不小，不 必再費心思照料，不但孩子教育不關心，只在 自己的享樂上用心，家中從來不開伙，任憑孩 子及先生在外購食，自己每天三朋好友打麻將 ，沉墜不已。今日與先生爭吵，為的是輸了錢 ，向先生要錢，先生不給，所以吵架。 明筆曰：這種婦女令人看了傷心，不知安守婦道，只知 偷懶享受，成何體統。 仙翁曰：現今社會這種問題甚為嚴重，不管有錢、沒錢 ，家庭主婦漸漸不守婦道，偷閒的甚多，廚房 從不開伙，這是什麼家庭？真是搞不清楚。 明筆曰：買現成的當然省事，又可清閒，不要沾油污多 好。徒兒認為現今為人媳婦者實在夠好的，洗 衣不沾水、不開伙、不沾油污，每天打扮的漂 漂亮亮的，悠哉遊哉，下輩子有機會，徒兒想 轉生女身。 仙翁曰：你這劣徒，你認為這樣好嗎？其實都是在造罪 、造業，有什麼好呢？還想跟之轉生女身，笑 死人了。為人媳者，要能守倫理之道，婦女該 做的，就得按步就班的做去，這才是正道，故 現今婦女有很多病之來源，問題就出在這清閒 上所引起的，太過清閒不勞動，氣血欠暢，故 疾隱而來，甚至於找不出病因，這就是清閒之 症也，然而病疾之來，病出在過於勞累者，或 出在太過於清閒者，如能悟出此理，就不會有 病了，婦人當能適恰其活動，做到中庸之道， 看得開，不要太勞累，想得通，不要讓自己太 清閒了，同時太清閒就會做些歪亂之事，以至 於造罪造業，此當深醒之。 明筆曰：恩師說得是，道理易明，世人以為清閒偷懶就 是享樂，其實太閒了，不動動筋骨，當然氣血 會不順而造疾。 仙翁曰：嗯！就是這樣嘛。為人婦女者幫幫先生的事業 ，料理家庭，適度調劑、調劑，身心會健康的 ，否則不止造下罪業，還得身子受苦。 明筆曰：如今之社會風氣好像都是如此，尤其是上班之 婦女好像無不如此，下班後還趕著做飯做菜的 已不多矣。 仙翁曰：時代變遷，情況有異，有些情形稍加改變，無 可厚非，但是完全放棄家庭倫理，那就不對了 ，而且買現成的飯菜，裡頭總是少了那「一份 心」在也。 明筆曰：恩師言之有理。 仙翁曰：盼能由今日此婦女簡單之事例，對現今婦人有 些許之領悟，共同締造自己美好的人生。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：世間事，千百樣，道不完，說不盡，有些令人心 喜，有些令人憂心，有的憂慮子女不成才，有人 怨嘆子女不孝順，有人疼愛子女，有人卻陷害子 女，真是千奇百怪，令人惋惜不已。 第九章 狠心父母，陷女火坑 仙翁曰：徒兒，隔了一週著書，少了一次警世之篇，你 有何感想呢？ 明筆曰：反正道程之路遠長，不少一次一篇，如果多一 次一篇就能有立竿見影之效，那為何諸天仙真 總是憂心忡忡，嘆惜世人之難度。 仙翁曰：話是不錯，能有一次機會，總比沒有的好，但 因法會之關，亦屬重要之事，勸化同等，故亦 無妨也。今日為師也不現景，直接以現實世間 之弊直陳出來，以為警世。 明筆曰：一切由恩師安排，徒兒遵命！ 仙翁曰：此事例不指何地何處，均有之，好似有愈來愈 多之趨勢，故當揭示，以為警惕。此事例是這 樣的，就在本市西區有對夫婦，育有一男一女 ，女年齡十七，男年齡十五，這對夫婦並無一 技之長，只是終日遊手好閒，男的沉迷於電玩 ，平時到處閒逛，吃喝嫖賭樣樣都來。女的亦 是每天打扮得妖裡妖氣的，不是逛街，就是三 五成群的玩賭，初婚靠著父母所給的嫁粧及遺 產過日，好似相當逍遙，但事就出在坐吃山空 ，及至去年幾近分文全無，夫婦商議如何得到 錢財，再供享用，兩人心一狠，將其國中畢業 不久之長女販賣予娼妓戶，將自己之女推入火 坑，得款一百五十萬元，到現在還不知悔醒， 照樣過著無理天日之生活。 明筆曰：真是有如此之父母，真令人寒心！一般為人父 母者，無不奉獻一切心力來維護子女，恨男不 成龍，恨女不成鳳，那有如此之父母，不但不 為子女設想，反而陷溺子女於不復之地，那以 後年老了，怎麼面對子女呢？ 仙翁曰：此事例正正確確，為師不會騙你的，而且全省 不只此一事例耳，甚多也，這種父母有愧良心 ，不配為人長者，到老絕不會有好結果的，那 也怪不得子女爾後會不孝順於他們，先陷子女 於不顧，當然得反報父母於不孝，這是相對的 。 明筆曰：世事真是令人意想不到，徒兒以為世上父母心 都是一樣的，怎會有如此之父母呢？ 仙翁曰：由於社會風氣之敗亂，致使世人無惡不做，只 圖目前享樂，那會去顧慮後果。 明筆曰：為何此對夫婦不能將心比心，如果其父母亦是 同樣的將其陷入火坑，會有什麼感想呢？ 仙翁曰：世人為惡時，怎會將心比心，會如此就不會狠 心，就會良心發現，並歸正矣。揭此事例之意 義無他，盼世人能正己心念，不要為圖享受， 狠心做惡，當曉子女於大義，大家共同在惡劣 環境，共度艱難，再如何困難也不要怕，要能 走正路、做正事，維繫和樂之家庭，才是生活 的意義。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：社風之敗亂，實在令人想像不到，然而自古以來 ，以男人為中心之社會好似顛倒了，真令人驚奇 與訝異！又也因而產生嚴重之社會問題，實在是 真的所謂世風不古呀。 第十章 社風敗亂，男娼女盜 仙翁曰：徒兒，今日為師特別揭示一個令人想像不到之 事例，而此事亦有越來越嚴重之趨勢，這也是 社會敗亂之根源。 明筆曰：剛剛好似恩師之題綱有誤吧！ 仙翁曰：那兒有誤呢？你以為為師不懂嗎？其實就是顛 倒才對，這也是今日事例之特點也。 明筆曰：哪有男娼之理？自古而今，只聞女娼耳。 仙翁曰：事例之特別，就是在此也，閒話少說，現在為 師就揭示給你看看，就可明白。 （此刻，仙翁袖袍一甩，現出景象。） 明筆曰：此像屬設備可稱良好之套房，有二對男女正在 那喝酒承歡，而此二女，大約都是三十幾歲， 雖長的不怎麼漂亮，但打扮得相當時麾，而二 位男者，則是甚為年輕，大約都是二十幾歲之 男孩，身體都很高挑，且相當強壯，長得亦很 帥，四人有吃有喝，有說有笑，亦歌亦舞，甚 為逍遙，好像在酒家裡一樣。 仙翁曰：這可與酒家情形不同，一般酒家大多是開放性 ，可人來人往，絕不會在密室歡樂，而且男生 招女陪酒，也會挑年輕漂亮的，怎會顛倒呢？ 你想想看，這其中必有蹊蹺在也。 明筆曰：對啊！恩師說的有理，徒兒想像不到，這道理 出在那裏？ 仙翁曰：問題就在這裡，就是女招男陪，非男招女陪。 明筆曰：今日社會還有這種事，徒兒還是頭一次聽到， 那男人自尊何在？不就等於男人當娼了嗎？ 仙翁曰：對啊！不然你說為師題綱有誤，怎會有誤呢？ 不明事例之來龍去脈，不可下定論也。 明筆曰：今日社會還有女招男陪的，真是奇聞。 仙翁曰：這些女子，因大多屬他人之同居，或是為人細 姨者，非正式婚姻關係，而獨處、寂寞，又有 錢財，才想出這種齷齪之事來，故招男陪樂， 以為享受。 明筆曰：那本身不吃虧嗎？ 仙翁曰：不知廉恥，方會為之，才不會想那麼多，況且 這亦是敗壞社會風氣之根源也。 明筆曰：那怎麼又有男生會去做這種事呢？ 仙翁曰：理由很簡單：一、男的想藉此佔女生便宜，何 樂不為？二、現今社會，人浮於世，想找份有 錢之工作還不容易，乾脆就做這種不知廉恥之 勾當，何樂不為。 明筆曰：真是世風日下，人心不古，自古只有女為娼， 現則見男為娼，不但男人自尊完全掃地，不知 怎麼去面對祖先，這真是令人感嘆！又不知這 些年輕人怎麼想的？ 仙翁曰：社風不良，其來已久，現在之年輕人大多亦只 知享樂，不知奮發努力去做，那只有墮落了。 明筆曰：恩師說得有理，真不知以後之社會會變成什麼 樣子？ 仙翁曰：當然盡量勸化能及時回頭，挽救社會風氣不要 再沉墜了。 明筆曰：那不知這些男生都陪這些女生做什麼？ 仙翁曰：既為男娼，你說會做什麼呢？即是任由女生凌 辱了，啊，真是感慨不已！已說不下去了，盼 這些年輕人能悟醒自己，將來不要再做這些事 了，世事甚多，何苦如此敗德敗性也。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：自古而今，兄弟爭產鬩牆者甚多，亦是浮世醜態 之一，值得警醒，然而兄弟之間應該和睦相處， 手足之情應該相互忍讓，因流著是同一血脈之源 也，何來之相爭相鬥呢？盼能思醒之。 第十一章 屍骨未寒，兄弟爭產 仙翁曰：徒兒，為師今日讓你見見一熱鬧之場面。 明筆曰：好啊！是不是有什麼特殊好看之戲或是什麼特 別節目？ 仙翁曰：師徒二人所肩負的是勸世著書，並不是閒情逸 緻欣賞什麼節目等，為師要你看的是一個家庭 熱鬧之場面也。 明筆曰：那好啊！恩師趕快現景好了。 仙翁曰：可以。 （此刻，仙翁袖袍一甩，景象現出。） 明筆曰：有一個大客廳上，坐滿了男男女女，大概連小 孩總共有十餘人之多，一言一語，熱鬧非常， 但未能詳細聽聞到所講的是什麼，只見有三位 男生及二位女生，個個面帶怒容，個個氣呼呼 的面對相言著，不知何因？ 仙翁曰：這場面熱鬧呢？ 明筆曰：這種家庭好啊！能大夥兒聚在一起，甚為難得 ，但似乎氣氛不對。 仙翁曰：然也，如果一個家庭，兄弟姊妹能聚合在一起 ，和樂融融，當然是倫理的光輝，但這場面剛 剛相反，不但違逆倫理，更是兄弟姊妹之情相 殘也。 明筆曰：但請恩師詳明之。 仙翁曰：那當然，為師要講清楚，否則整個事態不明也 。這家庭兄弟姊妹是為了爭分家產而在此吵鬧 不休，也是因為分不公平，故而個個爭的面紅 耳赤。 明筆曰：不知這家留有多少財產可分？ 仙翁曰：連這座房子及其父所遺留之現款，只不過近三 百餘萬耳，況且這家之主才不過過世一週耳， 正所謂之屍骨未寒，兄弟姊妹就爭分家產，真 太令人嘆惜世態之炎涼悲哀！ 明筆曰：這真是令人感嘆也！亦只不過區區幾百萬而已 ，那麼多人爭分，又能得到多少呢？又更因而 傷及倫理之情，多麼划不來。 仙翁曰：這都是私欲作祟，無修之關也，不但不孝，更 違背倫理道德也。 明筆曰：這三兄弟及二姊妹，好似表態各有差異？ 仙翁曰：不錯，坐在東邊那位老大，只是坐在那兒微笑 ，並未發言，也不爭分（這位老大，只不過做 些小生意，並不富裕。）靠近老大邊上是老二 ，其則話語較多，意見分歧，只想自己多分些 財產，在這三位兄弟間，亦屬其最富有。坐在 面對大門者是老三，其本身則沒有什麼意見， 看如何辦，就隨著大家意見好了。這二位姊妹 也想分些財產，說什麼民法有規定，出嫁或未 出嫁之女兒亦可分產，就這麼整個家庭爭吵不 已，在這幾個人當中，也可明白每個人的心態 ，何者是善？何者念惡？一清二楚也。又並未 徵得其母意見，各自討論起來？真是令人感到 世態之沒落，這也可讓世人明白一件事，不要 遺留太多之家產，以免造成倫理之污點，以及 社會之醜態。為什麼不將財產做些真正有益社 會福利之事？造功立德多好。 明筆曰：恩師言之有理，但往往事不如想像的美好，這 就是世人執著難度，想不開之關係吧！ 仙翁曰：這些世態之不良，盼世人能多警醒自己，財乃 身外之物，亦得靠自己打拼得來的，方能安心 享用，不費吹灰之力，祖先遺留之財產，不但 不要爭奪，更能將之做些有意義之事，才能光 耀祖德，本身亦可受益也，這也才是最根本之 道也，故此事例，不爭者將比爭者有福，今日 簡例至此，盼世人多醒悟之。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：心志在於一個人甚為重要，如心志於善，則功德 大也，若心志於惡，則罪業滿身，然心志在於人 ，都必沉迷，不論善與惡都是一樣，然所謂樂善 好德，亦屬心志之沉迷也，然如從惡不修，亦是 心志沉迷所致也，故當將心志趨於善，而摒除其 惡，才能進功進德也。 第十二章 放蕩心志，沉迷難休 仙翁曰：徒兒，今日為師再加述一件現今世人常見不當 之娛樂，且此娛樂還會陷人於不返之地，真是 令人想像不到。 明筆曰：不知恩師所指為何？ 仙翁曰：當然得開示才能知道。 （仙翁此刻袖袍一甩，景象現出。） 明筆曰：恩師今日所現之景象，雖徒兒從來未涉足過， 但還聽聞，只不過是一熱鬧之遊樂場所耳。此 乃一家規模相當大之小鋼珠店玩場，及各類電 動玩樂，有近數十、近百之檯子，且音樂及電 玩聲吵雜不休，純粹是娛樂場地，然徒兒雖曾 聽聞，但也還未見過規模如此大的，不知恩師 今日現出此景象，警示之意何在？ 仙翁曰：在一般人看來，到此花些小錢玩玩，有何不可 ？又怎有何警世的呢？其實人心之惡，就在於 此，純粹娛樂，調劑身心，無可厚非，但偏偏 就不能單純化，而將之改為賭博性，使得甚多 之人沉迷於此而不能自拔，肥了老板，苦了沉 迷者，沉迷之人又不能及時反悟，使得越陷越 深，痛苦不已，同時連家人也都跟著受苦、受 累，真是不該。 明筆曰：有那麼嚴重嗎？ 仙翁曰：難道為師騙你不成！ 明筆曰：徒兒不敢，因為徒兒不明白，才會有所懷疑？ 仙翁曰：現為師說明好了，在此鋼珠店，近北邊那位三 十五歲之人，每日沉迷於此，連續三天，輸了 近七萬元之多矣，又心有不甘，繼續沉迷下去 ，看能不能再撈回來，此位先生什麼事也不做 ，靠著家裡些許遺產，耗費在此，連妻兒也不 顧，只陷身於此，你說嚴不嚴重，再如此下去 ，不到半年，家產必耗光也，這也是世人往往 不知此種娛樂之危害性，大多只認為玩幾把， 好玩罷了。 明筆曰：這麼嚴重之事，怎會不知趕快回頭？ 仙翁曰：這就是心志已沉迷之故，如人吸毒，難以改之 同理也。又在為師左邊的那位年青人（十六歲 ），也沉迷於此，斷斷續續有一個星期了，有 一些錢，就耗在這裏，沒錢了，就到處騙家人 親朋之錢，偶亦偷些財物變賣，亦將之耗費於 此，如此無底之深淵，實在令人不解，亦只心 志已亂，沉墜於此耳。 明筆曰：真是令人嘆息，年紀輕輕，不好好的為前程打 拼，怎會沉迷於此，又何時能了呢？ 仙翁曰：悲哀就是在此，故不良場所千萬莫涉足，一旦 沉迷，就無法自拔矣。現今之世人甚多沉墜於 此，花掉甚多錢財於此者，可為借鏡，且均沉 迷於此，造成甚多社會家庭不幸者亦多，更應 速予覺醒。 明筆曰：好像徒兒年輕時，沒有這麼多奇奇怪怪娛樂之 事，現今不但類似此種的甚多，而且公開化， 這不是明擺著要陷害世人嗎？不知何因？恩師 能否開示？ 仙翁曰：可以，為師簡單說明好了。所謂時運變遷，世 態亦遷，現天運屬「七赤運」，赤者花紅，故 自七赤運起，整個世態都處於花花世界之中， 各種變態之娛樂湧現，這就是跟隨天運之轉， 民情世態亦隨之轉之關係，所以世態花綠變化 ，得待七赤運過，始能漸息。 明筆曰：原來如此，感謝恩師開示，原來與天運有關， 難怪世態較為虛華。 仙翁曰：雖言如此，如能在這種世態中潔身自愛，更好 修持也。 明筆曰：恩師言有禪意，徒兒敬佩！ 仙翁曰：別來這一套，今日事例，就此警之。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：所謂「錢四腳，人二腳。」無福者任你怎麼追求 還是枉然，如果能悟出此理，就不會對錢財抱著 執迷之態度，窮於追求，亦即是人只要能多修德 造福，福祿就會跟隨而來也。 第十三章 沉迷六合，傾家蕩產 仙翁曰：徒兒，為師今日所要提及之事例，好似已被世 人所淡忘者。 明筆曰：不知恩師所指何事？ 仙翁曰：就是「六合彩」賭博之事也，因為目前好似有 近百分之八十為世人所樂賭者，大家都習以為 常，不知其嚴重性。 明筆曰：此六合彩之賭，其嚴重為害，時有所聞，不知 怎麼會如此讓世人沉迷？ 仙翁曰：當然有其理由在也，人本賭性堅強，不要說是 六合彩，任何之賭都有人玩，千百樣種，無以 詳述，就是沒有六合彩，亦有甚多之賭存在也 ，自古而今皆然。人之慾念難除，貪念難斷， 世世代代均有人賭也。談到賭，就不會有好現 象，不是傾家蕩產，就是影響社會風氣，導致 社會混亂，經濟生活等都受到極大影響，然而 世人會不知賭之危害嗎？其實不然，知而偏迷 ，就是賭之迷人之處也，說不盡之害處，傷身 傷財，偏偏往裡頭栽，真是奇怪！ 明筆曰：這也是令人費思量之事，如同知其害而勇往前 之，不怕死，當其受害時才後悔已晚矣。談到 六合彩，不知那位發明的？為何不叫「七合彩 」或「八合彩」等名稱？偏叫「六合彩」，據 徒兒所知，六合者乃指東、西、南、北與上、 下之稱，那與此賭名有何關係？真想不通也。 仙翁曰：這有何奇怪？這六合，非真六合也，為師所知 ，依香港開號六個號碼，叫其名為六合，將真 的六合與之混淆故名。 明筆曰：原來如此，賭的人也真聰明，取此真有學問之 名稱，令人敬佩！ 仙翁曰：哈哈！這就是賭性堅強之表現也，如果能把此 份心用在好的地方，那表現也不是很好嗎？世 人就是這麼癡愚。 明筆曰：徒兒淺見，只聽聞輸錢的人輸了多少，而傾家 蕩產，其已嚴重危害之事較少聽到。 仙翁曰：此六合彩之賭，除此之外，有形無形影響社會 則大也，如一到開獎日，甚多參賭者暫停其事 ，研究出號之可能性，到處打聽才知，不務正 事，這就是其危害性之一，其次，夫妻甚多因 為參賭而失睦，亦甚多因參賭而子女失和等， 這是危害性之二。又每於開獎日則歡愁各異， 中者樂，輸者悲，樂悲若到極點，社會問題即 出，這是危害性之三，甚多不良影響，不勝枚 舉。 明筆曰：賭之害人也大。 仙翁曰：那當然，此嚴重性如果不提，世人不明也，自 大商家，至地方販夫走卒等，參賭者比比皆是 ，這真是令人想像不到的，也因為如此之普遍 ，不玩的人，反被認為是異類也。 明筆曰：真是奇怪！在台疆寶島，民情風俗純樸，這賭 風怎會這麼興盛，奇也！ 仙翁曰：貪所害也，如不貪、不慾，那來的賭性。 明筆曰：這如何勸改呢？ 仙翁曰：今日為師提此事例之目的，就是喚醒世人不要 沉迷，否則後悔莫及，不要為了貪圖更多錢財 ，而墜入不復之深坑。