和陽關遊記
恭 接 玉 旨
本堂主席 關登台
聖示：今夜恭接著造新書玉旨，命本堂城隍五里外接駕，命本堂福神十里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差三天主考茂田 降
詩曰：和陽關上作雲遊。大命膺承有善謀。
道子明知題考核。資糧累積志勤修。
聖示：吾今夜乃賚詔頒宣而降蒞貴堂也。
玉旨宣，神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，痌瘝萬眾，無時不以蒼生是念！查爾台疆新社懿敕拱衡堂，創設普化道場，已進入第十七年，著造經典寶書廿餘部，廣佈流傳，壽世牖民，功績甚著。今為三期普度之際，天將降大任於世，有寶書應運下傳，且有絕大裨益大道修子之明理；在世勤修之後，返鄉考關何在。如此重責大命，放眼當今鸞堂，唯有台疆第一位膺承封敕「通天靈筆」之勇筆王生奇謀，足堪擔當畀派重任。早在勇筆煆成鸞門正鸞，效勞于「台中聖賢堂」時，則因迭領天命著造寶經善書而使該堂得予敕封「南天直轄鸞堂」。更是第一位鸞門正鸞恭承 無極老母懿旨而成立鸞門普化道場。如此成就，天人共睹，因而如此殊勝寶書，勇筆領命，不作第二人想。乃特敕旨一道，聘由 濟公活佛為主著仙師，帶領勇筆訪遊著書，題其顏曰：「和陽關遊記」。使聖境可以精確傳真，並以獨特文風，著造遊訪事跡，以期文采鮮趣，詞藻涵深。文章可以讀，聖景可以知，且如詩入畫，畫有詩意，讀之令人如入斯境，置身其中，滌俗盪慮，心領神會，得了知寶書勸化流佈意旨。命于甲申年五月十五日領旨日起，為期一年完成，至希神人用命，書成普勸道子勵志行修，冀期順利返鄉；再為論功昇賞。
欽哉勿忽，叩首謝恩。
歲次天運甲申年五月十五日
駕前董仙姑 降
聖示： 無極老母懿駕親臨，神人俯伏接駕。
無極老母 降
詩曰：大道天書降拱衡。佛堂修子照路程。
返鄉自是無難事。畀命猶深最可榮。
懿旨曰：道降火宅以來，大道普傳，人世間眾靈兒得福緣可以親近大道佛堂，共沐諸天佛菩薩，聖神高真之教化。並且，鸞門道場，應運普化，蒼天迭降寶書真詮，以文字因緣，啟化眾生向善，修功立德，行持大道。其中，懿敕拱衡堂神人領命，建立道場進入十七年，著造善寶書廿餘部，協助大道普化，建功厥偉。今日，勇筆賢兒再領 天命，著造「和陽關遊記」。是書是為大道天書，闡述修道子証道考關；其全程遊訪之意旨，是要諸眾靈兒，勤修大道修子能有所惕勵、警醒；藉由濟佛之幽默含深，勇筆之文采風格，寓書如詩、如畫，得以雋永銘句而表露書意，以期啟悟道子立志。玉旨既頒、書已開著，乃敕懿旨，為道子造功立德之敘錄，以宏揚大道：凡助印是書，准由懿敕拱衡堂主席 關卿立即處理，凡遇有司協調之處，准由統轄司理，以期護持、助印、推介、講解之道子，有所困難，得以感應；以期大道普化之道務能大力推動。凡助印是書，消災解厄，延年益壽，減輕病苦、魔障，增植福運、功名，以利道子行持大道之福慧根器。
無極老母頒懿旨於懿敕拱衡堂 天運甲申年五月廿二日。
彌勒菩薩 降 和陽關遊記 序
善哉！無量壽佛！南贍部洲台疆新社「懿敕拱衡堂」恭奉 玉旨，由濟公活佛領命，帶領當下台疆最為資深，亦是第一位受敕封為「通天靈筆」之勇筆王生奇謀，著造「和陽關遊記」，實為大道修子之一大福音也。何謂「福音」，因有殊勝緣機者三也。一者：大道天書「和陽關遊記」再傳降閻浮提著作，則三關九陽、紫陽、和陽齊備，對大道修子知天機考關，引度有緣，成全道子後進等均大為有力；更為弘傳大道法教之殊勝，當是明燈寶筏。 二者：書由 濟佛領旨著作，乃為大道佛堂修子盡已所知之老師，對大道修子之考關，自然精闢至要，直指修子所需面對考關問題，得能由 老師親任主著仙師，則大道修子之福報，深且宏矣！ 三者：本書是由已曾領旨著作紫陽關遊記之正鸞生任主著正鸞；當今台疆鸞門之法脈，可謂是由勇筆繼起宏揚，諸多道場，亦是由其所調教，或是代為請旨教煆。至今，亦已卅餘年之正鸞，所奉旨著造之寶書，已有將近四十部之多，其中，尤有許多洛陽紙貴，爭相傳閱，深具普化、闡理，啟悟眾生之寶筏真詮。
本書在九陽、紫陽二關，早已傳世之後將近十年再傳人間，乃為和陽本為仙佛天道之考關，本擬不傳壽世，但因近來大道修子，甚至各家修子均有紛擾不寧之象， 上天老母鑒察于此，乃轉會 昊天金闕，賜旨由台疆新社「懿敕拱衡堂」之勇筆領命主著。 吾為誓願度盡 世尊遺眾，駐錫兜率陀天以彌勒淨土引度眾生，更為大道修子所歸趣之祖師。欣慰於書已開著，特為文是序也。
彌勒菩薩降序於懿敕拱衡堂 天運甲申年五月廿九日
觀音菩薩 降
為「和陽關遊記」作序
大道天書，責由鸞門通天靈筆—勇筆，領命著造，並且是由 濟公活佛，帶領訪遊。主著仙佛是大道佛堂之老師，主著正鸞是有卅年資歷之資深正鸞—勇筆；恭承 母命，開著天書，實為大道修子之福音。九陽、紫陽，早經著造完成傳世，于今，和陽關頒著，則三關寶冊，悉皆傳世。 昊天仁憫， 皇母洪慈，三期之際，天書寶筏是要普化眾生，得以依循明燈，邁步覺途。書已開著，拱衡修子，共領大命，吾際值著書，特來降鸞，一者為文以勉，再者普與眾生結緣，三者是為序。
南海普陀觀世音菩薩降於懿敕拱衡堂 天運歲次甲申年六月初八日
濟公活佛 降
詩曰：破扇輕搖一路行。著書普化道光明。
和陽關裏多殊勝。造冊真詮度有情。
聖示：吾領命與勇筆造訪大道修子之考關，和陽關上蓮花遍處，因為，彼關是仙佛之考關也。意即能夠進入和陽關者，必定是大道精修之道子，甚或辦道普化，精勤恒修著有莫大功績者。吾與勇筆王生奇謀著書已有深緣，今日再得此普化道場開著大道天書，實為大道修子之福音，至希珍而惜之，閱而悟之。
又示： 皇母洪慈，頒敕懿旨，乃由 關皇親敕玉旨著書，是為末法時期，天降寶書之殊勝緣機，大道修子護法護持，有得有功並為共體 皇母慈旨也。
又示：書已開著，吾特藉此機緣，降鸞示在篇首，是可為序，亦可與眾生共勉之。
濟佛降於懿敕拱衡堂
第一回 拜謁聖佛暨祖師
濟公活佛 降
詩曰：為渡眾生智慧開。玄機示破啟賢才。
和陽遊記今頒著。大道修人善果栽。
聖示：破衲芒鞋，老衲輕搖破扇，再降爾「懿敕拱衡堂」，勇筆呀！上茶來。算了！算了！也不用賢生再忙了，走吧！著書。
勇筆：老師詼諧依舊，弟子可是拜倒您寶衲之下了；弟子茗茶一盅早已備妥，只怕不合您意，請用茶，弟子這就跟您著書去。
濟佛：年紀大了，賢生詞鋒不再如以往犀利；只是吃起老衲豆腐來了，什麼拜倒寶衲之下？走吧！吾倆就安步當車，遊記去了。
勇筆：老師啊！您可偏心，您著書時都有代步，怎麼今日輪到弟子卻是用走的？
濟佛：怎麼了？年紀大了，懶了不想走？
勇筆：不敢！不敢！年紀再怎麼大，跟老師比起來可算是小嬰兒，走就走吧！
濟佛：那就走吧！
勇筆：（師生倆跨步走出堂外。）嗯！老師，本堂「無極殿」及「彌勒殿」怎會金黃毫光閃耀？而「昊天紫綬靈修院」亦是千萬道黃色光束，好像「金光寶殿」一般。
濟佛：當然！爾堂之「無極寶殿」乃為 皇母坐鎮，七尺二大金尊，眾生仰止，「懿敕」一脈，多少豐功偉業。唯心宗今時在賢生推動下，壇城修密，彌勒眷屬，諸佛菩薩迭降壇場，當然道氣泱盛。昊天紫綬靈修院眾修士，沾沐如此法華，利益法喜，更是精進無礙。賢生可喜可賀啊！爾居功甚偉，切宜勵志勉行，無懈無怠。
勇筆：老師訓示，弟子感恩與謹記。對了！和陽關情形，可否煩請老師指教一二。
濟佛：你還跟老衲裝蒜？不是已經準備妥當。
勇筆：那裏。弟子只是透過一些道親，幫忙準備一些資料；好久沒作遊記了，在老師跟前丟臉，那可真對不起。更何況，和陽關是仙佛考關，早在 邱真人著作之紫陽關遊記中，已有明示。弟子粗略整理，但絕不如您這位「大道明師」提點幾句。
濟佛：又在灌迷湯了！好吧！老衲就給你幾句提示。和陽關是仙佛考關，換言之，大道修子在人世間真修實煉，精進到達仙佛果品，歸空後，可以進入是關考証。
勇筆：那是說進入和陽關者，大多果位已得。
濟佛：也可以如此說詞；不過，仍然需要由把關仙官考証無誤，才由 上天頒敕果位。
勇筆：言談間已來到一片櫛比綿延的屋舍前，數位仙風道骨，慈悲祥和之佛聖，佇立大門口。老師，是否已到達了？
濟佛：是到了。（說完往前幾步。）濟顛參見無極理諦大天尊、蓮華滿光佛。還有，天柱、天任、天英三位祖師問訊！
勇筆：（老師作介紹了。）弟子懿敕拱衡堂勇筆王奇謀，拜見大天尊、滿光佛，以及三位祖師蓮駕。（一俯身就往下拜。）
天尊：行了。爾賢生大名是天人震動，懿敕拱衡堂更是一脈之首創，不用自我介紹；不過，也不能拜，賢生著書玉旨在身，吾等不好受這個禮，行個禮就行了。
勇筆：（已被一股無形力道托住，知道拜不下去。）弟子遵命，參見諸位聖佛大仙。
天尊：難得濟佛大駕光臨，此次帶領勇筆，開著和陽關遊記；際值此時，三曹普度，佛駕可又多了一件忙事了。
濟佛：那裏！那裏！天生勞碌命，為天下眾生癡徒，老衲多走兩趟，無妨！無妨！哈！哈！哈！（邊笑邊踱步，走到蓮華滿光佛身邊，破扇一搖……）佛駕可清閒了！
光佛：濟佛開玩笑了，在您大道普度中，真修實煉，証性成真者，比以前多了好幾倍，那能清閒下來。佛駕與勇筆坐吧！
天尊：為了迎接二位，吾等特地在此擺上了茶茗、香果，就坐吧，吾等在此茶敘一番。
濟佛：您這太古老金仙費心了，吾今日沾上勇筆著書之光，能得一杯和陽香茗。
勇筆：（見天尊就正中首座，光佛就大邊首座，天柱祖師傍後就坐，小邊則是天任天英二位祖師，濟佛則坐於客位。）諸佛上聖一番客套，可否開始請教了？
天尊：不忙，先來上一杯茗茶吧！
勇筆：謝天尊。（立即各有位仙僮獻上一杯其色透明綠，隱約傳香，輕啜一口，滿齒留香。）哦！是什麼茶，弟子喝茶至今，未曾有過，真是此茶只許天上有，人間那得幾回嚐。弟子真是口福了。
濟佛：賢生可別貪杯誤事啊！
勇筆：（再啜一口，品味無窮。）弟子不敢；請教：和陽關有佛有道，獨缺儒聖，是否有其特殊意涵？
天尊：錯了！錯了！和陽關是吾主關，光佛副主關，三位祖師是和陽三殿主殿，另外尚有二位儒聖司評，並且尚有東天二位司評上聖駐此。往後有緣能夠晉謁。
濟佛：賢生可知，天尊與光佛俱是太古老金仙古佛，雖是正副主關，但並不司職，一切待三位祖師二位儒聖，東天考核二聖，作成考証後，再送正副主關審核，簽呈頒敕果位；仙界考場，豈是等閒。
勇筆：原來如此。哦！對了！三位祖師可是一貫大道之祖師大德？
柱祖：賢生何以會如此察覺！
勇筆：各宗脈各擅殊勝；一貫大道在如今之台疆已是泱泱大方之宗教，三關九口更是一貫道子朗朗上口之聖境；並且，三位祖師之仙風道骨，令人油然欽仰，乍看非佛非道，近似於儒。在一貫大道教義中所明示之三關九口，三位祖師應是其中佼佼者。
任祖：哈！哈！言之成理。
