末劫啟示錄                              鄭孟訓

第一篇      世紀預言篇

數百年前,世界著名的法國大預言家拿氏曾多次在冥想中看到未來數百年中所發生的世界大事,其應驗比率高達九成以上,舉世聞名,其所有預言中最為有名的乃是針對二十世紀末之預言。

這段預言是近代最廣受世人所熱烈討論與嚴重關切的,然而,拿氏這段世紀末預言,後來竟然沒有應驗,令世界各國人士跌破眼鏡,但同時也鬆了一口氣,至今仍然幾乎沒有人,尤其是外國人,知道拿氏這一世紀末大預言為何不準了呢?事實上,拿氏這一轟動一時的大預言不能算不準,此話怎麼說呢?且看筆者解破之。

拿氏對二十世紀末最有名的預言是:「一九九九年九月九日,恐怖大王將從天上降下來。」

暗示世界末日的到來。那時,世界各國人士都在猜測到底【恐怖大王】是什麼?會發生什麼重大災難?筆者為了閱讀這段預言的法文原文,特地向家父借來他珍藏多年的日文書,此書內容記載拿氏這一預言的法文原文,經筆者研究後,發現拿氏所說的【恐怖大王】就是天界的【黑煞將】。據天道(一貫道)聖書透露說,【黑煞將】於多年前就領到   無極皇母命令,準備降大浩劫於凡間,因為世人作惡太深,【黑煞將】在天界是專職司降浩劫於凡間的。拿氏在描述中又提到【恐怖大王】是一位相貌恐怖的黑將軍,此更進一步証實【恐怖大王】就是【黑煞將】。相信各位讀者對【黑煞將】很陌生,近年來許多一般性之天災均由【黑煞將】的腳力│龜精蛇怪在操控。

話說一九九九年上半年時,世界各國人士都在憂心一九九九年九月九日已經逼得如此近而感到不安時,其同時上天不少仙佛亦憂心不已。 由此可鑑知拿氏所預言的末日浩劫絕非憑空捏造。那時,筆者亦極為關切此預言將實現,筆者雖無神通,但卻感受到大劫將臨,蒼生將塗炭。在一九九九年進入 下半年時,幽冥教主   地藏王

菩薩在《無極證道院》奉旨著作《幽冥沉淪紀實》時,曾經提到一句:「上天憂心如焚」。又《虛原堂》主席   關恩師 (南天文衡聖帝本駕)亦聖示須加強大力普化(暗示:闖過世紀末大關卡) 甚至   無極皇母於民國八十七年降駕《無極證道院》著作《老母懿訓》時提到一句:「再不認道思歸,恐將無有醒悟之時日矣!」 由這幾位無極界、南天與幽冥界之最高主宰降駕時的鸞文,筆者均悟出大劫將臨,因為筆者對末劫之浩劫研究很精細;可惜,《明正堂》與《虛原堂》的所有同修竟無人警覺,由上述仙佛訓文均可悟出大劫將臨。但因屬天機之關,神佛只對此浩劫有所預警與關切。

那時,筆者心知不妙,除了大力廣化眾生外,遂於八十八年七月某日週末來《無極證道院》效鸞時,身著禮衣,直登四樓通天靈霄寶殿,跪於   玉皇大天尊玄靈高上帝御駕前,叩求玉帝延後浩劫十年,筆者發願加強普化台島蒼生歸善,筆者以台疆普化眾生個人名列全國各教修道子 第一名的身份來叩求    玄靈玉皇延緩大劫,在普化路上可謂吃盡苦頭無人知, 但總希望世人能普遍歸善,安居樂業的日子能再延長。 

一九九九年九月,台海兩岸第二次陷入空前危機,眼見刀兵劫一觸即發,上天遂於九月二十一日凌晨安排九二一大地震於台灣,台灣蒙受大地震之摧殘,頓時陷入人間煉獄。然而,大地震雖屬不幸之浩劫,卻是不幸中的大幸。蓋,地震使得台灣又再一次躲過刀兵劫,由大劫轉化成小劫。據筆者瞭解,浩劫前有不少仙佛向    母娘求情,其中有天道老祖師   天然古佛向   無極皇母求情,暫緩【黑煞將】降下刀兵劫而改為大地震,化延兩岸戰爭。天然古佛並向  老母發願下凡教化庶民歸善。

世人須知,在大天劫冥冥之中就將降臨之際,天地之間有些神人為了蒼生安危而費盡心機,無限奔波操勞之際,須多加行善向修才是,否則浩劫降下只是遲早之事,而且距今不久後。

在此,筆者呼籲各位同修、他教道親以及十方善信共體慈母 (無極皇母)之願,共同發心,以助力扭轉天運劫數,只因為此大天劫攸關每一個人的生命。  

凡間萬物均有其劫數,包括整個地球村,其實,所謂的〈世界末日〉應該有兩種含義,筆者將世人所說的〈世界末日〉區分為 【大混沌】(天地人皆滅,元會進入「黑陰期」)與【小混沌】(類似兩岸戰爭而演變成第三次世界大戰,核子浩劫後只剩一部份人種,然後變成堯天舜日的大同世界)。後者將很快實現,此將是天意,亦屬地球全人類的共業。事實上,近代各大預言家所預言之末日還是可由天地間之神人共同努力來挽轉世道人心而叩求    上天延後之。此理就如同一個人之壽算一樣,每一個人出生後,就早已註定哪一歲死。但可 由自己這一生的造化,廣行善功陰德而蒙上天來延壽。依天律記載,人之壽算最多可延三紀(36)。但是此一大天劫絕對沒有延後三紀這麼長,為何?世人造業太深也。善惡不做一全面總清算,無法彰顯天理也。有時限之關也。希望大家不可存僥倖之心,認為可化延很多年。 

千萬要發奮勤修,多做善事才是,時間不多矣。切記!切記!

以德化人的舜帝                  古風

古時賢君舜帝侍親至孝,感動天地,雖不見容於繼母,屢次受害,卻也屢次獲救。這是大家耳熟能詳的故事。近日,重讀《帝舜孝傳》一書,其中一回:【舜帝七耕歷山以德化人】,稍作整理介紹給大家。

話說舜因後母設計陷害第四次被逐出家門,輾轉來到歷山,選擇一處磽瘠之地耕種,並蓋一座茅屋,作為棲身之所。當地民風強悍,有幾個為首的豪強,故意和舜作對,將披荊斬棘,開墾的土地,強取侵占,並且推倒舜所造茅屋、柴扉、槿籬,甚至斷絕舜耕田的水源,不讓舜取水灌溉,這些舜皆不加以計較,仍舊恭而有禮的對待他們,恰巧其地是泉脈,因此水流汲引不窮。那些豪強看到這般情景議論紛紛,認為舜是有神助的,從此不再騷擾。

有一天,舜耕作之暇,取出紀后所贈的琴,彈奏演唱的聲音,吸引鄰近的男女老幼,紛紛前來觀看,有一名中年人問道:「你是農夫小百姓,學他做什麼?」舜回答說:「這種樂器,可以解除憂愁,忿怒的時候奏一曲,可以消除暴氣。」又有一名中年人說道:「我不相信。」舜再次說道:「我剛才在這裡彈的時候,您聽的有趣嗎?」那人回答說:「是很有趣!」舜說道:「那就對了!聽的人尚且覺得有趣,那彈的人可以抒發自己的心意,發揮自己的胸襟,豈不是更有趣嗎?」當下眾人都認同了,於是舜將樂歌的原理及做人的道理夾雜的向眾人說明,目的是希望能化他們刁悍的心。眾人聽了,有點醒悟,對舜也漸漸敬重了。

之後鄉人向舜學音樂,舜便將製成的樂器吹給他們聽,教他們吹的方法,大家樂不可支。但樂器只有大小兩件。你也要吹,他也要吹,不免爭奪起來。舜趕忙勸阻,向眾人說道:「人和禽獸不同的地方,就是一個禮字,而禮的依據就是退讓。一般而言,禽獸是不講禮的,遇到想要的東西就爭,兩物爭一食,兩雄爭一雌等,爭之不已,則奪,奪之不已,則相噬,假使人人心中都只知道自己的利益,試問這個世界能夠一日安寧嗎?」

「例如這個樂器,如果大家相爭相奪,勢必奪破,大家都沒得吹,豈不是兩敗俱傷?如果退讓輪流吹,此刻大家早已吹過一遍了,既不相鬧,也不浪費時間,這是何等的好啊!」眾人聽了這番話,仔細一想,覺得剛才的爭鬧,的確無謂而可笑。於是有一人問道:「那麼誰應該先吹呢?」

舜回答說:「禮別尊卑,分長幼。尊者先,卑者從;長者先,幼者從。」眾人之中有一人忽然問道:「你處處講禮讓,我們前回弄破你的茅屋,侵占你的田地,斷絕你的水源,你總不和我們計較,是不是就是讓呢?」舜說:「是呀!這就是讓,假如我不讓,勢必和各位爭,無論那一方失敗,必定大傷感情。所以我情願讓了。」又有一人問道:「假如我們持續不斷的侵占你的田,你會怎麼樣呢?」舜說道:「天下之大,空地甚多,我還有別處之田可以耕。總而言之,人生在世,禮讓為先,情誼為重。貨利財物皆身外之物,生不帶來,死不帶去,朝可以聚,夕可以散,只有禮讓情義,就算得了很多便情,占了許多財產,終究得不償失。各位想想,是不是如此呢?」眾人聽了,天良漸漸發現,寂然無聲。

舜看了看眾人,便笑道:「我們言歸正傳吧!我另外製成這個簡單樂器,名字叫箾,製造非常容易,我昨晚已製成兩個,只要幾個晚上,大家都有得吹了,現在要吹的輪流吹,不要吹的,跟著我製造,好嗎?」眾人此時都推讓起來,情願跟著舜製造,當晚,便已製成二十幾具,大家分配有餘,又彼此相讓,誰也不肯多拿。決定存放在舜那裡。於是每人各執一箾,一路吹,一路走,歡天喜地的回去了。

從此以後,當地豪強,不但不來欺負舜,反而個個都敬重舜。有時鄰居爭鬥,都請舜評理,對於舜的裁判,比當地官令還要佩服,絕無疑意。舜平日總是勸說為人父親要慈愛;為人子弟的要孝順;為人兄長的要友愛;為人弟弟的要恭敬;為人丈夫的要和諧;為人妻子的要柔順;為人朋友要信實;為人鄰居的要和睦;為人君的要仁義。半年以後,風氣大變,種田的人,居然都知道取那磽瘠之地,而將肥沃之地互相推讓了。舜又教他們建築牆土,以茅蓋屋,捨去穴居的陋習,以合於衛生之道。人們發現果然比穴居舒服便利。於是益發敬愛舜。遠方的人民,聽到這個風聲,都絡繹不絕的搬來此地住,偏僻之地,漸成繁盛之區,由此可見舜化導的功效了。