慢慢改之，最好不賭， 如不能改，以消遣性玩玩，無可厚非，因今之 世人較有錢，太閒了，更重要的是，以不影響 事業或是家庭生計為原則下玩玩亦可。 明筆曰：真是令人傷透腦筋，連仙佛都為之煩惱世事。 仙翁曰：那可不，盼世人能悟醒之。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：人之一生只不過數十寒暑，短暫光陰當用在好的 方面，即是能利用在真正有意義上之事也，不可 虛耗光陰於無意義之事情上，不但無功，反而有 罪，何苦來哉！世人往往就是如此的度過一生， 實在令人惋惜也。 第十四章 方城之戰，惡習難改 仙翁曰：徒兒，為師今日帶你見見一平常大家所認為無 所謂之惡習，並藉以告知世人，不可誤為平常 之事，其實害人不淺也。 明筆曰：恩師不知所指何事？ 仙翁曰：讓你看看就可知道。 （此刻，仙翁袖袍一甩，現出景象。） 明筆曰：哦！真熱鬧也，一個十來坪之房間，擺了三桌 麻將，而且烏煙瘴氣，空氣不甚良好，不知恩 師帶徒兒來此，用意何在？而且徒兒又不會打 麻將，一點興趣都沒有，否則尚可見見那一位 功夫較佳。 仙翁曰：你以為為師帶你來這兒學打麻將嗎？其實在現 今之人，家庭麻將都不認為是什麼嚴重之事， 然只要是「賭」，世人慾念心就會增強，不能 控制，不是打的難分難解，就是賭金加大，像 這三桌麻將，自前日晚上開始，到現在還未罷 手，你說這種現世惡習能不提出加以警示嗎？ 明筆曰：恩師說的有理，徒兒認為打麻將不但有傷身體 ，一坐就是幾天幾夜，吃也吃不好，睡也睡不 好，傷身莫比此嚴重者，又何況如再輸錢，那 整個心情更加惡化，傷身又傷神，何苦如此呢 ？為何不找個正當休閒娛樂？或是學習道修， 那不是更逍遙嗎？不只可健身，更可強神，恩 師以為如何？ 仙翁曰：不愧為師之一番心意，徒兒今日有此之言，那 可勸世矣。觀念正確，值得嘉勉！ 明筆曰：恩師恥笑了，這只不過是徒兒不會打麻將之淺 見耳。如果徒兒也會打麻將，那說法可能又不 同了。 仙翁曰：哈哈！該不是如此之原因吧！其實你之品德， 為師甚為了解，不會因而有所變動也。其實有 人認為麻將是中國之國粹，這只不過是美其名 ，誤導他人學習消遣的，只要是賭，不管是何 樣之賭都是不好的。 明筆曰：有人說，空閒打打什麼衛生麻將，該無傷大雅 吧！ 仙翁曰：如果不以金錢輸贏，打打玩玩，當然不傷大雅 ，但也不可長時間，才不會耗神傷身體的。這 都是藉題所言者，其實大多不能控制，陷了下 去，甚至於不貪，就不會玩了。 明筆曰：那還有甚多之人都在過年過節時，玩的不亦樂 乎！那像如此情形又是如何？ 仙翁曰：自家人過過年節，藉以聚會，不以錢財作輸贏 ，亦當無不可也。一面消遣，一面結合長期未 晤之感情，亦是甚好的，無可厚非也。然提及 此項賭博，在世間花樣甚多，有的打什麼政治 麻將，有的打什麼升遷麻將，有的打什麼工程 事業麻將等等，名堂甚多也。 明筆曰：恩師所言，徒兒一頭霧水，不知恩師所言各類 麻將之內涵？ 仙翁曰：這只是藉名，故意在麻將桌上輸錢，以討好對 方，爭取己利之名堂耳。社會風氣之如此敗亂 ，都是這種因素來的，故不要以為只是幾圈的 麻將，影響可大也。 明筆曰：原來這裡頭還這麼複雜，徒兒全然不知。 仙翁曰：你不知之事多著呢！為師今日揭示世間此一事 例，旨在盼望世人能知此之惡性，速加悔改， 千萬不要藉任何之理由玩玩，或是原諒自己的 過失而陷了下去，一個人能悔改，就可成為善 人，多數人能知悔改，整個社會風氣就會純樸 、安良，也不會有什麼社會財殺等不良之後果 ，希齊戒改之。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：一個美滿倫理之家庭，得靠夫妻雙方共同努力來 建成，如果有一方不能遵守倫理之道，則家庭必 陷於陰霾之中，則必無法和諧安然也。 第十五章 婦道不守，蕩然倫理 仙翁曰：徒兒，今日為師再揭示現今社會認為平常無奇 之事例，來作為警惕！也因為世人認為是件平 常之事，事實上其中埋藏了甚為嚴重之後果。 明筆曰：不知恩師所指何事？ 仙翁曰：你看看，就可知道。 （此刻，仙翁袖袍一甩，現出景象。） 明筆曰：每次恩師所現景象，極為普通平常，並無何特 殊之處。 仙翁曰：景象所現，雖屬平常，但其中所含藏之警示則 甚深也。 明筆曰：當然恩師所示必是玄機深藏，剛剛恩師所顯現 之景象，是一廚房中，一位先生正忙著煮菜， 滿頭大汗，不亦樂乎，這種現象在現今社會， 先生下廚房亦無何特殊之處，甚為平常嘛！ 仙翁曰：話是不錯，但可看出這位先生雖是樂於廚房蒸 煮工作，其實其內心甚為懊惱苦悶也。 明筆曰：這徒兒則看不出來，然而依徒兒所知，現今社 會，夫妻間同進廚房之事，並不稀奇。 仙翁曰：現今時代，大已變遷，什麼夫妻共同進廚房， 其實這得看情形而定，如果同是職業夫妻，白 天上班忙完了，晚上同時處理家事，無可厚非 。那如果先生一天忙到晚，而為人妻者閒著在 家，無所事事，讓先生回來再處理家事、或做 餐等？這就說不過去了。 明筆曰：恩師說得對，夫妻當依實際情況，共同為家庭 努力才對，否則這就不公平了，有失倫理之道 。 仙翁曰：你說得也對，然而現今社會，婦女心態早已變 矣，都希望嫁個有錢老公，在家能不做家事， 看能不能每天打扮漂漂亮亮，到處遊逛，否則 寧願不嫁，故一旦嫁後，都嚮往這種違反倫理 之生活，然而真正夫妻之道，前世緣已定，好 壞都是命，不要有這種想法，不管夫君好壞， 或是家境如何，如果能用心經營，亦有倫理美 好的地方，並不一定得老公家境、或是一切都 很好，才是美滿之家庭，其實這種家庭反易造 罪造業也。 明筆曰：恩師所言極是，短短只數十年之夫妻，當共同 攜手、珍惜才對，就是生活苦些，苦中亦有其 樂，就是有了成果，亦可共享其福，這才是真 正夫妻之道。 仙翁曰：怎麼你還悟得這些道理，難能可貴。 明筆曰：恩師取笑了。 仙翁曰：為師今日所提事例，並不是指先生下廚房此事 ，而這還算小事，然而所提示者就是現今甚多 家庭主婦，不但不下廚房，而且經常遊蕩在外 ，並非做些有意義社會活動，而是到處遊蕩， 不是學跳舞，就是逛不當場所，甚至於背著先 生做些違反道德之事，諸如此類者，今之社會 比比皆是，不但無倫理之觀念，更是造罪造業 ，造成甚多社會問題，今之社會甚多勾引有婦 之夫，或是勾搭有夫之婦等之不良風氣，至為 嚴重也，也因而造成甚多家庭成員之不睦，父 或母如此，子女心態永遠深藏陰影，待長大後 ，則易會產生心態之不平衡，或做出類似此種 之行徑，那受影響就更深了，故此事例之揭示 ，主在於此，深思之，得及時醒知之。 明筆曰：恩師真是厲害，就只這件小事，引發出深遠之 道理來。 仙翁曰：哈哈！別來這套，本來這種事其影響，深思之 ，世人當會明白的，但是道理雖簡單，要戒慎 則不易也。就如堂上，每於濟世，就有類似此 種問題之叩示，不是先生外遇，就是太太變心 ，如何解決？唯聖賢仙神也真為難也，其實只 要世人能將心比心，就道倫理則無事矣，家庭 亦必和諧美滿。盼世人多在此悟理之，不要再 讓這個社會再更亂。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：一個家庭要和樂安詳，必須要父慈、子孝、妻賢 等等之條件組合而形成的，如果這裡頭有某一方 面有缺失，那家庭必定有所變動而失去了溫暖， 當然都得家庭成員共同努力遵守倫理之道來達成 ，並在此勉勵世人行之。 第十六章 懵懂孽子，忤逆雙親 仙翁曰：徒兒，為師今日舉一事例，亦即是現在台中監 獄服刑之世間醜態之醜聞。 明筆曰：那好啊！一切遵從恩師之安排。 仙翁曰：現此人雖已判刑定讞，為師把當時情況現景公 諸社會。 （此刻，仙翁袖袍一甩，現出景象） 明筆曰：恩師所現之景象看起來，徒兒有點害怕，只見 一位三十來歲之人，手舉一圓凳子，朝著一位 近六十歲的老先生頭上砸去，且這位先生滿臉 怒容，不知為的是何事？好像有深仇大恨似的 ，這一砸，徒兒認為這位老先生必定頭破血流 。又在旁有位老婦人，亦相當的害怕，不知所 措，好像一直在旁發抖，此景象不知作何解釋 ？有勞恩師開示！ 仙翁曰：此一景象，就是這位先生入牢主要起因，讓為 師說明：這位先生自退伍以後，雖曾經做過小 生意，但運不能如願，處處碰壁，無法成功， 就此灰心，遊手好閒待在家裏，靠著父母做些 菜園收入維生，但如果沒有工作，安份些也罷 ，但偏偏又嗜酒好賭，開支甚大，一無法如願 ，就開口向其父母討要，不給就拳打腳踢，就 像剛剛為師所現之景象一樣，此景象就是如此 。 明筆曰：原來這對老夫婦就是這位先生之父母，徒兒不 知，那有如此不孝之子，還敢怒打父母，不知 思恩圖報，反如仇人打罵，豈有此理，這種人 留著何用？敗壞社會倫理道德。 仙翁曰：不然怎會造成其今日牢獄之災，然而其父母亦 不忍心報警查辦，受傷也就算了，然而街坊鄰 居看不過去，故而替之報警查辦，以傷害、不 孝之罪，判刑三年。 明筆曰：真是天下父母心，子女狠壞，亦不忍心其之受 害，其實為人父母者也真是愚癡，看不開，好 像有句地方俗話：「養兒不孝，不如養豬。」 子女不孝，遣害甚多，養豬肥大，還可賣錢。 仙翁曰：由於世態變遷之關，所以甚多如此之忤逆事件 層出不窮，只是在程度上有些差異耳，甚至於 有甚多不願家醜外揚而掩蓋的，故此事在今日 社會有越來越嚴重之趨勢。 明筆曰：不知有無方法可以防治否？其實家庭成員，父 母與子女之關係，因念在血脈相通相息之關， 來建立倫理正常之道才對，怎可違背此種倫理 大道而胡作非為。 仙翁曰：防止之道，當然很多，亦得看家庭情況，以及 背景來採取防範之道，故可說無一定式也，即 是在家庭教育開始，自小不要太放任，不可過 於寵讓，該讓其吃點苦，讓孩子能增加磨練之 機會，使得能明白現成之一事一物來之不易， 才會珍惜，才能體會家庭倫理之重要，亦因而 不會常有忤逆長上之念及舉動，久而久之，自 可使孩子明悟此理，自可安然乖順。原本如父 母兄弟無血脈之關，即可說是形同外人一樣。 又如果說句狠心的話，父母亦無該培養子女之 責，就因為有血脈之情，故此責推卸不了，然 為人子女者亦得明白此理，將本著良心以反報 才對，或是能力有限，不能孝敬，起碼亦不可 忤逆，有違倫理。 明筆曰：恩師開釋得極是。 仙翁曰：然而此種情形老早就有了，但為何社會未曾聽 聞，這就是中國人之美德，不願外揚家醜，其 實這是不對的，如此之孽子，應送官法辦，自 古就有懲罰逆子之條例，並非現今才有，今日 舉發此事例，盼現今不管何年齡層之人都得以 孝為重，絕不可再有忤逆之情事發生，否則天 不容，人亦不會同其情也。簡單再說明之，如 果是一位孝子，必定事業順遂，萬事如意，如 果是一位孽子，就憑你如何努力，還是一敗塗 地的，盼在此悟理勉之。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：教育當由家庭、學校、社會等共同負起責任，才 能使得教育達到預期之目的，否則教育必陷於逆 境，目前社會因大多數之人忽略了其重要性，故 造成甚多不良之社會現象，亦因而影響社會之功 能等，不得不加以檢討與防範，以免更陷深而無 法得救，盼世人來共同努力吧！ 第十七章 浪蕩學子，瘋狂不羈 仙翁曰：徒兒，為師今日特揭示目前往往被忽略之嚴重 世態。 明筆曰：剛剛聽到恩師之聖示，好像校長在提訓一樣， 恩師又好像是一位教育家，對教育有相當之見 解。 仙翁曰：少來這一套，為師並不是來和你耍嘴皮的，而 是要真正揭露目前教育（包括家庭、社會、學 校）等教育之缺失，造成社會之病態，爾後之 影響將更嚴重與不可收拾之地步也。 明筆曰：今日之大綱，必定精彩，亦必是現時社會該檢 討之事。 仙翁曰：對的。 （此刻，仙翁袖袍一甩，現出景象。） 一、在一甚大之地下廣場，音樂熱鬧，年輕之男女 互擁互抱，熱烈瘋狂，在那兒跳舞、狂歡。 二、在一裝潢甚為堂皇之ＫＴＶ房內，男女盡情歡 唱。 三、在一地下室內，設備尚稱優雅，裡頭男女雜混 ，有的隨心歌唱、喝酒，有的在旁打撲克牌， 有的四人會集在那打麻將。 明筆曰：恩師今日所現三個景象，徒兒不明其意，此三 個景象甚為平常，並無特殊之處，現今地下舞 場甚多，男女在一起跳舞並非有什麼不對，甚 者在一起喝酒唱歌，稍為歡樂一下亦無可厚非 。不知恩師所現景象之含意何在？ 仙翁曰：當然有其重要，且得重視者也。你沒看到剛剛 所現之三個景象，那些人都是年輕、幼齒的嗎 ？其嚴重性就在於此。 明筆曰：恩師不提示，徒兒沒注意到，是的，那些都是 年輕幼齒的，但打扮起來，好像都是成年人。 仙翁曰：現今之孩子營養好，長得高大，不穿學生制服 ，打扮起來，當然看不出來。 明筆曰：恩師說得不錯，現今國中學生有的都長得頗為 高大，打扮起來都好像成年人，有時見之都分 辨不出來。 仙翁曰：為師所示者，就是要說明現今之學子，包括國 、高中之學生，甚多不去認真在課業上，終日 泡在地下舞場尋樂，亦或每日放學，在ＫＴＶ 、或是不良場所，造成甚多不幸之社會問題。 明筆曰：有那麼嚴重嗎？ 仙翁曰：為師絕非妄言，難道騙你不成，當然也不會妄 言於世人，社會甚多知道 此事，地下舞場亦有類別，不同年齡層，有不同舞場的 地方，剛剛所現景象處，是屬於年輕人所會聚 的迪斯可舞場，亦即是年輕幼齒之天地也。這 些孩子每日下課後，都聚集在這裏，而放棄了 學業，如遇有假日，那更不用說了，必會在這 裏尋歡，久而久之，心性墮落，造成嚴重之不 良心態，甚者亦會做出違心之事，造成己身及 家庭甚多之煩惱來。 明筆曰：會有這種事態，其因不知何在？ 仙翁曰：這主在家庭教育之失敗，因現今之人大多為了 名利，在外努力去爭取，忽略了子女家庭之教 育，孩子在沒有適當的引導下，亦因而只思安 樂，故而墮落，有些家庭，甚至於放任孩子如 此去做，更因在這些孩子相互之誘因下，故世 態越來越嚴重，有時雖學校教育與之連繫管教 ，在大多父母放任下而失其功效，又因社會教 育功能有誤，不能徹底取締，亦因社會人士不 能見而勸導，更大張旗幟來誘惑，造成今日不 可收拾的因素。 明筆曰：其實講起來，孩子跳舞也沒有什麼不好，恩師 好像不贊成？ 仙翁曰：非此之意，然而學生跳跳舞，在學校課程公開 下，當然也是一種很好的運動，一旦地下黑暗 化，那情況就不同了，不要說是孩子，連成人 都一樣，在幽暗舞池上，都會有曖昧之思想， 而造成不幸與後悔之事，成年人都無法控制， 何況這些小孩子，而且如果讓這種情況繼續演 變，待這些小孩成年後那還得了，故將造成社 會不良之後果，到那時，大家每日只想鬼混而 不從事正業，這社會會是什麼形態呢？ 明筆曰：恩師好像說得過份了吧！在這種場所之小孩， 必竟是少數的吧？ 仙翁曰：你見得不多，以為此是少數人，其實十個當中 有五、六個都是如此。現今在校之學生，表面 正常上學、上課，下課後就成群結隊於此等不 良場所也。為師所言不虛，亦是甚為嚴重之社 會問題，盼世人對自己的子女們能多加設法管 教，與子女多溝通，不要讓自己的子女陷於不 義之境地，一同來喚回即將沉墜之性靈吧。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：人之所以要能修其心，樹其德，並非沒有其原因 ，因心之不修，使之狠壞，那必會做出不可思議 之敗德事來，然而如今社會就已呈現此種之後果 ，亦可說是當今值得警惕者也。 第十八章 狠毒之心，敗德亂性 仙翁曰：徒兒，今日為師提示一件目前較為嚴重之事例 ，來作為警惕。 明筆曰：當然一切由恩師來安排。 仙翁曰：今之社會甚多之人不知修其心，使之己德精進 ，到頭來造成不可收拾之後果，故其普遍性使 得整個社會、家庭均受到了影響，導致家庭、 社會不能和諧、安詳。 明筆曰：恩師所言極是，今之社會好似暴戾之氣到處充 斥，總是缺少了那麼一點溫暖，不知是何因所 造成的，大概就是如同恩師所言，不能深入修 持己心的關係吧？ 仙翁曰：不錯，現今之人不能修心，導致脾氣壞，心念 狠毒，而引起了社會之問題及混亂，為師現在 現景讓你看看。 （此刻，仙翁袖袍一甩，景象現出。） 明筆曰：這位先生怎麼那麼狠心，將一女子抓起狠打， 且拳腳相加，提起女子頭髮亂打。徒兒見之有 些難過，有者男人打架就看不過去，何況一個 弱女子，怎麼承受得了一個男人之狠打，糟糕 ，那女子怎麼被打數拳之後就躺在牆角邊，動 也不動，是不是出了人命？ 仙翁曰：你剛剛所見之景象，想法如何呢？是不是有點 奇怪，怎麼會有如此之人，那麼狠心毒打一位 女子，更何況此位女子是其太太，好在只是受 了重傷，否則將受法律制裁。 明筆曰：怎麼可以如此毆打自己的太太呢？其太太為何 不上法院告其傷害呢？真令人奇怪！ 仙翁曰：為人妻者大多較能安於現狀，夫妻嘛！些許之 恩怨，不去計較，忍讓些算了，然而一個家庭 之是否能和樂亦在於此，只要雙方能互忍、互 讓才能有希望也。 明筆曰：這位先生怎會如此毒打其太太呢？ 仙翁曰：亦非什麼大事，只不過家庭用錢上失了平衡， 夫妻吵嘴而已，先生就發脾氣，毒打其太太。 明筆曰：這好像有點過份，怎可為了丁點小事就隨便毆 打太太，這位太太也真能忍耐。 仙翁曰：這位太太忍氣吞聲，不止這次，已有甚多次記 錄。 明筆曰：人性之缺失，不知其因安在？ 仙翁曰：這就是為師今日提示之目的，現今社會問題之 產生，類似這位先生之情況者甚多，一個人之 心術不能安、不能修、不能靜、不能定，其心 必翻、必騰、必會使其心亂而壞，致而使脾氣 先行滾動，使暴呈現出來，故導致毒狠之心不 可收拾。