英祖：賢生所言無誤；只是此三殿主殿，已是職銜，會有更替。
勇筆：哦！弟子明白，當初是有三位祖師其人証此果位，再後來就演變成蒞任，就像陽間 關聖恩師，每個道場之關聖俱是由 上天派任，司職其事。
柱祖：沒錯。當初設此「三關九口」， 無極老母慈悲，敦請 無極理諦大天尊這位太古老金仙坐鎮，並有 蓮華滿光佛為輔，兩位俱已是恒河沙數之劫中不履凡塵，而一貫大道繼起法統，火宅興道之後，三祖另有任命，乃沿用蒞任司職，賡行職命。
勇筆：如此說來，是否來此關者，都是一貫大道之修子，其餘宗脈修道有成者是如何？
光佛：賢生誤解了，雖然，三關九口是一貫道中教義明示，但是，卻屬 上天考証道子証真成果之考場，因而，只要修道有成，就可來關考証成果。
勇筆：是否要如往生「彌陀淨土」一般，萬業皆消，唸佛一心不亂，始能往生蓮邦。來此和陽關是否有先決條件。
光佛：基本上，只要修道子精勤進修，絕無退志，並且，內修外行，悉皆資糧俱足，即可來關，不過，途徑有二。一者，由道場仙佛引荐。二者，自發心要來本關考証。
天尊：一般佛道各宗脈，均有証道成真之考核標準；亦有各脈修子所願趣生之淨土及洞天福地。但是，和陽關考証，正如陽間學府有其比較，如知名度高、師資優，或者其特色殊勝。同樣大學畢業，那一所學府之畢業生，卻有很大不同。
勇筆：哦！弟子有些明白了，改日再來請教。
濟佛：也是打擾多時了，吾等也該告辭了。
勇筆：弟子拜謝諸聖佛之開示。
第二回 鍊鑊室、去蕪存菁
濟公活佛 降
詩日：鍊鑊心神至性真。和陽昇煦似如春。
圓融大道臻純善。永佈福音度世人。
聖示：大道福音傳世既久，眾生根器，日趨純善；只是，如何証性成真，直上如初昇旭陽之和陽聖境，即要修道子善慧知識，加強真修實煉。
勇筆：弟子恭迎老師佛駕！您詩意話意，可有在提點弟子？
濟佛：︽破扇輕搖，八字步踱出堂外︾。著書了，邊走邊談吧！
勇筆：鍊鑊二字，弟子好似在地府小地獄中，依稀有此名詞，莫非和陽關中亦有？（談話中，依稀金風陣陣，秋意已來。）
濟佛：然也、然也！不是也、不是也！
勇筆：老師啊！您這然也不是也，弟子可是一頭霧水，是也不是都在您話中了。
濟佛：鑊是漢時大刑之器具，地府有之，和陽聖境豈有之，但鍊護卻在和陽關中有此一室，只是無其殘刑而已。如此，是也有理；不是也有理。
勇筆：話雖如此，但想必亦非好過？（言談中已過宏巨之「和陽關牌樓」，只見濟佛左穿右拐，不時與關中仙佛問訊為禮。）老師您是要往那兒去？今日怎不見諸位聖佛大仙？
濟佛：今日吾等將要往「鍊鑊室」，故不需與諸位聖佛見禮，眼前就是了。
勇筆：（眼前來到一處似四合院之厝宅，只是它們巨大寬廣，連綿一片，院中正廳，無數位仙風道骨之仙人好似很忙碌。而連結之厝宅，均是門戶緊閉，不過，卻有明亮燈光，也有一片漆暗。）老師，這是…？
濟佛：賢生看看大廳門眉及對聯。
勇筆：門眉有橫批：証性成真心一字。兩聯之右：鍊神轉化成圓智。左聯：鑊念純真復本元。老師啊！這橫批及對聯，已經闡述這一處所所含蘊之真義。
濟佛：然也。賢生可以各室瀏覽，以作傳真。
勇筆：弟子遵命。（邁步往右首第一間，由緊閉窗隙中往內望去……。）老師啊，他在幹什麼呢？（只見室內有位神情肅穆，並且頗具仙風道骨形像之人，在室內有神案，上有正中是母像，龍為佛像、虎為道像，正在案下專心一致行跪拜禮，一直反覆不停。）
濟佛：賢生可以再看仔細他身形周遭。
勇筆：這位道者很虔誠的行跪拜，啊！在他背影若有若無中可以看見好似聚束的青火，雖淡卻嚴密的包圍著他整個身形。老師，這是怎樣的情形？
濟佛：這是「天火鍊心鑊神室」，以和陽至純之南離天火，烹鍊化其心神之不淨。
勇筆：老師之意，這位仙風道骨，禮拜仙佛如此虔誠之道者，心神有不淨？
濟佛：賢生所形容不足以道盡這位受「天火鍊鑊者」之生平；他在世是位身居道中高位，並且，更是頗有精勤修行，不論是辦道修學，都是足以超證之道子。只不過除了有一項形成很廣泛牽連之因果，所以來此。
勇筆：老師之意，這位道者若無此項因果，他在世修持就可以有果位，不必來到此地？詳情如何？可否請老師述說一番。
濟佛：好吧！吾略述梗概。此人在道中已身居代傳天命之高位，平素對佛規禮節，教中法義，俱有深入之研究，並且，頗為精勤修辦大道，廣佈福音，引領後學求道、學修，在道中頗受敬仰。但是，後因理念之關，與道中有所扞格，竟然在教義中連結片斷而自稱另受天命，開創新局；一時，造成道中頗多紊象，並且，亦因此斷送許多道子之慧命。所以，今日來到「天火鍊心鑊神室」，以淨化心神。
勇筆：在既有教義中，取義新解，然後自稱「領受天命」！老師啊！這種情形在人世間道場，好像非常普遍，為何這位道長要來此地受此天火之磨？
濟佛：人間道場之分支衍流，是一個可以接受之現象，但是，卻不可以在教義中分段拾取，再以稱受天命為由，將原本已在此一教門中修行之修子，引領入一新教義，有許多人因為這一變動而退了道心，有許多人更因轉入新脈，卻發覺錯誤，因此斷喪了好不容易積聚之福慧。更有甚者，因此一教法之異數，造成眾生之曲解，使剛要萌生之慧根而再次淹沒。諸此種種，悉皆形成一股很大因果業力，造成大道衝擊。
勇筆：關於此一「領受天命」弟子在鸞門辦理濟世以來，確實遇上許多修子對所謂「天命」之不解，可否請老師開示一番？據弟子所知「天命」，在一貫大道中，是以法統傳承，代代相傳。換言之，即是初祖領受「天命」而傳大道，再由代頒天命於各老前人繼續引領眾生行修大道？
濟佛：任何宗脈，均有天命，上天既要大開普度之門，自可以頒敕天命以利修辦道子度眾普化。只不該是在既有道脈中，自稱另受天命，並且又在既有道脈中引領求修道子轉入新脈。一者，自己不曾費心為修辦大道付出，要沾光於既有道脈。二者，如此容易使修子迷惘、徬徨，造成斷送既已深植之善根慧器。三者，妄稱領受天命，一貫大道之中，天命頒敕有其程序，又豈有自稱領受此一新命之理。
勇筆：老師前述上天大開普度，會頒敕天命予有志普化之道子，為何又有妄稱天命？
濟佛：前提是：不要造成道中之紊亂，上天可以賜旨於有志辦道之人，卻不可能賜旨於造成紊亂及斷送道子慧命之人。
勇筆：那麼這位道長要怎麼辦？
濟佛：他會在此一直到他所造成影響之事實消除，才能再過關考証。
勇筆：如果這個事實不消滅，他一直都要在此受刑？
濟佛：然也。
勇筆：如果這一事實消滅之後，這位道長又將往何處去？
濟佛：這就是賢生所看到情景；他在此受天火之鍊鑊，雖說是受刑苦，但是，卻也是強力鍊化他心中所存在「連結教義中片斷，另立教法」之識性。
勇筆：如果這位道長，世間造成之事實未滅，但已心神淨化，是否可以成道。因為，他已沒有錯誤識性。
濟佛：世間事實不滅，他所造成因果存在，就無法成道；縱然已淨化心神，他仍然必需為所造成之因果負責。
勇筆：如何負責？是繼續受刑？還是…？
濟佛：可以繼續在此，也可以發回地府再次投生人世以盡挽回造成錯誤之現象。再回人世則不多，因為，有此因果，所受苦難必多。更何況，是否能夠繼續如此精進修行，仍未知數。（好，回堂吧！）
勇筆：弟子恭送老師佛駕。
第三回 我慢愩高誠懺室
濟公活佛 降
詩日：最忌為人有愩高。修行尤慎此樊牢。
需知我慢心魔起。智慧蒙塵業不逃。
聖示：我慢愩高，心魔之源也，謙受益，滿招損，聖人之語，早已真知灼見，洞悉人性之弊矣！
勇筆：弟子恭迎老師蓮駕！
濟佛：無需多禮，著書了。
勇筆：遵命。（謹隨老師步出堂外。）老師！您詩話之意，弟子深有同感。愚者好自用、賤者好自專。聖人早在四書中明註了。
濟佛：聖哲有此明見，然則眾生無法體會；尤其修行之人，我慢愩高，大損福慧根基。
勇筆：老師說得是！但是，眾生在人世間，不論是修任何法門，敬拜那一位仙佛，總不免為自身所崇敬之仙佛，定位為最靈驗，或者高果位，甚至為爭執那一位仙佛之法門（教）最好，而造口業，謗詆。好像世人之習性、通病，大都如此。應該說是：「偶像崇拜症」吧！
濟佛：世人如此，但是修道子卻不可以。否則，修道，修何道？不能明理，則與一般愚昧眾生何異？況且，我慢愩高，源自於心魔自性，自認修法勝於他人，自認得法優於他教，甚至自認自身之功德，大過於一般人。諸此種種，容易讓自身陷入於自我陶醉，因而偏執於如此現象；久之，自性無以把持，智慧形成蔽障，心魔于焉祟弄。對於修道子之福慧、靈根大有影響。
勇筆：據弟子所知，修行法教之修子絕大部份都有如此通病；老師也深知，在每一種工夫的學習中，任何人都不會認輸，誰也會自認為自己所學習的成就高於他人。那麼是否每個修子，一旦「我慢愩高」植入心識，是否開始侵蝕靈根福慧？
濟佛：當然。只是，在意識中所形成的侵蝕較輕，如果形諸於言行，那麼除了會毀敗個人靈根福慧外，更會造成很大業障。
勇筆：那是因為自己不去影響他人，所以會斲喪自己靈慧，一旦影響到別人，就會造因成業，形成雙重傷害。
濟佛：然也！到了，賢生自己看吧！
勇筆：（面前來到一排「牢房」，所謂牢房，是因為見到房舍很簡陋，並且加雜交錯光束好似形成一面羅網覆罩於門窗。）老師啊！上演科幻片嗎？那些光束是怎樣的作用，及是如何形成？
濟佛：光束是和陽玄氣，為加強「誠懺室」能量，覆罩於門窗，是不使能量外洩。
勇筆：（只見此一排房舍右首有二層樓是辦公室，許多仙吏處理公務間，可見門口佇立一位金光閃爍卻面目猙獰之仙佛，而門口仍有橫批：誠心懺悔。右聯：我慢愩高纏業力。左聯：他心念起造因緣。）老師，門口那位菩薩是誰？好像密教之金剛。
濟佛：不錯，是斬魙金剛，賢生上前見禮。
勇筆：（急上幾步）弟子參見金剛蓮駕。（眼角餘光中，只見這位金剛，名符其實，頭角崢嶸，青面獠牙，鈴眼血口。只是祂沒有煞氣，反而金光覆體，一片祥和。）
金剛：大菩薩有禮了。賢生也不用多禮。知道賢生隨濟公大菩薩來關著書，今日遊至本室，因此特來迎迓佛駕並為賢生解說。
勇筆：有勞大金剛師蓮駕，那弟子不客氣，前往遊訪……咦！濟公老師呢？
金剛：賢生無需驚訝，遊室吾來引領解說，所以大菩薩逕去矣！
勇筆：原來如此！（老師可真放心，這位大金剛面目恐怖，卻把弟子一人留下！）請問您，這裏是什麼地方？
金剛：和陽關中我慢愩高誠懺室。
勇筆：那麼這些牢房是「懺悔室」囉！在裏面懺悔者是限於一貫天道弟子？還是任何宗脈均有之？
金剛：絕大部份是一貫大道弟子，但是；也有犯此業者來到此地。
勇筆：容弟子請教，我慢愩高是怎樣的心態？
金剛：就在慢與高。
勇筆：慢，是輕忽、怠慢，高，是自傲、凌于他人。修法（行）者，因此心墜入魔障。大金剛您好像不甚多話，要讓弟子解釋。
金剛：非也、非也，賢生是主角，吾僅是配角，怎好喧賓奪主；更何況賢生道中卅餘年，智慧深如海，也好分享眾生。