雖然時空有別,但真理卻是亙古不變,不論是物質缺乏的古代或民生便利的今日,人生中最寶貴的是一顆良善的心。聖人說過:「人人皆可以為堯舜。」如果每個人都能發揮人性中光明良善的一面,其影響層面,小至個人、家庭,大至社會、國家,皆能成就一股善良美好的風氣。

第二篇     浩劫化延篇

三期末劫,大道普降,諸天仙佛聖神在    玄靈高上帝的領導下處處飛鸞,方方闡教,鸞門乃應三期末劫而擔負起挽轉世風人心,化延浩劫,並肩負普渡收圓之大命。是以故,身為鸞門弟子絕不可輕忽己身代天宣化之職責,因為收圓普渡之期已很近,一旦黑煞將出世〈意指出現在世間,而非「出生」〉,黑陽期就到,所謂【黑陽期】是浩劫〈第三次世界大戰〉後至世界再重整之過渡時期〈詳細情況待第三篇再描述〉,黑煞將(恐怖大王)一旦下世,將收不修之人,尤其是天下所有惡輩,屆時想修道、想度人亦不可得。

近代鸞門乃由已證道歸天之鸞門前輩│興鸞妙化天尊宏興道脈,至今已近四十載矣!但能知悟而向道者雖不乏其人,惜多數世人仍然沉淪

紅塵苦海,不知浩劫已近,來年已無多,實令諸天聖佛仙神哀嘆也。 

【三期末劫】一詞 乃天地會元之說,根據天地會元說法,每一元會分為四期,第一期謂﹝青陽期﹞,第二期謂之﹝紅陽期﹞,第三期謂﹝白陽期﹞,第四期則謂之﹝黑陰期﹞,而﹝黑陰期﹞為天地混沌後無萬物萬靈之過渡時期。因此,第三期﹝白陽期﹞又稱為末期,本元會現剛進入第三期(白陽期)未會,而在午會與未會交會這段時期正是各種浩劫降臨凡間最為頻仍之時。

浩劫者何也?水、火、風三大災劫等天然災難居多,此乃浩劫前期。一般修道子均僅知天災頻仍只因世人不善所致,其實,此尚有其他因素存焉。蓋中古時期人心不善,造惡連連,彼時之玉帝   玄穹高上帝大為震怒,欲行混沌再創新局,幸有鸞門五聖與其他高層仙佛跪於玉階,叩請    玄穹玉皇收回成命,終而感動玉帝暫不行混沌之舉而由五聖與諸天聖神仙佛下凡教化黎民歸善;雖然混沌可免,但今時之天災不斷乃屬後遺症也,亦是上天一再頻頻警告世人須懸崖勒馬,改過從善之訊息也。現正值浩劫前期即將進入後期之關鍵時期,亦是緊要時期,此時亦是累世冤親債主討報最為激烈之時期;不過,冤親債主之討報也即將進入尾聲,為何將進入尾聲呢?因為末日浩劫己迫在眉際,一貫天道的一位精修道親曾對筆者提及…,   無極皇母下旨自民國八十八年八月底之﹝九二一大地震﹞後開始,累世冤親債主有十二年可以討報,各位須知這「十二年〈一紀〉」是有大玄機在的,各位讀者自悟之,這也是為何諸天仙佛疾呼【天時緊急】之主因。可嘆的是世人大多懵懂無知,不見棺材不掉淚。世人呀!不要再痴呆矣!  

玄玄上人曾經在中部某知名鸞堂著書時提到浩劫之化延,各位須知「化解」與「化延」之含意不同,「化解」是將災劫化成「不會發生」,而「化延」之含意則是將浩劫藉由導化人心並由凡間各教(主要指三教)多啟建各種法會,凝聚各地善信與道場各修道子加上地方民意代表之共善願力來消解天地之間的怨戾之氣。又加上各教道場時常舉辦放生,如此始可望化延浩劫。在此,筆者順便提到一點,現正值浩劫之前期,但也即將進入後期之最緊要時期,此時如無法再大力扭轉頹勢〈指加速丕變惡化之人心與倫理道德〉,則此天劫即成定數,世人如不信吾之言,則此預言將在不久後應驗。以今時台灣之人心丕變可由各地交通之混亂看出幾乎已無法挽救矣!每見世人如此我行我素,癡心喚不醒,令筆者痛心疾首。

三期末劫之浩劫前期以各種天災為主,譬如:颱風造成之水災、地震以及海嘯等等皆是。其實,上天慈悲,近年來,台疆有些廟堂主神向上天請命啟建法會,藉法會參與者之共善願力來祈求上蒼化解諸如颱風、地震等之天然災害,大者化小,小者化無。筆者近年來即曾幾次協助中部某個恭領   元始天尊道旨啟建化解天災的廟堂以主辦單位人士結合各地宮廟修道子之願力,加上邀請全國各地方縣市行政首長之蒞臨參香,祈禱上蒼化解災劫,凡此善願均能感動上天而使原本要降下之災劫得以化解而消弭無形。然而,眾生造惡者眾,行善者寡,上天為了警世,不得不降下許多災劫,藉以警告世人,而有許多災劫是不能化解的,否則,如每一次災劫均能化解,則世人怎會醒悟呢?

談到天災之化解,筆者順便略述一次參與在彰化縣花壇鄉舉辦之一百 零八天大法會〈名叫:宇宙天曉祈安大法會〉,筆者被選為總務組長,故事務繁忙,準備工作 之一是親自送邀請函到台北縣政府給當時的縣長蘇貞昌與台北市長馬英九,那時筆者很慎重地穿著西裝畢挺送到台北縣政府,惜蘇貞昌縣長不在縣府,筆者遂將邀請函交給其秘書轉交縣長;再轉往台北市政府時,適巧看到馬英九市長在市政府樓下主持一項活動,筆者見不方便當面交邀請函給他,於是將之送到秘書處並向秘書強調務必轉交馬市長。筆者為何要穿著畢挺西裝親自送往台北縣政府與台北市政府?因為表示慎重。這是代表法會主辦單位邀請縣長與市長前往焚香叩禱上蒼化解災劫。

可嘆的是,到了法會第一天開香時,所有被邀請的全國各縣市地方行政首長〈包括陳總統與呂副總統在內〉,只有當時的立法委員游月霞前來焚香叩禱上天。時值仲夏,天氣甚為酷熱,該法會 第一天在下午二時開香,只見游委員一位高層官員前來參與舉香禱告,沒有其他任何受邀長官蒞臨,王金平院長與當時的南投縣縣長彭百顯雖未蒞臨,但託屬下送來參贊匾額。

筆者在當時親眼看到開香後,頓時天空風雲變色,令人驚慌,始知此一大法會的目的之一乃是化解當時的【納莉颱風】,可惜全國各地首長不重視,上天給世人一個化解此大颱風的好機會, 但是重視者太少。當晚,筆者回到台北縣家中,看到電視新聞報導【納莉颱風】離開台灣東北方不久後很詭異地又折回,重創台灣北部,台北市尤其悽慘嚴重,南投縣災情出奇地輕微,游月霞委員在該次法會期間正在競選立委,結果因虔誠數次蒞臨法會參香而蒙天助,結果高票當選。可見天災可由領旨令之宮廟舉辦法會凝聚共善願力來化解,可惜大多數人不重視,那要怪誰?

第三篇      居安思危篇

自西元一九四五年第二次世界大戰結束後, 至今已屆滿六十年,觀今日在世上大部份的人都未經歷過戰爭,也不知道大型戰爭的可怕與慘烈;世上多數人因長期生活在和平繁榮的狀況中,都認為此種安定的太平盛世是理所當然而沒有居安思危之心理準備。不過,有一些人看到世風倫理加速敗壞而心知末日應已近了。依筆者多年修行,雖無法與神佛溝通,此顆道心早已跟天心相連。事實上,筆者在第一篇《世紀預言篇》所闡述的【世界末日】〈小混沌〉確確實實已經非常近,世人不可再徘徊了。一旦它降臨,則大部份世人的福祿都歸於零。浩劫是殘酷無情的,大家要速修並加緊度人,如不信吾之勸言,一定很快後悔不已,因現元會已轉入未會,上天急於

收回大部份原靈,是故收圓在即,再不修,就恐怕沒機會了!

因天時確實已很緊急,筆者不得不盡洩天機以喚醒更多世人向修以脫此大劫。何謂:「黑陽期」?黑煞將是「黑陽期」的導演與執行者;一旦黑煞將出世,黑陽期就到。「黑陽期」就是核武大戰期間七七四十九天暗無日月,原本第三次世界大戰期間所發生的北半球核武大國大火拼所演變的黑陽期不只七七四十九天,但是   無極皇母為了不讓全人類滅盡,故早在千年前即知凡間會經歷此空前絕後之大浩劫而導致全人類滅亡。因此安排部份仙佛屆時務必大施法力將蓋住整個地球上空之核子塵在七七四十九天後撥「塵」見「日」。昔時,   無極皇母即已安排賢才(應劫救災之仙神)屆時如何應變,務必在七七四十九天(此一天數)後讓核子塵散開而陽光重新照耀大地,留下十分之一所謂的「靈胎」,以完天運劫數;這些浩劫餘生的人將是大同世界初期的人種,而據早期有仙佛在鸞文透露這回大浩劫餘生的人種中每十人中有九女一男,為何會如此? 待第五篇《吃素脫劫篇》再剖析。

是以故,欲脫此大劫而看到大同世界的人必須長期持齋並得「正法」〈最後一篇透露〉而修,始可脫此劫,此亦是上天〈主指   無極皇母與   玄靈高上帝〉之造化與安排。筆者身為擔任兩任玉皇大帝〈   玄穹高上帝與   玄靈高上帝〉之天界國防部長之〈南天將帥部主簿〉達數千年之資歷,豈可不設法救劫乎?因天時已經很緊急,故而不得不全盤托出,縱使如此,筆者仍堅持不透露發生時間,不宜也!縱使不透露,亦有極少數道中人已心理有數,在此,筆者奉勸汝等亦不要隨便洩露之。 慎之!慎之!