如今社會，人與人之間相處，甚多因 為芝麻小事而爭議，加之雙方鼓動，造成傷害 事件，甚者殺人，不可收拾，這就是因為不能 修本心所導致的，故如一個人之心能平、能和 ，凡事誠己待人，必定安然無事，你說是否如 此呢？ 明筆曰：恩師分析甚詳，言之理確，的確是如此，依徒 兒所知，不要說是社會形態，連學校之學生亦 復如此，有些學生脾氣壞的、好動的，就易與 其他同學衝突打架，更何況社會高年齡層為了 面子，那當然會更不可收拾。 仙翁曰：今日之提示，在現今社會情況而言甚為嚴重， 不可忽視，如同夫妻不知修心，為了些許不合 意見爭吵，甚者離婚。甚多因不能修心，兄弟 親友因而不能和睦相處，所有層面者亦甚多不 能知修，導致恩怨四起，不能協調，這都是心 不能修所引起的，故如今社會之弊病，盼提示 後，世人能知醒修，共同建立一個安祥和樂之 生活世境，否則長此下去，社會堪慮。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：情是何物？愛是何物？世人往往不知，致而盲目 追逐，尤其是青少年更是嚴重，導致各類情事的 發生，層出不窮，更因而造成社會之問題，難以 收拾，不得不在此提出警示，以為告戒，免造成 不堪思慮之後果。 第十九章 情愛何物，盲目追逐 仙翁曰：徒兒，為師今日揭示一個甚為平常之事，雖言 平常，但其嚴重之後果則是不堪設想也，亦即 是造成無形影響之不良後果，亦關之倫理上之 問題也。 明筆曰：恩師所提示之事例，必定是有警世之話題，否 則恩師不會揭露的。 仙翁曰：對的，為師今日想揭示的，可說與倫理敗壞之 導因有關之事，亦是造成現今社會混亂不堪之 嚴重問題也。 （此刻，仙翁袖袍一甩，現出景象。） 明筆曰：景象一：一對青少年在一陰暗花欉下擁抱，談 情說愛，甜甜蜜蜜，忘情盡興。景象二：一對 青少年在客廳上，似聊天，又似打情罵俏，悠 遊自在，毫無忌憚。景象三：一對青少年在一 幽暗內室，舉動曖昧，有失體統。恩師所現之 三個景象，在目前社會之情況甚為普遍，徒兒 不知裡頭詳情，還得恩師加以說明，方能揭曉 ，因此種景象，徒兒亦經常見到，不為奇也。 仙翁曰：現今之社會由於開放之關係，男女接觸交往機 會增多，故類似此種情景應可不為怪之，但為 師今日所示者，真正問題之重點不在於此，而 是現今之青少年犯了甚嚴重之觀念問題，自小 男女同學同班，以至於高中、高職畢業，延至 大學都是如此，故而自國小起就交起男女朋友 ，致而導引不求上進，只在情愛上傷腦筋，無 法在課業上專心，更因而造成各類爭風吃醋之 問題來，不是打架，就是殺傷等，尤其現今之 青少年在這個問題上更是嚴重，然而在一個青 少年成長過程，智慧尚未穩定成熟之時，怎知 情愛何物？因而盲目追逐，更造成甚多年幼無 知之青少年失貞、失節，違反了倫理道德之問 題，亦因而造成甚多之家庭問題，使得倫理道 德之觀念更加沒落，其真正問題之重點在此也 。 明筆曰：恩師說得是，徒兒以為青少年交交男女朋友， 閒時相互談談心、解解悶，亦不為過，那知會 有如此嚴重之根源在。 仙翁曰：一個問題之探討，不只要知其表面，亦得深入 研究其長遠的影響性。現今社會倫理節操之觀 念漸次的淡視，就是因此而產生的，好比一位 少女因不知，茫然失去了貞操，此事當然不會 私自外揚，故而蒙昧在心，一直到其成長婚嫁 ，真的了解情愛時，方知後悔，更而使此種不 智之行為，遺憾一生，有者認為這無所謂，故 婚後情節亦不遵守，隨意拋情致愛，導引社會 倫理敗亂之因，這就是無形影響之問題也。 明筆曰：恩師之深入遠見，徒兒受教了。 仙翁曰：如此之問題，現今社會至為嚴重，如此以往， 以後之社會會形成怎麼樣就可想而知了，男女 間之問題，大家都如此之錯念，其後果亦難以 去判定了。故今日社會甚多因此而引起的枝節 問題，更是造成社會不能純樸的因素也。 明筆曰：那此種嚴重性不知該如何改進？ 仙翁曰：當然得由青少年理念之灌輸做起，社會是開放 的，亦是事實，雖男女交往頻繁，但不要受此 種困擾，在什麼年齡，該做什麼事，應有相當 的確認，否則只心在不明的情愛上打混，學業 前程必受影響，必不能有所成就，希在此多加 領悟，才會有正確的選擇，才會條理出一條屬 於自己該走的正確路，不會迷惘自己，不會迷 失自己，才能過自己真正快樂的生活。 明筆曰：恩師對此問題之訓示，甚為有理。徒兒認為現 今之青少年都是受到社會風氣不良的影響，以 及各種媒體不良的影響，所造成這種嚴重問題 之來。 仙翁曰：話亦不錯，但得自己有相當確認之理念才能克 服。在青少年時期，亦屬於學業、課業正常發 展之時，怎可將寶貴的時光，失落在此無知懵 懂的情愛上呢？不但不會有所收獲，更將毀己 一生而不自知，待知醒時，悔之晚矣。 明筆曰：徒兒亦認為不知是何因，為何現今之青少年會 如此的發展迅速在情愛上？記得徒兒在十九歲 時，亦是高中快畢業之時，見到女孩子還會臉 紅，不知如何自處呢？ 仙翁曰：你的時代，社會風俗亦尚保守，當然有所差異 ，然而西風東漸之速，由於資訊發達之關係， 故不良之風引發的甚為快速故也。然而揭示此 不良世態，唯盼現今之青少年多檢點，不要受 不良社會風氣所影響而迷失了自己。交交朋友 無所謂，相互在課業上多切磋，這是無不可， 但不要有錯誤、好奇的想法，造成不良且不可 收拾之後果。青少年朋友是明智的，盼能知悟 此理，待理智成熟後，再去認識什麼叫情與愛 吧！在此勉之。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：修者在於能修心性之平靜，以達性靈之昇華，如 果不能修達心性之禪定，等於修之無功也，一個 人即使不談論及修，就是在平常行事，亦與心性 是否平靜有甚大之關係，好比一個人之脾氣不好 ，心性不定，必定壞事，如處事能加定慮，事必 成、必安也，盼世人思悟之。 第二十章 性氣沸逆，禍厄連連 仙翁曰：徒兒，汝最近心情不佳，為師知之，盼能定慮 下來，不必過於傷心。 明筆曰：恩師怎會知之？ 仙翁曰：當然知道，汝之事，為師經常注意的，汝兒此 次厄難難免，但由大難中求其小難以解之，乃 不幸中之大幸，亦諸仙佛之護祐，否則命已失 矣，亦可說汝功德之蔭也。 明筆曰：叩謝恩師及眾仙佛之護愛，徒兒在此拜謝！ 仙翁曰：無妨，仙佛乃祐護善良者，大事化小，小事化 無，何況是汝家之劫難，更加以祐護也。今日 為師就以此題來揭示現今社會諸通病，予以警 醒之。 （此刻，仙翁袖袍一甩，現出景象。） 明筆曰：一、一摩托車騎者，後載一個人，疾駛在馬路 上，而且速度甚快，蛇行穿梭於車輛之間 ，甚為危險。 二、在一十字路口，東西南北諸多車輛停靠， 等著紅綠燈之變換，甚多摩托車及車輛爭 搶燈號，險象環生，令人捏把冷汗。 此二景象乃現今交通上習以為常之現象，不知 恩師現此二者景象，真意何在？ 仙翁曰：此二景象是現今交通上的大缺失，人人皆知， 為師所揭示之目的，不是針對此缺失來講，其 實這種交通現象是可改善的，只要駕駛者能確 實遵守交通規則，就不會有混亂之現象，話言 輕鬆，駕駛者誰不知道要遵守交通規則呢？主 要因素是現今之人修心養性者不多，心性易於 沸逆，無法平靜，上駕駛座，就加大油門，橫 衝直撞，顯己威風，不管路上行人車輛，如是 年輕者，那更不得了，血氣方剛，氣性沸騰， 或駕車、或騎車，更加橫逆，不可一世，或飆 車、或蛇行，無不表現其能，待不幸災禍發生 ，悔之晚矣。故今日之社會，能修心養性於平 靜者，開車必然安順，因性定，車性亦定，不 會肇禍，如駛者心性沸逆，車受其控，車亦必 跟著瘋狂，無法控制，故亦必肇事也。 明筆曰：恩師言之有理。 仙翁曰：是而有修者之好處，到處可見，就是在任何生 活之細節中都能體會到其好處，處事也好，開 車也好，都會有所助益，更何況知修者，亦有 功德可得也，亦間接可得仙佛之助祐也。今日 為師揭示此一事例，主在說明開車除了遵守交 通規則而外，最根本之治療方法，在於能修心 定靜，不讓心性沸逆，就可安然無事。今日社 會諸多不知此理，故不幸之事到處可見，真令 人惋惜！生活在世上，人與人之間不知相互珍 惜生命，這是多麼悲哀之事，盼世人能知多修 ，將心性修於禪定，則社會可安祥矣，亦盼世 人能多加悟理此之通病，使得大家都能生活平 靜，今日可就此結束。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：人倫大道，各有其重大意義存在，如果男女荒廢 ，將導致倫理之敗亂，如今時運變化已極，西風 亂俗所影響，至如今社會形成畸形之變化，令人 擔心不已也。 第二十一章 時運變遷，男荒女廢 仙翁曰：徒兒，你現下心情平靜多了吧！眾仙佛之護祐 下，可免煩惱，汝兒當可安然度過險境。 明筆曰：叩謝眾恩師之庇祐！不知如何感恩？ 仙翁曰：亦不須如何的感恩，只要不負仙佛期望，認真 於道程，代天宣化可也。其實堂內諸師兄弟的 這份溫情，也是助汝兒康復的一股力量，這正 說明了人神同一之理也。 明筆曰：徒兒亦甚感激堂上諸師兄弟之情份。 仙翁曰：同堂同修，情如兄弟姊妹，當相互關懷，情份 濃也，這亦是修之理也。 （仙翁此刻袖袍一甩，現出二景。） 一、在一設備堂皇之屋內，聚集近十人，男生於席桌上 ，飲酒作樂，歡唱不已。 二、在一設備良好之三溫暖屋內，一群女生集聚一堂， 閒話家常，聊其無聊，甚為逍遙。 明筆曰：恩師今日所現二景，該沒什麼特別吧！男人嘛 ，集在一起飲酒歡樂，常情也。女人集群在休 閒場所，輕鬆一下亦沒什麼不可吧！不知恩師 今日之題意安在？ 仙翁曰：往往就是一些認為表面沒什麼的，其實裡頭含 藏甚多之玄機，如果不加以揭示以警惕，使之 這麼的下去，那後果就不堪設想，而且這種現 象，如今有漸次嚴重的現象，令人擔憂！現今 社會為何會有不良少年？以及問題家庭等等， 都是由這裏引伸出來的。 明筆曰：恩師尚未深入說明，徒兒還是不懂？ 仙翁曰：為何是由此二景象引伸出社會之問題，然而現 今社會到處可見，男人一稍有賺錢，就花天酒 地，未顧及家庭、孩子，讓家庭及孩子自生自 滅而疏於管教，致使不良少年層出不窮，家庭 問題致而出現，以為給孩子生活費就可解決問 題，其實正在成長中的孩子，尚不明事理及社 會之險惡，故易受引誘而學壞，導致社會問題 ，甚少有教育孩子的機會，甚少與小孩溝通情 感，當然孩子會變壞，成為社會之煩惱，這就 是所謂的：「男荒」。接著這群女人集會在一 起，表面看亦無其壞，休閒、休閒嘛！但是現 今社會甚多之婦女不下廚、不洗衣，終日想閒 逸，把三餐當作廢場，只在外邊買現成的，缺 乏親情之愛之餐點，當然難以維繫家庭之美滿 ，更不用說會去與孩子接觸，並瞭解與教導， 所以造成家庭成員之疏離與情感之淡薄，這就 是「女廢」之根源。在這種情況下，一定會有 人反駁說，工業社會之進步，時間就是金錢。 每家每餐都要下廚，已經是落伍了。其實細言 之，好像理由很好，其實就是因為這種事－對 與不對之理由所亂，導致問題之存在，然而設 廚其理安在，那「司命真君」可就清閒了，不 必家家查核善惡了，自古有廚就有其理與辨善 惡之在，如今變廢了，難道就無善惡之別了嗎 ？為師所言，確實實情，但如外出工作者，當 然不在此論點之下，情其需要也。 明筆曰：恩師言之有理，徒兒亦常見如此之現象，甚多 家庭主婦東逛西逛的，不知所為何事，三餐以 買自助餐解決，如此就了了。 仙翁曰：不錯，如此之家庭有愈來愈多之情況，不管外 邊衛生情形如何，都買現成的，好像整個家都 是別人在養活，甚者一年到頭都是如此的，甚 多也，且這種現象之家庭，有更加嚴重之情況 。 明筆曰：不知要如何，始可勸醒這種不該之現象？ 仙翁曰：凡事在人為也，當明理以行之，為人父者不「 荒」，有時間，多陪年輕子女，會聚談心。為 人母者不「廢」，多付出情感於子女身上，那 自可改善，然如積習過深，亦可慢慢的改善， 求得家庭之美滿和樂。世態之積弊，不揭示以 警惕，恐無以悔醒，雖只是不明顯之現象，其 實影響至深且大也，盼世人有者改之，無者勉 之。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：一個人之心，影響了整個人之行徑，故而社會心 態，影響了整個社會之動態，亦可說是社會心態 之良壞，影響了整個人心之向背，故當先以整心 、正心開始，才能挽救不良社會之形態也。 第二十二章 心態飄緲，好逸惡勞 仙翁曰：新年新氣象，今日可說是開春第一次著書，見 到諸賢生以及地方善信等均能抱著虔摯之心前 來效鸞，吾甚喜也，並會祝福護祐你們的，善 者，神佛喜之，故當必祐之。首先吾在此表之 ，今日亦屬大喜之日，乃關夫子正氣昇天之日 ，始有今之大天尊來祐護世人也。徒兒，今日 師徒來談談現今社會最不良影響之心態，以供 世人參惕之。 明筆曰：當然，一切得由恩師安排，徒兒無法作主，亦 無能力作主也。 仙翁曰：不錯，為師今日所提之題綱，是現今世人之所 以會如此敗亂之主因，即是當從正整心態開始 ，才能將社會之醜陋除之，現今社會最嚴重之 心態，在於「好逸惡勞」，然而人生誰不願自 己生活富裕快樂，舒舒服服，安安逸逸。又誰 不願事事如願一切順遂呢？但是因為每個人夙 業之牽連，故有不同之際遇，有者富有、有者 貧困、有者殘疾、有者常厄，不可強也，更不 因為他人之富裕享受，你也想跟著享受，那問 題就出來了，如不能達到願望，不是偷，就是 搶，或是用不正當之方法來達成目的，或是以 卑恥方法來達成欲望，社會問題就此層出不窮 矣。 明筆曰：恩師說得對，以徒兒為教之經驗，就有國中生 為了達到享樂之目的，男生偷騙，女生賣笑等 之情事，這就是社會惡染之影響，使得青幼年 心態受創，實在悲哀！ 仙翁曰：對的，你說的一點不假，現在此種心態已漸次 影響到國小小孩子。今之社會，此種好逸惡勞 之心態比比皆是。男人甚多不願工作者，如尚 有些家產，還可生活，如無家產者，少錢不願 賺，大錢又賺不來，那只有偷、搶、騙了，社 會問題就來了。女人因好逸惡勞，又見人富裕 ，又想享樂，起先安份，雖可過安定生活，但 不能滿足其心，就嫌這個、嫌那個，美滿家庭 就此有了破痕，造成家庭與社會問題，甚者有 些為了虛華，不顧廉恥，下海賺錢，比比皆是 這也是好逸惡勞所帶來嚴重之後果。又剛畢業 之大學生，或是就職之畢業生，都有少錢不賺 之心態，這也是好逸惡勞引發之後果也，故如 今社會會有那麼多之問題，其根源在此也。如 世人不能從此心態速速加以改善，那後果真是 不堪設想也。 明筆曰：恩師今日所下題綱，徒兒認為很好，這與修持 道理應該是一樣的，如不能從「心」來下工夫 ，則一切是枉然的。 仙翁曰：不錯，如果整個社會世人之心都能安份於純樸 踏實，個個賢良勤奮，社會就此將達於昇平， 但今之世人沉畍已重，又甚少有察悟者，所以 社會人心會腐亂也。 明筆曰：但看今日恩師立此大綱，使得世人有所覺悟。 仙翁曰：在乙亥年開春，以此立題，目的亦在於此，盼 能如你所說，對世人有所助益與醒悟，使得世 人能漸趨於善境。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：一個人之為人處世，都在於理念之差別，有者一 生生活得相當充實，有者一生之中生活的甚為空 虛，如此二者之差異，原在於理念之不同，故不 論貧與富，當將好的理念建立起來，方不枉費一 生也。 第二十三章 富者不勤，貧者墮落 仙翁曰：徒兒，師徒倆今日談談有關現實生活中，貧富 不同、生活理念之差異加以探討，並盼世人有 此之弊病者能速加改進。 明筆曰：恩師今日之題綱甚有意義。 仙翁曰：此題綱亦關係到現今世人之通病，故加以研討 ，應該有所助益也。 明筆曰：恩師之題：「富者不勤，貧者墮落。」其深意 何在？ 仙翁曰：如今現實生活，經濟發展快速，富者甚多，而 並非指富者本身不勤，如其不勤，那來的財富 呢？為師所指的是富家子弟而言，大多富家子 弟因仗持著家庭富有，故都求享樂，不願在各 方面加以努力，因富家子弟財產甚多，何苦再 勤奮呢？這也是大多者之通病也。再者，雖經 濟繁榮，生活中貧困者亦多也，然而貧者之子 弟因甚多之理由，無法來使自己展現才能，受 各方面之拘束，故而墮落者亦多也，此二者， 世人都可明見，此二者亦是造成現今社會敗亂 之原因也。 明筆曰：恩師說的是，依徒兒之生活經驗，富家子弟因 家裡有錢，要什麼有什麼，且家庭驕生慣養， 往往都比較不知努力，就是在學校之成績，沒 有他人來得好（當然亦有少數例外）。而那家 庭貧困者之子弟，雖然生活困苦，但大多都認 為不努力，怎會出人頭地，是以比別人多打拼 ，故成績都比較好些，不知恩師認為如何？而 造成此種之原因不知安在？ 仙翁曰：汝所說的情況也對，但現今更為嚴重，甚多富 家子弟不求上進，天天花天酒地的很多。而貧 困者因努力無門，亦因而偷、搶、騙等，拿出 技倆求生活，二者都是不好的，究其原因，富 者家庭疏於管教，甚少與子弟相處、溝通，任 其花用，為所欲為，故而變本加厲，何苦須努 力呢？反正老子有錢，何怕之有，故而不勤。 而貧者每日為三餐而打拼，亦有疏於管教之責 ，任憑孩子自生自滅，使得小孩無所適從而墮 落，然而亦有家庭變故（如父母離異，或是家 庭破碎等），所造成孩子失護，使得小孩自甘 落等之原因所導引者也。 明筆曰：恩師剖析甚詳，然而事實上小孩本身亦當有所 其想法，在正確的方向去努力，怎會有貧富之 別而不同呢？ 仙翁曰：你所說的亦是有理，其實詳細研討，富者亦有 善者，貧者當然同有善者，主在於一個「理念 」之不同也，但為師今日所指現今社會之通病 ，且有愈加嚴重之跡象，不得不提出予以警示 ，然而富家子弟如能有好的理念，藉家之富來 充實自己，並能善事力舉，那不是錦上添花嗎 ？