勇筆：弟子慚愧！對了，在「誠懺室」中，為何每位看起來都像仙風道骨，但是，卻又都一臉肅穆，間而會有痛苦，蹙眉表情出現？（原來談話中已來到各室門窗前。）
金剛：因為他們都是修行者，來到此地要專心誠意懺悔，一旦心有旁騖，立即會被和陽玄氣強制神識。
勇筆：所以個個都仙風道骨，面有不頤即因被光束之能量所強制；那麼，這些位道長、大師又是怎樣的具體誠懺？
金剛：在意念，因為慢、高也是由心而起，所以誠懺室之光束會測出在此懺悔者意念，一旦偏執意念出現，光束立即強制糾正。
勇筆：這些妙法，如果凡間也有如此功能之機器，那不世界太平，為何不讓世間科學家或智慧高者發明出來？
濟佛：怎會沒有！測謊機，X光等，與此和陽玄氣均屬同理。
勇筆：老師啊！您悠哉遊哉，把弟子放下！
濟佛：賢生錯怪老衲了！斬魙金剛對賢生開示中，老衲去幫你找在此室的完整資料。
勇筆：那真是謝謝老師了，請問來此之人，期滿後往那兒去？是否從此不會再有「慢高」之心？証道？還是投胎？
濟佛：賢生不用心急！首先，如果單純心識中會有慢高心者，在此「誠懺室」由強制約束而至淨化後，可以參加証性成真之考核關。但是，若有言行影響甚廣者，又可分成二類。一者，在生已有甚深精進之修行
，換言之已有成道果之人，可以先過關証道，但是必要下凡消弭此一自造因業。二者，未及成道者，在此室糾正後，再過補修之所，再來考核。
勇筆：過關者多嗎？
濟佛：有此強力約束，過關者是百分百，不過慢高影響他人者眾，故，多是下凡去。好了，多謝金剛相陪，吾等回堂了。
第四回 遊訪和陽傳聖境
濟公活佛 降
詩曰：題詩最愛降鸞堂。平仄韻音逸興揚。
四句平凡舒意境。修詞如畫蘊深長。
聖示：序已入冬，寒夜冷風，客來香茗，別有一番風味矣！
勇筆：老師是不壞金剛，當然不在意凡間區區寒夜冷風；但是深夜風寒凍澈骨，弟子如此凡夫俗骨，可受不了。客來香茗，弟子今有上好冬茶，恭請老師品嚐。
濟佛：賢生有此好意老衲就謝了，賢生的上好冬茶，就呈上享用吧！
勇筆：是、是！弟子上呈。這凡間俗品，竟上了老師佛口了！（言談間呈上一杯好茶）您今日這一來，詩意話詞，一片悠閒，怎麼沒給弟子提點？莫非今夜就在堂中品茶閒敘。
濟佛：非也！著書三回以來，都是不好的考關密室，今後先遊二三處聖境，免得修子們以為和陽關是煉獄，一嚇，可會嚇得不願往和陽關來了。
勇筆：倒也是。前陣子弟子就接到有道親來電提及，怎麼會那恐佈，像刑罰所！
濟佛：好了，茶，也喝了，也閒話了，吾倆就出發遊訪『和陽聖境』去吧！
勇筆：（緊隨老師步出堂外。）老師，這和陽關中的祖師大德，可是一如陽人，需要吃、喝、拉、撒、睡？而他們的日常生活、休閒娛樂，精勤修行又是如何？
濟佛：一如陽人？也對，也不對，吃喝，是有之，拉撒，不必啦！日常生活休閒娛樂，有！不過，不似陽人。精勤修行，那可是無時無刻進行著。
勇筆：謝謝老師賜示，咦？不用睡嗎？怎麼漏了睡這個動作？
濟佛：陽人有生理時鐘，因而以睡眠來平衡，更以此休息補充耗費之體力。在和陽關中這些靈體，沒有了軀體，也就不用睡了；不過，最重要的是，人間有晝夜，在和陽關中卻是沒有，所以，也不用調整生理時鐘，作睡眠這動作。並且，他們都有在作修行功課；像陽間修行者、禪修、打坐、可以抵上好幾時辰的睡眠，依此而言，賢生認為還要睡覺嗎？
勇筆：老師說得是，弟子依稀記得，和陽關中一片和煦，以及瑞靄氤氳，確實是無晝夜之分。那吃喝呢？吃什麼；既有吃喝，怎麼不用拉撒？
濟佛：賢生可知道，今人上太空時，有一種濃縮精華之食物，吃一顆，可以撐上好長一段時間。吃喝，並不似陽人之嚼咬食物，僅是以其氣息吸入靈體之內即可。
勇筆：老師之意是和陽關中有此食物，在關裏之祖師大德，均以其物吸其氣即可。
濟佛：靈界中，吃喝不必如陽人嚼咬食物，任何物品均有其磁場、氣息，故僅以其靈氣即可助靈體生生不息。只不過，仙界諸聖仙佛境界更高，需仰賴吃喝所助之靈氣，可以愈少。
勇筆：弟子明白了！那麼，休閒娛樂與精勤修行，又是怎一回事？
濟佛：到了，賢生何不自己看看！
勇筆：（原來談話間，已來到和陽關境內，只見面前一座大牌樓，高不可估，隱約可見飛簷是以鳳鸞之尾形，上嵌藍黃紅綠諸色寶石，以及許多小仙僮或舞或戲，分散樓樑之間。正中，一塊晶瑩光芒白玉，上有鐫字：和陽聖境。）哇！老師，光這一牌樓氣派可真是人間不可能有！再往牌樓內所可看到，只見那屋鱗櫛比，形式不一。但是，卻有一個共通特色，就是七彩炫麗，好似萬千珍寶聚光閃射的光華。老師，這和陽聖境是何許地方？
濟佛：百聞不如一見，賢生何不親自走一回！
勇筆：哇！老師，這舖在路上的板塊，青綠色澤，蜿蜒無限，閃耀著清涼碧綠，這可是玉板舖成的路道？老師，這不太奢侈了？仙界都是如此嗎？
濟佛：都是如此！賢生太大驚小怪了，需知，這些東西在人間是寶，但在仙界，也只不過平凡物品，充其量，可以閃耀光華，就像人間張燈結彩之點綴裝飾而已。
勇筆：難怪仙家視珍寶如糞土！哦！老師，這裏怎麼好像千宗萬脈的道場雲集？這邊一座道觀，那邊一幢佛寺，還有，好似尋常百姓家的樣子，但卻金光閃射！啊！這座道觀左鐘右鼓，那鐘，哈！哈！黃金鐘！可是純金的呢？哦！對不起，本堂大台北有一位結緣的大德剛好是這名字，可不是故意冒犯，黃大德尚請莫怪！
濟佛：和陽關是仙佛考關，當然，在人世間修行到可以証性成真，可以受敕果位，等同仙佛、陸地神仙者，大有人在；並且，各教宗脈皆有。因而，和陽聖境因應各宗道子上升，在此待考之間，有道場依止。
勇筆：老師之意，和陽關中，並不止一貫大道，修行有成之祖師大德而已？
濟佛：和陽關初設，本是一貫道子之考關，然則，一貫教義是以五教合一。不過，來此應考，清一色是一貫道子，因為，各教宗脈自有其歸宿依止淨土，也不用到此。
勇筆：嗯！這裏觸目可見，奇花瑤草，巨樹古木，並且，珍禽異獸，與人互戲、親暱，那這些靈獸又是如何因緣來此？
濟佛：因緣有三。一者，是跟隨其在世飼主而上升至此。二者，是彼在世得緣機受啟靈悟覺，當然，並非開悟，是受一貫道脈之啟靈而種下緣機。三者，和陽聖境因應所需，洽請諸天巡狩彙報，經過遴選之後，調靈至此。
勇筆：老師之意，這些靈獸亦等同在此之祖師大德，俱有資格考証成真。
濟佛：然也。
勇筆：（一咋舌）那見到這些靈獸，豈非也要作禮請安了！對了！老師，那些道觀鐘樓之鐘，為何要以純金作成？據弟子所知，純金只是色澤亮麗，但其聲卻不若銅悠揚而清潤！
濟佛：然也然也！前面不是說過嗎，這些是作點綴裝飾。不過，賢生只知其一，不知其二，金之鐘其音濁重，但卻凝而不散；銅鐘雖悠揚清潤，卻較無震懾之力。是以，許多法器，俱以金而成。
勇筆：弟子受教了，金子作成的法器，弟子凡夫俗子無此福緣與聞，但是，頗多書籍好像有此記載。（師生說話間，也已來到這座金鐘道觀前。）老師，這些位祖師大德或坐或跪，俱皆肅穆凝神。跪者，是正對大殿神座而行；神座上卻空無金尊，只有一座似金似銀，卻又黃白交雜，底座是黃玉而鑲嵌晶瑩剔透之鑽石；頂端卻是一團金光，其強烈程度是讓人無法直視，但，視之，卻又不傷眼。這不是母燈嗎？
濟佛：賢生見識不差，這是人間佛堂所設，代表 老母，以及諸天聖神仙佛之燈。
勇筆：（即地亦恭行三跪九叩禮後。）老師，兩旁肅坐的這些位，應該是在坐工進修。只是，怎麼有貓、狗、小兔依偎傍著人，看牠們樣子，莫非也是在進修？啊！還有龜麟鳳鶴，咦！四不像？老師啊？這四不像可是道家那位……？
濟佛：非也，非也！這裏靈獸各有其身，並非那位仙真座騎。
勇筆：老師，他們就以獸身進修？不是有元神可恢復？
濟佛：以獸身得度，當然也要以獸身成道；元神是可恢復，但復身一次，功行受損加重一次，賢生願意嗎？
勇筆：哦！弟子明白了。（忽然間，緊密不間斷，但卻音韻起落分明的「轟」聲傳來。只見行禮，靜坐之人、獸各自起身，魚貫走出道觀；遠遠的人獸都對著濟公老師躬身行禮。）老師啊！貓也會行禮，能不能找牠過來談談？
濟佛：當然可以。（破扇一招。）
勇筆：多謝老師成全。（只見一隻毛色灰黃交雜，短毛，卻不知是什麼名稱的貓，躡手躡腳，但卻輕盈快速，在越來越近中，漸漸形成人身，竟然是一位妙齡女子。）
貓女：弟子姚嬋，叩見濟佛師尊。
（邊說邊已屈下身子，但見老師破扇再次平伸，已把她給定住了。）
濟佛：哈！哈！老衲不愛俗禮，妳就不用多禮了，況且，現在著書，這位是「懿敕拱衡堂」主著正鸞勇筆，他想跟妳談談。
勇筆：弟子勇筆給貓大仙見禮了！
貓女：不敢，我只是在和陽關待考之貓靈，當不得大仙，勇筆道友就依人間稱呼吧！
勇筆：那後學失禮了，請問姚師姐，您這麼年青，怎會就如此福緣深厚，來到這大道修子之考關，和陽聖境？
貓女：慚愧。我只是依附著主人，道友不是看見了，就是剛才在靜坐，那位白髮皤皤的老菩薩。她老人家在世有在大道佛堂求道，並且，大力財施助建佛堂，逢人就說好話引度緣人求道，最重要的是，她老人家年紀大，但在佛堂無畏施，從不喊苦，身先人前，大家休息了，她還在拾掇整理，十七年從不間斷。她老人家每在開班，大法會時，都會抱著我，蒙前賢慈悲，在點道授三寶、五字真言時，我都蒙 佛光普照，母暉恩賜，跟著老菩薩修。所以，也就跟著老菩薩來到這聖境了。
勇筆：師姐淪入畜道的因果，怎麼辦？
貓女：我本是修道子，只是執於教爭，才被判入畜道，夙世小有福慧，也沒有重大因果牽累，所以，並無干礙。
勇篝：那真是恭喜師姐了。對不起，害妳復身損及功行。
貓女：我是因禍得福，小損功行，但參與著書的功德卻回收不止十倍，道友不用在意。
濟佛：好了，今日到此，回堂了。
貓女：弟子恭送活佛蓮駕！
第五回 靈氣丹泉殊妙化
濟公活佛 降
詩曰：人間勝景任徜徉。滌慮昇華顯淨光。
正是仙家安自在。靈神不昧入和陽。
聖示：人間勝景，美不勝收，仁者樂山、智者樂水，山水之靈秀，可以讓人流連忘返；而仙家勝境，更是滌俗慮，蕩凡根，一縷靈神，如詩入畫，意韻深遠！
勇筆：弟子叩見老師佛駕！聽老師詩話中，一派悠閒，弟子也是意猶未盡。前期遊訪「和陽聖境」，那氣派、那光景，以及諸位準仙佛等等，弟子真是意猶未盡。今日是否再請老師去遊一番，再找幾位修持大道精勤之前賢大德談談，可以讓今時之修行者知所惕勵及精勤自勉。
濟佛：當然可以，邊走邊談。（師生倆隨即出堂行去。）之前不是說過，二、三期中會訪遊和陽殊勝聖境了。
勇筆：感謝老師慈悲！呵！還真冷，弟子可真是慚愧，功行不夠，穿了二三件，還是冷嗖嗖的，老師您卻一襲薄衲，卻如毛裘在身，當面冷風，卻怡然自得。
濟佛：老衲是習以為常，身骨子就這麼撐著，也就過來了！賢生覺著冷了，吾就帶往泡溫泉勝地，讓賢生暖和、暖和。
勇筆：嘿！嘿！不會吧！老師，在「和陽關」裏也有溫泉區，太不可思議了！
濟佛：賢生所謂不可思議，意何所指？