不知是否有讀者曾經思考過一個問題?為何只挽轉台島世風,即可延緩浩劫?蓋,兩岸如果發生衝突,則位於北半球的一個超級核子大國將被迫捲入戰爭,加上幾乎在同一時期發生之「以阿戰爭」〈由阿拉伯某回教國家領袖被暗殺所引起〉,最後演變為北半球之核武大戰。據知, 將用上千個核子彈,是為空前之毀滅性大浩劫,設想千個核子彈將毀掉地球一半以上,然後,大量核子塵將飄上天空並全部浮於地球上空達數月之久,核子塵佈滿整個地球上空,將使地球表面陷入暗無日月並使氣溫降至零下幾十度的低溫〈類似百萬年前,慧星撞上地球而導致地球上包括恐龍之所有生物滅絕〉。那時,未亡於核子浩劫的那些人必須度過近五十天的嚴寒天氣;而這近五十天中,尚有瘟疫〈因許多人先亡於核子浩劫之火風劫後開始流行〉,飢饉必須面臨。一旦亡於浩劫,縱使你有華廈千間,財產千億,加上妻妾百千如古代帝王亦一切成空而享受不到, 是不?

幾年前,   玄靈高上帝降駕於中部某知名鸞堂時,即曾聖示曰:「浩劫後只留吃素修行人」, 但不知有幾人肯相信而悔醒勤修?筆者觀現今之人大多仍迷於世間春夢與假相,不知醒悟,上天普降大道於世間,欲廣度迷靈向道以度過大劫;但是,有多少人知道把握這千古良機?其實, 筆者對此一幾乎會將全人類滅盡的空前大浩劫有另一番看法。中古時期,   玄穹高上帝在位時欲混沌時之人心絕不會比現今之人心更壞,昔時,由五聖等求情而暫免混沌,輾轉至今,現值下古時期之人心敗壞到無以復加之地步,故而可

判斷即將降臨之空前大浩劫是   玄穹高上帝時代欲行之混沌的延後版;加上,未會〈即是「末劫」〉收圓已到,故此小混沌絕對難免。雖然台灣不致直接受到核子武器攻擊,因此地乃大道普降之道源,但是,「黑陽期」期間之極度惡劣狀況,卻非吃素修行人所能度過。筆者認為此類小混沌極合天意,不但可收善靈回天,又可將惡靈除之。各位認為有道理嗎?願大家共勉勤修!  

第四篇      誦經參悟篇

經典者,聖賢仙佛修道成真之精粹也。經典中盡是大道真理與修道之妙諦,持誦經典乃各教修道子修持內性必作功課。欲長期持誦經典之修道人必須盡量持齋為佳,因既然有心修行而又希望藉誦經來修己身內果,當然須盡力做到戒殺而培養慈悲心,如此行之,可得經功之微妙也。不過,如自認為無法長期茹素者,切勿隨意在聖殿仙佛前發願茹素,一旦發了願,就不能破戒,故而,欲發願茹素前須三思而後行。

誦經時必須注意事項不外乎:齋戒身心 清淨三業〈身口意〉,在神佛前諷誦時,口誦心維,信受奉行,自得增祥錫福,解業消怨。又一般善信大德有許多人在誦經後都不知道做迴向,可多參閱《寶德雜誌》,就可知道如何行之; 譬

如:【願以此功德迴向弟子〈信士〉消業障、化冤怨,祈求元辰光彩,靈清體健〈或事業平順,工作如意,生意貴人顯著,……等等〉,有許多修道人或善信也有持誦咒語與真言之習慣而做為修持功課之一項。以筆者本身早晚必持誦近代鸞門奉旨著作之經典,有《無極證道玄妙經》《無極皇母喚醒天經》《玉皇普度聖經》《太上無極混元真經》為主,另有《舜帝勸孝經》《地母普化真經》,還有前幾年降著之《觀音妙道蓮華經》,這幾部較為大家所知而乃是應三期末劫降於鸞門著作。其中,《無極證道玄妙經》《無極皇母喚醒天經》與《玉皇普度聖經》以及《太上無極混元真經》內容均有透露暗示浩劫之訊息,當然是指筆者所謂的【小混沌】,而非指一般性之災難。筆者藉本文將之點出並加強說明以激勵大家堅志勤修。

        ◎玉皇普度聖經

經文:願爾世人,咸聽朕命,以消浩劫。

此句乃是玄靈高上帝要世人遵守倫理道德, 以消除毀滅性之浩劫〈天地渾沌,水火風三災並至,劫後只留吃素修行人〉。但以目前來看太難了,據知,  玉帝欲行提早混沌,因為世人作惡日深,已經使   玉帝看不下去了;故近代鸞門應運普化眾生,一方面要挽轉頹風,化延此毀滅性之浩劫。然而,據筆者所悟出……浩劫延後一段時間有其用意及好處在,其一乃諸教中衛道與代天宣化之道中人尚有一些時日可再接再厲加強度回迷靈,此亦是上天之慈悲與美意;其二,目前沉淪於凡間之不知修者多,這些迷靈尚有一些時間醒悟向道,但是時間已不多,一旦   玄靈玉皇玉旨一下,不修的人就會悔恨不已。

蓋,修道可救靈亦可消宿世罪孽,浩劫一來時,可蒙諸天仙佛庇佑而脫劫, 並在大同世界中享清福、鴻福也。  

 ◎太上無極混元真經

經文:世界干戈不息,世人三毒障深,五蘊八邪業重,如不懸崖勒馬,早日回頭是岸,一旦失去人身,萬劫難復為人。

此段經文,各位應該很熟悉,尤其各鸞堂鸞生。經文中「一旦失去人身」,有暗示「亡於大浩劫」後當然失去人身之意。幾十年前,   玄靈高上帝曾降於竹山某關帝廟,降文大略是說:未來世界將更新,盡留吃素修行人,而有一種力量將把葷腥的所有東西〈當然含人在內〉全部清得一乾二淨。   關皇又提到:「如果這種事情沒有發生,祂願被   無極皇母降職權」。由此更可證明,大浩劫乃成定數,也就是遲早會發生,做一次總清算,雖然仙佛不會透露發生時間,而只疾呼【天時緊急】。事實上,如無諸天仙佛這幾十年來紛紛請旨下凡教化,加上凡間諸教辦道與衛道人士之挽轉世風人心的話,恐怕早就提早被渾沌了,此一訊息,一般人怎會知道?

又,幾十年前降著之《無極皇母喚醒天經》,內容亦是   無極皇母喚醒迷靈之寶經,句句令人念了感觸極深, 鸞門有些經典都是因應三期末劫,而,三期末劫為何要辦龍華三會?所謂三期末劫的【末劫】,指的並非【末日浩劫】,而是指【未會】,因【未會】是原靈轉世之人類生存在地球的最後一會,雖然現剛轉入未會,離未會結束尚有一萬七百多年,但是又逢龍華三會加上浩劫臨頭,上天欲在此時期儘量收圓乃有其因素在也。而,此地球越來越不適合人類居住了,可不是嗎?

◎無極證道玄妙經

此經降於十幾年前,乃是一部應三期末劫之無極寶經,此經共有六章,第六章「修圓證道章」有一句:「身陷塵寰之內,那個知修避災」,不知有沒有同修或善信在誦此經並誦到此句時悟出此「災」字之真正含意?筆者告訴各位讀者……此「災」非指一般性之災難,此「災」乃是指末日浩劫之「水火風三災」,也就是小混沌時之「三災並至」。筆者摘錄【赴龍華大會】一書中,九天司命真君如何提醒世人避劫……靈山骨肉諸親〈指世人〉,可知三期末劫最可怕的物是什麼?就是水火風三災,三災水火風,事實好驚人,遇此劫數,人人萬物一定叫苦滅亡。人類稱為萬物之靈,可以奪天地造化之功,定要訪真法以修煉而成純陽體,使無半點陰質,至劫數來時,火氣而成風〈註:此風非一般的風,而是【罡風】,在天道善書中常提到〉,風能引水上身,人身雖是四大假合肉體,在於水中,有得正法修煉者決定也不腐臭,待至水火風三災平靜〈指浩劫過後〉後可以復活,所以有修道的人〈當然要吃素〉,逢劫數來時,半死不死,有劫後能再復活的妙處。

由此可斷定吃素修行人始可望脫劫,至於一部份善人恐需要神佛救援始可脫劫,但可想而知的是……諸天仙佛要在浩劫發生時之混沌之中救度修行人與善人而做為大同世界之人種,其艱辛與困難度可想而知;又,上述水火風三災之發生有其順序,先是火,然後風〈罡風〉,最後才是水。因屬敏感處,故暫不剖析,只奉勸各位勤修並要吃素。

第五篇     吃素脫劫篇        鄭孟訓

在《世風集錄》一書之問答篇中,《瑤池仙童》問《黃帝老祖》曰:「敢問老祖!素食之意義何在?」黃帝老祖答曰:「此乃因應三期末劫之因緣而推廣弘揚的一項殊緣聖事」。

三期末劫最可怕之水火風三災,乃因北半球兩大核武大國發生核武大戰所引起之擴及全球之大浩劫,全球無處可逃,其慘狀可說是人間煉獄,不可言喻。蓋,長期吃素不但可斷殺業,培養慈悲心加上身體健康而不致患上各類文明病外,體質可逐步練至純陽體,一但浩劫降臨,可度過七七四十九天甚至更久之饑荒,欲求脫劫, 幾乎要憑各人平素之修練,其中之一項便是長期吃素,可將體內練至含鉀之體質。一旦核子大戰發生時,便可抗拒含鈾之核子輻射塵而脫劫。

當大量核子彈在北半球東西兩邊對打後,吾人可以想像到大部份人均會亡於核彈爆炸後之火風劫中;又大量核子塵飄上天空,全球各地將降下致命的黑雨,接下來餘生者須憑己身多年修練之真工夫,始能度過長期黑暗與食物吃光後之饑荒。 

據筆者所知,核子大戰期間,全球各教之教堂、佛寺、道院……等宗教聖殿即是仙佛所說之「雲城」,將是各地有修之教徒與信眾〈即是善人〉之避劫處,但是,浩劫後之餘生者須度過長期饑荒始有存活下來之機會。

因為黑陽期期間,核子輻射將讓全球動物與植物全部死亡,那些僥倖度過核彈浩劫的少數人須能撐得過至少六、七十天無食物的日子,除非預先知道儲存食物以供己身度過漫漫長夜與饑荒,像筆者奉家父之命已在計劃如何防範與度過。各位須知道在饑荒期〈約在5080天〉期間, 上天並不會降食物下來救餘生之人,完全憑個人平時修練之真功夫。是以故,能在最後度過此大浩劫的大多為東土之吃素修行人,而且是女多過於男許多,據說是九女一男。

為何女人存活率如此高?原因主要在於男人平時精氣神三寶耗費太多又較女人無恆心吃素之故。故,傳說浩劫過後在大同世界初期一個男人可娶九個妻子之現象不無可能,因為屆時男人變成稀有動物,筆者奉勸現在娶不到老婆的乾道道親努力吃素勤修度過浩劫,屆時可在初期大同世界裡享清福、鴻福以及齊人之福。筆者所言句句真言,絕非詼諧之語,蓋,大同世界初期因女多男少,故屆時男人將會責任較重是也!