又貧者能耐苦而上進，藉著毅力加以衝刺， 那社會不是更美好嗎？ 明筆曰：恩師所言極是，雖恩師提到理念之關係，徒兒 認為還是能於善之觀念上加以灌輸，使得不論 貧與富都能步入善的領域。 仙翁曰：徒兒，汝尚有此正確之觀念，為師可慰也。 明筆曰：恩師恥笑了。 仙翁曰：主要還是能從每個人之「理念」去突破它，那 不管貧與富都會在善道上邁進，否則將成為「 富者不仁，貧者不義。」整個社會就混亂了， 故亦盼現今社會有此弊病者速速回醒，痛改前 非，亦盼富者能明此理，善事多做，不必遺留 太多財富給子孫，免得子孫造罪造業。而貧家 弟多奮力自己，貧者父母多從旁激勵，使得自 己之子弟成才，這才是真正為人父母之道也， 亦可消弭社會之敗亂於無形，今日就論及到此 可也。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：為人處世都是相對成立的，即是正反兩面同時存 在，如能正其面，必可得正之效果，如反其面， 亦必得反效應也，所以世事百態亦然也，如能正 心以赴，則必無災厄之來，又如惡心對待，那亦 必禍難連連，故可以此勉思之。 第二十四章 衛爾康難，百態警世 仙翁曰：徒兒，今日所提大綱，可說來警示現今世人各 項醜態予以說明，並藉以警醒之。 明筆曰：恩師今日所列題綱，徒兒認為很好，因此次大 火災難可說破了世界紀錄，轟動全球，但不知 恩師所要提論的重點在那裏？ 仙翁曰：今日為師所要提論的是要警醒世人錯誤所引起 的百態，而不是此次災難責任歸屬，以及社會 對此之評論等等問題。 明筆曰：那很好，可免此種悲劇之重演，請恩師詳說吧 ！ 仙翁曰：此次「衛爾康」災難之起火原因，以及六十四 位死者因果等之問題，不加以述論，只將世人 不知警醒事項來討論之，然亦分二點言明之。 一、從事之業者，不只是餐飲業，包括各行各 業都是一樣，首先得憑良知良心，以道德心來 從事己身事業，必須先考慮顧客之安全設施， 這麼一來，雙方都是有利的，顧客可安心購買 或享受，業者亦可免負刑責，又可賺錢，何樂 不為呢？能如此亦屬有道德之從業者，否則不 要開業，每個從業者該有如此之理念才對，絕 不可只顧生意，而不顧客人及本身之安全，非 但無德，當然亦必有難也。二、世人生活之理 念有待改善，亦即是世人生活上之缺失，而造 成此不良之後果也，如現在生活經濟闊綽，甚 多家庭自己開伙的甚少，甚至於很多家庭主婦 偷懶，不願上廚房，動不動就全家上館子，免 得麻煩，所以就這麼不幸的一去不返。其次就 是世人錯誤的觀念所帶來的危機，不知從何時 開始，談生意或交際應酬，非上餐廳、飯店不 可，否則怕生意談不成，這都是不對的，所以 一遇災難就無法逃避，其實這種談生意的方法 ，是利用世人心裡上之弱點，為了達到自己的 目的，就來這一招館子手段，如果大家誠心做 生意，在家裡或是任何地方都可談談，何必在 危險性高且吵雜的地方談生意，也帶來了自己 的不幸。再者，就是世人自身生活的警覺性不 夠，加上生活之虛榮心過盛，往往易隨風逐俗 ，哪個地方熱鬧，就往哪個地方湊熱鬧，所以 將己身置入於危險的地方。此二點世人所犯之 毛病最重而不能自知，所以才有此「衛爾康」 之災難也。 明筆曰：恩師詳析清楚，這正是世人之弊病，如果不能 真正拿出良心來做生意，以及世人錯誤之觀念 加以改善，恐怕歷史會重演。 仙翁曰：嗯！你說的亦是事實，如果大家相互照應，業 者必須要有安全設施完善，消費者亦當有正確 的觀念，怎會有災難呢？不合規定之處所不去 ，談生意不一定要在風花場所，家庭主婦能勤 快做幾樣菜讓全家享受等，也不會有災難來， 如果所提之各項不能醒悟，當然會再重演，亦 盼世人能以此為戒，痛定思痛，徹底警醒之。 明筆曰：徒兒怕只是短暫的謹慎耳，過段時日，恐又百 態叢生，災難又來，依徒兒所知，現今從業者 只顧私利，那裏會注意到顧客與消費者之安全 ，好比地下舞場、舞廳甚多都是高危險區，出 口只有一個，萬一災難，怎麼逃生？ 仙翁曰：為師今日談此社會熱門問題，目的亦是要警醒 世人，從業者要拿出道德良心，不該做、不應 做的不做，不要危害別人之生命安全。又盼世 人能謹慎生活，多勤快些，多正心些，則不會 給自己帶來災厄也，然而就是世人不知自省自 覺，這才是最令人擔心的。今日題論，盼對世 人有所助益，時時警念在心，可就此言止。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：吾今日降著：「思歸覺路」。 第二十五章 貪得無厭，敗壞性根 聖示：貪嗔癡乃世人造罪造業之根源，尤其「貪」字更 是普遍，亦即是最易造禍者也。然而，這也是世 人百態中應得覺醒者，故今日以此大綱，以為惕 醒。 仙翁曰：今日為師將警醒世人者，以「貪」字來敘論， 不知你認為如何？ 明筆曰：恩師每次所定題綱，必定是針對世人之百態所 認定，該是精彩之內容，且對世人之通病之改 進，亦必有所助益。 仙翁曰：應該是如此吧！因世人甚多不知真弊而改之， 致使愈陷愈深，無以自拔，今之奉天命著書， 旨在對世人不良之百態，一一加以揭曉，以為 除病之根據，不然每次花費那麼多的時間討論 ，為的是什麼呢？ 明筆曰：恩師說得對，有些弊病如不能提出，往往世人 均不自知，以致於深造罪業。 仙翁曰：就是如此，今日題綱以「貪」為主敘明之。貪 之一字，害人至鉅，且世上因貪而來之事實亦 多也，簡述幾項較為顯明者：如世人因「貪」 而賭，賭而傾家蕩產，身敗名裂，且品德敗壞 世人因「貪」而偷工減料，不但有違良心道德 ，且造罪業，或因品質不良，致使房舍倒塌， 鬧出人命傷亡，更是悽慘。又世人因「貪」而 偷斤減兩，不但使他人受損，本身得來之財， 亦無法安固享受，導致延禍子孫，自己亦罪業 纍纍。世人因「貪」而做些不道德、敗壞倫常 之事，導致善良社會因而紊亂。世人因「貪」 而販毒，此則影響更大，不只有暴利可圖，又 影響到用毒者之性命，此貪之罪業最重。世人 因「貪」而使出不道德之手段，在食品或用品 上用些利己之藥物，圖求龐利，如不當之防腐 劑、色素等皆是。世人因貪之事例實在太多， 要說完它，可能要費上幾個時辰，為師只簡單 敘論較明顯且較易見者說說。 明筆曰：恩師所提諸項，項項屬實，而且世人好似大多 如此，難怪社會會如此之混亂，好像騙得來就 騙，實在不應該。 仙翁曰：世人都是因貪而沉墜自己，但亦有實實在在做 生意者，唯大多都是不顧道德良心而行，而不 自知，使得心性變壞了。 明筆曰：亦不知如何來除此世人之大病？ 仙翁曰：今日提出，先讓世人有所警醒，如不知警惕， 爾後罪業重時，受到懲報，那時悔之晚矣。再 者，就是要能知道走修持這條路，修去「貪、 嗔、癡」以使自己能明性、靈清，自然就不會 做出違反良心道德之事，亦不會使自己沉墜。 明筆曰：恩師言之有理，如能受教恩師今日之題綱，必 會成為善人，改正己身貪得之心，那社會亦將 安祥融和。 仙翁曰：世人如能明知此理，秉己身先天賦有之良知行 事，就無貪之業來，也可因而安然自在，因心 念貪得之人，營營不可終日，當然精神難定， 怎會安怡呢？簡單的明說，貪的越多，因心性 敗亂，不能安，死的越快。 明筆曰：恩師怎麼說的那麼明白（露骨）？ 仙翁曰：這也是事實。又世人怕死的多，明講易收其效 ，否則枉費為師今日之言。好了，今日就談至 此。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：乾坤有定，陰陽有序，不可亂也，不可違也，否 則有亂、有違，則必逆反而夭也。這說明了不論 萬事、萬物、萬情、萬理，都不能違反陰陽之道 ，否則即將夭亡。如人之身亦然，雖有男女之別 ，在男女之身亦存在有陰陽之和，否則不能調和 成長，由此理可悟知陰陽之要。 第二十六章 單身貴族，情慌意亂 仙翁曰：徒兒，師徒今日研談今之世人百態中之一項， 亦值探討以為警醒。 明筆曰：題綱全由恩師擬定，徒兒隨之見教可也。 仙翁曰：今日所要提示的，乃有關現今之單身貴族之問 題。 明筆曰：此題綱甚佳，徒兒認為單身者，無憂無慮，單 身一個，逍遙自在，多麼愜意。 仙翁曰：表面看來，似乎如此，其實內心之感受並非如 此，所以今日提出，就是要深入探討。 明筆曰：今之社會，男女單身者甚多，徒兒認為不錯， 可自由自在，想到那裏，就到那裏，全無絲毫 顧慮。 仙翁曰：好似如此，不論男女，到了適婚年齡而不婚， 第一、有違陰陽之道。第二、有違生理之理也 。所以不婚之男女，有違人倫之大道也。男女 適婚而不婚，有如水果成熟可食用時，最適時 亦最甜美，如成熟於果樹上，不加採擷，最後 就會爛在樹上，這都是不對的，故婚齡時，得 快設法結婚，不但合乎陰陽之道，更是合情合 理之事，不可逃避。 明筆曰：恩師譬理甚詳，但又不知現今之人，適婚者甚 多而不結婚，心念安在？ 仙翁曰：要論則多，亦因每個人之心念不同而異，甚亦 因家庭環境之差別而有所不同，然而主要在於 當事人之心念所造成的。男生不願結婚者，大 多不願負起家庭責任而逃之，又可自由自在， 到處風流逍遙所致。再者，有些男人，不漂亮 不娶，家境不好不要，造成單身遲婚之原因。 當然這其中亦包含身有痼疾者，這則另當別論 ，大多男人存有這種心念者，到了醒悟時，年 齡已稍長，就真的誤了姻緣。 其次，女生為何單身貴族者亦多，此心念 問題更屬嚴重，大多屬逃避家庭責任而不婚， 如婚後要負家事及照顧小孩之責任而避之，或 因受現今社會不良風氣之影響，有樣看樣，或 錯誤觀念的結合，使之遲遲不婚。又現今現實 社會之影響，對方不富則不嫁，因而耽誤了終 身幸福。又有甚多女者不能認識自己，使得造 成錯誤之觀念而不敢結婚，以上屬簡單幾點男 女單身之來因。 明筆曰：不知如何才能改善？否則依徒兒淺見，將來可 能會有更嚴重之事發生。 仙翁曰：不錯，不要說是將來，現在就有問題了，如雖 言單身貴族，其實因違反陰陽之道而不貴矣。 何以言之？不正常論婚嫁，而男女單身搞不正 常之關係，故而社會會不亂嗎？可以說：貴族 不貴而賤矣。 明筆曰：恩師好似有言重之口氣在。 仙翁曰：為師只感慨這些單身男女之愚癡罷了！ 明筆曰：恩師尚未提到如何加以改善？ 仙翁曰：單身者，能先於心念上加以改變，一切不合情 理之觀念得去除之，速速誠意的去尋找適當的 另一半，就可改善。女者亦然，人生路途，非 全在於金錢上，精神生活也是很重要的，甚至 於母愛的光輝，也是最珍貴的，放棄不合情理 的觀念，找個適合者，共邁幸福家庭。 明筆曰：恩師之意，全在於個人自己的理念。那又不知 適婚年齡如何定之？ 仙翁曰：雖與個人命運安排有關，但大多男過三十五、 女過三十不婚，就屬超過適婚年齡（這是以現 今社會情況而來評定的），那二十五、六歲者 未婚，就不屬單身者，然而依個人宿命定之， 有者該晚婚，則不在此論。 明筆曰：好像師徒今日都在討論世人婚姻問題，這該請 「月老仙翁」參與討論才對。 仙翁曰：非論世人婚姻關係，而是世人百態中，此項有 違情理而提出警醒之。然月老之責，只牽繫有 關婚緣之結合，如因受不良風氣所影響而改變 ，或錯失姻緣者，月老可不管。 明筆曰：又不知如何可防範？ 仙翁曰：先得悟理陰陽之道，再適時自己在適齡情況下 尋找對象，以免到了過頭年齡才悟理，那時想 要結婚則晚矣。 明筆曰：恩師之意，就是不只是要在事業上打拼，亦得 在自己的婚緣下工夫？ 仙翁曰：對的，這樣才不會有違反陰陽之道，也不會情 慌意亂也。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：人之氣當調之使之安和，不但可修身養性，更有 助於周身循環血氣之順暢，無疾無煩，自在安然 也。 第二十七章 動心氣逆，損身難安 仙翁曰：徒兒，為師今日與之談談世人之大弊，並希能 明而改之。 明筆曰：不知恩師今日之題綱為何？ 仙翁曰：即是談「氣」之問題。 明筆曰：人當得有氣，無氣那不就烏呼哀哉了嗎？ 仙翁曰：你這劣徒，當然人得有氣，方能生存，先天賦 予氣給，方能量以存活，但雖此氣屬先天所賦 ，但此氣於人之身中，當勻調於身中，使得受 益，如不能如此，則必戕害本身及本性也。世 事都是因此氣不能合適，使之安藏於性中，造 成甚多世事難平，或是世事恐懼危害之情況至 為嚴重。 明筆曰：恩師之言，徒兒尚有不明之處。 仙翁曰：為師可再述明之，如世人因「氣」之不能調， 不能忍，隨心動氣，脾氣暴發，不顧一切後果 ，或鬥毆、或吵架、或是動刀殺人等，甚至於 氣一逆反，則本身意識全無，不顧後果，放火 殺人等均有之也，故「存氣」、「合氣」，甚 至「養氣」，這對世人是非常的重要，如今社 會問題層出不窮，就是因為世人大多不能明知 此理以修涵之所導致者也。 明筆曰：恩師之示例甚明，徒兒明白矣，但不知此氣為 何在各人身中會有不同呢？ 仙翁曰：「氣」之存入人身，當由心主其氣之運轉，如 有修之人，能明為何使氣之轉運安適，不使其 隨便逆反，則性可安，且靈可靜，氣可順也， 周身舒暢無比，就不會有逆氣暴行之來也。 明筆曰：恩師言之有理，徒兒受教了。 仙翁曰：為師今日之題，見世人常有此之現象，亦即是 現今世人百態中應值得注意改善之一者，氣逆 不只會壞了小事，就是大事亦受其影響，不得 不慎，簡言之，小者如與人之交談（包括事業 、生意之交談等），易傷及感情，而事情無法 圓滿成之，如夫妻如此，常易意見不合而仳離 ，大則惹是生非，造成不可收拾之地步，此類 之事細細觀察，比比皆是也。 明筆曰：恩師所言極是，徒兒就曾見過如恩師所言之事 ，如塞車，大家不能安性忍耐等待，你爭我搶 ，甚至於埋怨前車之不對，動口傷人，氣生而 出，造成打架，實屬事實之例，故恩師所言， 徒兒有所同感也。 仙翁曰：故為師今日提示此點，為的是盼世人能多安於 「氣」，使氣能順合於人身，安合於本性，不 但可生活的非常安然，亦不會傷及本性及本靈 也。世人此種弊病不改善，那社會問題會更嚴 重也，希能明而改之。就是不論何教、何派、 何修學，無不希望能安和此氣也。 明筆曰：恩師言氣，不知此氣如何安之？ 仙翁曰：簡單得很，凡每一動心，氣不速出，緩和此氣 ，使之循身吐化，氣就可安和也，否則必反而 傷。 明筆曰：恩師說的簡單，但行之恐不易也。 仙翁曰：那是當然，故首先得習「忍」，就可「氣」安 ，不忍則氣無法安也。「修」即是能習安忍之 功夫，故有修則能安忍；就不會氣逆也，就此 簡單說明亦盼世人能明而習改之，讓整個社會 都能無氣而安良。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：養兒育女，如同栽花培樹一般，必須付出相當的 心力與情愛，那子女自然會顯現出親情來，如同 栽花培樹，如果能專心注意培養，那花樹亦自然 會茂盛、華麗，故此乃相通之理，稍加注意，定 可領悟其中之妙矣。 第二十八章 心愛不足，倫情無存 仙翁曰：徒兒，為師今日再舉世人一弊病，加以討論。 明筆曰：世間百態甚多，恩師每定之題綱，必定對世人 有所警醒與助益。 仙翁曰：那當然也，即是著作本書之目的，希望將世人 不好的，使之歸正，讓整個社會達於祥和。 明筆曰：恩師所言極是，能與恩師攜手合作，徒兒倍感 榮焉，亦盼恩師多加教導。 仙翁曰：這是當然之事，不必再言，為師今日所提題綱 ，是針對今日世人在養兒育女上錯誤之觀念， 加以修正並予以警惕，可免將來社會更加混亂 ，而達不可收拾之地步。現今之人往往感慨養 兒育女之難處，且束手無策，然而凡事解鈴還 得繫鈴人，一點都不錯，今之世人為何難將子 女教育的很好，主要因素都是為人父母自己所 造成的錯誤而不自知，故常感無力也。 明筆曰：甚中之理何在？還得請恩師開示！ 仙翁曰：這當然，如果不將其中原因開示，世人則無法 澈底了悟為何會如此？養兒育女，打胎兒出生 開始，為人父母就得負起養育之責任與方法， 再講究些？有者在懷孕期，就開始教育起子女 來（胎教），這點尚且不提，在目前，為人妻 者受到錯誤的觀念，一開始就研究什麼剖腹生 產？這點就已違反自然之道，說什麼擇個好日 子剖腹生產，小孩就能好命，其實自然生產才 能歸順於其命運也，非擇佳日，就能好命，那 世間大家都如此，誰會歹命呢？試想就可知其 不合理也，女人嘛！自然生產即可得其自然之 道以養身，且由自然生產，亦可賦之生產之可 貴也。再者產後，一些婦女礙於什麼身材會因 養兒育女受影響，不親自育乳，以什麼牛乳或 代用品養育，這些都是虛榮心錯誤之觀念，誠 不知以母乳餵小孩，這裡頭之感應有多大，孩 兒受之母乳，親情可更深濃，這是不可否認之 事實，受母乳之小孩，因親情之感受，亦將較 為乖巧，易於教育，叛逆性較低，然而為婦女 者，為何會有乳房？這就是先天為了使之養育 子女之備，否則男女為何會有區別之理。亦有 更錯誤之觀念，說什麼會影響身材而拒以哺乳 ，其實現今有甚多婦女之疾，都是因違反自然 之道所引起的，故常找不到病因，就是在這裏 所導致的。更甚者，因違反自然之道，使得整 個人身循環不佳而血氣難暢，較之自然生產之 母者身體來得差也。 明筆曰：恩師好似婦產科醫生，專講些婦女生產之道。 仙翁曰：你這劣徒，不明為師之意，為師主在說明養育 子女，開始造成不良之因素所在，這點世人往 往不知，因而造成往後子女之難教。 明筆曰：非單純只在於此吧！ 