勇筆：一般而言，泡溫泉，是舒緩身心壓力，也是一種休閒活動。不論是什麼原因，總是一個人性的欲求，或者興趣行為，也就是人的習性。為什麼在此修真幾近有成之聖靈，卻仍會存留如此人之習性？
濟佛：仙家亦非全然無情；修去劣性（即累世業識），存習善（即善緣）。否則，仙家將如木石，心中全然無情；此一無情，卻將慈悲仁憫，全然捨棄，又如何度眾生？需知，慈悲喜捨，即是有情。有情，即為人性之善。故，仙家泡澡，無關人之習性享樂。況且，此一泡在熱氣泉中，除了修身養性，滌俗慮，淨凡思之作用，泉氣更有助靈體之調息；即如人間泡澡。只是，體與靈之差別而已。
勇筆：原來如此！哦！可是，在人間泡澡需裸身，難道在仙界也是裸身？如此一來，弟子與老師可就不好去訪談了；並且，仙界不講禮範了嗎？
濟佛：賢生多慮了！仙家泡澡取其氣，可不像人間泡澡需裸身。
勇筆：弟子記得在九陽關中有「寒暑池」，是否也是此意？
濟佛：不同！寒暑池是在消除不平等心及無名業火，屬罰刑。靈氣丹泉卻是妙化靈體，助成不壞金剛之境界。哪！這就到了，賢生看吧！可是別有一番殊妙。
勇筆：（原來言談間已進入「和陽聖境」，穿梭間，只見一處瀰漫氤氳之處。）老師！一片迷濛，啥也沒得見吧？
濟佛：哈！哈！靈氣泉煙霧迷濛，賢生開玩笑了！吾等進去吧！
勇筆：不敢！弟子只是強調此等勝境，靈氣之強而已。這「靈氣丹泉」只見所立之處，一顆高有三人長，潔白無瑕之玉石，上刻四個斗大金字。在氤氳瑞靄之間，只見隨處是一股股白茫茫煙氣，每股出氣之處，即有許多修行者或跪或坐，甚至有站立、躺臥者；面部表情，嗯！安詳舒適。老師啊，這叫泡澡？
濟佛：不是嗎？賢生不見他們個個滿頭大汗，如珠溼襟褲，而熱氣騰騰處，尚有嘶嘶之聲呢！這不叫泡澡，那叫什麼的？
勇筆：（無奈手一攤）弟子以為是像人間泡在溫泉中，老師這麼說就這麼著。那弟子也可以去泡泡澡，順便跟幾位祖師大德談談話，可以嗎？
濟佛：那賢生還等什麼？
勇筆：（一腳就跨進霧茫茫的出氣處。）哦！我的天！這麼熱，那是泡澡，這簡直是地獄煉火獄，弟子受不了，老師啊！您寶扇涼涼弟子這凡軀俗骨，否則怎麼訪談？
濟佛：賢生忍忍，就像身體泡溫泉，剛開始熱燙難耐，過來後，就甘之如飴。這趟溫泉泡下來，賢生可受益匪淺，陸地神仙了。
勇筆：老師可真愛開玩笑！弟子這邊像是入烤箱，快要血管爆裂！咦？怎麼忽然感覺有如釋去重負，身輕如燕，似欲乘風而起。弟子先享受一番了！
濟佛：不行！賢生再泡下去，仙吏來趕人了，吾等是著書才能下去泡，快點進行訪談。
勇筆：是！是！那弟子就近找這位老菩薩來談談。（原來緊傍著的是一位白髮童顏的坤道老婦。）老菩薩您好！弟子是台疆「懿敕拱衡堂」勇筆，現正恭奉 玉旨，隨 濟佛老師來此著造「和陽關遊記」。想請教老菩薩您是如何能來此証性成真？
老婦：老婆子知道，濟公活佛眾所周知，一見到他老人家就深感榮幸！您勇筆更是如雷貫耳，早在台疆聖賢堂所著作「太上無極混元真經」、「玉皇普度聖經」，啟發了多少人向道，敬奉 關聖之心。再來在武廟明正堂著作「彌勒古佛點化金篇」，老婆子就是那時求修大道，所以是受惠良深。
勇筆：那真是有幸入老菩薩法眼！可否請教，您是如何修行，能夠來到和陽關，更可以進入這修行不壞金剛靈體之靈氣丹泉？
老婦：不敢，那有什麼修行，只是蒙 老母慈悲，老師師母慈悲，老前人、點傳師之慈悲，引、保師之提攜，求了先天大道，每日就是上香、叩拜 無極老母，諸天 聖神仙佛，行有餘力，就是財施、法施、無畏施。慚愧，也不知道上研理、人才等道中開班，只是前賢怎麼說，就怎麼作。
勇筆：老菩薩客氣了！老師，您可否開示這位老菩薩是如何精進。
濟佛：她說的是實情；自從求道後，她就因為年紀大了，僅是一意虔誠，依照佛規禮節絲毫不苟，也從不間斷，雖未深入堂奧，卻從無過業，這麼一縷清淨靈神，歸空後就直往「和陽關」來了。
勇筆：老菩薩你在這泡泉多久？有何感覺？
老婦：也有三年了，因為老婆子修行不足，要到達菩薩大仙果位，除有外行功德，尚需脫胎換骨。在此受靈泉洗鍊，排除重濁，淨化昇華，恐怕尚需十年。
濟佛：可以了。吾等回去吧！
老婦：恭送老師蓮駕！（只見所有在泡泉者，俱皆恭肅躬身送行。）
勇筆：（回程中…）老師！就只這廿幾年卅年佛規禮節不悖，就能來此？
濟佛：賢生切莫輕看，只要如此，一定來此。不足之處，再入靈泉加修。
第六回 道、劫、師生、演法廳
濟公活佛 降
詩曰：靈泉滌俗脫凡胎。補足未周不壞來。
且喜修涵臻絕頂。功成果就慧根開。
聖示：靈氣丹泉，滌慮蕩俗，脫胎換骨，金剛不壞。賢生可有心得，分享有緣？
勇筆：弟子恭迎佛駕！回稟老師，這一剎那泡個靈泉，真有如此效果；弟子只覺得神靈清爽，好像也不怎麼怕冷了。這靈泉之功效，可真能助靈神成就金剛不壞之體？
濟佛：然也。上品果位，已臻金剛不壞，和陽關証道，均是上品，故若不足，乃入「靈氣丹泉」加修，庶得圓滿考証。
勇筆：那弟子真是天大福緣；對了，今夜仍是帶弟子訪遊聖境嗎？
濟佛：邊走邊談吧！（跨步出堂。）
勇筆：（緊隨師後）老師，這幾天，南亞之浩劫，死亡數目也太驚人，為何會形成如此劫數？記得好幾年前，台灣有九二一大地震，也是死傷慘重。但聽說有奇蹟：在台中市與潭子新田接壤處，有人獻了大片地供某道場使用；而那次地震竟從台中大坑而至豐原南陽，繞過潭子新田那一區塊，能否請老師開示啟愚弟子等。
濟佛：一者天運運數至此，二者南亞殺業、怨債積重，形成不善因緣爆發，牽引出劫數動力，藉地震海嘯；一則警戒，二則完滿劫數。而九二一台灣地震之奇蹟事件，有許多人為此奔走，促成共善願力，完成如此盛大道場之勝舉，因而消弭當地人之劫數，而脫離劫運之厄也。
勇筆：是否意即罹難者是在此不善因業爆發中而應劫？
濟佛：賢生可知漢時黃巾之禍，血流成河，屍橫遍野；因而有傳言：乃地獄門破，惡鬼逃入人間，故藉黃巾之手收拾之。
勇筆：弟子知道，黃巾張角，誑言：蒼天已死，黃天當立。乃殺人祀天而倡亂，殺人如麻慘烈情景，觸目驚心！
濟佛：因為有眾善之願行而扭轉了浩劫動力；也因過重殺業及不善能量，終致爆發大浩劫。這對眾生，應是一大啟悟。
勇筆：老師之意，在劫者可救？那豈非破了因果討報之定律？
濟佛：賢生可知，在劫分二種。即貴人助力。（或外來或自身靈明不昧），反之則沒有。譬如此次南亞浩劫，有人不可思議而脫困生還，有者卻剎那劫數沈淪。
勇筆：弟子還是為此次罹難者致哀！對了！今日老師是往那去？這麼久還未到！
濟佛：今日緣機殊勝，和陽關大開法筵，老衲也是應邀蒞會，故帶賢生往「演法廳」。到了，賢生隨吾就坐。
勇筆：是。（原來已來到一處寬敞大廳，正中是一盞母燈，一隻狻猊玉鼎，香煙繚繞，右首有個講桌，一位花甲老者卻滿面威嚴正在講課；底下黑鴉鴉一片，卻寂然。而正中兩旁各坐有六位靈華外露之仙佛；濟佛入坐其中，老者正在講課……。）
老者：……諸位修行至此，可謂已是：道中菁英、証性成真。但是，心中切莫有執；不要執於我生何處？不要執於我法殊勝？在修行中常有一句話：火燒功德林。現在同樣有句話：執昧本性靈。……
勇筆：老師，弟子可以舉手發問嗎？
濟佛：不可，改日會有機緣讓賢生盡情發問！
老者：……修行境界，到了証性成真，諸如：上聖大仙、菩薩摩訶薩等果位，已是金剛不壞。因此已可克服在虛空能量，以及方位磁場之阻礙條件。換言之，即是：心起念隨，意動即至。不再有時空阻障；可以在任何天界及淨土出入、依止。所以，在這裏，有許多補修、加修、讓你們可以修補在世有所不及之處；只要依循著各關室處所的課程。現在，我們來歡迎濟公活佛、以及恭領 母命創立「懿敕拱衡堂」勇筆蒞會，並請 濟佛為吾等訓勉！
勇筆：老師！請您上台了。（只見老者話落，立即響起一致卻不吵雜的聲音：感恩 路祖開示，恭請 濟佛訓勉！）原來講課的竟是 路祖，和陽關修士好大福份。
濟佛：賢生莫動！……各位和陽關修士，路祖給各位上了一課；現今許多修子，就是在執著于「將來會往生到那裏？」其實，淨土法門是讓人不墜地獄道的一個殊勝方便法門，而不是要讓修子執著到那裏！就以吾為例，証了菩薩摩訶薩果，那裏不能去呢？今日，吾帶領勇筆著造「和陽關遊記」，順便給各位說明，在和陽關有許多通路，可以到達各個天界、淨土，只要各位在此証性成真，出了和陽關，那裏都可以去。好了，各位繼續上課，吾走了！
大眾：感恩老師慈悲開示，恭送老師。
濟佛：免禮，免禮。賢生，吾等走了。
勇筆：是。（並向分坐兩旁諸聖仙佛行禮）老師，這就回去了，不在此拜見祖師？
濟佛：不了！今日和陽關諸大祖師，均有要事而不克接受訪談，改日自有機緣。
勇筆：請教老師，一貫修者歸宿都說理天，那麼和陽關及彌勒淨土又是怎麼一回事？
濟佛：最終歸宿是理天，但是，能夠一下子就到了嗎？所以，先來到和陽關，或者去到彌勒淨土，都是一種「中繼補給站」；況且彌勒淨土之簡易不墜地獄是一種保障。
第七回 河洛玄機去執園
濟公活佛 降
詩曰：道子修持智慧開。尤需明理莫徘徊。
圓融意念無偏倚。一路通行証果台。
聖示：哈！哈！一年易過一年來，年關將近，賢生可有「浮生偷得半日閒」？
勇筆：弟子參叩老師佛駕！您也不要奚落弟子了，今年人手特別少，年關近了，事情多了，因為趕著雜誌，而一過年，法會接著來，又要繳呈新書『直解因果之門』。往年是可浮生半日閒，今年可要辛苦了。
濟佛：那可見賢生盛名不虛，各地善德修子護持「拱衡堂」愈見熱忱，打起精神了！訪遊去吧！
勇筆：弟子遵命！（緊隨老師身後步出大殿）老師！有個問題請開示：上期訪遊之「靈氣丹泉」及「演法廳」，說起修道子之執著及習性，雖說泡澡是一種純化習性，並且有助靈體之功行，但總是人之習性！既沿習成性，對「性靈」執著，是否即如目下許多道子對於「往生彌勒淨土」與在道中之歸宿有所衝突？雖然，路祖開示：一旦証性成真，果位既得，即無障礙，可以隨心所欲去到任一淨土。而老師也開示：中繼補給站。但是，明確的問題是：道中修子，可以求生彌勒淨土嗎？
濟佛：哈！哈！賢生一口氣說了這些，可真是有趣。首先，老衲作個譬喻：當你要去一個目的地時，首先考慮交通工具，以及沿途休息之處。不論是搭乘大眾運輸或自行開車等，方向不要弄錯，則不論路途多遠，或者何種交通工具都無關緊要了。準此而言，你在修行當中，不要弄錯方向（即是正法），那麼，一定會到達目的地。
勇筆：老師之意是：一貫弟子亦可求生「彌勒淨土」，因為彌勒慈尊亦是一貫弟子之祖師，法教應該不悖吧？
濟佛：這就是說到正法！修道子要有智慧去分判法教之正確，殊妙。這也是一貫大道中許多資深修子，不願後學涉入他宗法教，因為後學之道學根基較薄弱，恐怕他們不能明確分判法教。
勇筆：老師這樣開示就很明確了。另外，「蛋食」，素食者可否吃蛋呢？
濟佛：嚴律而言，蛋不可食，因屬生命之源；只不過較圓融者是以蛋之營養而倡言可以食之。不過，目下素食者已頗能調配食材之營養，故，宜依嚴律而行。