無極老母在《道心秘藏》一書之自序中曾經透露未來不久後地球人類自相毀滅之可能性,筆者特將此段自序文摘錄出來供各位讀者參閱。

昔時人類動干戈以戰爭,現世將是核子的戰爭,雙方的核子彈轟炸起來,是否會毀滅地球?世人若如此不顧道德文明,一味製造浩劫,是否會觸怒上天?難逃宇宙再一次的混沌,娘實不堪設想!

上述序文中所指之「雙方」乃是暗示「美俄兩國」,此兩國正是筆者所指之北半球兩大核武大國,雙方都各自擁有成千上萬的核子彈頭而且逐步都以人造衛星自動設定,不久後這兩個核子大國就會發生衝突而大火拼,製造全球小混沌。

至於何年?有幾位《寶德雜誌》的讀者打電話來探詢還有多少年,但筆者仍不願輕洩,只告知很近。最近筆者與《寶德大道院》主事研討到浩劫降臨之大約時間,吳師兄指出還有很久,但筆者仍不改己見,筆者這顆與天心相通的道心一直認為上天有提早混沌之傾向,因為人類科技文明已進步到幾乎是最頂峰,而道德則墬落到最谷底;筆者以此論點斷定上天會提早混沌。

臺南市有道號叫「奈米婆婆」的李茂榮師兄,最近已即將寫完因應三期末劫小混沌之救劫用《萬教玄聖經》〈內含脫劫正法〉,此書即將付梓問世,奈米婆婆〈乾道,非坤道〉對此小混沌之看法與筆者相近,他的訊息都由上界金仙古佛傳示,請各位期待! 

浩劫之尊主宰劫運的尊神

【浩劫】,乃指非常大的災劫而言。

道家《皇經集注》卷四:「是穹蒼主,浩劫之至尊。」原注:「言此玉帝是穹隆蒼穆聖主,浩劫之至尊,主宰劫運。凡劫之有數,或億或兆,皆不可告。玉帝歷來作萬天教主,經歷劫運,不可數計, 廣大深運,難以尋窮,故云浩劫之尊。」     


題目:與上天溝通                                                                  作者:爻非 

  與上天溝通,並非一定藉由通靈或是靠神通力。人生旅程中,每逢
挫敗之時,若能獲得仙佛之指點迷津,可以比較容易重新站立起來,增
加信心,百折不撓;或者當逢運晦瓶頸之際,即使暫時求救無門,亦有
此一道引線慢慢指引,導入正途。諸此種種,確實有它不可思議的種種
方便,而對於修行人而言,更是精進行持的一道強大助力。
  靜坐中顯現之境像,有時乃仙神透露之溝通訊息,但是邪魔妖精又
何嘗不試藉此管道以為利器。建議欲修習禪坐者,若無正派廟宇神佛坐
鎮護法,至少也要先把「楞嚴經」中有關數十種魔境顯像之內容詳加研
閱,增加智慧之防禦,可避免走火入魔。當然,靜坐並非一蹴可及,而
且因人而異,不見得靜坐中能看見異象或聽到妙音就代表功夫深,有時
反而只是魔擾;總之,靜坐最忌強求生欲,未蒙其利而先受其害。
  夢境應該是每個人都有的經驗,有時一覺醒來,對於昨日之夢,或
抽象或實象,可能是神佛透露之溝通訊息,若能仔細思考靜悟,必能有
所體悟或幫助;通常仙佛會依據每個人不同之思考邏輯而給予夢示,以
令其明白其中意理。但是,怎麼分辨哪些是胡瞎亂夢?哪些是上天之訊
息?坦白說,這並沒有一定的軌則,反倒是如何避免遭受夢境之祟弄而
入魔,這才是真正要注意的地方。有一個比較共通而且保險的準則,那
就是回想自己的一言一行,是否有什麼地方偏誤而沒有察覺,只要夢境
之指示是以指點我們心性之偏誤為主,矯正我們的錯誤,那麼像這樣的
夢境幾乎可以百分百斷定是上天給予我們的溝通訊息。相反來說,假使
因為某個夢境而使自心貪、嗔之執染加重,若不是自己胡亂妄想,便是
受外魔所利誘,這時就應當速速醒來,莫再沉迷於自己所編織的幻夢中
。上天藉由夢境給予溝通的機會是可遇不可求,且因人而異,通常也不
多見,所以小心不要貪求妄執,以免栽入死胡同而不自知。另外,若逢
要事,也可主動祈求上天於夜夢中指示迷津,端賴正心正誠而應時感應
之。
  占卜之法,是與上天直接溝通的極重要方式之一。占卜的結果,有
時候必須廣角度去思考與理解,不能純粹以自己問什麼問題,仙佛就會
朝什麼方向去回答而設限思考,往往在占卜之時,心態是貪、或嗔、或
痴、或慢、或疑、或正心、或妄心……等,不同的心態之下,所得的結
果會完全不同。為何如此?因為仙佛會視情況而定,有時會根據我們的
心態對症下藥,不同的心態當然藥帖自然不同,不過祂們終究以引導我
們走向正確的方向而行進,避免陷入因業之纏縛。因此,占卜的結果假
使無形中是導引我們斷貪、嗔、痴,則即便占得下下籤,但等一段時間
過後回頭想想,也可以視為上上籤,所謂忠言逆耳,其實是相同的道理
。因此,我們應以占得可以幫助我們斷貪、嗔、痴之籤詩為幸,而不以
欲求上上籤之貪得為念。
  占卜之方式,雖然各依籤卦之不同而有各自固定的方式,然而,占
籤方法並非滯固於表面,可以靈活運用,端賴心念之感應。譬如占卜時
不小心弄錯了方式或步驟,難到這一籤就不準了?非也!仙佛之感應力
往往超乎一般邏輯,祂也把「弄錯方式」的變數考慮進去了,所以結果
依舊神準,歪打正著。因此,遇上這種情況千萬別患得患失,因為仙佛
能夠掌握住我們的起心動念,所以這變數當然也在祂的掌控之中。這是
過去之經驗,提供參考。
  由自身生活周遭一些事物之徵兆,有時也是上天透露之訊息;它會
依據每個人不同的思考邏輯方式而給予預示、提示或警示,唯此法容易
因心識之作用而有所偏頗;有事卻錯失掉,無事卻誤以為有事。如何減
少這種情況?唯有在心性上痛下功夫,便能有所改善。換言之,吾人當
以戒除貪嗔痴(修心)為主,以接通上天之訊息為輔;先把準則確立正
當,則可減少大海撈針,更不易誤入歧途。
  與上天溝通之管道眾多,唯在個人未開發或不相信之管道,除非特
殊原因,否則上天亦無從藉以與之溝通。而不了解或不相信之人,又容
易斥之為心理作用或迷信,殊不知科學之來龍去脈,亦皆與「道理」息
息相通,而種種玄虛或妙異,亦皆不出道理之範疇,兩者殊途同歸。而
無論何種溝通之方法,皆當以自性修養為根基,否則一旦受到自心貪嗔
劣性之蒙蔽,引發心魔,最後可能導致走火入魔,到時候與自己接通訊
息的並不是上天仙佛,而是天魔邪妖,變成了魔通,結果通常是賠了夫
人又折兵,殊是遺憾。如果想要避免這種情況,則平時日常生活之基本
倫理道德之精進修持、修身養性,乃是不二法門。總之,對於各種溝通
管道無須刻意開發或追求,一切隨緣即可;而一旦切身面臨,亦莫直接
排斥否定,應該立定正心,無貪無嗔,而後靜心思悟,即能分辨。
  因此,只要能夠確切貫徹修身養性之功夫,戒除貪嗔痴,則平時可
能早已與上天接通訊息,只是沒有刻意去感覺它罷了!而假使並無真正
做到倫理規範之道德,違背良心,則即使此人能夠與靈界相通,神通廣
大,說穿了也只不過是魔通、鬼通、妖通、邪通,害人害己;若再不知
革改,則其下場非但跌破自己的眼鏡,最後必定難逃幽冥之嚴刑懲罰,
危且殆乎!
  與上天溝通之方法不勝枚舉,綜合以上之說法,說來說去其實只有
一個結論而已,那就是「修養心性」乃是與上天溝通之最簡易且最重要
之橋樑,遠勝於通靈、神通等。


 

感悟                                                                 宥璇  

「世人以為地獄渺渺茫茫,做惡的人便說,何有地獄,但是怎麼知道,我們人間的病痛,人間的昭昭之禍,早已是幽冥世界的罪罰。」後學在寫下自己的親身體悟之前,先引這段與我的遭遇心有戚戚焉的話語。

前些日子,因懷孕嚴重害喜,連喝水也嘔吐,

更遑論其他食物,多日無法正常飲食的結果,全身乏力,頭腦昏沈,雖看了中醫吃藥,卻未見好轉,甚至得上醫院打點滴,方得維持些微的體力。

別人看來無疑是單純的害喜症狀,但對終日捲縮臥床,飽受腸胃至食道種種不適症狀的我而言,那種無法言說的痛苦折磨,曾讓我閃過「痛不欲生」的念頭,連自己都很訝異,明明是害喜啊!為何是這般飽受折磨的感受呢?一方面擔憂若持續向學校請假,無法正常工作,無法照顧

幼兒之外,甚且需母親、家人辛勞照料,該如何是好?