仙翁曰：那當然，剛剛為師所提的只是開始之錯誤處耳 ，接著子女漸漸長大，為人父母者，亦得隨時 將愛心予以佑護，使子女能在長期親情的照顧 下得到了倫情之溫暖，子女自然會呈現其良性 之情，不會做出違逆之事來，今之社會因形態 之變化，歐美不良之風侵襲，加上經濟快速之 成長，使得為人父母對子女之教育導致不良之 觀念，為了賺錢或是事業，疏於親情與管教， 並甚少灌輸父母之愛心，使得子女失去了溫暖 與情愛，所以增強其叛逆性，視父母同陌路， 無法溝通，愈陷愈深，無法自拔，甚至於觀念 根深後，就是娶妻、養兒育女之時還是如此， 那父母教育當然蕩矣。 明筆曰：恩師所言，徒兒甚有同感，這完全如同恩師所 言，教育子女如同栽花培樹一樣，一株花樹且 得細心專注加以施肥，才會欣欣向榮，這表示 對花樹亦得用愛心去照顧，才會長得很好、很 旺。人是萬物之靈，愛心更不可或缺者也。 仙翁曰：你尚能言理，為師慰也。 明筆曰：徒兒慚愧！這全都是恩師開導有方。 仙翁曰：其次，現今子女之難以教育，造成社會甚多嚴 重之問題，為人父母者該負最大的責任，大家 明眼可見現今為人父母者甚少費心力於子女身 上，完全以託付的性質讓他人來教育，而父母 本身卻無法注入愛心，故難以教育。在子女五 、六歲稍懂事，就託付「托兒所」、「幼稚園 」來管教，待「小學、中學」就交給學校來教 育，而父母本身甚少與子女接觸。更甚者，有 些父母早出晚歸，個把月都難以與子女見面一 次，試問為人子女者會有何感想，當然就因而 變壞、學壞，而父母全然不知也，難怪無法受 教，這現今社會比比皆是，待子女出了問題， 還不知原因何在，更待根深蒂固後，原善良本 性已無法挽回矣。 明筆曰：恩師透析甚詳，世人該有警惕了吧！ 仙翁曰：現今社會風俗不良之影響甚多，為人父母者在 外花天酒地，只供子女金錢生活而已，則難以 注意倫情之重要，所以問題子女層出不窮，今 日揭示此弊態，盼世人明了改進之，將來社會 才祥和，若依然如故，我行我素，何必吐苦， 今日至此可也。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：世人之因心神不定，故而亂己之性，就因為世人 有貪嗔癡而造三業，凡事皆有其因，必須加以探 討，以求解決之道，如其根源無法尋獲，終將病 因沉痾矣。 第二十九章 心神不定，暴戾亂行 仙翁曰：剛剛見堂內諸賢生虔誦聖經，為「黃帝老祖與 玄天上帝」祝壽，此虔摯之場面不遜於法會， 值得嘉勉也！難怪諸賢生等均能蒙眾仙佛之助 祐安祥，在此提以勉勵，吾亦心感，亦特在此 提示之。再者，因見諸賢生今日虔誦經典有感 而提此大綱，以糾正世人之大病，現今之世人 往往因心神之不能定，導致處處暴行，且這亦 是值得探究之根源。 明筆曰：恩師之言，徒兒甚有同感，難怪乎所有之經文 聖典，無不在闡述心修之重要，亦盼能藉經典 之真言，靈修自己之心與之氣合，達於寧靜安 祥之境地，不但己靈可提昇，更不會因心神之 不定而亂己之性，敗己之行也。 仙翁曰：嗯！徒兒尚有所悟，孺子可勉！ 明筆曰：恩師取笑了，今徒兒曾有之經驗，與眾師兄姊 等之感受，都有如此之感受，每於誦經專一時 ，其心必特別之祥靜平和，內心之感受有特別 之不同也。 仙翁曰：這就是仙佛經典之靈應，故言如堂內諸賢生之 誦經心印於平和，怎會有亂性、亂行之來呢？ 世人往往不知使心達於安和，故而事事差錯， 經常百惡叢生，如能加以探知此理而修之，就 必會生活於安樂之中。 明筆曰：世人大概都知此理，但是為何明知故犯？不知 其因安在？還請恩師開示，以悟世人。 仙翁曰：那當然，不指出原因，就無解決之道，大凡今 之世人因受環境之影響，自小就放蕩己身之心 性，而不加以拘束，為人父母者，不但不在此 點加以控制，連帶己身都陷了下去。如現今之 小孩因環境關係，各種活動充斥，如電動玩具 ，各種遊樂場所等，這些地方都是造成小孩心 性浮動之處，故導致精神難以安寧，久久變本 加厲，而無法拘控，甚至於如今少年暴戾事件 頻傳，這就是根源之所在。又為人父母者本身 亦沉迷於聲色犬馬之中，無以自拔，不但小孩 不能細心管教，連自己都是罪業重重，尤其中 年、青年等之人，其心神既已不定，那暴戾之 行更加令人害怕，不是殺人，就是搶劫，造成 社會嚴重之事來，待年老之人有所悟時，要誘 勸年青者則無能為力，這就是現今浮世百態最 嚴重之一環，值得惕醒。 明筆曰：恩師所述甚詳，真正之病因明確，徒兒亦認為 ，如小孩之不讓其心態過於浮動，該會較為平 靜，心一平靜，必無亂行之來。徒兒亦常見世 人甚多脾氣壞者，動不動就藉機爭吵，造成惡 劣之事態，實值檢討。 仙翁曰：對的，脾氣不好，也會造成心神不定，故當然 亦會造次敗行。仙佛甚多禪機，其間頻談心修 之要，如能明白，受用無窮，如今世態中以此 最令人擔心，還盼世人能速速反省，安寧己心 於祥靜，那生活必定屬於真正美滿幸福，同時 在此叮嚀：心是自己的，要將之修成圓滿，千 萬不可將這真正美好之心，隨意使其蛀壞了。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：由於世態的變化，世心亦隨著遷移，以往社會純 樸安和，現今社會擾攘不定，這都是隨著社會之 改變，人心也跟著產生變化，故如不知修，那此 「心」更難以控制，將使而變亂矣。 第三十章 患得患失，心神難定 仙翁曰：徒兒，已有半月之久未見晤，同堂著書，隔了 一次鸞期還真不慣呢！ 明筆曰：這乃因一年一度的春祭法會，法事甚多，只有 停鸞，這是沒有辦法的事，更何況恩師亦無差 異，亦必在法會時降堂吧！ 仙翁曰：哈哈！那是當然，每次法會，八仙何者不降臨 呢？更何況諸天仙佛數千降駕，為師不來行嗎 ？此次法會由於籌劃精進，故法會比往常都成 功，這都是堂內諸賢生之功勞也。尤其誦經組 更是虔誠，在此著書之際嘉勉之。 明筆曰：這都是恩師及眾仙佛之護愛所致，神人一心， 共成聖事。 仙翁曰：話雖如此，如人心不能配合仙佛之志，那聖事 也難成也。這些暫時不談，談談今日著書之主 題吧！今題：患得患失，使得世人之心難以定 靜，造成甚多社會問題，現今之世人為了物質 之享受，或是為了生活品質之提昇，或是為了 精神上之享樂，或是為了子孫而操心等等，凡 事都斤斤計較，費盡心力，絞盡腦汁，都是為 了完成心願而打拼，如果不能稱心，就思東想 西，非達成願望不可，使得己身心志為之衰微 ，這都是患得患失之大弊也，誠不知一個人之 所能得到之福，都與前身自己之累世業而關係 之，沒有福份，再怎麼掙扎，也是枉然，本身 有其福德，不須用腦，其福自來，如不能悟明 此理，必白費心機，使得己心永無定靜之日， 更因心不定而干擾到己身之健康，那更遺憾。 明筆曰：恩師分析透澈有理，徒兒每見世人都是在追求 世上虛幻、帶不走的東西，每日費盡心力的爭 求，總無休息的時刻，更不用說其「心」會安 定下來。徒兒曾經聽聞，人之心不能定，心不 能定，其氣必拂逆，必導致身疾，不知對否？ 仙翁曰：不錯，心不能定靜，除了心無法修其定性，更 因而影響肉身之血氣順暢而致疾也。故世人不 要過份企求，只要誠心安份，實實在在，不患 得患失，故此心可平靜，更不會有任何之疾來 ，這就是所謂的「真福」，不然經常為了身外 虛幻，患得患失，則心境難靜，氣血翻騰，永 無止息，不但無福享受，更招惹疾病上身也。 明筆曰：人身健康之保養，其實亦只在一「心」耳，這 是徒兒自所領會的，不知對否？因有疾，心逆 所生，養疾，若要使之無疾，則當真空其心， 使心平和，就可無疾與疾癒矣。 仙翁曰：嗯！對的，今日之題綱，旨意在勸世人能明悟 ，不要用心於世塵凡俗無謂之事物或錢財、或 感情、或事之牽擾，這些都是假的，到頭來都 是虛幻的，將心歸回於自己的本性，看開一切 ，盡守於倫理道德上，修悟於聖賢仙佛之心印 上，使己心漸次昇華，使己靈逐次清明，這才 是屬於自己真正幸福之大道也。今之世人大多 患得患失，使得己心惶惶不可終日，無有寧靜 之時，故藉此章以警醒之。 明筆曰：恩師對世態甚為透析，每都對世人之弊予以針 砭之。 仙翁曰：著書目的就在於此，否則閒聊無益也。 明筆曰：能有機與仙佛閒聊，亦是福也。 仙翁曰：你這劣徒，又在閒聊。不必多談，言能盡之， 言能助悟之，最為重要。今日就此可也。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：世人往往愚癡，在生活之虛幻中打轉，使得整個 人生無有實得，真令人嘆惜！如果能悟知真實之 修，方不枉度一生也。 第三十一章 虛幻掙扎，痛苦難堪 仙翁曰：徒兒，今日為師又見一批證道者到各天任所就 職，為師打心裡頭高興！救度世人，又增加一 批生力軍也。 明筆曰：非只恩師高興，連徒兒亦心中羨慕。 仙翁曰：那當然之事，應該人人見後感觸良多，證道之 子孫亦當同有榮焉。因證道才是最為實在之真 福，故今日為師之題綱，將談論今之世人愚癡 之處，總難及醒悟，惶惶終日，總在虛幻中打 轉，到頭來空手而去，更落得滿身罪業，淪入 地獄受苦。 明筆曰：恩師所訂大綱確切，但這種世態虛幻之原因不 知從何而來？有勞恩師開示！ 仙翁曰：首先談及世風之日下所引起，世人大多總有好 逸惡勞之心態，總只圖享樂之心境，終日不知 踏實努力，一旦心念偷懶，就會將心志墮落， 一旦墮落，則總在虛幻中度過，如難度過，就 胡作非為，致使心態無有振作之時。又加上人 生短短數十寒暑，一剎那就過去了，結束了一 生也。 明筆曰：這該是其因之一吧！ 仙翁曰：不錯，世之事，原因不只其一，探討起來，因 素甚多也。現今之人總認為在短短的人生中不 圖享樂，又圖什麼？故而縱情享福，而不知修 持培德，既已無德，當然罪業就來，必然之理 。 明筆曰：世風日下，人心不古，仙佛所言不差。 仙翁曰：現今之人為何在虛幻中度日，當然另有其因在 ，普通在見不到鬼神存在之情形下，無有警惕 之心，故而放心胡作非為，更因世風之笑貧不 笑娼之情況下，更將而墮落心志，不知悔悟的 沉落罪惡之凡塵裡。 明筆曰：恩師析事甚為深入，徒兒亦有同感。 仙翁曰：虛幻之世態甚多，難以一一述明警示，唯有盼 世人自己去悟明何者為真？何物為實？那些是 虛？那些是幻？將之加以取捨，就能歸正自己 於真福。又簡單舉一事例：世人有些一生勤儉 ，省吃儉用，留下甚多財產，欲將留給子孫， 自己都不願多享受些，到頭空手撒歸，留下財 產，讓子孫造罪造業，這就是世人愚癡之處， 故知利用些錢財造福社會，或造立己身真正之 功德，永享真福。這例亦是現今世人所造成子 孫生活在虛幻中之原因，不得不慎也。 明筆曰：恩師此例最為實際，這項大多屬於現世人之通 弊，子孫們就因而更沉入虛幻之中矣。 仙翁曰：更有世人總是在各虛幻中掙扎而不知悔醒，如 名、如利、如欲，為之傷透腦筋，總不知此類 等都是虛幻害人者，但往往都是那麼的迷人， 致使世人掉落下去。 明筆曰：依徒兒所見，該順己然，樂天知命，以踏實行 之，不貪求、不企妄，不管在那方面都是一樣 ，那心念將會比較舒坦，不受這些虛幻來煩惱 。 仙翁曰：你這心態尚值嘉許！如果世人能依此行之，亦 可也。更盼世人能細思悟理，生來時身空，無 有一物，死後又帶走那些呢？還不是空手而回 ，但靈更黑暗矣，慎之。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：百善孝為先，誠是言也。現今社會之各種暴戾之 氣無法平息，主在於「孝」之逐次沉淪所引起者 也，如果是一個敦實孝親之社會，則必安祥樂利 。今日討論題綱以此為主，盼世人能深入悟之。 第三十二章 孝道沉淪，暴戾四起 仙翁曰：徒兒，為師今日所訂題綱，你大概有所認知吧 ！ 明筆曰：恩師今日題綱甚為確切，亦即是今日社會最令 人頭痛之事也，亦是大家束手無策之問題，恩 師能藉以申述，俾益世人。 仙翁曰：那當然，為何今日社會會如此之猖狂且暴戾四 起？當然事出有因，而暴戾之起早有所聞，但 延續至今，更是變本加厲，主要之因素，亦在 於吾國傳統之「孝」道漸次的沉淪之故所引發 的。 明筆曰：這又做何解釋？ 仙翁曰：理由簡單，不知有孝，不能敬親、孝親，其心 無有依著，其心毫無憚忌，當然心必急必暴亂 ，無所不為，所以孝失而暴戾出矣。 明筆曰：恩師析釋有理。 仙翁曰：又如果是位孝者，其心必能正，其心必能容， 心就能安和，心就能平靜，那會有戾氣之生？ 又能孝親者，其之言行必趨於善，故絕不會有 暴戾之生也。 明筆曰：那現今社會應如何防範與根治？ 仙翁曰：任何之事，如能事先知其原因，加以防範，當 然可以改善。至於根治則較困難，因事已根深 蒂固，要除之則需一段時日。至於防範之道， 當然亦得由孝道觀念先予以灌輸，待能植入後 ，就可滅除暴戾之氣，然而孝道之會沒落，主 在西風之氣影響已深，把美好之固有道德「孝 道」給浸腐了。再者社會風氣之歪俗，導致父 母對子女照顧的無微不至，連一丁點苦都不讓 小孩子去承擔，父母本身當作真正的孝子，久 久子女就會慣養而不孝，都敢與父母頂嘴，敢 對父母有不禮之行為等，故如此一來，出了社 會就因而毫無顧忌的為所欲為，反正家裡有二 位孝子在，可替之承擔，如遇不順心，則脾氣 生、暴力來，這都是如今暴戾之氣充斥的主因 。 明筆曰：恩師所述有理。又不知如何可加以改善？ 仙翁曰：知其因，改善則易矣，但亦得社會大家同齊心 力而為，始可見效。教養子女，照顧無微不至 ，是理所當然之事，但世人往往錯行，變為溺 愛，變為寵幸，問題就出在這裏，台語俗話說 ：「寵兒不孝，寵豬倒灶。」一點都不錯，故 因太寵愛，導致不孝，引起暴戾，就目前社會 情況可認知，不論在何層次年紀之人，都有暴 戾之象，動不動就見藉機抗爭，動不動就藉機 暴亂，這很明顯的出現暴戾之情況。又社會各 層面、各年齡層暴戾案件四起，其因亦在於此 ，如強暴情案、如校園暴力事件，如各種暴戾 之社會顯象都是這麼引起的，如世人能確切的 注意孝道教導子女，就可避免現今暴戾情況之 發生，但提到根治，因時染已久，一時要徹底 改正則較難也，又因孝之觀念，非得從心根治 起不可，故較難之。 明筆曰：恩師所言，徒兒有感，認為現今為人子女者， 能盡孝道者漸少矣，大多因功利關係，在微盡 孝道，而真如往昔盡孝者鮮矣。 仙翁曰：不錯，世人之錯，造成今日暴戾之悲哀，苦時 方慘叫，又奈何？盼能深知病因，及時加以改 善、根治則幸矣。 明筆曰：今日之提綱，實是針對世態之弊予以針砭，盼 世人能痛定思痛，齊心來改進，社會才無暴戾 ，才能綻放祥和之氣。 仙翁曰：徒兒，你說的不錯，為師之意亦在於此，世人 悟醒吧！ |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：一世風之好壞，其影響深遠且大也，即是說好的 世俗，會引起好的風俗，一個壞的世俗，也會造 成甚為深遠不良之影響也，故造成世俗好壞之淵 源者，必會受其應有之獎懲也。 第三十三章 車鼓鬥陣，死者難安 仙翁曰：徒兒，為師今日提一大綱，雖言好笑又好氣， 但這種事實不知曾幾何時早已根深蒂固矣。 明筆曰：徒兒不明恩師之意，有請恩師明示之！ 仙翁曰：即是世俗在人離世時，有甚多不確不當之風俗 應予以徹底改進，以免貽笑大方，且失去真正 「孝」之真諦也。 明筆曰：至此，徒兒還是一頭霧水，不明恩師之意。 仙翁曰：為師乾脆說個明白好了，就是現今世俗，凡是 遇有喪事必定大擺排場，請來什麼五子哭墓， 請來什麼不同之樂隊、陣頭，請來什麼電子花 車，大隊人馬互別苗頭，甚者更是跳起脫衣舞 ，試問死者他會想去死嗎？其靈會安然離去嗎 ？想到有那麼多的好節目，他捨得離開嗎？如 此非但失去以往孝道之儀，更是不三不四，這 就是所謂奇風異俗，非改不可也，亦可說是世 態之真弊，值得省思。 明筆曰：恩師所言極是，要是我有好看的節目，我也不 想死啊，看完再走嘛！ 仙翁曰：你這劣徒，還有這種想法。 明筆曰：那當然，難道恩師不動凡嗎？ 仙翁曰：哈哈！你這劣徒少貧嘴了。然世俗之此弊，應 值深切思痛而改之，可將節餘之錢財，改作有 意義之濟貧恤困，救濟世人，那不只對死者有 益，那生者又更是功德一件也。為師今日所提 之弊，乃事實常見，但還是我行我素的很多， 愚者為了場面，為了面子，實在無顏無面，更 是愚癡透頂也。不忍坐視世俗敗壞下去，今始 提出，期盼能細思明之，造就功德。今因汝身 不甚負荷過久，簡此扼要述之，知重點者，即 可智而改之。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：世人往往不知業力之對人，其關係密切且大也， 亦即是說明前世之業該還得還，該報得報，或以 不同形式之懲報，都與之前業息息相關，錯亂不 了的，尤其對生死攸關之業力，其報尤大也。 第三十四章 業力重重，牽纏不已 仙翁曰：徒兒，今日為師以此題綱說明警世之意，似乎 有點奇怪吧！其實亦非奇異，只世人往往不明 因果業力其厲害之關係，一定會討報的，故亦 即是等於告訴世人，不只得慎重處世，亦得常 以善事善舉為先，就不會有爾後什麼業力等之 討報之來也。 明筆曰：徒兒不明恩師所提之真諦，是明瞭世事當以善 ，就無後顧之憂而來，這是千真萬確，不容置 疑之事也。 仙翁曰：除了提醒世俗、世人此點，當真正的去瞭解力 行為善外，主要還是要以你近乙月來之災難為 例，更加提告警示世人，萬事一定得慎心行事 ，不可馬虎也。 明筆曰：此次徒兒災難嚴重，徒兒亦自明之，如非 皇 母大天尊、黃帝老祖及堂上五恩師之極力護祐 ，怎會只受此些許之災厄，而且康復的甚快。 仙翁曰：那當然之事，否則爾後聖務如何再進行呢？但 為何明知有此厄而為師及眾仙佛為何不為之化 解就了事呢？