勇筆：那素食則需再戒口欲了。另外，平鎮有位道子張道兄想要呈叩老師：修先天大道
之修子，是否可以護持鸞堂之活動，譬如法會、放生，助印善書，甚至參與鸞期。如此是否有違背大道之欺師背祖及佛規？
濟佛：一貫弟子護持鸞門，正是『魚幫水、水幫魚』？只要不荒棄道中佛堂道務、事務，即無所謂之欺師背祖。
勇筆：何謂魚幫水，水幫魚，恭請老師更為詳細開示，因為，鸞門確實非常需要如一貫道子如此堅誠向道之修者護持。
濟佛：因為鸞門普化，是以領命著書為主，兼以開辦濟世，引迷入悟，契引有緣。所以度化許多人親近佛道。換言之，許多人因為鸞書，才知道禮神拜佛，深入妙諦義理之領域。也就因此，解說求道好處時，許多人能因已親近佛、道、及接觸善書，而容易求道。而正如賢生所云：鸞門需要許多人護持，才能將善書普化工作做好。正是：鸞門打幫助道，一貫道子護持鸞務。豈非正是魚幫水，水幫魚。
勇筆：感恩老師明細開示，弟子慚愧，沒有好茶讓老師潤喉，長篇大論來開示。但是，欺師背祖，違背佛規禮節呢？
濟佛：所謂：欺師背祖，違背佛規禮節。意指在此一宗脈中受到啟悟、教化，但是卻背離此一宗脈，並且還有譭謗等激烈行為，才能算是。一貫道子雖然出錢出力護持鸞門，但基本上對本宗道脈，仍然一力護法並且行持，並無背棄。如此豈有上述之欺師背祖，及有違佛規禮節；張賢徒不用因此多擔心。
勇筆：真是感恩！老師這一篇開示，想必讓一貫道子如服定心丸，對弟子等鸞門之辦事人員，也有個依據說法。
濟佛：好了！賢生看看這是那裏？
勇筆：（抬頭一看）嘿！「去執園」？老師，本堂著書中彌勒法教有「去執經」，這裏和陽關中有「去執園」。好地方！
濟佛：賢生既有沿習成執未破之虞；因而帶領賢生來此遊訪杜絕「沿習成執」之園，可讓賢生釋懷，並可讓道子警惕。
勇筆：如此好地方，弟子可應好好參觀！（言談間，一腳已跨入園門。）老師！這座「去執園」，林木扶疏，一片風光明媚，只見…咦！老師，您去那兒？
濟佛：賢生不用驚慌！老衲就在身旁，只不過這去執園是以河圖洛書之變化而設。賢生一入園區，啟動變化能量，是以無法辨識周遭。只管放心訪遊，老衲就在身旁。
勇筆：原來如此！老師，那弟子目下所見，應是幻覺，一切由心所生！
濟佛：正是！
勇筆：弟子明白了！來到這「去執園」者，必然是心中有執，因而會產生幻相，由此幻相顯現，來破除黃梁迷象。
濟佛：賢生好悟性；深入其中，解其迷惑。這是根本解決之方案。
勇筆：那豈非需要許多仙佛來鑒核這些入園者所顯現執著之癥結，再加以糾正？
濟佛：並非如此。此園既有變化動力，即是藉此園之動力，加以改善其人之執著處。
勇筆：譬如說：有一入園者，執著於要往生何處？于是即會顯現其處，但是卻是幻相…哦！弟子明白了。像「黃粱夢」，一鍋黃粱煮熟之工夫，他就歷經了功名富貴以迄老去落魄，才看破紅塵虛假。
濟佛：正是如此。
勇筆：老師啊！弟子這一路看來，園區景觀真是千變萬化，就是不見有人，好似這座園區是個生命活體。
濟佛：不錯。因為入園破解執相者，俱被幻相所淹沒，是以賢生見相不見人。
勇筆：假設弟子見到有人，那是否代表弟子不受幻相所迷？換言之，入園者，一旦可以見到別的入園者，那麼，表示他已經破除執相、幻相，有所成就了？
濟佛：哈！哈！賢生可是看到人了？不枉數十年正鸞生之靈慧！正如賢生所云，一入園區，即受幻相所蔽障，一旦盡去幻相，即是去執復性，圓融靈明。
勇筆：那麼弟子是否可以就近找位入園者來訪談，弟子見他一副蹙眉沈思，好像百思不解，看看能否助其一臂之力。
濟佛：賢生切勿輕舉妄動！因為「心執成識，入於幻相。」此時他已如實境，賢生這一外力介入，使其執識成定，則無以破幻去執。印証於人世間，亦同此理。況且，此一園區之動力，是依河圖洛書之變化，賢生不明其要，反將陷入更複雜之幻相中。今日至此，吾等亦可回堂吧！
第八回 自以為是萬針園
濟公活佛 降
詩曰：認理歸真大道修。福音遠佈願能酬。
玄微奧義唯心得。末法緣機?後猷。
聖示：哈！哈！賢生春風滿面，可有喜事？
勇筆：弟子參叩老師聖駕！您法眼明鑒，弟子是憂喜參半。
濟佛：喜是喜，憂是憂，何必使其參半，憂未必是憂，賢生想清楚了。
勇筆：法會已近，各地大德之護持，弟子是感恩，但是讓弟子憂心卻是臺北那位道親一再要求弟子叩呈老師之事，但，聽老師此一言語，弟子放心了。您說，能不能把「懿敕拱衡堂」之三樓『無極殿』，設?一貫大道之公共佛堂？
濟佛：賢生沒有好說詞給那位道親嗎？
勇筆：不是，弟子是費盡唇舌，她卻要弟子呈叩老師，親聆老師蓮花法語。
濟佛：哈！哈！趙賢徒也太執著。各宗脈各有領命，懿敕拱衡堂雖然領命自 無極，但母命懿敕，自有用意，是?鸞門道脈，負起宏興鸞脈，普化?生之使命。故何用強求於設?「大道佛堂」。
勇筆：有老師這句話，弟子可真感恩！
濟佛：喜是喜，憂未必是憂，賢生何必在意。
勇筆：也非弟子在意，只是盛情難卻，卻不知如何卻起。有老師這句話，也就卻之有理了。今夜，老師帶弟子往那兒去呢？
濟佛：今夜帶賢生訪遊『萬針園』。
勇筆：顧名思義，可不輕鬆！老師可否先行略加提點一番，好讓弟子有所瞭解。
濟佛：賢生應知孫臏大仙之事，其師弟龐涓是如何下場？
勇筆：哦！萬箭穿心？不會吧！和陽關如此聖境，也作興這麼酷刑？
濟佛：哈！哈！賢生言過其實了。只是類似，並不是萬箭穿心。不過，要矯正這種心態，嚴格說來，萬箭穿心也不?過。
勇筆：是怎樣的心態？恭請老師開示。
濟佛：自以?是。修行者，必需戒慎於此一心態，亦即俗諺所云：先入?主。以及太過主觀意識。如此心識，容易失於宏遠，失諸客觀，更容易養成愩高、我慢。
勇筆：是否儒聖所云：愚者好自用，賤者好自專。自以?是，等如剛愎自用？
濟佛：正是。心與智俱受其累；心剛愎，智即蔽障。輕者，使自身陷入錯誤理念，修行方向偏差。重者，可以誤導周遭同修、後學，貽禍豈輕？因此，欲將其心智不受蔽障及執著，必要甚深工夫。
勇筆：那麼，萬針園真是萬箭穿心之酷刑？
濟佛：沒有那麼血腥殘酷。
勇筆：如果再問下去，老師一定會說自己看吧，所以，弟子不問，只是，既然如此自以?是，?什麼還能上和陽關證性成真？正如老師所云，輕者誤導自己，重者誤導別人，怎麼上去的呢？
濟佛：話雖如此，但是，仍有許多修子，雖然有自以?是，不過，在修行路上，卻是精進、恒毅、三施圓滿，功德具足，就只差在這一關上，因此只好加以導正。
勇筆：弟子明白了。前面這一片，應該就是「自以?是萬針園」了？
濟佛：正是。賢生進園去吧！好好?修行者傳真此一園地之精華。
勇筆：弟子遵命。只見門口兩座石柱，高聳不可盡；而往內見去，很空曠，有如電影中常有之校閱場。哦！有了，比較奇特的是有許多小平台，每座平台上，幾乎都有修行者坐於其上；男女老少悉有。老師！這是在幹嘛？
濟佛：賢生仔細觀察其面相，便知端倪。
勇筆：（凝目望去）啊！每個人好像都很沈重而肅凝，好像正在天人交戰。嗯！其中有位年長女菩薩，她由沈重、肅凝，漸漸安詳，有點如釋重負的感覺。老師，這樣看不明白，弟子去訪問那位菩薩好嗎？
濟佛：不要擾了別人，就去找她談談。
勇筆：弟子明白。（小心來到她身邊，那位老菩薩已起身恭身向老師行禮。）抱歉打擾老菩薩，弟子是懿敕拱衡堂正鸞勇筆，今日隨濟佛老師來此著書「和陽關遊記」，有些問題想要請教？
女行者：勇筆道友不用客氣，吾久聞大名，今日有幸，直管發問。
勇筆：請教老菩薩，您剛才是怎樣情形？可否述其梗概，分享陽世修行者，以資惕勉！
女行者：可以。吾進入此園，是接受萬針祛除自以為是之執識。基本上，有如針灸，暢順血脈，而此園可由心識上祛除阻障之意識。所以，歷經一次萬針穿體，即可提升意識清淨。
勇筆：所以您才會由沈重、肅凝而至豁然開朗的心境？咦？但沒看到有針穿體？
女行者：此園之針，是和陽罡氣，不是有形之針，每坐於此平台，萬針即受靈識牽引，乃致發射淨體。因而，開始有所不適，是以會有沈重；但是漸漸靈明，開始明白自身所錯誤，因而開始凝肅；直至解開此一心結，達到靈明，即能轉趨安詳。
勇筆：原來如此。那麼再請教老菩薩，您是如何自以為是？又是如何能來此地？
女行者：說來慚愧！吾也無甚功德，只是在生將先夫所遺留唯一一幢房屋，無條件獻出作為大道佛堂，成為公共佛堂以推展大道，如今已是頗具規模之公共佛堂，許多道親因此有所依止、辦道、清修而已。
勇筆：那真是功德無量，完全捨出，成為道務中心，莫怪能來此。可是，又怎麼會要來受此萬針之洗淨呢？
女行者：真慚愧！只因多位前賢加以褒揚，乃自認有功，及自認精進修行，即自認自己均是正確，養成自以為是之心態。
勇筆：原來如此。那麼有規定，要來此園多久時間嗎？
濟佛：端視各人進境，只要能夠祛除此一心態而靈神圓明，即可離開。
勇筆：那真要恭喜您了！弟子見您很快即轉趨安詳，應該不久即可離園了。
女行者：已熬了十五年，應該快了。
濟佛：加油吧！吾等回去了！……已到堂中，賢生靈神投體，吾回。
第九回 拜謁三天主考官
濟公活佛 降
詩曰：天象異端接踵來。人心向善庶應該。
殷期共願輸誠意。挽轉狂瀾志不灰。
聖示：天有運象，人有命格，共善共願，匯聚浩瀚力場，正謂：砥柱中流，挽轉狂瀾。著書了，賢生靈神出竅，走吧！
勇筆：弟子叩見老師佛駕！（靈神出竅，緊隨老師身後。）老師！您一番話，道盡天機奧妙；天運、人命，凡塵眾生共善願之力，可以轉化宇宙磁場，正是消災解厄不二法門。只是，言者諄諄，聽者藐藐。
濟佛：盡其在我，聖教之所以應運而興，普化道場一力推動文字因緣之大事因由也。
勇筆：老師苦口婆心，弟子感同身受。對了，老師啊，弟子有個問題請示；有道親言及這和陽關倒底是在何處？弟子每次隨同老師信步而行，卻只見一片雲霧，也不知是往何方何處？
濟佛：和陽關是在理天，所以，賢生一路上也無法看到什麼景象。
勇筆：是理天？對了！理天，有人說在無極，有人說心頭有悟，隨處是理天。老師您的看法是怎樣？
濟佛：說的好！無極理天可說是實境，但是，非常遙遠。修行者，能夠慧性圓融無礙，悟理，當下即是理域現前。
勇筆：這麼說來，弟子想起之前遊演法廳時，見到和陽關有路通各淨土，包括彌勒淨土亦在其中，真是殊勝啊！
濟佛：諸大正教之勝義妙諦及法教，首在圓融無礙，修者知其殊勝，不起分別心，如此自是修子之福也。
勇筆：老師也真是發廣長舌，蓮花法語以開悟眾生。哦！今夜老師擬往何處訪遊？
濟佛：今夜訪遊一位仙真，賢生想必有許多疑問，可以就近去請教他吧！
勇筆：是那位呢？老師可否先開示，以備弟子從容請教。
濟佛：是三天主考茂田，賢生可以上前見禮。
勇筆：（原來師生談話間已到和陽關，來到一處精緻雅舍前，正門有一位溫文儒雅，清?貌相仙真，正對濟佛參禮。）啊！是這位三天主考，弟子可真失禮！（急步上前躬身一禮。）弟子參叩三天主考仙師。