直到寶德大道院仙佛慈悲聖示,今日受此苦,乃因某一世曾任大將軍,總利用機會命令手下,大肆屠殺捉捕生靈,以為進補己身之用,如今因緣成熟,靈障領令臨身討報。至此,恍然大悟,前日種惡因,今日嚐惡果,難怪自己會受腸胃、食道之苦,唯有懺悔,造功德迴向,方可減輕病痛之苦。

感謝仙佛慈悲,身體方得一天天好轉,可以正常到校工作、生活。因緣際會之下,那段時日,剛好閱讀一本仙佛批示的善書,書名是《地獄現形記》,有一名婦人的遭遇和自己相似,也是嘔吐,不得進食,飽受胃腸之苦,終至體力衰弱,醫生束手無策,也檢查不出是何原因?最後求救於仙佛,濟公活佛慈悲開示乃因其生魂被拘提至活獄,受到「灌腸」的刑罰,所以東西無法入口,一入口便吐掉。當我看到「灌腸」二字時,想到自己那段害喜嚴重、嘔吐虛弱的日子,恐怕也正受此刑罰,只是當時無法形容這種痛苦。

世人的病痛,如果是小病痛,醫生、藥物即有解決方法,可治癒或減其痛苦。如果是重大病症,或長期病痛,令人苦不堪言。此時,唯有更加懺悔、感恩、行善功,才有減輕苦痛之日。

佛家說:「放生才能長生。」這句話確有其道理,放生與長生之間不也是因果關係嗎?一直以來,很感謝道場的教導,仙佛的慈悲眷顧,總認為這輩子能吃素,實在是一件幸福的事,尤其經歷更多世事後,更加了解吃素實是本份,免與眾生再結下惡緣,徒增罪業。但若要消減累生罪業,沒有真功實善,仙佛慈悲助力,又談何容易呢?

人生中的逆境、身體的病痛,常讓人怨懟、無奈。其實靜心思想,上天之德浩瀚,諸天聖神仙佛慈悲,一再給予眾生許多生路與方便法門,默默之中引領許多善知識度化有緣人,祈願眾生能把握善因緣。

 


消罪障【一】                                 張家毓  

華嚴經》云:「心如工畫師,能畫諸世間…,若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。」《太上感應篇》亦云:「禍福無門,唯人自召,善惡之報,如影隨形。」

是以,可以得知罪障之形成,乃是由「心」所造,欲消罪障之主旨乃:「身、語、意三業清淨」,亦即需要真誠懺悔修行,而逐漸改變本身習性,達到體用自如,且不違真理的清淨本性。

在道院常看到善信叩問,他們已將冤親債主保調或超渡或作功德迴向,如此業障都消除了嗎?有的善信亦質疑,他們已經懺悔了,但自己的罪業消滅了嗎?果報還會來嗎?有的行者,每日持誦經咒不斷,仍會抱著疑問,怎麼冤欠還是一堆?

基本上「因果業,功德還。」是亙古不變之原則。但仔細觀照,這「為善」「為惡」之關鍵,還是存乎一心,而非是決定在外在因素。是以,儒家云:「克己復禮,為仁由己,豈由人乎哉!」所以由誠心所發出之善行,持續不斷,直至成聖賢仙佛,才是究竟之解脫罪障。

因果循環的關係,一個因,一個果;一個善因,就有一個善果;一個惡因,就有一個惡果。因果之報應乃一報還一報,絲毫不昧;然「因」「果」之成熟應報,還夾雜「緣」,才能會合成熟受報。

也就是說,你做了一件小惡,知錯了,再造一件大善,來祈求消除小惡因,這是不可能的。你會先得到小惡果,再得到大善果,這是一報還一報,一點也錯不了,非常微細;亦即「先成因的先成果,後成因的後結果。」

如此細細體會,菩薩畏因,眾生畏果,菩薩很怕一點點小惡因,因為即使一點點小惡因,也要受報應的。《地藏經》云:「此者皆是南閻浮提行惡眾生,業感如是,業力甚大,能敵須彌,能深巨海,能障聖道。是故眾生莫輕小惡,以為無罪,死後有報,纖毫受之。父子至親,歧路各別,縱然相逢,無肯代受。」我們當謹慎修行,不可因為小惡,就可隨緣造出啊!

然而,因果雖不可滅,但卻可以「替代」及「轉移」。這「替代」及「轉移」,並不是消滅因果,而是以另一種方式出現。《地藏經》云:「世尊!我觀是閻浮提眾生,舉心動念,無非是罪;脫獲善利,多退初心;若遇惡緣,念念增益。是等輩人,如履泥塗,負於重石,漸困漸重,足步深邃。若得遇知識替與減負,或全與負;是知識有大力故,復相扶助,勸令牢腳;若達平地,須省惡路,無再經歷。」

後學每讀於此,內心總是無限感恩及懺悔。諸佛菩薩諄諄教誨,無非希望行者能懺悔,而使身語意得清淨,永不歷惡業之輪迴。故常於冥冥中替信士、行者用了慈悲的「替代法」│由佛菩薩替信士、行者受苦,消除弟子的災厄;或「轉移法」│由佛菩薩的願力及法力,「轉移」果報以消除弟子的災厄;如本道院的【無極五方證道院】以保調冤欠至此靈修,以消除陰陽兩界之冤戾,或由佛菩薩超渡至各方淨土。

如此想來,若非仙佛菩薩之慈悲救渡,吾人又如何能超脫無邊之惡業果報呢?又時而為善,時而為惡,如此因緣果報牽纏不斷,何時才有解脫的一天?

願諸善信能不斷「觀照」「懺悔」「改過」「積善」,真誠的修行以改變命運,恢復自性之光明。也願眾生皆能離苦得樂,永不再經歷惡道輪迴果報,方是最要緊之事。

「修道修心」是成就一切聖業之基礎,也是改變「命運」之樞機。細思其味,道在其中│只在一心定升降,志士仁者且分張。


追憶                                                                               寬心

有人說:世人分三種類型,其一是作惡多端,遺臭萬年的人;其二是草生草死,無聲無息的人;其三是眾善奉行,名留人間的人。

前一陣子,我們為一位已逝世二週年的前賢,舉辦一場溫馨的追思會,這位前賢是我們心中永遠敬重的大李兄。與會人士中有大李兄的家人、同事、學生及道場中與大李兄同修的諸多前賢及學弟、妹等。大家齊聚一堂,追思一位令人敬愛、可貴的人,這是一幅動人的畫面,此時天人無阻隔,充滿真心情意的溫暖。

回想起二年前,大李兄告別式那天,數百人來自各地,發自內心,無限哀傷,不捨的送殯,聽聞者無不動容,感觸良深。身為人的價值,生命的真諦,不須口語的言說,大李兄已做了最佳的註解。如果世人粗分為前面所言的那三種,大李兄無疑是第三種人│精神永留人間。

在大李兄身上,我體悟到原來修行不在外表的光鮮亮麗,不在名位的大小,而是一顆真誠的心。第一次認識大李兄,即被大李兄謙和的態度所感動。樸實的外表,真誠的笑容,在佛堂、伙食團中使勁地刷著層垢的鐵鍋,直到恢復原狀;駝著腰背,認真地拖著地板以及公共樓梯的模樣,實在很難想像,大李兄是任教於大學,頂著醫學院生化博士光環的人。更何況大李兄是我接觸的佛堂、伙食團的創始人之一,但只要一回到伙食團大李兄總是親身做這些平時被我們這群學弟、妹忽略的基本工作。

所謂的修行,並非皆要站在人前,受人重視或者登台講經說法才算數,事實上在大李兄身上印證了佛經中所說的【掃地菩薩】,即使只是輕微不起眼的工作,老老實實的做,反而有所成就,此即是【無畏施】的功德。

大李兄的好,活在許多人的心中,難以一一陳述。而以我而言,我永遠難以忘懷的是,在我父親過世那段期間,大李兄的關懷,使我的母親在哀痛逾恆的情況下,曾對大李兄說:「這麼多天以來,我第一次笑的出來。」其實大李兄並非善於言說的人,然而大李兄從內心中真誠的關懷,無形中安慰了母親哀痛的心情。之後大李兄又陸續在我不知情之下,陸續到老家關心我的母親,隨手帶了「土豆」、「麵茶」等東西,雖非昂貴之物,但這份心意卻是無價。

這是我從大李兄身上學到的另一項可貴的東西,即是真誠待人的心。唯有真誠的心,能夠打動另一顆無明的心靈。人世間最可貴的是人與人之間溫情的交流,這股暖流讓娑婆苦海有了希望與勇氣。

因緣際會之下,在《寶德大道院》發現大李兄的名字。原來有一位前賢早在大李兄逝世之後,到《寶德大道院》請示仙佛保調大李兄的生魂,以大李兄的修為,對眾生的關懷,無為的奉獻付出,無疑地大李兄的靈魂已歸返回天。而上天慈悲,在善因緣之下,讓大李兄的生魂也能在《無極五方證道院》修行。

如今我的祖父、祖母及父親也都保調至《無極五方證道院》修行,對於仙佛菩薩的慈心悲意,上天冥冥之中巧妙的指引,令人感懷在心。

感謝仙佛菩薩的恩德眷顧,讓我修行的路上遇到許多善知識,讓我最敬重的學長、最親愛的家人在身後有如此的善因緣,得以至《無極五方證道院》靈修。再一次感謝《寶德大道院》默默付出的各位師兄、師姊,謝謝您們!


智慧多放生                                                        黃志傑
    
上天有好生之德,生命的可貴是宇宙當中值得體會的真理。
   
小小的螞蟻,懂得互助合作,在冬天之前儲存糧食;鴛鴦伉儷情深的情景,自古以來皆為人歌誦、令人動容;其實所有的動物與人類都有共同的地方│生、老、病、死,一樣少不了,也都能感受到死別的痛苦和肉體的煎熬。
    
近來放生這本應讚歎的善行,被一些自以為學問超群的人批評,被不少人譏笑,也被一群無知的商人補捉販售而破壞,不禁令人感慨。末法時期,大家應用智慧深思自己的言行舉止,而不要一味趨炎附勢,就算自稱專家,他的言論也未必全然正確。
   
大智度論》:「諸餘罪中,殺業最重。諸功德中,放生第一。」放生不僅能解救千千萬萬的生靈免於被殺害的驚恐以及痛苦,更能培養自己及下一代尊重生命的慈悲心,也是消業和造福很好的方式。

如果大家都捨棄放生,那千千萬萬無數將受苦的眾生,誰來救?我們無始劫以來所造的殺業如何消?又要如何培養尊重進而愛護一切生命的慈悲心?
   