然而是亦要世人瞭解，縱然是乩 生，以往業力之業，亦不得不去加以承受與了 斷，亦即是不可有過於依恃之心，雖造立甚多 之功德，亦即可化解一切之厄難也，該了斷的 ，亦得了斷，始無牽欠，至於其他之功德，再 行論斷也。 明筆曰：那不知徒兒此次如此大之厄難打擊，其業力是 如何產生的？還得煩請恩師開示！ 仙翁曰：那當然，今日以此題綱為主題，目的除警醒世 人而外，亦藉此機會說明，並替之排解，以利 你疾厄之早日康復也。 明筆曰：真感謝恩師之助，徒兒實在不知如何謝恩才好 ！ 仙翁曰：在堂上眾恩師之見證下，替之化解，應無問題 ，吾即此為之排解好了。汝此次厄難之重，乃 在於前世督建之牌樓時，不慎倒塌，且壓斃一 名叫盧力二之人，因處理草率，隨意草草了事 ，就連其家人死後之安頓都不能齊美，故造成 今日找上門來討報，盧魂在枉死城中亦拘監甚 久，亦找你有十餘年之久矣，如今被找到，故 將之討報，但因汝執乩亦十餘年，功德不貲， 加之眾恩師及吾之祐，故輕警示之。如今盧魂 亦尚在堂外，不敢入內，但汝如一出院，即亦 纏身苦之。 （傳喚盧力二魂入堂，站立於內堂外。） 仙翁曰：盧魂，所謂「冤家宜解不宜結」，雖明筆吾徒 前世為政過於草率，未能妥當處理完善，使得 你在「枉死城」受苦多年，今日看在吾及明正 堂堂上眾恩主之面，你提出條件化解之好了。 盧魂曰：不敢有過份之企求，只心有不甘，故而害之， 然明筆今世功德亦大，亦不忍心害之。 明筆曰：盧魂，真是抱歉！不知此恨罪之大，害汝受苦 多年，我願以締造：「因果因由錄」及「浮世 百態警醒篇」此二書之功德迴向於你，且荐你 入「證道院」潛修，俾利有朝一日證道仙佛， 不知意下如何？ 仙翁曰：盧魂，汝意為何？條件甚為優厚矣。 盧魂曰：一切就如明筆之條件，並請韓仙翁及明正堂眾 恩主作主好了，爾後不會再加纏牽，以利其疾 之癒。 仙翁曰：哈哈！很好，一切之事能相互諒解，最為可貴 ，吾亦放心矣。當然吾徒會按其所發願來荐舉 你的，共邁聖途。 明筆曰：今日之事有賴恩師之助，及堂上眾恩師之力予 以化解，但徒兒思之，實在有愧於眾恩師仙佛 ，無有顏面，況且此篇披露，實在有損本堂及 恩師尊嚴。 仙翁曰：事已如此，不必顧及於此，先解汝厄難再說， 當然爾後必得更盡力為聖道努力。 明筆曰：那當然，讓徒兒在此叩謝五恩師及恩師！ 仙翁曰：可以了，事已了結，為師盼汝速速調健，為聖 道而努力，其實今日為師雖以此題綱警示，意 義特別大，除可了結汝事外，更可使世人更有 深一層之認識與警惕。 仙翁曰：吾化符三道，汝焚化飲助之。可，吾回。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：世人全然不知，人因因果之關係，造成今世不同 形態之生活方式，故貧何賤之有？又富何貴之有 呢？如能明白此理，可安貧而樂道，守富而濟貧 ，多麼的逍遙自在，盼能珍惜現有各自之福。 第三十五章 不正心態，欺貧重富 仙翁曰：徒兒，為師今日之題綱，汝意下如何呢？ 明筆曰：恩師今日之題綱，徒兒深有其感，現時世態之 可嘆，造成各式各樣不同人生之理念，讓人感 嘆不已。 仙翁曰：不錯，就是因為如此，所以為師特別提出探討 ，並盼世人能改善之，世人甚多奉承有錢之人 ，好似不如此，似乎會違反正常形式似的，如 果見到貧者，則不屑與之交往，甚至於鄙視之 ，這種情況甚多，實在是不對的，同時世人亦 往往不知檢討自己，常議論他人，又自己是何 富何貴、又自己是何種情況而去鄙視他人，這 都是錯誤之理念，人之有貧有富，完全是顯現 出其前世己身功德之情況，而非有其不同，有 加以不同之見識，故貧能安貧，富能樂道，就 是正途也。 明筆曰：恩師所言極是，但世人往往就不如此行之，或 更正己身之理念，就以現今社會形態，這種奉 承富者與鄙視貧者之情形甚多，但把真正之理 念給淡視與歪見，造成不好之社會風氣，更甚 者，有富者以欺貧，扙其富以壓貧之現象亦多 也。 仙翁曰：不錯，那此種富者即是為富不仁，富不知惜其 福，福難久享也，可能亦會因而倒轉其福，使 其富速去，而貧速來矣。如今很多此種現象， 造成貧者「啞巴吃黃蓮」，苦難其言也。 明筆曰：但盼富與貧者都能安己之本份，安己之現福以 安之。 仙翁曰：能這樣就好了，但就是無法如此，故而造成如 今世態之丕變，造成如今世態之種種問題，無 法正其正道以改變錯誤之形態也。 明筆曰：在今日恩師提示後，將會有改善吧！不然白費 了恩師之心力。 仙翁曰：但願如此，希貧者不必怨嘆己貧，只要安貧於 道，自有轉機之日，而富者不可囂張而扙勢以 欺人，能富而樂於道，福祿始可久享也。 明筆曰：恩師詳述有理，盼世人能悟理以正之。又徒兒 此回所受厄難之打擊，有賴恩師及眾恩師之排 解，徒兒感恩不已，亦叩求企盼能早日回復以 往健壯之情況，好能力行聖務。 仙翁曰：事已完全排解，當然肉身受其害，得慢慢調養 以求康復，不必急也。又其實汝此次之厄難， 除了眾恩師外，堂上諸賢生亦甚關懷，這也是 對汝助力之一股力量，從上到下，無有不關切 者，尤其龍筆其亦甚深入藥理，是汝之大貴人 之一也，然其能煆煉靈乩，其理亦在於此也， 藉今日汝再提及，為師一併述明。 明筆曰：不知盧修士現在可好？ 仙翁曰：已荐舉矣，當然很好，其亦會助回癒汝之疾， 以至安康。 明筆曰：那該謝謝！ 仙翁曰：事一解決，必可成之，不必再擔心了，一切心 志擺在聖務上好了。亦盼今日所言者均能對世 人有所助益，使之世人均能安於道、正於道、 成於道，無任何貧富之差異，這就有康莊之大 道可共行矣。今日就此可也，吾回。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：世之一般人往往常藉各種之理由，而不去修持， 待無常一來，常再後悔，那時悔已晚矣，這就是 現今浮世常見之弊病也，吾不得不在此提醒之。 第三十六章 知修速修，莫再宕延 仙翁曰：徒兒，現為師現一景讓你聽聽看看，感想如何 ，再提言之好了。 明筆曰：一切全由恩師安排。 （此刻，韓仙翁袖袍一甩，現出一景，此景見 一對婦人在一公園之涼亭中對答之景象。） 婦甲曰：張太太怎麼那麼一大早就來到這裏休息呢？ 張太太：李太太，你又怎麼這麼早也到這兒來呢？ 李太太：我剛剛到前面家裡附近之土地公廟燒香回來 ，閒著沒事，到這兒來看看。 張太太：妳真清心，難怪妳精神那麼好。 李太太：那妳又怎麼一大早就到此來？ 張太太：我現在都到我家後面那家寺廟去拜師學佛， 五點鐘就起床了，現已學習完畢，到這兒來 的。 李太太：那妳先生呢？ 張太太：講到我那位老猴，年紀也大了，都不願意學 佛，說什麼沒時間，但每天看他東摸西摸、 看報、看電視而已，並沒有什麼重要之事， 況且年紀也大了，並不須去賺錢什麼的，總 說沒時間修持，我真是想不通？ 張太太：嘻嘻！就跟我那位老公一樣，真是奇怪。 仙翁曰：徒兒，你聽到這對婦人說話內容之後，感想 如何呢？ 明筆曰：沒有什麼特別之處，很平常之話，也是很平 常之現象啊。現今之人甚多在家閒著，也不 知去修持，不知利用時間去了悟一些「道」 之理，是很平常的，待無常一到，空無功德 而離世而去，隨身罪業纍纍。 仙翁曰：雖這對婦人談話內容並無特別之處，但顯露 出現今世人之大弊病，所以為師今日以此為 題之意就是能再度提醒世人，莫再藉任何之 理由而不知去修，而藉任何之藉口不再去修 善功德，無常一到，再忙也得去，容得你不 去嗎？到那時，後悔就晚了，難怪甚多就此 而墜落地獄之深淵。 明筆曰：恩師說的對，世人往往就是這樣，明知修有 修之益處，就是不能醒悟而速速去修，總是 有一大堆之理由來推諉，不知是何道理？ 仙翁曰：這就是為師所要提醒的，不論男女或年齡之 大小，如有機會接近道之修，或自己尋找機 會去修道，總是會有機會去尋悟出道之理來 ，如果總是推拖不去做，人生短短數十寒暑 ，試問何時才修呢？今之社會會有那麼多無 聊的事，很多人都在做，只「道」這個正經 事，甚少人為之，實在令人惋惜！就如同現 今全台疆之不良風氣－青少年飆車，如果這 些青少年抓捕後，將之送往各寺廟去修持一 段時間，吾看那這種不良之風氣，自可消弭 於無形矣，為何呢？因有機近修，心就會有 了悟－知己之誤，明己之錯。 明筆曰：恩師講的實在有「道」理，徒兒佩服！ 仙翁曰：免了，別來這一套奉承的話，為師又不是不 知道。只盼望世人能一有機會就抓住知修， 莫有任何延宕之理由，讓自己給沉墜了這才 是重點，如果不能聽勸，那就沒有辦法了。 明筆曰：徒兒言自肺腑，無需奉承，這恩師豈不明白 嗎？恩師所言亦是徒兒之意願。盼世人能在 恩師之著書力勸下，早日回頭，同步道程， 個個不再陷於地獄之下而受苦。 仙翁曰：哈哈！一言不中，千言無用，有些人你就是 說破了嘴皮，還是我行我素，就看世人自己 的造化了，今日就此可也。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：人當正信、正行、正德，始可正道也，絕不可自 執、自迷、自誤、自愎而離道，否則就是再怎麼 勤修亦枉然，世俗談修，有修者亦多，為何不能 成就正果？其理就在於此，因有些人已偏離道行 而不自知所致者也。 第三十七章 人云亦云，失意人生 仙翁曰：今日為師再就世人之通病，予以針砭之。 明筆曰：恩師今日之題綱，徒兒認為必定精彩，因徒兒 亦常感之也。 仙翁曰：你怎知今日之題綱必定精彩呢？然未言汝就知 之，難道已神通了嗎？ 明筆曰：恩師又取笑徒兒了，徒兒怎會有什麼神通呢？ 如無恩師在，徒兒能通到哪兒呢，是因為恩師 之題綱：「人云亦云」，而認為有所感觸的啊 ！ 仙翁曰：原來如此，說的亦有理。世人犯「人云亦云」 之事例實在太多了，加上自己較為愚蠢而跟著 所云而行，步入了迷途，然而任何之錯云其罪 ，則加在於始云者，但如果能正智以除之，那 延綿之所云，自可免而破云矣。 明筆曰：恩師所言極是，但世人往往就無法很明確的加 以思索，隨著後頭走呀。 仙翁曰：為師今日之目的亦在於此，能藉此以提醒世人 而正智避而不行或改之，以免傷風敗俗，傷德 敗道也。 明筆曰：能否請恩師舉些事例，以鑑世人之弊。 仙翁曰：此等人云亦云之事例太多了，唯能舉少些事例 予以勸勉，其他的得靠自己舉一反三去領悟了 。就先以汝此次之災厄為例好了，但這全是大 家關心，出自於內心誠摯之關懷，雖舉此例稍 有牽強，但亦是人云亦云之一種也。好比大家 希望你能盡快康復，大家都盛情的列舉藥方提 供於你，說什麼此藥方誰治好了等等，你是不 是很困擾聽誰的好呢？又每人之體質及其癥結 在那裏全不知也，故有此人云亦云之現象出現 。這只是其中之一也，故一旦癥結一除，疾不 藥、有藥漸自癒矣。又世人有甚多之不良習俗 ，亦從不正之人云亦云而來，如什麼人之去世 ，得請五子哭墓啦，或燒什麼紙屋、紙錢、紙 車等可供死人使用，這些都是錯云之來所致， 親人過往，子女無孝，請人哭墓又有何益？親 人別離，沉痛內心，非外表之大小哭聲所能替 代的。又過往之人，其本身不管有德、無德， 那些假相之東西是無濟於事的，唯真正有德者 ，其過往後自然可證道其果也，這都是人云亦 云錯誤的結果。又如人之婚嫁總要討個吉利， 這是無可厚非之事，但婚嫁之時為了面子，總 想有大排場來增自己的面子，那這又是人心作 祟及人云亦云之錯誤觀念所導致，誠不知省些 喪葬費或騰出一些婚嫁之錢，來替死者做真正 的功德及替婚嫁本人做些功德來得有意義。在 婚嫁時，如餐桌之菜全是素宴，那還好（但亦 浪費），如果是葷菜，那不知傷及多少無辜之 生靈呢？一筆帳則將增加婚嫁者之負擔也，不 但無功，反而罪加也，這是兩個簡單之例子， 你懂了嗎？ 明筆曰：恩師說的那麼清楚，徒兒當然懂了。 仙翁曰：你能懂，為師就放心了，那世人亦必可明白也 。然而人云亦云之事例甚多，就如世人最熱絡 的股市亦同，甚多人不明智的深入去了解，人 云亦云什麼股較好，就盲目的投入而犧牲慘重 。又如人說什麼生意好，就一窩蜂的往那裏投 入，到頭來，錢去財去，哀嘆不已，這都是人 云亦云之所證也。就以「求道」來說吧！亦然 那家宮、寺較有名，就往那家宮寺去皈依，而 己心不能明確的去正信、正念、正修，又有何 益呢？ 明筆曰：恩師所舉事例貼切，徒兒亦有所感，致使嚴重 的影響到社會整體之不良現象發生。 仙翁曰：你說的對，社會甚多不良現象都由人云亦云所 造成的，就如近期（為師曾談過）少年飆車之 事，全省各縣市亦由所云而造成的一股不良之 風潮同之也。 明筆曰：恩師今日之題，徒兒說必定內容精彩，沒錯吧 ！ 仙翁曰：哈哈！提出是要世人能真正明白，予以提昇自 己，並加警惕以除之。今日不多談了，再談下 去，此等現象甚多，又將沒完沒了了。今日就 此好了，能悟者簡言可得，不能悟者，長言無 益。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：俗云：「人無千日好，花無百日紅，人生皆虛幻 ，何者可相比。」此話之意，即是人之身乃是吸 食五榖雜糧，沒有人不會生病的，再好的花，也 不會超過百日之香紅，而且人生一切都是虛幻， 則有什麼可相比的呢？如能明白悟出此句之深理 者，就會看開一切，而且認真的走向修持的這一 條康莊大道矣。 第三十八章 不正心態，社會百樣 仙翁曰：徒兒，為師今日再將社會世人一切之不正不當 之心態來加以談述，以悟世人能明、能通、能 知、能悟。 明筆曰：恩師所提之題綱，必定對世人有所助益者，不 知恩師所提何事？何不當之心態？還請恩師詳 論！ 仙翁曰：那當然，不詳加以述明，世人不但犯而不知， 更無法更正不正之觀念，那對世人就無有幫助 。 明筆曰：恩師言之有理。 仙翁曰：其實為師所要提的並不是什麼大不了之事，唯 只世人不知而被之蒙蔽，更因而發生錯誤之心 態。 明筆曰：不關事態之大小，只要有影響社會之風氣或不 良之習性，有礙社會之風氣提出糾正，都是對 的。 仙翁曰：為師所指不正之心態，是指世人不能明白大道 之所在，只在雞毛蒜皮之虛幻事上作比較，造 成社會甚多之人因而盲目的追求，造成甚多之 社會問題，一般人士大多在錢財上作比較：說 什麼你有多少財產、說什麼你有多少房地產、 說什麼你開的是什麼樣的車、說什麼你有多少 珠寶、股票等等，因而為了面子，拼了老命， 不顧一切的在這方面追求，甚至於不惜生命的 拼命去爭取，好作為比較之依據，這些都是目 前最常見之大弊病，誠不知這些都是虛幻之物 ，拿它來作比較幹什麼呢？難道會隨身帶走嗎 ？又甚多之婦女，則在先生或孩子身上作比較 ，使得先生受逼而痛苦難堪，為了與他人比較 ，使得孩子無喘氣之機會，這個也要學，那個 也要會，東補習、西補習，一旦課業不如意， 使得孩子走頭無路，造成家庭之悲劇，何苦來 哉？這都是不正心態下所造成之產物，至為可 憐，故為師提此不當之心態，隨處可見，並非 虛言也。 明筆曰：恩師所提者是事實，徒兒亦知亦見也。 仙翁曰：甚少有世人提出來比較誰有修、誰沒有修，如 能提出此事者，才是真正的聰智之人，如能以 此作為比較之人，才是真正懂得人生之人也， 因以此作比較是無可厚非，而是真正有意義之 事，其實人生就是要你利用在生之年，能藉機 速速修持，以返原來清明之面目，但世人真正 實在的不去計較，都是愚昧的在虛幻中去作比 較，所以提醒之，盼世人能了悟之。 明筆曰：恩師訓勉甚是。自徒兒此次受難後，更有所悟 ，當多在聖務上下工夫，才是根本之道，以期 能真正立些功果，來彌補罪業。 仙翁曰：哈哈！俗話說：「不經一事，不長一智。」而 且能真正去體會，才能得到更多的經驗，不論 在生活的體驗上，或是在人生的意念上，才會 有長足的進步。 明筆曰：恩師取笑徒兒，還請恩師多加開竅、教誨才行 ！ 仙翁曰：這還用說嗎？還得靠你自己有慧根才行。盼能 師徒攜手來造化，引導世人在錯誤的道途上予 以歸正，這也才是師徒同力著書之目的，今日 以此題綱勸勉世人能知人生生活真諦之所在， 更正錯誤，讓自己活得更快樂、更有意義。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：俗話云：「勿道人之短，勿說己之長。」雖只是 二句普通的話，裡頭卻含藏修持的深意，世人往 往不知，而且犯了此毛病而不知也。勿道人之短 －說明了己身修持，不犯口業。不說己之長－說 明了自己謙恭之修涵。盼世人能明而戒慎之。 第三十九章 不省自己，說人長短 仙翁曰：為師今日以此題綱，來說明現今世人之弊病， 你認為如何呢？ 明筆曰：恩師對世人弊病之深入，可說是巨細不遺，當 然此內容甚佳，也是世人常犯口業之所在也。 仙翁曰：嗯！你亦能體會到此之意義，為師甚為感慰也 。 明筆曰：能與恩師多次攜手著書，多少也能沾點仙氣， 靈當然也會有些受到感染吧！ 仙翁曰：大概是如此吧！現今之人大都只會說他人之缺 處，而不會自己去探討自己的毛病，在此除了 違反修持之大要外，亦是造罪業之根源也。在 一般世人此毛病之多少，因人而異，修持好的 ，說的較少，修持差者，此毛病較為嚴重，甚 至於造下了不可原諒之罪業亦有之，真是令人 惋惜！，故今日特而舉出，予加更正也。再者 ，不只是一般生活上，世人常犯之毛病如此， 大者連什麼國家議會殿堂，以及社會生意的競 爭上亦是如此，專找些偏理來加以攻擊，這種 都是犯了此毛病，生意亦同，故而造成社會混 亂之現象，至為可怕，誠不知為了生意，應多 加檢討自己店裡的貨色，或是檢討自己經營的 方式，專找別人生意上之缺失，而加以攻擊， 以為如此可以助長自己生意之興隆，其實到頭 還是生意黯淡，自尋死路也。 明筆曰：恩師所提極是，世人此弊病，比比皆是，到處 可見，實在不該，不能殷實的做自己的生意， 只會相互競爭批評，到後來自己無法撐持而倒 閉，自討苦吃。 