主考：通天靈筆賢生，無需多禮，吾等亦非無緣，何必行此俗禮。
濟佛：那麼勇筆賢生就交給你了，老衲找二位關主閒聊，時間到了再來引賢生。
主考：那就恭送佛駕！
勇筆：弟子恭送老師！（目送濟佛離去後。）請問主考官，您在這和陽關中，也有如此精緻雅舍？
主考：賢生無需羨慕！你這通天靈筆，在無極蟠桃園也有洞天福地，好好把這大事因緣之普化使命辦完，吾等再在蟠桃園中長敘。不過，今日著書要緊，賢生就隨意坐吧！吾這裡只有粗茶一杯，可沒有賢生在拱衡堂中的上好春冬佳茗。
勇筆：主考官可別取笑弟子了，說來說去也不過是一隻飛禽，雖然是靈鸞下凡，那比得上您逍遙自在。不過，今天有這麼大好因緣，在這和陽關中，碰上您這位主考官，弟子可真要好好請教一番！
主考：那麼賢生出招吧！吾見招拆招。
勇筆：弟子放肆了！請教您，這和陽關在三關九口中，可有特殊用意，之前曾蒙 呂恩師開示，本關是仙佛考關？
主考：那是當然。仙界考關，顧名思義，在人間修道，必要有一定功果，或者是福慧資糧。在歸空日，經冥司審核足以進入三關九口，才能至此考証頒敕。
勇筆：那是說可以免去冥司審判？審核與審判雖是一字之差，應該有很大分別。
主考：當然！審核，可以在冥司作業，不用亡靈親往地府報到；審判即要拘提亡魂審斷其功過。
勇筆：那您在這兒，可有特殊職命或用意？
主考：吾在本關，是負責審核進關者之功果以及不足。應發往何方，依據其在世求修大道之程度。其處名曰：入關審核籍、規、修。
勇筆：如此重要之處，濟佛老師怎麼沒安排去訪遊呢？
主考：一者報到者有許多是大道精修，並且已擔任至高層職位，不便訪談。二者，安排訪遊必要適有報到審核而分發之作業流程，時機未必然巧適。故，由吾為你作說明，就像人間之專輯訪談，不好嗎？
勇筆：那是弟子榮幸！既如是，弟子再請教，所謂：籍、規、修，應該就是在何處佛堂何時求道，引保師是誰，天命前人等，以及佛規禮節，有無欺師背祖。這些弟子明白，只是，修是何意？
主考：你所說『籍』『規』，那是要讓修子能夠謹記本源之恩；誰讓你有機緣進入大道求修，這種恩不可忘。誰將大道玄妙真訣，為你點開生死門，這種恩不可忘。所以，這些必要考核。至於「修」，就是要評鑑修道子修行，有在大道佛堂中參加那些班，有在世時引渡成全多少緣人，有多少佈施外在功德，具足多少福慧資糧；因為，這些都會影響靈體是否光淨圓明，乃至成就不壞金剛之法身。有所不足，則針對其缺失而分發至各關室補修。
勇筆：說到這裏，弟子又有疑問：如果說修行具足之道中老前人等，來到本關，就不用去到補修各室，直接証性成真，那麼他們去那裏？另外，他們不用去修行仙家妙法奇術，可以騰雲駕霧，神通具足？
主考：這就是為什麼要評鑑修行，我人受凡俗根障所束縛，靈體能量無所發揮，加上業障牽纏，愈加重濁；所以，要成就「金剛法身」才能沒有時空物形之障礙，換言之神通具足。至於有所成就者，或返無極理天面母，或留在本關。
勇筆：了解！難怪有溫泉在洗滌，老師當時即有開示是要成就金剛不壞。
濟佛：爾等還蠻投契，你來我往，各不相讓。
勇筆：弟子不敢，是弟子有此榮幸，能夠「專訪三天主考」，為本書增色不少！
主考：老師與關主們聊完了！
濟佛：時間已晚了，該帶賢生回堂去，走了！
勇筆：弟子拜別主考官，改日有緣還要請教。
第十回 法輪佛性光明室
濟公活佛 降
詩曰：人心正可合輸誠。共轉法輪步道程。
記取靈根長不昧。勤修就即顯光明。
聖示：和陽關大道考關，修子上得此關証性成真，蓮台道果已是頒敕分明，今夜著書，賢生出竅，吾等走吧！
勇筆：弟子叩見老師佛駕，今夜上和陽關何處呢？
濟佛：和陽關中大道修子証性成真，屬仙佛考關，因此必要由凡性轉佛性。眾生悉皆具有佛性，然則一入凡塵即受蔽障靈根，佛性久受侵蝕，是以靈光不顯，佛性不彰。今夜吾等即往『法輪轉化佛成明，可見靈光照耀生』之『法輪佛性光明室』。
勇筆：老師之意，是否去遊和陽關中，有此一處可以大轉法輪，使凡俗根障去除之光明室。若如是，來到此處，是否即將証性成真，可列佛道功果晉升蓮品？
濟佛：和陽關中每一處，針對大道修子所不足之處加以補修，始得佛道功果之頒敕。
勇筆：弟子明白，是否一如大學生即將要畢業之前有其必修學分，若不及格即要補修學分，通過及格鑑考之後才能畢業。
濟佛：如此譬喻尚屬可行，只不過和陽關中如若有所缺失即不能過關，補修不及仍將遣回冥司，各按功過評論及輪迴。
勇筆：老師之意來到和陽關中尚有不能証性成真之修道子。
濟佛：當然是有，只不過來此者，大都根基甚佳精勤行持，是以十之八九都會過關。
勇筆：感謝老師開示，哦！眼前這處是否即是法輪佛性光明室。
濟佛：然也。
勇筆：這裡真是奇怪，外觀像寶塔，也不甚廣大，但是感覺好像是有生命，像是具有活動力。對了，應該是寶塔四周千萬道黃金光華，璀燦閃耀，使人感受到此一寶塔有如活生生具有生命一般。請問老師，是不是進寶塔一遊，弟子眼見寶塔大門敞開，也不見有人出入，但是老師帶引弟子來此必有深意。
濟佛：賢生有見地，諸佛菩薩悉皆願力宏被，廣度有緣，佛塔，更是具有不可思議之力量，能夠進入本室而得普受法輪，轉識成性，佛種靈光即可放長不昧，猶如去除根障僅存佛性。
勇筆：有如此殊勝，弟子倒要盡心參觀，詳實記錄分享陽世有緣（說話間，已進入寶塔大門，但覺一陣陣清音伴隨著檀香味，令人渾身鬆懈，心情怡然，正中央有一座，應是黑檀木雕塑，有各種佛像及靈獸，桌面上有座大燈放長光明，燈座正中矗立黃幢鐘可以旋轉，隱約間清音及香味即由此傳佈。四周之間，各有通道深邃，不知通往何方。）老師呀！弟子就覺得奇怪，這寶塔看似不大，卻不知廣納涵深幾許，這是何因？
濟佛：賢生難道不知佛陀五指山，任他齊天大聖，跟斗一翻千萬里，仍逃不過小小手掌心。此一佛塔即是如此；卷之可如放置手心之小塔，放之可納山川大海，猶如須彌。
勇筆：弟子受教，那麼此一寶塔有何作用？
濟佛：賢生可往任一條通道去遊歷，悉皆有不凡際遇。然，賢生可以放心直入，若有任何風吹草動無需驚慌。
勇筆：聽老師之意，是在寶塔通道中有許多令人驚奇現象。
濟佛：無需言明，賢生自行參訪，任何疑問再提出，吾會加以解釋。
勇筆：感恩老師慈悲。（言談間早已走入，進門右手第一條道，只是並無其它異狀）老師呀！聽您剛才好似說的嚴重，但卻無任何新奇，以前
弟子遊彌勒淨土，隨處法喜充滿，到處有新奇事物（正說話中忽然走道中閃耀出金黃光芒，加雜紅藍閃爍，突兀間好似走道有在旋轉，並且檀香加濃，陣陣梵音好似從四面八方散佈，眼前卻覺得光影幢幢）老師！可是走進時光隧道？忽然乍起如此變化。
濟佛：賢生定心靜慮，不要心浮氣動。
勇筆：是。（費了好大功夫要定心靜慮。）漸漸走道中光芒漸顯柔和，旋轉感覺也漸漸若有似無，檀香梵音更加柔和悠揚，而且感覺那些光影都是佛菩薩的法身。直至心志不再浮燥，卻嘎然而止。老師！怎麼走了這麼久還在走道中，而且光、影、音、香、好似隨著心意而轉換，有點像人間聲控影音燈光。
濟佛：然也，此一原理即是由念力引發寶塔磁場，啟動法輪，賢生開始所見之光影，每一光影是一位進入此塔，藉法輪發慧之靈體。
勇筆：原來是如此，但是後來弟子怎會見他們個個成為佛菩薩？
濟佛：這是共鳴；寶塔啟動法輪，進入此間只要念力至純，則可現菩薩佛種。
勇筆：弟子明白了！老師尚未開示弟子，這走道怎麼這麼長，走不到盡頭。
濟佛：其實賢生就在這不過十步遠之走道中來回踱步，不是走道無盡頭，是賢生心念已完全融入法輪磁場中，是以不知其盡頭。
勇筆：原來是迷宮障眼法。（話才說完，竟然發現自身處於大海之間。）老師啊！您不用唬弟子。老師！您在那兒？別開玩笑，大海中會死人。老師啊！救命！弟子失言，不是迷宮障眼法，南無彌勒佛！總算出苦了老師您開玩笑開大了，弟子還真嚇出一身冷汗！
濟佛：賢生可是錯怪老衲了，賢生自言自語在那手舞足蹈，老衲亦不便騷擾，好讓賢生自行體會。
勇筆：老師恕罪，弟子一時說錯話，哦！對了，這寶塔由念力啟動磁場，而弟子說錯話立即陷入驚慌困境，藉此轉識性成佛性。（說話間只見四周逐漸大放光明，無數珍寶光彩交錯，蓮花處處盛開，每支蓮花上俱有一位佛菩薩，面帶微笑，手做招徠一片祥和，似乎宇宙間悉皆光明和樂。）
濟佛：賢生總算明白，此塔奧妙所在，其實賢生見塔內無數通道，但是進入任何通道悉皆一樣，因而許多靈子被這迷障困了好久，浪費許多時光。
勇筆：老師至今才解說這些通道是迷障，可有深意？
濟佛：賢生想太多了，吾等回去吧！
勇筆：（隨著老師回堂。）老師啊！您真慈悲，是在點化塔中那些受困於迷境者。
濟佛：那是賢生說的，可，已回堂，賢生靈體回竅。
勇筆：弟子恭送老師佛駕。
第十一回 不足補修功德所
濟公活佛 降
詩曰：一入道中發奮心。殷勤不怠始而今。
三千八佰圓功果。智慧明成有好音。
聖示：善根慧器之修所，一入大道佛堂，即起發心，勤奮精進，無懈無怠。需知，人生在世，借假修真，三千功八佰果，必需由精勤恒行而圓滿。所以，大道修子，在修持大道之際，智慧最為重要。賢生出竅，該去著書了！
勇筆：弟子參見老師佛駕！您所云及，修子最重智慧，但是，有些人就是天資較遲鈍，怎麼辦呢？
濟佛：賢生吾等邊走邊談吧！（師生跨步出堂之後。）智慧很抽象，沒有個具體指標。但是，它有氣質，可以讓人言談間，豁然發覺，智慧氣質的存在。
勇筆：老師您這麼說，弟子很認同；可是，我們現在不是在說藝術、優雅的氣質。而是怎麼讓修行人具有智慧！
濟佛：賢生莫急！智慧是從學識、知識，以迄經驗，加以融匯而成。試看古來，諸葛孔明、劉伯溫等，莫不上知天文、地理、奇門八卦、五行生剋等。在如此博覽群籍而運用中，莫不言必中肯，深妙精闢。外在更是溫文儒雅，神清氣朗；一看即知智慧之士。如此不正是智慧是一種內涵，以及氣質，可以讓人用感覺而察知。
勇筆：老師之意是指修行人要由知識、學識以及經驗中累積智慧？但是，所謂經驗，是從失敗中學得教訓，失敗，會不會影響道程？
濟佛：剛好是一種考驗！禁不起失敗的考驗，怎麼顯出成功的可貴？
勇筆：這不會太殘忍嗎？為了突顯智慧、成功的可貴，冒著損敗道基的風險！
濟佛：如果不想冒險，在學識、知識的充足，亦即在研理、明理的學習中，要用心具足苦工。諸天聖神仙佛，藉著諸大正教之道場開示真理妙諦，如此不辭辛苦為那樁？豈不就是要修子們明理而具智慧。
勇筆：說得也是！但是，如果修行方面很好，不過智慧不高；具體而言，許多道子一切佛規禮節，修行功課，俱皆發心精進，但是，年紀大了，所以無法研理明理，因此也就少有道學知識之智慧，那怎麼辦？再換另外一個角度，有的智慧很高，但修行工夫不足，那又怎麼辦？