有些人常說,我不吃素,但我存好心,也是有慈悲心的人,或不放生但吃素戒殺就可以了……等,這些言論乍聽之下,好似有幾分道理,但冷靜想一想,能無視動物妻離子散的悲淒,被補殺、拔毛剝皮、下鍋的痛苦和煎熬,還能食之下肚的人,算是有慈悲心的人嗎?只吃素也只作到消極的戒殺,那無辜的生靈若不放牠,誰來救呢?
   
末法時期的眾生,應當奉行經典教我們的力行歷代祖師大德的教誨,不要輕易被世俗的眼光羈絆,影響到我們的正知見。

•現在若要任何一個人吃下人的屍體,一定沒有  人敢吃;但很多人卻能大啖動物的屍體?

•假若現在有一具被分屍的人躺在路上,我們一定驚心動魄;但市場上每天都擺著被分屍的動物,卻視若無睹?

•倘若現在自己的家人被歹徒抓去,甚至遭到殺害,親友們必定痛心疾首,甚或肝腸寸斷;但很多人卻可活生生的看著動物骨肉分離,慘死在人類的五臟廟?

•你討厭老鼠,但老鼠的媽媽覺得老鼠很可愛,猶如人類的母親看待自己的兒子一樣啊!

人類常常以自己錯誤的觀念和分別心去對待同是血肉之軀的動物,實在非常殘忍罪惡!

    甚至有些人會說,放了動物會影響到生態,影響到人類的居住;那我們曾幾何時反省過,因為人類的存在,破壞了動物生存的權力和空間;有人抱著疑問的態度說,你放生,他死亡的機率很大;細思以上所述,那麼請問,何者較佳?
備註:本文刊登後,功德迴向累世冤親債主


消罪障【二】                                福德生

經云:【罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡;心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。

罪也者,由心起念,執入六根而成不滅之罪源。心起於惡,念念於惡,則感召罪障形成報應輪迴,苦痛無邊。若有人知因果業報之可怕,有意改過,至誠禮佛懺悔。發願改過向善,直下承擔,才能轉業、消業,也只有發自內心真正的懺悔,才能真的滅罪。

佛說四十二章經》云:「若有人過,自解知非,改惡行善,罪自消滅;如病得汗,漸有痊損耳。」若不從根本「心」上去醫治,則會善惡夾雜。作善有善報,作惡又抵消,是以心識變化起滅,善惡永作輪迴,是難引滅,纖毫俱受之。

是故《六祖壇經》云:「迷人修福不修道,只言修福便是道。布施供養福無邊,心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪,後世得福罪還在。但向心中除罪緣,各自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔,除邪行正即無罪。學道常於自性觀,即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法,普願見性同一體。

若欲當來覓法身,離諸法相心中洗。努力自見莫悠悠,後念忽絕一世休。若悟大乘得見性。虔恭合掌至心求。」由此可知,一切罪業皆由心造而難滅,若能滅得心中罪源根,何懼業不消也!然而提到無形無相之心性,若非深修體悟之人,難以窺其全而運用之,是以仙佛設下種種方便法門,以渡世人恢復自性之光明,教導世人漸次的消業障而達本還源。

在道院中,為使諸修子能「三施」│財施、法施、無畏施,多行持以化解罪障,重獲幸福快樂的人生,而仰仗仙佛之慈悲願力及諸修子之懺悔心所發露之願力,產生力道化消業障來扭轉命運。是以修子需「願力」大於「業力」,方得解脫;若「業力」大於「願力」,則易墮落而輪迴不已。

諸修子可依持念佛號、經、咒之力道來化消罪障,經典中所蘊藏的乃是諸多仙佛之智慧結晶,常誦念佛號及經典、咒語,可獲得心靈之安定,也可感召仙佛的加持保護。每月道院所舉辦之【擴大共修法會】,即是為培植諸同

修之佛緣及改變身心靈之力道;藉由多讀誦而

明瞭道理,由明白道理而皈依修持己身,漸漸改變人生,融入仙佛慈悲願心中。

仙佛之佛力、法力與修子之願力、施力,及戒定慧之修持力道結合可消罪障而扭轉命運。諸宗教初時皆以神道設教,以啟人生信心而修持,而最終之目的無非要人們能「諸惡莫作,眾善奉行」,以期恢復人人本俱足之光明自性。是以仙佛慈悲願力的導引,需要修子真心的去行持,才能免於墮落。又今時乃因果清算之時期,故仙佛依其願力,設下種種方便法門引渡陰陽,來消弭災厄及業報輪迴不斷。道院中所設之保調《無極五方證道院》即是一方便法門。使得陽世人懺悔改過,親近善知識修持莫再造惡,以期恢復原有之佛性;而法界中有緣之眾生,得以依陽世人造功以消弭怨力,由仙佛接引修行莫再冤冤相報,六道輪迴不已,而依修持之真切,來證道了業脫離苦海之淵藪。

願諸同修能真心懺悔修行,方不負仙佛慈悲渡世之苦心;更願在世修行有成,罪障早消,同登淨土。│「回頭諸惡莫作,勉之眾善奉行」。


參加共修法會之感應                                    宥璇    

民國93117日,寶德大道院舉辦【甲申年九月擴大共修法會】,當日唸誦《地藏菩薩本願經》,後學及家人是首次參加,但卻法喜充滿,深覺共修法會別具意義,內心很感謝吳師兄等師兄、師姐辛苦操持院務,讓我們多此一沐浴神恩、懺悔修持的聖地。

隔日,母親驚奇的告訴後學,她及後學的二弟參加共修法會當晚,二人同時於夢中夢到已逝世十餘年的祖母;二弟說,夢中他清楚的看見病中的祖母,口鼻插管,神態痛苦,他遂為祖母拔去插管,以減其痛苦。當二弟做此夢之同時,身體亦如萬隻螞蟻鑽咬般痛苦。母親說,祖母得胃癌末期,靠輸血勉強支撐,身體孱弱,其痛苦可想而知。

自祖母過世後,母親不只一次夢見祖母,夢中的祖母常呈現濕淋淋或神情不悅的狀態。有時母親做這樣的夢境時,還有鬼壓身的情景,需唸誦佛號才能脫身。

儘管這些夢境是如此深刻,卻不知如何處理?直到參加共修法會,體認正如《地藏菩薩本願經》中所開示,過世親人若生前未加修持,死後依業報論定,若墜於地獄受苦,求出無期,唯賴在世子孫福力救拔,加以仙佛慈愍方有出苦的機會。因此,過世親人以受苦之狀示現夢中,實是盼望後世子孫能為其盡超出苦獄之力。

後學的祖母,雖多次夢示叔叔及母親,卻無法令後世子孫瞭解其盼出苦淵之殷切,若非仙佛慈愍眾生開此方便法門,令後世子孫得以保調先靈至【無極五方證道院】靈修,後學祖母恐還需在地獄受苦。〈後學家人在保調祖母之前,曾請示仙佛,獲知祖母魂落第四殿受苦。〉

感謝仙佛菩薩慈悲,為救拔眾生,設此一方便法門,感謝道院中的師兄、師姐,無私的付出,盼望有緣者,皆能共登法船,在修行路上共修共勉。

戒殺•持齋•放生  

各位前賢大德,您好:

辛苦了!為了完成濟世救人,解除眾生苦的抱負和理念,您仍堅持在自度度人的崗位上,努力不懈,精神令人敬佩。

眾所周知,現今天災人禍,大至颱風地震、水旱災、戰爭動亂,小至個人災難病痛、不順,

層出不窮。究其原因,都是源自人的口欲;所做的因│殺業,而結成的果報。被殺動物的瞋恨、冤怨、不平怒氣,會凝聚成一股力量,形成種種的災禍,造成人類整體及個人的傷害。人類若沒有截止殺生害命,你我濟世救人、拔眾生苦的工作的完成,不但是遙遙無期,而且永遠停頓在「治標」短暫的階段,無法達到真正「治本」永久的目的。

因此,在此大膽冒昧懇求各位前賢大德,除了本身戒殺齋戒以身作則外,能夠共同來帶動周遭親朋好友、信徒居士、堂生門生、同修,各個都能戒殺放生,不和動物結冤,環保自身體內,沒有動物細菌,自利又利他,身體會更好,精神更愉快,凡業聖業必然會更上一層樓。如此你我

在人世間的職責,才有完成的一天,願共勉之!

茲附上一篇《土地公的煩惱》作為參考,願人人都能信之、行之,戒殺放生,地獄成空。並請傳閱流通!謝謝!

聖業宏展

隱名氏  敬上

土地公的煩惱

坐鎮土地公。煩惱比人多。初二十六日。

世人供拜我。好似欠他債。有拜要保佑。

好似還不完。加上畜牲魂。聲聲吾害牠。

畜聲加人聲。真教吾發狂。拜託南瑤宮。

媽祖幫幫忙。在那瑤宮堙C媽祖也感歎。

還不是一樣。屍體排滿滿。慶祝吾生日。

肉氣瀰滿堂。引來邪神侵。勞駕千里眼。

順風耳費神。吾再勸世人。時代已改變。

牲品不宜祭。血氣污道場。快快改正來。

神明本慈悲。何忍血肉拜。土地公說偈。

與眾生結緣。

世人拜神染習氣。淨壇案上排屍體。

魂出無依逼吾理。忙亂一場正神泣。

老漢卑職再勸您。殺生獻供非正誠。

魂哭嘆苦牲靈依。財福不至嘆可惜。

言淺情義深。案上不見肉。真明理做人。

有福之靈魂。尚可以吃肉。吃久福用盡。

依然落苦海。無福之靈魂。如果強吃肉。

牲靈必討債。且看醫院堙C好似活地獄。

強鬼惡邪神。因肉供拜來。召烏煙瘴氣。

地方不安寧。為何有天災。為何出人禍。

皆因殺太多。殺生招天災。殺業致人禍。

天理對良心。貪吃不放生。自作還自受。

七月鬼門開。普度好兄弟。唸經度鬼魂。

實在難超度。焉能保佑您。殺生來普度。

冤孽債你擔。後悔來不及。若言畜天生。

是來給人吃。一面辭倒說。捫心且自問。

人亦由天生。餵蚊餵虎豹。理所亦當然。

佛經有記載。人吃羊變人。人死變成羊。

今生我吃你。來世你吃我。冤冤互相報。

輪迴無止息。古佛慈悲云:

千百年來碗裡羹。怨深似海恨難平。

欲知世上刀兵劫。但聽夜半屠門聲。

今時末劫年。世界生大亂。人間在過節。

動物即遭劫。科學好進步。報應已改變。

加速十二倍。人間講民主。陰間亦自由。

鬼門天天開。一死一大堆。天羅地網下。

且看饒過誰。古人說的好。砲彈長眼睛。

自作孽難活。再觀地球上。旱災與水災。

暴風與地震。連綿不斷來。好似連續劇。

皆因殺業積。嘆風俗難改。已有兩全策。

政府倡節約。素果清供品。莊嚴又誠意。

既不違風俗。又不結冤業。節省不少財。

又皆大歡喜。素齋唸佛經。普度好兄弟。

免回地獄苦。口下能放生。上天放您生。夙根深厚者。佛法必感應。一點即覺悟。

立刻發慈心。來去勸化人。即是大貴人。

佛菩薩保佑。化凶又化劫。不枉天地人。

普願共善緣。解吾之煩惱。識天公天心。

能放下屠刀。立地可成佛。

土地公與南瑤宮媽祖對話勸世


懺悔                                                張家毓    

懺悔的主旨就是:「真心誠意的改過向善。」

一般人都是因為生活的不如意,才會想到要去改善現況,所以有病苦、錢苦、家庭不順之苦

……種種。然而因果之不昧,作是因才會得如是果,若想解脫現有之苦惱,唯有改過向善」,即是修行。而修行之首要則是要懺悔。

懺悔之內涵有三樣,一是懺真,二是懺量,三是懺相

一•由於自己本身發出懺悔的心是真的,必能得到佛菩薩的加持保佑。因為諸佛菩薩都有誓願保護、教導修行的人。是以行者一心的在做懺悔,而諸佛菩薩也一定降臨,一定為你法流加持,一定為你暗中撥轉。一切都是因為行者的真心改過。更重要的是,懺悔之後,以後就不再犯,而努力向善改變命運。

二•懺量的實現,是督促行者要願力大於業力,才能產生扭轉命運之力量。比如說,每天誦大悲咒49遍迴向,或一年誦觀音聖號百萬遍迴向或每個禮拜安排時間做義工或每月固定財施……等。總之,在能力範圍內三施並行,種下改善之能量。《地藏菩薩本願經》裡提說:「閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪。」所以行者每天要去反省自己的身、口、意業是否逐漸清淨。那就需要一定能量〈懺量

要足〉,才能擺脫業力的牽纏。

倘若願力〈懺量〉不足,每天得過且過,功過相抵之下,又如何改變命運呢?

三•懺相的顯現即是相應,「人為善,善雖未為而禍已遠離;人為惡,惡雖未為而福已遠離。」一個人若真心懺悔,而懺悔之心量又足夠的話,則會產生很好的相應,如夜夢菩薩予以醫治或夢嘔吐出穢物或從腦袋裡面拿出刀、劍或抓出一條蛇來……等,這些現象都是很好的〈懺相〉,代表自己的懺悔已得到佛菩薩的相應了。

而顯現於外者,則是面相轉好,事業漸平順,小人漸遠離,病苦得遇貴人醫治……等。若還無相應現象產生,更應精進,莫氣餒,因為天不罪悔過之人。如此真誠的懺悔下去,一定會獲得很好的〈懺相〉相應的。

吾人無始劫來的罪過錯,都需從懺悔中改起。望祈人人改過向善,現世生命得以安康。才不負做人的責任,與仙佛菩薩度眾之苦心。

往昔所造諸惡業。皆由無始貪嗔痴。

從身語意之所生。一切我今皆懺悔。


甲申年七月擴大共修暨小普施法會 │ 觀察法界見聞紀實    

                                                                 小行者師姐  口述   董益銓師兄  記錄              

在寶島台灣農曆七月初至月底之期間,各地均會舉辦大大小小的超渡法會,其最初原因乃由於目連尊者為使在地獄餓鬼道的母親能離苦得樂,在七月十五日這一天,廣設百味珍餚、新鮮果品,盡是甘美,放在盆中,供養十方僧眾,終於讓苦難的母親因此功德脫離了痛苦,也為了感激世尊並讚嘆三寶功德,便奉勸大眾應行盂蘭盆之法,供佛及僧,以報父母生養撫育慈愛的恩惠。後世佛教徒便在七月的盂蘭盆法會以香花、水果、素點等用品來供養佛法僧,再將誦經、持咒、禮懺的功德迴向父母師長,令其延年益壽,往生的親眷也能超生淨土,此外更可將功德迴向

法界一切有情眾生,此實為至孝之行(由此可知供養佛法僧三寶之功德不可思議)。而根據《地獄遊記》記載,在平民區之靈魂亦可於農曆七月輪班出遊至陽間,因而各地宮廟在辦七月普渡法會時,除了超渡祖靈外,亦會準備不少供品來讓無形界眾生領取,眾生一邊聆聽法語以啟發靈性,一邊又能獲得食物及金紙的能量來充實自己,法會功德真是不可思議。

寶德大道院於農曆七月二十一日(國曆九月五日)舉辦【甲申年七月擴大共修暨小普施法會】,在法會前幾日,即於靜坐中接獲仙佛靈訊,說明法會中應啟點七盞大酥油燈(每盞燈之酥油約二十斤重,點燃時間約可維持將近二週),以便於普施時能給予無形界眾生能量。且蒙菩薩聖示,道場的每位同修最好開始持百萬遍佛號(觀世音菩薩聖號六字大明咒),除了增加自己的防護力之外,唸滿百萬遍亦能化解身體上的病業,時至今日(農曆七月二十八日)不少同修已持滿三十萬遍以上(各位善信亦可一同唸聖號,唸佛功德無量無邊),讓我不得不再發起勇猛精進心努力加油。

法會前一晚在佈置壇場時,我便見著二至五位護法神將手持兵器在道場來回巡邏,以避免外

魔干擾。本次【擴大共修法會】適逢農曆七月,乃配合【小普施】,是以,除了為【大願地藏王菩薩】祝壽之外,主要的重點課程乃特地規劃,以持誦【地藏懺】及【地藏王菩薩本願經】為主;到了共修法會當日,在誦經之時,我見到【無極五方證道院】的《地藏王菩薩》坐鎮於法壇中間,身形約有三公尺高,一手持錫杖,另一手握摩尼寶珠,十分莊嚴,尚有本道院諸聖仙佛恩師,諸如:三清道祖濟公活佛瑤池金母天上聖母九天玄女驪山老母地母至尊玄天上帝大妙相菩薩法華林菩薩……等眾仙佛,五聖恩主亦現身壇場,其中亦包括太子元帥的認真管理壇中秩序,而安奉於【無極五方證道院】的楊戩仙師哮天犬亦於大殿外分二邊護持以避邪魔外靈干擾;道場中亦有諸天仙蒞臨結緣。

最令我印象深刻的是大慈大悲的觀世音菩薩,往昔【擴大共修法會】拜懺、讀經或修法之際,菩薩皆會從法壇上向共修之參與同修、善德直接灑甘露水以加持,此次則迥然不同,而是逐位加持每位參加共修法會的同修與善信,可見此次親自參加法會獲得的加持力十分殊勝,希望各位同修、道親、善信能多多撥空參加共修法會,

以共霑法益。

寶德大道院舉辦之【擴大共修法會】,過程計有:拜懺、彌勒慈尊禮讚文、讀經、講解、修法、禮佛、持咒、迴向等,至於點燈則分兩種,一為參加共修者,為自身供養仙佛所點之【佛燈】,一為自身、親人眷屬或靈修士所燃點之【消業祈福燈】。本次參加點燈的善信均能藉由仙佛加持以消業障、增福慧。至於有不少善信亦為其祖先或保調之靈修士點燈,在法會中點燈,對這些靈修士亦有大助益,因為保調至【無極五方證道院】之靈修士功德多不足,又靈修士本身之靈慧不足,需靠陽世人不斷造功迴向,將來方可順利證果,而法會點燈乃藉助於仙佛之加持力以穩定靈修士之磁場,可得突破障礙或順利修持,因此,在法會中為過往先靈點燈亦是盡孝道之表現。

由於【地藏王菩薩本願經】分成上中下三卷,計有十三品,經典本文頗長,而且永林師兄安排【地藏懺】及【地藏王菩薩本願經】必須集中在上午誦畢,因而課程緊湊;在【地藏王菩薩本願經】上卷與中卷之間、中卷與下卷之間,永林師兄更親自為大家講解地藏王菩薩的宿世孝道本願,亦闡述七月份普度之由來【參閱本文第一段】,更簡單扼要地說明﹝布施功德輕重校量之基本原理﹞以及﹝殺生之業報及放生的殊勝之處﹞,令人聞法之後,又可增加道學知識。

中午由道院準備素食午餐便當,可口美食,簡單精緻,大家在共修之充滿法喜之後,皆欣喜地享用午餐,並隨意休息一下,以恢復體力。下午二時左右,開始進行【小普施法會】,由於【小普施】係針對法界眾生之化食結緣,大家精神抖擻,不敢疏忽;因而,安排之佛號咒語計有:觀音靈感真言、觀音菩薩聖號、地藏滅定業真言、地藏菩薩聖號、拔一切業障往生淨土陀羅尼咒等。在我們一同面對外面誦念經咒的時候,忽見地藏王菩薩現廣大身於道院的對面,其高度絕不低於台北101大樓,法相莊嚴,金色晃耀,令我一見法喜充滿,而更驚訝的是除了正對面之外,在道院左右二邊亦各有一尊同樣現廣大身的地藏王菩薩面對我們;讓我不禁想起地藏王菩薩『地獄不空,誓不成佛』的大願力,根據【地藏菩薩本願經】之描述,常誦念《地藏王菩薩聖號》及【地藏經】有不可思議功德,如欲求福消業,宜多誦念之。

以本道院為中心方圓三十公里內,聚集不少靈修士與點燈而參與之法界眾生亦和我們一起誦唸經咒;但三十公里外則聚集了無數的無形界眾生,包含了七月出遊的地府平民區居民、遊靈、同修之冤親債主、靈障及四肢不全靈界眾生,這些無形眾生由於不會誦念佛號咒語,僅能跟著禮拜,本道院仙佛及護法乃在這些無形眾生的附近分區看護。感恩菩薩慈悲將普渡桌上之供品化食給無形眾生享用,菩薩法力無邊,竟能將供品以一化百化千化萬,各種供品(燈、食物、米、金紙)分別化食、變化給予,每位眾生必人手一份,讓我看傻了眼,真是不可思議,菩薩見我表情,亦微笑回應之。無形眾生接受供品及金紙之後紛紛頂禮稱謝。

在普施時,我亦見到了本境山神及附近二位土地公到場護持,只見他們見面之後互相寒暄,似乎十分熱絡,想必也有一段時間沒碰面而聊天了吧!