仙翁曰：就是如此，誠不知做生意與自己的修持息息相 關，平時己修不能控制此點，做生意也會犯此 毛病而失敗也。 明筆曰：恩師之意，是言明人之生活，不論是做人做事 、或是做生意，都與修持有關？ 仙翁曰：那當然，一個有修持之人，不管是做人、做事 、做生意，都會先反省、檢討自己來加以改善 ，絕不會無端不明的去攻擊他人，以求自己的 利益，故兩者相比，自然是前者生意會得到信 任而成功矣。 明筆曰：恩師有理，但世人往往在此點都不能去體會， 到了難關，更因而怨天怨命，怨所有的一切， 於事無補。 仙翁曰：對的，故此之弊病，不要因為其小而不易見， 然其影響至深且巨也，盼世人能從此修之，小 處著手，那在人生的整個過程中，不但可順利 ，而且所積纍之修功亦大也，更不會有造口業 之來也。 明筆曰：恩師此點規勸，實在太重要了。 仙翁曰：不錯，今日之題綱亦針對修持者的一個警惕， 要修者能多向己身之心內去探討，不要執迷專 去挑剔別人之差處。又試問人非聖賢，誰能無 過，你就是再攻擊他人，亦與事無補，不必多 費唇舌去言人長短，但如允許，勸化人之缺點 是可行的，盼今日之題對世人有所助益，且盼 能深切的檢討自己此重大之弊病，以規正之。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：凡事有其因，導致其果之來，此乃不變之理也， 人之一生亦有其因果之存在，因因果果永在循環 之中，不會有其改變的，但世人往往因不得見而 不信其之存在，導致心態之無有所懼，更因而胡 作非為，更形成了不可收捨之地步。 第四十章 不信因果，消極墮落 仙翁曰：徒兒，為師有鑑世人之不明因果，不懼因果循 環之理念，到處可見胡作非為者，故今日特以 此題綱提出敘論，以為世人之戒律。 明筆曰：恩師所見甚佳，徒兒亦有所感，世人往往不信 因果報應等等之關，凡事不去理會往後是否會 受到懲報，而毫無忌憚的為所欲為，實在令人 擔憂，恩師今日以此為題，重新提論，想必對 世人有莫大助益。 仙翁曰：但願如此，讓世人能明因果，重因果循環之關 係而能收斂自己，多修好自己，更希望能因而 使得大家都在善途上。 明筆曰：恩師之言極是，凡能守己安份，就不可能有因 果之懲報，因能明因果，凡事就會謹慎，會怕 因果就不會胡作非為，那必定會是個好人，只 要無大過，要能有功就簡單了。 仙翁曰：不錯，現今之人凡事只求目前自己的好處，哪 去管往後之日子如何，甚至於到了下世又如何 ，全然不會去介意，所以偷、搶、盜等處處可 見，或以不當之方法來求得自己的私利，甚至 於連甚多傷天害理，違反倫理的事都做得出來 ，實在令人惋惜也。 明筆曰：恩師說的不錯，現今社會會如此的亂，都是不 信因果所惹來的禍，如果能明因果，凡事就會 三思而行，不致於亂來。 仙翁曰：現今社會之人，也未能深切去體會本身今世所 承受的罪業如何，更因而罪上加罪，待哪日受 到不復之劫，當必後悔不已矣，更何況天律亦 早已改現世報而不知，現在更可見處處加速提 前早報，而世人也不知去理會，不知去感悟， 還在那我行我素，實在悲哀！今日社會之會如 此逐漸的沉淪，就是因此（不信因果關係）而 起的。 明筆曰：就如徒兒此次受到的災劫，就是一個很明顯的 例子，這就是因果報應，很明顯的，假不了也 ，就可以此作為活例子，世人應該明瞭有些未 有懲報，乃時日之未到，非沒有報也。 仙翁曰：你以此說明甚佳，屬於活生生的一個例子，況 且你之此一例子，又不是胡作非為之懲報，只 不過是過失所導來之懲報而已，就已經這麼厲 害，那如此是亂來所引起的懲報，可能比這個 還會嚴重了好幾十倍呢？然而現今社會的各種 情況，都是延伸三世因果的關係在循環著，所 以亦可見有些事，連神佛有時都束手無策，尚 須自己去解自己所造來因果之結，否則永遠無 法解脫自己的業孽。 明筆曰：恩師今日之題論，依徒兒看，世人恐難因而去 掉以往根深蒂固，埋在內心深處的惡念予以剔 除。 仙翁曰：你所說的不錯，但如不提出來，師徒倆亦有責 任，凡是勸解世人之錯誤，也不盼急於一時， 馬上就可解除世人所有的弊病，如果能如此， 師徒兩人今日也不用那麼辛苦在這著書勸世了 ，那如能如此快速達到目的，現今也不會尚有 那麼多的人在亂來，那地府亦早就成空了，地 藏王菩薩早就證道大羅金仙了，只要能勸醒一 人是一人，那就好了。 明筆曰：還是恩師知理，徒兒不智，但盼能有更多的人 聽勸，莫辜負師徒兒在這裏辛苦。 仙翁曰：凡事不可能都如此之願、如己之想像的那麼美 好，只能求其次就好了，也就不會有太多的煩 惱，然導致今日社會之如此沉淪，也非一日之 寒，故盡量勸化吧！如此而已。故盼世人能聽 老翁的一席話，速速明理因果，速速因果惕戒 ，對世人必定有好處的，這才是最根本之修持 大道也。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：一般之流言：「自掃門前雪，不管他人瓦上霜。 」此話主在說明世人之私心，但因私心之不能磨 練，導致於社會惡心產生之來，如能轉私心為仁 心，那社會不就是一片祥和了嗎？ 第四十一章 人心淡薄，惡心呈現 仙翁曰：徒兒，你認為今日之題綱為何呢？ 明筆曰：恩師所立之題綱，必定針對世人之弊病而定， 對世人必有所助益也。徒兒亦認為今日之題綱 甚佳，也是當今社會最常易見之病態，導致整 個社會難以安定。 仙翁曰：嗯！你之看法不錯，除了當探討其原因而改善 外，還得世人能醒悟，走入「修」的這一條路 ，否則讓私心、惡心根深蒂固了，到那時要改 時，已罪業滿身矣。 明筆曰：恩師之言是對的，徒兒常感覺到人不到最後關 頭，常常無法澈悟，但亦因要覺悟時，為時已 晚矣，或因不能聽勸，執迷自己，到頭亦悔之 晚矣。 仙翁曰：嗯！汝亦有此之感慨，不錯嘛。 明筆曰：恩師又取笑徒兒了。盼恩師今日之著，能多提 出世人之弊予以糾正之。 仙翁曰：那是當然，否則著書何用，不將根本之因予以 披露，世人無法針對其弊以改之。人往往就是 想不通所引起之執迷，認為世間的一切是真實 的，所以想不開而迷誤下去，導致私心重重， 無法化開來修正自己的心態，將鍊之成為「仁 心」，所以為了私慾，無所不為，無所不做， 惡心跟隨而來，故而罪業亦因隨之而至，迄年 老有所領悟，到此時悔改，已無法彌補以往之 錯失，而帶業、帶罪離開了人世，叫天不應， 叫地亦不靈矣，可說如此悔恨下去，不知何時 才能了結，真令人惋惜！試看、試想、試問， 人世間何種是真實？何種是不幻的？其實都是 短暫幻滅之事與物，為何不能將假體之真靈、 真心速速加以修煉？讓此「純真之靈心」真正 達於真清之境。 明筆曰：恩師之析理勸言不錯，但依徒兒所知此等之文 章、言語，不知有多少聖賢仙佛世世代代都提 過，而今還是那麼多沉迷之世人不知悔悟，不 知如何是好？ 仙翁曰：不提總是沒有機會勸醒，能勸醒一個是一個， 這是仙佛們一同之心願，知世人之難渡，不如 此也不行啊。 明筆曰：難怪乎成仙佛者之度量是如此之大，要是徒兒 ，恐沒有那麼好的耐心與等待。 仙翁曰：話不能這麼說，如依你如此之想法，那爾後之 人如何去度呢？你也不必再擔任乩生來醒世了 。 明筆曰：恩師罵的對，徒兒當立志改正之。 仙翁曰：世人如今社會形態之如此之敗亂，當然原因甚 多，譬如：一、不願修。二、不知修。三、常 損己心志，不予振作。四、看不開、想不透， 永遠生活在迷團之中。五、難予受教，敗亂自 己。六、無有善根，宿業沉重。七、難將己性 之善靈予以斂修，任其放蕩。八、無法忍受本 性之惡劣而痛心改善。九、無能學習聖道玄門 來煉修本性。十、難將本性之光明予以發揚（ 因人本之善，即是本性之光明，任其暗晦）。 以上是為師所提十種現象而已，其實不只這些 因素，當然得因個人情況不同而有所差異，也 盼世人能思悟自己之錯失何在，加以規正，那 就不會有惡心惡念之來，人人得歸於「仁心」 ，社會國家不就太平了嗎？凡事不能速速悔省 ，那將來後悔會更沉重，誰人也度救不了於你 。今之社會因缺乏了仁心，所以常見到惡心之 顯現，所以敦樸之風難以挽復，盼世人齊加勉 之，可依個人之方便，以最後之方法來鍊就自 己吧！ |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：現今社會之所以會紊亂，主在於今世之人不知修 己心以達平衡之境所致者也，故仙佛常言修，而 修是主在修心，其理在此，否則其影響深遠也。 第四十二章 心態不平，為非作歹 仙翁曰：徒兒，師徒倆今日來談談今日社會普遍之弊病 ：「心不平衡」，以期世人能知而醒悟。 明筆曰：恩師今日之題綱甚佳也，徒兒早就想建議談它 ，今日恩師提示，真是太好了。 仙翁曰：談提示的，為師一定會設想到，否則永遠讓世 人之弊病存在，那責任可大也。 明筆曰：恩師今日所提示的世心之不平衡，實在令人寒 心，亦盼恩師能指明其弊而加以改善之。 仙翁曰：那當然，題綱為何世心不平，會造成為非作歹 呢？這種事實在太多了，例如：談戀愛中的男 女，如果心不能平衡，遇有挫折，必定是走極 端，不是自殺，就是殺人。又現今之社會為何 事端層出不窮呢？亦是因心無法達於平衡所造 成的，例如心不平，就飆車、搶劫、作奸犯科 ，倫常敗亂，甚至於殺人放火，或是花天酒地 ，無所事事啦等等都是，你說這種現象那還了 得，如果世人能知悟，每個人多在己身心中深 入去探討、深入去研修，使己身能達於平靜， 那怎會有這些現象發生呢？好比各寺廟道堂之 修者，那個去飆車？那個會去走風月場所？那 個會去殺人搶劫呢？這就很明顯的分別出「心 修﹂的平衡與不平衡之差異所在也，故很淺顯 的可看出來，心不修就會造成心之不平衡，心 一但不平衡就失去了理智，失去了信心，一切 壞事都會因而產生。 明筆曰：恩師所言甚是，然而有因修而無法悟得，亦會 有不平衡之現象存在。 仙翁曰：這不錯，甚多亦雖有修，但因修而有誤，造成 不平衡之現象，致使走火入魔，造成精神上之 疾病亦有之，故聖賢仙佛常提示得修而有法， 法不執著，其理在此。但這些現象少之，非大 眾之弊病也。 明筆曰：甚多世人提出，說人生短暫，世態無常，看開 些好了，不知此種之觀念對否？ 仙翁曰：真正能看得開，視世態之無常，這倒也是正確 之觀念，但這「看開」那要看如何去做了，真 能看開的人是能藉短暫有限生命，去造就無量 、無限之功德，看「空」一切，這才是真正的 看開也。非世人一般的看開，是用盡金錢、精 神在花天酒地，而亂做之看開，那非但不是看 開，更是罪業滿身也，故當能分明之，不可誤 解「看開」之定義。 明筆曰：恩師之分析深入，徒兒亦因之有悟也。然今之 社會實在令人害怕，如同恩師所言之各種現象 。 仙翁曰：所以說：「心態之不平衡，其影響深遠也。」 唯盼世人多加認知與修悟，社會才會祥和，否 則只是少數之人在勤修，是無濟於世的，亦只 有大家一起來，社會才能邁向康莊之大道，個 個心能平、氣能和，就會顯現仁慈之心，社會 才能和樂也。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：人之性，秉先天而降，純淨無比，奈何世塵之污 染，造成心性漸次的沉落，難以返歸先天之性， 至而罪業滿身，一生沒完沒了，令人惋惜也。 第四十三章 心性不修，懵懂一生 仙翁曰：徒兒，今日為師欲警世人之題，盼能多修持己 身心性，以免墮落於痛苦之地。 明筆曰：恩師所提甚是，但徒兒認為此題似乎有些難也 ，世人不易做到。又如就是有修者，亦難達到 如意之目的。 仙翁曰：談修心性，當然得看如何去做，然做之並不難 ，要知如何行之，要知從簡單方法行之，待修 到某個程度，自然圓融於爐火純青之境地，為 師所提非難之事，往往世人不明去做而已，先 暫且擱下。為師提示不修心性，造成生活上、 社會上種種之惡果，甚至於造罪、造業之情形 ，以明世人。人之心性不修，在家生活無法達 於和諧安祥，父母煩之，兄弟姊妹、夫妻棄之 ，連自己之兒女亦都會因而恨之，故可知心性 修之重要也。又如在社交上，心性不修，易與 相處之友人衝突，易於口角生事，甚至惹上殺 身之禍，朋友不得和處，事業難受提拔，事業 必無成就。就最簡單的自己言之，心性不佳亦 會影響己身肉體之不健康，傷肝、傷胃、傷肺 ，消化不佳等等之惡果，反正心性不修，在各 方面都是不好的，家庭倫理受損，本身在外受 阻及本人肉身受礙，是多麼令人傷感之事，這 些都是非常明顯易見之事，更何況不但無益， 更會因而造罪造業，多麼划不來也。 明筆曰：恩師示明真理，透澈有理，然在世人會認為本 性如此，怎樣來修改呢？ 仙翁曰：剛剛為師所言，修之並不難也，只是世人執迷 自己，無法體悟耳，簡單得很，只是看自己做 不做而已。雖言性秉先天而來，不錯，但後天 之修最為重要，己身不想去修、不想去鍊，再 簡單之事亦無法完成，你說是否？然要修己身 之性，不管先天如何，均可從小處著手，如性 急緩之，如性躁冷之，如性暴忍之，如性怪則 安之，先從此處行之，即可漸次安然矣。但得 先知己性為要，己性不明，如何改之呢？故性 急者，凡事鍊其不急不緩；性躁者，凡事先慢 慢就可冷之矣；如性暴者，凡事先試其忍，即 可安之；凡性怪者，知己怪之處，由他人來議 改之，自可免除甚多不良之性所呈現敗亂之德 矣。 明筆曰：恩師析理甚詳，不錯，但世人應能明而行之才 行。 仙翁曰：不錯啊！如果自己無心去鍊修自己的心性，那 誰也奈何不了他，唯只讓其沉淪了，因仙佛等 都是一樣，唯度有緣之人，不聽勸，誰又能奈 何誰呢？罪業只有其一人去承擔了，所以任何 之事，就因為如此而懵懂一生，如今甚多年老 之人亦是如此，已一大把年紀了，不知修，還 不如有些十來歲之孩子呢？那你說這又該如何 呢？就是這樣，只要能速知修，自然可讓自己 生活得更充實。 明筆曰：恩師言之有理，但盼世人能速修己性，俾可助 益自己。 仙翁曰：如今社會甚多生活不諧調，就是大多數之人偏 差的生活觀念所造成，只在於心性之不知悔醒 改之，使之愈陷愈深，造成不良之後果，唯只 惋嘆而已。今日提此題綱不難行之，但看有沒 有心去改之，至於如何做好，當然得要一段時 日，就可看到有說不出之妙處也，不要白白的 空走世間一趟，那多麼不值得。 又為師今日亦提早時間來助度孤魂，助讓 其戾力感化之，在側堂之小普渡，甚多遊魂受 益不少，為師在此提之。今日可就此停筆，吾 回。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：人之思，起於念，念不正，思無所平，心思不平 ，心性難靜也，如水同之，平靜之水必無波瀾， 無波瀾則流行平靜，思其象，可悟其理也。 第四十四章 心思不正，福無所禱 仙翁曰：徒兒，今日為師提示世人致福之道與世人之弊 病，予以針治。 明筆曰：恩師所提題綱甚佳，必有勸化之效。 仙翁曰：哈哈！但願如此，能多渡治些世人，方不愧為 師之忙也。 明筆曰：此乃必定之事，有所為與有所不為，能有心度 化世人，必有所獲也。 仙翁曰：但願如此，否則仙佛們經常憂心重重，難度化 世人，看看能否藉著書來達到此目的。閒話少 說，歸入正題，世人常有不正之心思而不自知 ，故常有禍難災厄，而不見有福降臨，加以不 能自知並理悟其因，故而無福，更招罪愆，現 今之情況就是如此也。故特別提出予以糾正， 並盼世人能速改之，方能得福也。世人不正之 心思、心念甚多，舉例：如不勞而獲，常思不 當手法為己取利，不顧道義，傷天害理啦，或 是不顧情誼，手足相殘，或不顧正義，為所欲 為，或是以不當之手段取人錢財，或是以不法 之行為為己利而行之等等都是，誠不知既有此 罪業存在，就難有福會降臨，但偏偏此等之人 每於求神拜佛，手持清香，叩求於仙佛之前， 就是要神佛能降福其身，試問這可能嗎？非但 無福臨身，反而罪業滿佈，你說這些人可笑不 可笑？這就是不明求福之道，且積於身之弊病 ，既深且重也，故可明福在己身之作為，能先 善己身、己心，才是致福之道，否則非但無福 ，福亦無所可禱也。 明筆曰：恩師說的很對，福是自求自得，應由善而得之 ，如人之身，其心善，福即臨之。 仙翁曰：嗯！你這劣徒，講的還蠻有理的。 明筆曰：恩師取笑了。 仙翁曰：記得曾在前幾部書中，吾師徒倆亦曾談到此點 ，不知還記不記得？ 明筆曰：恩師勸世之著甚多，雖師徒共攜締造，徒兒可 沒那麼好的記性。 仙翁曰：記得為師亦曾談及此弊病，至今收效不知多少 ，很難去統計，可能有三分之一之收效吧！亦 盼世人能藉此再示之機，澈底了悟致福之道， 這不但可得福，更可致德，更可使社會祥和， 更能使整個社會步入真正康莊之大道。此話何 解？人之心思心念能善正，就無社會種種不法 不良之情況產生，個個心懷慈悲，個個心念都 是正導於善境，社會就無暴力或其他之情況了 ，故可得祥和之社會也。 明筆曰：當然每個人能達此善境，不用說是自來其福， 個個應可致德而成證仙神之道矣。 仙翁曰：那當然，這是不在話下，不但無罪業之來，更 可成證己身也，盼世人能多悟理行之，否則永 無翻身之日，更何況現今世風日下之情況，更 得特別思悟到此點，不然有朝一日沉淪，則後 悔莫及矣。快快醒悟吧！ |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：慈心行善福自來，如不心存善念，要想乞求得福 是不可能的，更何況求助他人或仙佛那更是難以 成事，這得看自己的造化如何了。 第四十五章 好兄好弟，難心難意 仙翁曰：今日堂上為 母娘祝壽法會，八仙齊降參與盛 會，心欣喜也，並負天命前來著書，更屬榮幸 。