濟佛：為什麼諸天仙佛要降駐人間道場？為什麼諸天仙佛要乘願下凡？雖然佛未住世，但是，依法、依僧，就是要補其不足。
勇筆：但是仍有許多修行者，受限於客觀之因素，無法修得那麼圓滿，怎麼辦？
濟佛：就因為如此，三關中均有補修行，各淨土，甚至東天、地府，亦均有補修所。甚至在本書所遊之處，都有成就更高法體，補修不足之處。
勇筆：是的，前面如丹泉、如去執園、如光明室等俱是！那麼，今夜往何去？
濟佛：今日帶賢生去訪談丈二金剛與小人國的修補所。
勇筆：丈二金剛弟子懂，修行境界愈高，靈身會愈高大。那小人國豈非是修行倒退，又怎麼來到和陽關？
濟佛：賢生怎麼迷糊了？方才不是問，如有某方面不足怎麼辦？小人國就是有不足，但其它方面又具足，所以，就進入補修所補足，才能應考証性成真。
勇筆：老師啊！有這麼個地方，會不會讓修子產生依賴性？想說縱有不足，也可以來到這裏才補？
濟佛：人間法律在量刑中，以動機為標準，証道衡量亦如是，有此心態，他就到不了如此殊勝的地方。就像貴堂之昊天紫綬靈修院，有如此殊勝保調法門，但是世人若明知而去自殺，即不予保調是同理。
勇筆：感恩老師美言！嗯！這裏該到了吧？正如老師所言，進關來，怎麼有巨人與小矮人！對了，巨人是怎樣的境界？矮人又是怎樣的境界？
濟佛：巨人是修的很好，智慧較不具足。
勇筆：矮人則是智慧具足，但修得不好？弟子找巨人與矮人來訪談好不好？
濟佛：這一關要帶賢生去參訪各自不足的修補室，往後有機會再訪談。賢生看看，這裏是智慧足，修行不足之補修所。
勇筆：（原來已來到一座大殿，非常寬廣而高聳，正中大佛燈，檀香煙裊，有一股端肅而孤寂的感覺。許多小孩童身材，但卻是男女老幼的形態者，非常虔誠的跪著，有的是神情嚴肅，有的是唸唸有詞，而共同點是：頭上的暗淡黃光逐漸轉為清澈。並且，越清澈就會逐漸長大，其中，已有人逐漸快要恢復常人般身高。）老師啊！他們是在補修不足嗎？
濟佛：是的。這些位修子，在世大多屬高知識之人，也正因為自恃學識與智慧，所以對修行的功課，就會疏失。
勇筆：老師，修行功課的定義是什麼？
濟佛：各教門、宗脈，或有不同功課，但絕對有明定。譬如佛家早晚課，譬如禪家之坐禪，淨土法門之唸佛拜佛，道家練氣士之坐工，靈修者之練靈，大道修子之上香叩首禮拜等等。其用意不外，藉明定功課，強力約束自身之心志，即如戒定慧之互補互生；以功課勵志，以志明行。正是：信願行之動力。
勇筆：感謝老師開示！在大殿中，這些位跪在殿前之祖師大德，又是為什麼呢？
濟佛：賢生看見了，他們頭上有黃光卻暗淡，那表示有在修行，但是，卻有不足，所以才會渾濁，在補修中，逐漸去除渾濁，而顯現清朗，若至光明剔透，則是修補大功告成，可以參加考証。
勇筆：就只跪在那裏就可以補修？
濟佛：賢生不是有看見，他們神情不同。那就是在針對他們所不足之處。譬喻說：有在世誦經不足，在此就補其經典，若是禮佛不足，或是禮佛不盡發誠，就針對其不足而補修。而補修之具足與否，即由其頭上光華即可察知。
勇筆：怎麼沒見有督管仙佛呢？
濟佛：賢生口稱彼等為祖師大德，修行都有某種水準以上，還需要督管嗎？好了，今夜先行至此，回堂吧！
勇筆：咦？不是還要去參訪巨人？
濟佛：下期再去了。可，賢生靈神投體。
勇筆：弟子恭送老師。
第十二回 啟竅圓成智慧園
濟公活佛 降
詩曰：智慧圓明必琢磨。真詮妙諦祛心魔。
修行只在工夫下。鐵杵成針意志多。
聖示：修行是智慧，哈！哈！諸眾徒兒，可有深明知理啊！著書了，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩老師佛駕！今日老師怎麼沒再長篇大論給弟子們一番提點？
濟佛：賢生吵著要訪問，老衲若再佔篇幅，時間不夠也不好。所以嘛！走了，今日就帶賢生去遊巨人國，訪談丈二金剛。
勇筆：真是感恩老師慈悲！對了，記得前期提及，巨人是修行具足，但是智慧未具足，而矮人是修行不足智慧足，而矮人在補修具足之後，會恢復常人；那麼，巨人是否也會在補修具足之後，恢復常人？
濟佛：當然。
勇筆：可是，據弟子所知，修行境界愈高，身形愈高大。這是否代表修行具足，比智慧具足還佳？
濟佛：哈！哈！是也！是也！
勇筆：為什麼呢？
濟佛：賢生可知道，修行是道中功課，必需具備毅力、意志，甚至歷經許多考驗。而智慧，在生命過程中，隨處可得。歷來修行中，苦行者大多比說法者，成就較多，成就也較大。
勇筆：老師這麼一說，會否影響那些立志弘法利生，而不以苦修為志之修行者？
濟佛：當然不會，吾等遊著本書，豈非是強調要具足嗎？好了，已到目的地，賢生可找人來談談了。
勇筆：真是感恩！咦！老師啊！那些巨人們好像都在上課，怎麼去找人談？
濟佛：賢生真古意！有人往這邊看，就給他招招手，這不就過來了？
勇筆：哈！哈！老師上當了！弟子知道那些位都是祖師大德，怎能用招手？所以，就勞動老師佛駕了！嘿！還是老師您面子大，一招手，來了兩位，剛好還是一男一女。（原來師生已來到一座大課堂上，這課堂可是無與倫比之大，而走出來二位巨人，可不止丈二，足足高了常人三四倍。）
巨人同聲：參見濟公老師佛駕！
濟佛：二位不必多禮。這位是台疆懿敕拱衡堂之正鸞勇筆，今日著書，想要訪談二位。
女巨人：感恩濟佛賜示！弟子久仰勇筆大名，在世也看過他所著造之善書，今日有此榮幸，就請勇筆道兄有話直說。
勇筆：弟子真是太榮幸了！沒想到數十年中所奉旨著造之善書，能入法眼。那弟子也就不再客氣了，請問您怎麼來此？
女巨人：說來慚愧！我在世也不過是個壇主，因為覺得大道真可貴，就把家宅奉獻出來作公共佛堂，並且，就在佛堂中作義工，上香、點燈、禮佛、叩首，每有開班，開法會，就幫忙切水果、奉茶水、擰毛巾。其餘時間，自己就在佛堂中恭誦「老母經典、菩薩經典」。就這樣，十七年中，絕無間斷；歸空日，竟蒙老師慈悲，指引著就來到本關。
勇筆：您不用經地府審核？
濟佛：她功德具足，城隍及地府已通報，故落實「地府抽丁」，直接過金橋。
勇筆：那您真是大道佛堂中之活菩薩了！另外您這位祖師大德怎樣來此呢？
男巨人：說來更慚愧！我只不過是道場中一位辦事員而已。不會說法，沒有參加開班，不過，在開法會時，就是努力著幫道中兄姐們處理一些文書工作。如果有功德，應該是幫著老前人，盡心盡力，不敢有所懈怠。哦！對了！道中曾經發生一些前輩道親攻訐老前人事件，我絲毫不受影響，仍在佛堂道場中，克盡份內職守。幸好，事件落幕，我無退道心，直至歸空，亦蒙恩老師慈悲，指引過金橋來此。
勇筆：您是護法護道，一生不退，難怪就這麼來此考証，真是恭喜二位老前賢了。
巨人同聲：不敢，不敢！那是天恩師德深眷。
勇筆：對了，您們是在上課？
女巨人：是的。因為生前也沒什麼智慧，在此有許多仙佛為我們開示，啟開智慧，以彌補在世智慧不足，難以通過考証。
勇筆：那弟子在此恭祝二位順利過關。
濟佛：好了，吾等回堂吧！
巨人同聲：恭送老師佛駕！
第十三回 萬絮玄機澈見樓
濟公活佛 降
詩曰：智慧圓融脫獄囚。伏馴至性澤長流。
識神破去臻明鏡。萬絮玄機澈見樓。
聖示：和陽關仙界考關，修道子得到此關証性成真，參贊天機，協同普化。因此，果位殊勝，實乃大道修子各宜精勤發心。哈！哈！賢生靈神出竅，吾等著書了。
勇筆：弟子參叩老師佛駕。（言語間，緊隨老師身後出堂。）老師，您剛才提及和陽關考証，成聖、成仙、成佛菩薩，會有參贊天機。如此殊勝，只有大道修子可以去到和陽關考証嗎？
濟佛：各宗脈均有不世緣機，大道修子在和陽關考証，理當為大道宗脈而參贊。何奇之有？譬諭：佛家淨土成就蓮花果品，仍就有緣者眾而費心普度，豈非同理？
勇筆：是，弟子明白，今夜老師欲帶引弟子往何處遊去？
濟佛：哈！哈！賢生知道嗎？和陽關中主要造就圓滿智慧之上聖高真，諸如大道修子中頗多位証大仙、佛菩薩之道中精進者，如欲達到參贊天機，在世所修行具足之功果，雖然俱備，然則大道亙古恒存，以天運機數，應緣降機，是以必要無漏無礙之智慧，並知運數所牽引之變化，以此功德智慧悉皆圓滿，始克擔當重任。
勇筆：如此殊勝之地，和陽關有之？
濟佛：當然，今時吾等正在前往之中。
勇筆：那麼弟子請教，此一勝地既然可以造就智慧無漏無礙，弟子這一進去再出來可不成了活神仙。
濟佛：哈！哈！賢生未仔細琢磨，吾所提示必要功德先具足，即是資糧具足，進入此一勝地，才能得到智慧圓滿。
勇筆：原來如此，就像上學—小學、中學、大學、研究所之資格，才能取得其學歷。
濟佛：可以如此譬喻。好了，目的地到達，賢生看看吧！
勇筆：遵命。（只見立身之處也無甚出奇，只見兩旁有整齊櫛比之房舍，燈火通明，但闃無人跡，而盡頭處則有一棟方正格局之大樓），咦！不對。老師！正中盡頭處那棟建築物怎會起變化，如同卡通影片，剎那之間立即扭曲變形，有點像幾何圖畫重疊扭曲，結合分開，而每一變化就有強光閃耀。
濟佛：此處名曰「萬絮玄機澈見樓」，宇宙間動能力場之接引，受、斥、轉、化及其組成之微粒元素，悉有產生無窮變化；是以佛家有見山不是山之偈。因為此時所見是山，但無數時日之前，有可能只是一堆岩塊；而在無數時日後，有可能卻是一潭深水。是以佛家聖諦妙解，所見非實相，萬法皆空。
勇筆：老師啊！今日是遊和陽關，怎麼讓您扯出一大篇訓示呢？
濟佛：因為此一澈見樓，是讓每一位進樓之人透澈宇宙機數之變化，因為有可能他于未來時日間，必需擔負人間普化重命。賢生當知每一元會中，都有數十、甚至數百仙佛應運人間，顯化法教，引渡有情。
勇筆：是的，早在著造瑤池聖誌及三曹成道捷徑史傳中，弟子已明白，每一段時期即有應運仙佛履世，否則諸天仙佛不知凡幾，但世人僅僅聞名知道數十位，頂多也百來位仙佛之聖號，那麼面對此一勝地，老師是否引領弟子進去訪遊。
濟佛：賢生不必進去澈見樓，因為賢生尚未得到証性成真之果位，亦即尚未得到具足之資糧，進去也是一般光景。
勇筆：那老師可否略加開示，此樓變化之妙處，以及如何成就無漏無礙之智慧。
濟佛：賢生可知人間醫學院之學生必要讀完書後，還有臨床醫學病理之訓練，化工學生尚要做實驗？
勇筆：老師之意是指經驗重於理論，那與成就無漏無礙有何關係？
濟佛：當一個修道子，具備功德圓滿之資糧，他的智慧是圓融透明，不受蔽障。但是有許多天運機數之變化，以及千百輪迴所牽引之動能，比如今人間電腦動畫構圖之程式，還要繁複千萬倍。以一個從無經驗者，當然就無從窺其奧秘，讓他實地去體驗，就可速成，因為它本身已俱備圓明智慧，所以只要能接受到實際變化，即可循跡探索，終至諳熟無礙。
勇筆：老師您這是賣關子，還真是有如此玄妙，還是想啟發大道修子精進發心來此驗証一番？
濟佛：哈！哈！賢生悉皆說出了老衲心裡；行了，回堂吧。今夜著書至此，賢生靈神回竅，吾回！
第十四回 靈神升級補加行