簡單隆重的完功儀式,大家幫忙將每份普施物品所附帶的金紙,拿到空地焚化;到了約莫四、五點,只見法界無形眾生有些乘著蓮花離開、有些被菩薩帶離、有些則自行離去,法會在諸佛菩薩的加持及護法神的保護下,總算圓滿結束。

在此希望大眾能多多參加各地道場所舉辦的各種共修活動、法會活動及普施,親身參加有助於自身磁場之淨化,對於自己不論是身體或事業均有很大之幫助,只要誠心,相信感應必定如影隨形。


及時行善                                              揚正

每逢初一、十五各地善信都到宮廟禮佛拜神,可見台疆同胞仍然深信世間有神佛存在。平日可看到若干義工人士在廟裡掃塔塗地,其無私的奉獻,不管其內心所祈求的是什麼,不禁令人讚嘆!

六度中之佈施乃對治人性之慳貪,家境許可者常捐資興建宮廟、助印佛經善書;但貧困清寒者,也可以其勞力或到宮廟擔任義工,擦地拭桌或有利於眾人的善行,讓後到者湧起歡喜心,有賓至如歸之愜意;另飽讀經書者,更可藉其口才四處勸善,引導親朋好友去惡向善,進而步入修行正途。以上凡此財施、法施及無畏施三者,均屬佈施之範疇,今天做,明天也做,日復一日,持久不怠,久之必可積成可觀的功德。

後學憶起一、二十年前同修的道親,年逾半百,平時就少做三施,其初發心之熱誠不輸於人,但三年後漸漸不再到佛堂,經前賢催請才勉為其難,跟著眾人到佛堂聽經講課。有一天突生怪病,雖經醫師檢查卻驗不出具體的病症,時好時發,其妻女憂心不已。道中前賢知其是冤欠附身索討,馬上告訴眷屬儘速為其在佛堂前祈求,並造功化解。數位子女中,僅有發心茹素修行不久而能盡孝道的長女,較為善慧,即捐出台幣壹拾萬元,面交宮廟主事以助印善書,祈求其父遇難呈祥。果然過數日後,該道親即康復出院。但不幸其妻既不識字,又不相信什麼因果報應,聽到上情,竟誤以為受騙,暴跳如雷地找主事者追回善款,該道友頓時怪病突發,痛不欲生,雖送醫急救,仍一命歸陰。後來法會期間,仙佛藉靈乩述說緣由,方知該病亡道親於宿世害死四個人,彼四位冤魂已從冥王領命追討云云。

就上述血淋淋的真實故事,吾人當知:平日即要多多行善造功,而且行持匪懈,就像天天存零錢到銀行,若干時日即有積蓄,縱有債主登門索討,馬上可以償還,以免突發意外事故而窘態畢露!

如今天時緊急,三期末劫因果大清算,有恩報恩,有冤仇報冤仇,各人因果各人了,任誰也無法替代之。任何人尤其是修道者,警覺性更要提高,諸如:個人身體突然微恙,與人相處之情緒突起憂煩暴怒,或工作不順利,經商失敗,亦有家庭族群起漣漪、兄弟鬩牆、夫妻反目要仳離等等乖異跡象,在在皆有冤欠索討或靈障干擾的徵候。《地藏經》云:「業力甚大,能敵須彌,能深巨海,能障聖道。」頗足發人深省。奉勸大家,如果有上述跡象,親自到場,遠途者可電話連絡或傳真,請鸞堂師兄、師姊代為叩問仙佛。各鸞堂神佛胥秉持慈悲救世精神為善信詳告個人因果緣由,如能造功化解或保調靈修(保舉冤欠入證道院修行而離開地府),可謂陰陽兩利,又可大事化小事,將困厄的處境化險為夷,行善造功應趁早,今日不做,明日就會後悔,何樂而不為呢? 

讀書筆記                        如心

有一則禪宗故事如下:

宋朝有一位禪師,年輕未出家前,曾經與友人飲酒,酒後與友人爭奪財物,由吵架演變成打架,失手之下,竟然把友人打死了。

於是收拾行李,畏罪潛逃到很遠的地方躲藏。

後來他進入寺院,拜師學佛,懺悔前非而出家勤苦修持,終於明了自心,見了佛性,大徹大悟,成為一名大禪師,開始弘法度眾,徒眾有百千萬之多。

禪師七十歲那年,有一天早晨,他沐浴之後陞座。那天他沒有說法,而是告訴大眾:「你們不要動,不要說話,靜看老僧了卻四十年前的一椿公案。」

禪師及大眾安靜的坐著。

一段時間之後,有一位士兵突然來到禪寺,拉起弓箭就想射殺老禪師。老禪師向士兵合掌,說:「老僧在此等候您呢!」

士兵很驚奇:「我與你素不相識,但一見你和尚,就想一箭把你射死,這是何緣故﹖」

老禪師平靜的說:「欠債還錢,欠命還命,有因果在,你就下手吧﹗」

接著老禪師又對弟子說﹕「我死了之後,你們不要責怪他,甚至要請他吃飯,送他回家。如果責怪,便是逆師違天,不是我的弟子。」

弟子一片茫然,士兵也充滿疑惑。士兵請老禪師說個明白。禪師便將昔日年輕的事,一一說了。老禪師又說:「你因隔世投胎,才會忘記,我尚在世,所以記得。」

這名士兵聽了,有所了悟,說:「怨怨相報何時了,劫劫相纏豈偶然。」士兵一悟,立即站立往生。禪師下座,為士兵落髮,取法名,放入龕中。

老禪師自己也趺跏而坐,向大家告別,坐化。

這是一篇動人的禪宗故事,令人讀後感慨良深。「鳥為食亡,人為財死」,人世間的糾紛爭端,起因於「酒、色、財、氣」的 ,比比皆是。酒後失去理智,或為財為色,血氣上升,朋友、親人反目成仇,甚至誤傷人命的新聞時有所聞。今時如此,可以想見過去世中,眾生因此造下惡業,而落入因果網中,怨冤相報,陷入無有休止的糾纏中,也形成眾生不得解脫的痛苦深淵。

若要善解冤業,須如故事中的禪師般誠心懺悔,精進修持,積極度眾,以澄淨的佛性,真實的善功感動對方,獲得原諒,甚至反而度化了對方,如此一來,不正是「冤親不二」的道理嗎﹖

人世間的因緣聚會實非巧合,昔日的朋友,為錢財反目,殺害人命,成為冤家,如今互有了悟,皆有所成,又成為同修。朋友如此,親人之間又何嘗不是如此呢﹖會相聚,背後一定有某些因緣,唯有走向修行的路,彼此互相扶持鼓勵,才能成就善因緣,減少駭人聽聞,令人感傷的人倫悲劇。

禪師四十年的修持,而有所了悟,也善解了冤業。可見修行是須一輩子堅持,生生世世必走的路。如果這一生中我們有幸聽聞聖賢仙佛的法語,得遇善知識的鼓勵提攜,實在是莫大的福氣,感恩之餘,更要把握善因緣。

愛護生物                        護生

   道家有一「閻山派」,道法傳世,靈驗異常,救人無數。其中有一《許真君》,故事,令後學動容,與諸位分享。

許真君,名遜,晉朝汝南人。年少時,喜好打獵。

一日,上山打獵射中一隻小鹿,卻見母鹿不捨小鹿,以舌舔撫小鹿之傷口,又仰天悲鳴,似有無限之愛憐及悲傷,不久母鹿亦倒在小鹿身旁,氣絕身亡。

許真君便將二鹿揹回,以刀剖母鹿胸腹,發現母鹿肝已盡碎,腸寸寸斷。許真君見此慘狀,大為感動,淚流不止。於是折毀弓箭,毀諸獵器,發誓不再殺生。

後學每讀此文,心中無限酸痛,想想,一切物類皆有父母子女之情,不只人類才有,殺害生命,心愛之人與之分離,當生離死別之際,心中是何等的痛苦。母鹿因愛子情深,所以不忍拋棄中箭之小鹿而跑,又因為悲痛小鹿之死,以致肝碎腸斷。

人人莫不愛惜生命,莫不希望家庭溫馨和合。然殺生者,殺害物命,怨仇已結,生生世世糾纏不休;拆散他人家庭者,悲哀傷痛充塞寰宇,久久不消,若臨己身,又該求誰釋結?

望世人能體上天好生之德,常放生物以活命,使天地多祥和之氣。【我肉眾生肉,形殊體不殊。常體天地心,護生積祥和。】

然故事另有令人感動之發展,值得行者深省效法。

許真君後來薦舉孝廉,官旌陽縣令,因感晉朝朝政紊亂,乃棄官歸隱。後師隨吳猛學道,入山潛修,證道成仙,以道法濟世救人,懺悔昔日殺生罪業。後來以救生為業,顯聖濟世,宋帝追封為《神功妙濟真君》,簡稱【許真君】,亦稱【許旌陽】。

吾等修子在世孰能無過,然懺悔真切,改惡從善,始終不渝,卻是少有人能如許真君者。上天不罪悔過之人,就怕人心行不真。後學也願效法許真君,懺悔己過,痛改前非,祈求早日罪消功立,早證菩提,方不負上天一片洪慈。

行車常識                                   陳俞仲

天氣熱,大太陽底下,在樹蔭乘涼,老人家可能會過敏氣喘。甚至開車族,也要小心了!

根據國外研究,日曬後的車內,有毒揮發氣體濃度會大增幾十倍,可能導致孕婦流產,小孩子罹患血癌!

太陽好大,如果您的車子停在太陽底下,進到車子裡,除了「好熱」的感覺,可能會聞到一股悶悶的味道!
   
國外研究顯示,車內甲苯含量比室內標準高了4倍,甚至在日曬後,會達到20倍,對人體可是造成嚴重傷害!除了甲苯可能讓孩子罹患血癌,孕婦會流產;裝潢過的車子,還容易揮發甲醛,會致癌;至於車子內的芳香劑,含有甲醇,可能導致腦神經受損。車子裡到處充滿有毒的揮發氣體,會因為太陽不斷燒烤,濃度更高,尤其是在夏天。
   
醫師建議,上車後,別急著把車子開走,上車第一個動作,打開窗戶,或是冷氣開通風狀態,否則您可能會吸入過多甲苯,花個5-10分鐘,讓毒氣散發出去,再上路,比較健康!