今日 母娘萬壽，各地亦齊相祝嘏，均有盛 會也。吾師徒倆今日來加以討論民間之弊，期 能加以改善。 明筆曰：恩師之題綱，徒兒有些納悶，不明其中之意， 什麼叫好兄好弟、難心難意？ 仙翁曰：如不加以明示，當然你會不懂，為師今日之題 綱乃針對七月普度，民間世人不懂之關係而定 的，所謂「好兄好弟」：指的是七月遊魂而言 ，至於「難心難意」，待會兒加以說明，你就 懂了。 明筆曰：七月普度，尤其以望日最為隆重，這與遊魂有 什麼關係？大多準備最豐盛的祭品予以祭拜之 ，這有什麼關係呢？ 仙翁曰：七月普度，民間盛況空前，尤其十五日最為重 視，為師並不是指這些，而是世人往往不明， 手持清香，邀請四方遊魂祭拜之所言有誤，這 已有相當久之年代矣，故今日特別提出，以正 誤念。大多世人祭品一擺，清香一舉，就口中 起唸什麼四方好兄弟，弟子今日祭拜，盼好兄 弟們能「賜福賜祿」，或能「稱心如意」，或 是「事事順利」，或是「身體健康」、或是「 萬事如意」等什麼都求，故而造成錯誤之導念 ，試問四方遊魂真的會就此而如你之請求嗎？ 其實就是求神，這種有條件的乞求，就要求這 、要求那，試問會如願嗎？想想就可知道，更 何況十方遊魂本身就自身難保，怎有靈力來完 成所求者之心願呢？故造成十方好兄弟難心難 意，享受了豐盛祭品，不能替人辦事，試問吃 得下嗎？又不享受祭品，心又難過，請問是享 受好？還是不享受好？真是難心難意也，這也 就是難心難意之意也，故如此方式之祭拜，好 兄弟是不敢享受的。如人也是相同，無功不敢 受祿，故就失去了普度之意義了。 明筆曰：恩師這麼一說，徒兒明白題綱之意了，那不知 如何祭拜才算最恰當呢？ 仙翁曰：那不簡單，每逢七月普度，想祭拜者，一定是 有善念者才會如此，故唯只存仁心邀請十方遊 魂享受享受就好，也不要提什麼條件，讓這些 遊魂心內無負擔，坦然的接受享受即可也，這 就等於世人如有誠心請客，什麼條件都不提， 那不是賓客盡歡嗎？否則好兄弟吃了有條件的 一餐，心裡頭會很難過的。 明筆曰：那徒兒懂得，依徒兒所知，恩師所提真是民間 的一般弊病，應該改。 仙翁曰：除了此點之外，還有些弊病還得注意，此弊病 有些人觀念已改，有些則毛病依在，就是以殺 牲作祭品，請問這不是增加好兄弟之罪業嗎？ 他們怎敢去享受，以往之錯已矣，怎敢再犯呢 ？故當以香花、素果最為得宜，就不會增加好 兄弟之心裡負擔，更可相互之間功德圓滿不是 很好嗎？ 明筆曰：恩師說的很對，這點世人應該明悟而改之，以 免失去祭拜之意義，徒增兩者之罪業。 仙翁曰：就是如此嘛！世人能悟者速改之，不要聰明人 再做糊塗事了。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：人血氣之運轉，關係於一個人外表之表現，如氣 血調順，必心平氣和，如一個人之血氣沸逆，必 心煩氣躁，一旦心煩躁，則事事呈現出不平衡、 不協調之情況，故氣血之調息甚為重要也。 第四十六章 氣血沸逆，亂象四起 仙翁曰：徒兒，今日師徒再來談論氣血調息之關。 明筆曰：好啊！此大綱好似恩師曾經提過，類似人疾之 來，往往受到氣血不順之關所導致，今日恩師 是不是要再深入探討此問題？以防疾病之來。 仙翁曰：非也，今日不提此事，就因為目前社會亂象之 起，故再提出此題綱來細加研論之。不錯，氣 血調適與人身是否有疾，息息相關，但這是內 在之問題，為世人所疏忽，故前曾談及修心養 性，就等於安身長命意思一樣，但今日所談的 是因為氣血之沸逆而顯現於外之嚴重問題，一 個人除氣血沸逆會導致身疾而外，其中脾氣發 飆，則心性不定，心一不定、沸逆，則意志失 去了控制，那就失去理智，什麼事都做的出來 ，造成不可收拾之地步，所以氣血得讓其調和 ，練其平順是甚為重要的。 明筆曰：恩師所言極是，不管在社會的任何一個層面， 或是社會的任何事都與之息息相關，氣血沸逆 者，易敗事、不如意，如處於平和狀態者，則 易成美其事，而且事可圓滿，而且不管任何之 年齡，或是男女均可呈現出狀況來。 仙翁曰：不錯，這也是談到修與不修之關了，如果能知 修者，可修氣血之平和，就不會有亂象之來， 更可於平和中求得生命之延續，所謂「細水長 流」，其意在此，深思可得也。 明筆曰：恩師今日立題綱之主要意義，是不是針對台北 計程車司機群毆之事件而立呢？ 仙翁曰：雖見如此有感而發，但並非完全針對此事，如 每個社會之角落、家庭，每個地區等，此等之 現象比比皆是，就是飆車亦屬之，而台北計程 車事件之來亦屬之，只因小事之擦撞，引起這 麼大之風波，那不是「氣血」不調和、不能平 順，怎會發生此種之風波，氣血安順，小事可 除，如不能，當然一觸即發，不可收拾，故而 言之，不論在家之大小、父母兄弟等亦得在氣 血求其壓抑，不要使之沸逆，否則家庭社會問 題必層出不窮，甚至導致家庭破碎，社會紊亂 之情況，那後果就不堪設想矣，今日提及此事 ，盼能喚醒世人之覺悟，多安修自己，多在道 學上親近之，不要為小事，而使自己陷於不義 之地。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：世人最大之弊病，往往受無形形態之影響而陷入 其中，好的壞的不去深入探討，造成整個社會習 以為常之弊病，應當慎之，並藉此予以糾正之。 第四十七章 心態誤導，習染成災 仙翁曰：徒兒，為師今日就世人心態之毛病來加以糾正 ，不知汝之感想如何？ 明筆曰：這很好啊！這樣才能確切的將世人之弊病糾正 後而歸於正途，否則世人愈陷愈深而不自知， 那整個社會不是更加紊亂了嗎？ 仙翁曰：嗯！你說的尚稱有理，世人就因為不知而習染 不好之心態，導致整個社會茫茫然不知所向， 而且這個問題亦相當嚴重，不管在食衣住行或 其他任何方面均係如此，故不得不提出來加以 警示。 明筆曰：盼恩師能舉實例加以說明，讓世人能更易於曉 悟。 仙翁曰：好，其實這些不良之社會心態，不必為師多加 說明，世人明智者應該知之，好比在「吃」的 方面，一有什麼風聲，說什麼哪一家的什麼好 吃，一窩蜂的大家就往哪兒擠，去湊熱鬧，其 實真的有那麼好吃嗎？見仁見智也，這就是最 簡單之一例。又如「衣」方面也相同，什麼時 尚問題，什麼流行問題，千奇百樣的學著穿， 有些不三不四之衣服亦有人流行的穿著，這都 是心態的誤導在作怪。「住」也相同，有人認 為住的擺設，傢俱也好等等，會影響什麼家庭 安樂或什麼不好的運氣等等，這也是其例，其 實本人無德，怎麼講究的擺設也是枉然也。「 行」的方面也相同，受到世態不良的影響，什 麼出門必有車，無車不成體，會被人看不起了 ，雖車是現代社會基本的交通工具是不錯的， 但也要看情況而定，不要受不良心態的影響， 硬著頭皮硬撐，買了部車來騷包，又苦了自己 ，何必如此呢？這也是不良之怪現象。又如現 在有人流行什麼移民之事，一傳十、傳百，造 成習性，對國家失去信心，讓家人、孩子飽受 苦楚，流浪在外，這樣就真的好嗎？誰曉得這 就是中了心態誤導之毒，都是顯而易見的例子 ，其實這都是不對的。 明筆曰：恩師提示例子甚為明顯，亦是針針見血之例， 世人該有醒惕才對，這也都是實情，非恩師所 杜撰的。 仙翁曰：是啊！非真實之例不予明示，其實尚有甚多世 人日常之例，不勝枚舉，好比孩子讀書跟他人 湊熱鬧，讀什麼明星學校才有好前途啦，那你 亦得看看自己小孩是不是讀書的料，不然苦了 孩子沒有成果，這又何必呢？例子太多了，不 便在此多言，能明者舉一反三，細加醒悟，不 明者我行我素，害了自己，也害了社會，再多 言也無用。盼世人能在日常生活中去導正自己 的心態，走自己該走的路，讓自己的生活能愉 快起來，不要受不良習染就對了。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：常之「心」乃人之根與本，心不能定，則無以成 事，不論是讀書、事業或處世皆然，如心茫然， 必出差錯，無法成事，這些道理世人均知，但如 此之弊病卻習染了整個社會，造成很大的影響， 今日不得不在此提示之。 第四十八章 茫茫心境 毫無著點 仙翁曰：徒兒，為師今日之題綱似乎與上回有些接近， 然而其實卻有差別也，你認為呢？ 明筆曰：徒兒卻不以為然，前回與這回相差大也，上回 是風氣之關，這回就不同了罷。 仙翁曰：嗯！不錯，上回可說是大家之一種風尚，這回 要討論的主在於內心的修涵。 明筆曰：談到修涵，可能會乾燥無味，世人往往都是不 知修者多，不想聽教的多，如果恩師再說教， 恐怕世人又會置之不理。 仙翁曰：為師是把實例列出，供世人去省思，不但不提 修持，但又與修持有關。 明筆曰：那恩師就詳述之好了！ 仙翁曰：那當然，為師今日要提的是主在世人現今自己 的一顆心不知怎麼去擺放，不知如何的去安置 ，使得自己主身的心，茫茫不知所措，故而造 成甚多己身困擾的問題，以及甚多社會之問題 ，如能世人每個人都能將己身之「心」安放在 最適當的處所，將「心」安置在最適當的地方 ，自然就沒有社會問題出來了，你說是嗎？ 明筆曰：恩師所說，好像話裏尚藏玄機，徒兒好似不懂 。 仙翁曰：這怎麼會不懂呢？所謂把「心」安置好的意思 ，就是將「心」有所歸屬， 將心用在正常之路途上，不要讓己心放縱而無以收拾， 就是這個意思。 明筆曰：那恩師不就是說能每個人的心正途行之就對了 ，也就是要世人修心於善道就對了。 仙翁曰：也可以如此說了，但為師並沒有說要世人修心 ，是你說的。主要能將「心」立於善道，不要 讓己心茫茫然的在己身之中遊動而入於邪徑。 現今社會千奇百怪的事情都做的出來，就是沒 把心安放好而使然，甚為可怕。又世人不會去 注意到這一點，讓它在人群中流竄感染，使得 茫茫的心境到處飛飆，沒有著點，故人之心一 旦沒有著點，就無法定靜，不能定靜，就無法 清明，當然自己會亂，別人也會亂，整個社會 、整個人生就無法安祥了。 明筆曰：恩師說的對，徒兒亦常感覺此種情況之存在。 仙翁曰：凡事易見者易於改正，最怕的是無形受污染而 不知，此種世人之心境，是屬於後者的可怕， 今日提出，盼世人能自省外，更盼能從此理中 悟出正道出來，人人如此，那這無形茫茫之心 境自然可以轉移，大家一起來端正自己吧！ |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：生活中最幸福美滿者，莫過於能安認本命之人， 因此等之人能明白自己該如何去做，應如何安己 之命，不會企貪，也不會強求，過著自由自在之 生活，故當能明之、安之，來安和自己。 第四十九章 不認本命，生活難安 仙翁曰：今日為師另立題綱來喚醒世人之弊病，以求改 進。 明筆曰：恩師能針對世人之弊予以針砭是最好不過的了 ，只嘆世人無法根據規勸來改正自己。 仙翁曰：這就無妨了，有時機、有勸文，世人總會有機 緣的，慢慢來，以長遠作打算，那不怕無度之 人，因世代世人之弊常延綿之，只在於形態上 稍有差異罷了。 明筆曰：徒兒知道，一本善書之流傳是世代長遠之事， 尤其在今日學術印刷科技之進步，那更不用說 了，甚至於一本善書都可能流傳到整個宇宙的 每個角落。 仙翁曰：不錯，故亦由此可知一本善書之功德，包括開 著、印贈、流傳等，其功果莫大也。不談其他 ，談談今日之主題為何不認本命，生活會不安 呢？其理由很簡單，而且在現今之社會處處可 見，但世人卻不知及時去反省，導致很多社會 問題之來。再言之，每個人其一生所走之命運 多少與前業關之，故凡事無法均能稱心如意， 就是這個原因，如一個能知認本命者，就不會 去強求其他本身所要得到的，自然會安份本身 ，以其自然之情況來過自己安然之生活，就此 而愉如。但今世人往往不這麼想，也就是總不 去安認己命，故而企貪強求，一旦遇到困難， 就無所不做，致而加深罪業也。社會之所以會 亂就是這樣來的。今日社會這種情況甚為嚴重 ，所以本人不能安樂，也造成他人及整個社會 不能和諧，甚為可怕，所以為師針對弊病來提 醒世人。 明筆曰：那依恩師所言，人不就得認命了嗎？這與現今 社會好像不太搭調和諧吧！ 仙翁曰：人嘛，先能安命，再求突破，此之安命與突破 ，並不是以不法、不當、不確之心念去突破， 而必須把握住於善正之道，善良之法去安命、 去突破，這才是真正所謂安命，並不是死板板 的任命運去擺佈、去過一生，懂嗎？ 明筆曰：恩師言之有理，但要如此行之，恐怕不易吧！ 仙翁曰：怎會不易呢？事在人為，能秉正念，安認己命 ，誠敬處世，不就得了嗎？ 明筆曰：但如今之世人弊病沉畍已久，要去之恐怕更難 ，現之世人不安命，強求、貪求者比比皆是， 一時要挽頹風恐怕不易的。 仙翁曰：雖言不易，慢慢可得，怕的是不明病因而苦惱 ，一旦知病因之所在，對症下藥，必定是藥到 病除的，故盼世人能知命、安命、認命，誠敬 去面對生活，生活自然會愉快的，盼能醒悟與 力行之。 明筆曰：徒兒敢問，本書何時可完？ 仙翁曰：你這孽徒急什麼呢？會完自然會完，大概還有 一章就完功了。 明筆曰：那麼少啊！ 仙翁曰：雖世態百樣，也不能件件談完，實在太多了， 不可能樣樣立題的，只針對影響較大的來求更 正，否則這類之內容那太多了，著上數年也談 不完。 明筆曰：叩謝恩師提示，那書完之後，恩師不知能否透 露下本書之情況是如何？ 仙翁曰：暫且安之不明言，今日就此好了，不再談了。 可，吾回。 |
| 韓湘子仙翁 降 聖示：世人最大之錯誤，自古延迄於今，希望能將一生 所拼命賺來之錢財遺留子孫享用，檢討起來，事 實上這是錯誤之觀念，不切實際，且將貽害於子 孫也。 第五十章 遺產誤念，造災造罪 仙翁曰：今日此書末章，為師特予要更正世人錯誤之此 觀念，就是遺留財產給子孫，以為是給子孫造 福也，其實這裡頭有甚多值得研討之處。 明筆曰：恩師今日之題，確實是屬世人之大弊病，值得 深思。 仙翁曰：不錯，是值得研究、研究，世人往往以為留甚 多遺產給子孫，一來自己有面子，二來使得子 孫無後顧之憂，但是詳細研究之下，有些人是 有很多財產，但這些財產是不是正當手段所取 得，如果不是如此，那這些就屬不義之財，不 義之財留之，必造禍端，除了本身沒面子外， 子孫亦會因而造孽。又有甚多為人子孫者為了 爭祖產，對簿公堂，甚至於鬩牆殘殺，同胞手 足斷情等，這就是造罪之原，亦都是屬於遺產 遺留子孫之後遺症，此種例子世上比比皆是。 明筆曰：恩師說的對，甚多家庭產生風波，都是為錢財 而引起的，實在令人見之寒心！ 仙翁曰：就是如此，故此種嚴重錯誤之觀念，當確實改 之。 明筆曰：那怎麼改才好呢？ 仙翁曰：那還不簡單，本來所賺得之錢財，有些屬福得 ，有些亦屬社會所給，最好回饋社會，行些善 事，不但有助己身之福德，亦不會有子孫家庭 不睦之現象產生，怡然自得多好。說到這裡， 這就要學學外國人，他們大多會將遺產捐贈給 慈善機關，去造福人群，這個辦法也不錯啊， 故能明於造功立德者，除了留些本人生活外， 待過往之前能多做些善事功德，將錢財花用在 對他人有利之福利上是最好的。 明筆曰：恩師說的容易，世人有幾個捨得呢？ 仙翁曰：有「捨」，才能「得」，無捨怎有得，能「捨 」錢財，就能「得」福德，不捨就無得矣，故 聰明之人是會捨得的，你看有多少捨者無得。 明筆曰：恩師言之有理，徒兒還認為今之世人非只於此 ，已有莫大的錢財，還不知及時行善，讓子孫 遊手好閒的花用，造罪也。 仙翁曰：你這麼一提，為師亦有所感，現今世人有錢人 家子孫大多不想長進，仰賴祖先之錢財，花天 酒地，甚至無所事事，不但造成甚多社會問題 ，亦因而遺害子孫，這些人更應速速行善，多 為自己打算，行功立德，造立自己爾後真正之 福，否則任憑子孫如此花用，不但自己無功， 更使子孫造下深罪矣。 明筆曰：恩師言明事實，世人該有惕心。有錢非罪，而 是不明善用之道而罪來。 仙翁曰：你言之也是有理，並不是有錢財者有罪，而是 「心念」正不正確之關係來定評之。盼今日題 綱能對世人金錢財產等之處理上，能悟明真正 之善道，造福自己與子孫。 |
| 豁落靈官王天君 降序 聖示：吾今日特降為「浮世百態警醒篇」一書作跋。 跋 「純潔人世間，善惡千百樣。」此皆是人「心念」 之差異所致，故值惕醒也。人之善惡存於心間，如人之 修持亦有賴其心之領悟，始能得善其果也。 浮世千奇百怪，善惡各有其現，但善者少，惡者則 多，故只能褒善治惡以予賞罰分明，且能藉以激勵與惕 醒。韓仙翁所著內容，大多針對世人之弊病予以糾正， 盼世人能明以改之。 仙佛之苦辛，世人大多不能體會，成書如不能推廣 ，亦只有少數之人得福，故盼能盡力捐印，使世人皆能 受惠，這才是最重要的。可簡此為跋。 豁落靈官王天君跋於 無極證道院•武廟明正堂 天運乙亥年閏八月初七日 又示：吾職掌鸞門，甚少降鸞，今日藉此作跋之際，內 心亦有莫大之感慨，現今台疆地區雖鸞堂最多， 亦唯只本堂最為受上天之畀重，盼堂內諸賢生莫 失此造功之機會，多激勵自己，爾後後福可期也 |
| 鍾離權仙翁 降序 聖示：吾今日特降為「浮世百態警醒篇」一書作跋。 跋 「人間多幻，世態百樣。」智者，能將己惡者改為 其善；愚者，任其惡隨而逐流，造罪造業。因果相形之 下，各必有不同之差異也。 人因念之不同，故造成行為、以及德業上之差異， 也因而各得不同程度之福與禍報，這些都是無法避免的 ，因上天是公平的，善者善報，惡者惡懲，世人莫可以 為空談。 韓仙翁之針對世間百態之惡弊，予以針血之指正， 盼人人能思悟己身有否有此之過，當即予改正，以免惡 多而受慘報，並盼成書之後，再擴大及大眾，思勉自己 。 鍾離權仙翁跋於 無極證道院•武廟明正堂 天運乙亥年閏八月十四日 |