濟公活佛 降
詩曰：圓融無礙透明光。大道修持德澤長。
法脈無私人自得。玄機盡澈上瑤鄉。
聖示：哈！哈！大道修子發心向道，而修學就在超生了死，不墜地獄苦途，並且蓮台功果得証，而返瑤鄉。諸天聖神仙佛不辭雲路迢遙，藉鸞門道場著書普化，共勉修子精進。哈！哈！可也，著書。勇筆賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩老師佛駕。
濟佛：賢生可喜可賀，又再領命著書，天命畀重甚深。
勇筆：感謝老師勖勉，弟子也只是盡力而為，對了，老師今夜又是遊訪何處？
濟佛：和陽關開著以來，倏忽十一個月，吾今夜就帶賢生訪遊「靈神升級補加行」。
勇筆：老師所示此一處所，應是即將証性成真之祖師大德所來之處，弟子有一疑問恭請老師開示。
濟佛：賢生是何疑義？
勇筆：依稀記得，九陽、紫陽二書著作之時，大都訪遊補修處罰之關室，而和陽關卻大都訪遊殊勝之處所，難不成和陽關殊勝於九陽、紫陽二關？
濟佛：如此說法亦無不可，需知和陽乃為仙界考關，因而來此關者，在世大多精進修行，發心甚大，恒毅不退。換言之，已到敕封果位之境界；只不過稍有缺失，加以補足。不似前二關，只要進道不退，針對人道心性之失加以補足，即可考証，故和陽証性成真，其功果較諸前二關為大。
勇筆：莫怪本關各處所悉皆殊勝，直指性靈圓明。對了！老師剛才所說處所，聽其名目，好似可以靈神升級，這是什麼地方，恭請老師先加開示。
濟佛：成道是靈神無礙圓融透明，換言之，即如佛家六通之前五通，具備不可思議之超能力。但是靈神久受藏識所蒙蔽，又久入輪迴，受肉身所污染，因而靈神之大能力無法發揮，所以必需要來此，加以加行補足。
勇筆：靈神一旦可以受敕封，不是已達到証果境界，那麼一切識業及軀體等有形阻障已不存在，則發揮超能力，具大神通，唾手可得，為何尚要加行？
濟佛：今時人間所用電腦之記憶體，有其容量之限制，若要突破此一現象，即要升級。靈神亦如是，在輪迴入人身之中，是最低記憶容量，証道是再升級，可以使靈神更圓融無礙。但是如要証得更高果位，則其記憶體必需更大；因為此時靈神不但要具備透明無礙之大智慧，不受時空所阻礙之大神力，尚要熟悉天運機數，浩劫變化等，故必要升級才能圓滿無漏。
勇筆：那麼今夜就是訪遊此一勝地。
濟佛：然也，到了，賢生何不自己看看。
勇筆：是。哦！好像來到科幻電影中實驗室之場景，許多不規則，或圓形或三角形或二者相加，甚至正方形，巨大無比，矗立無限高長之長方形。總之，來到此處，已覺怪異，加上閃耀七彩寶光，置身其中，恍如虛假。老師啊！不會吧！靈神升級要如此誇張嗎？
濟佛：不是誇張，賢生所見，其中圖形物體是依八卦陣式，使其產生磁場能量而隨時序啟動、伸張之力道。所見變化不停之光彩，即是能量充斥於此處，使身入其境者，猶如蓄電池般，吸收能量，變化自身磁場能量。
勇筆：既如是，為何不見有祖師大德身在其中，弟子眼見所及，僅是炫麗之光彩及奇形怪狀之物體，再怎麼看也是毫無人影。
濟佛：哈！哈！賢生沒聽見老衲說陣式啟動，（說話間破扇略拂勇筆頂門。）是以能量充斥賢生看不見其它。
勇筆：原來如此，咦，不對，弟子看見了有數不盡的身影置身在此飄渺廣場之間，個個面上也是閃爍七彩光芒，而且漸漸神色清朗，並且身影逐漸巨大，身外一輪一輪靈光逐漸凝聚。老師啊！這些不都成了金剛不壞的佛菩薩、上聖高真？
濟佛：在此如此景像，並非自力所成，要等到考証關能有此成就，不仗恃加行勝地之能量才算過關。
勇筆：原來這裡是練習場，那麼何時去考關訪遊呢？
濟佛：快了，吾等回堂去吧！
勇筆：就這麼走了，不讓弟子也進去體驗這殊勝能量？
濟佛：哈！哈！吾等在此既久，是賢生不自知，怎說老衲不讓你進去呢？
勇筆：什麼？弟子早已身在其中，難怪看得見陣式內景像。
濟佛：行了，賢生靈神投體吧！可，吾回。
第十五回 圓滿和陽待考所
濟公活佛 降
詩曰：和陽勝景著成書。廣佈人間大道抒。
善願同心開智慧。緣機可得志如初。
聖示：本書著作以來，大都訪遊補修加行之關室，今日適好有緣訪遊於待考之修士將於考証，故吾將帶領勇筆賢生往彼處參訪，庶得眾生知此殊勝緣機。可也，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩老師佛駕！恭聆老師開示，今夜將訪遊參加考証之和陽關修士，不知其考場，與本堂昊天紫綬靈修士之考場，是否一模一樣？
濟佛：有所差異。貴堂昊天紫綬靈修院，乃由東天主考，考場在昊天紫綬靈修院之靈宮。和陽關考証，是在和陽待考所，並且試題不同。
勇筆：弟子可否請示老師，和陽關之考証較殊勝，還是昊天紫綬靈修院考核較殊勝？
濟佛：賢生何必有分別心？
勇筆：不敢！聽老師如此開示，弟子知道應是和陽關考証較為殊勝。當然弟子親身遊歷，見和陽關修士都能補足不壞金剛法身，本堂之修士考核，弟子亦參訪著書，心裡自然有數。
濟佛：賢生如此坦然，老衲可明告眾生。和陽關之証性成真，人世間受命之靈修院當然無法比較，因為人間道場之修士，可以憑藉陽世親友造功德叩求保調，但是和陽關修士卻要自身在世精進修行，達到水準，稍有不足，再進入和陽加行，補修具足圓滿才能考証，此中分明不言可知。
勇筆：弟子感恩老師開示。此中差別即在修士根基，那麼是否昊天紫綬靈修士在世亦有修行根基，亦勉強達到水準之間，是否其考核仍然不輸和陽關考証？
濟佛：有小部份修士有此福慧具足，譬如証道西天以及西方彌陀淨土、彌勒淨土，各佛菩薩上聖高真之淨土，及洞天福地，當然亦甚殊勝；否則上天何需頒敕昊天紫綬於貴堂成立靈修院。
勇筆：弟子明白，在世發心精進，恒持信願行修行大道，可以上生於各淨土，而大道修子可以來此考証，總比依賴陽世親友造功保調為佳。
濟佛：然也，上天大開普度之門，即是如此用心。好了，到達考証所。
勇筆：這麼快就到了，哦！這地方應該稱為宮殿，只是它四面沒有牆壁，但是卻深廣不見盡頭，咦！不對，弟子那有這麼好眼力，可是老師給弟子加持？這宮殿，如果要用人間坪數來算，不知有幾千幾萬坪，怎麼蓋的都沒有牆壁做支持，那應該也有大樑支撐才對。
濟佛：賢生不用看了，賢生沒讀過彌勒三經所敘述彌勒內院嗎？
勇筆：有呀！有呀！老師之意，此一巨大宮殿也是由諸天神人，天龍八部，發大願心，行大法力，變化供養之宮殿。
濟佛：差不多，是有大神力造作此一待考所，不過不是諸天子天龍八部供養所化之宮殿，而是和陽勝境諸佛菩薩上聖高真以大神力造作而成，所以賢生看不見橫樑。
勇筆：是…是障眼法嘛！只是要來著書，臨時搭個布景而已吧！
濟佛：賢生嘀咕什麼？老衲帶你去看一樣東西，賢生就會知道自己想錯了。
勇筆：（咋舌）老師知道弟子想什麼？
濟佛：賢生以為老衲糊塗了嗎？現在賢生看看！
勇筆：（放眼望去）只見面前是有一道大紗幔橫隔，許多男女老幼婦孺悉皆有之，但是卻都冥目靜坐鴉雀無聲，只有偶而會有一位仙吏帶引其中一人沒入布幔。老師啊！這是什麼？（老師並無回答，直接走向幔後，許多修士及仙吏都佇足向老師參禮。）
濟佛：賢生這就是考場，賢生不要太震驚，也不要大聲小叫，吵到考証程序，將所見，用心念默記傳真著書。
勇筆：（雖然老師有所交待，但這考場實在驚人。）只見有一座好像電腦終端機，但大十倍以上，其螢幕甚大，但看起來很柔和。最驚人的是，螢幕上卻可以分割成好幾十個畫面，但是卻可以像電影般連續成一個動作。此時螢幕前有一位身形逐漸巨大，而螢幕上顯現著許多畫面，是他在補修，他在布施，而且是親自走訪道場及所欲濟助或護持之地。老師呀！這是怎樣情形？弟子一塌糊塗，可否恭請老師開示？
濟佛：賢生遊過地府，看過一殿孽鏡台，就是如此。
勇筆：弟子明白了，這個螢幕就像孽鏡台會顯現照鏡人之功過而移送各殿。
濟佛：然也，但不只於此，地府孽鏡台是顯照鏡人之生平功過，但此考証所卻是不但據此顯示其修行福慧具足與否，並且尚能加以分析其能量達到何種境界？
勇筆：這麼好的東西，人間怎會沒有？
濟佛：誰說沒有，只是沒有如此精密而已。
勇筆：對呀！那畫面之分區以及互動，控制之電腦程式，想必非常繁複及恐怖，老師呀！他會不會像科幻電影般逃向凡間作怪？
濟佛：那可說不定，人間浩劫，在未來時日中，什麼樣的情形都可能。好了，今夜到此，吾等回堂。
勇筆：老師呀！這和陽考証是用如此方式，與昊天紫綬靈修院考核卻是不同，若本堂之考核亦能用此如孽鏡台之機器進行，那該多好！
濟佛：沒有希望，宇宙間只有二台，一是孽鏡台屬陰，一是考証台屬陽，並且是上古老金仙大神力所造成，除此之二別無分號。好了，賢生靈神投體。
勇筆：弟子恭送老師佛駕。
第十六回 証性成真天榜註
濟公活佛 降
詩曰：証性成真慧性呈。修圓融匯顯光明。
蒼黎有意能心悟。天榜赫然著籍名。
聖示：和陽關証性成真，是為大道修子圓滿之歸宿，不但智慧圓融，苦行完備，更有考証慧性得以靈神無礙，天榜註籍。可也，著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩老師佛駕，恭聆老師開示，今夜可是要往訪証性成真之考關，那麼本書是否即將結束？
濟佛：然也，今夜訪遊証性成真天榜處，即是和陽關圓滿加行，補修通過考証，天榜註籍。不過，賢生則別高興過早，和陽關尚有一關發回地府收編關要作完結篇。
勇筆：老師之意，今夜訪遊通過考証之處，下期訪遊，未能順利過關者還要發回地府？
濟佛：當然，在此又是補修，又是加行，卻又無法過關，不打回地府，留此何用，好了，那是下期主題，本期卻是喜氣洋洋可以過關！
勇筆：上期不是有去待考所，與這裡所要訪遊之處不同嗎？
濟佛：當然有所不同，考完試等放榜，屆期應考修士成績評判，必須送到天榜處加以公佈，並且會有上天敕封果位併同頒佈。
勇筆：那豈非像人間大學聯考，在榜前有幾家歡樂幾家愁。
濟佛：賢生自己去下結論，老衲不願太早下斷語，不過可能比賢生所形容還要慘，因為沒上榜就要發回去地府，賢生認為是怎樣的心境，到了，前面即是天榜處，吾等進去吧！
勇筆：是，（只見面前有一座建築，依次加高，分三進，只見飛簷雕廊，每一壁柱接連紗幔，而處處閃耀七彩寶華，原來每個角落都有堆積架構之寶石互相輝映。在此可見許多修行者一如常人，但是面上表情只有二種；一種雖然極力忍耐，可感覺喜上眉梢，另一種卻是非常沉凝、嚴肅、加雜一絲絲懊悔的神態。）老師啊！是不是已放榜了，有上榜者喜上眉梢，落榜者心情可沉重了。
濟佛：對，一半喜上眉梢者是確定上榜趕往敕封廳受旨，而沉重者是榜上無名，但卻不一定落榜，只是難免沉重，等待是一種修養之考驗，他們恐怕還要再擔心一陣子。
勇筆：老師話裡有玄機，是否那些未上榜者仍有機會再上榜？
濟佛：當然，賢生看看這天榜雄偉之處。
勇筆：老天，這天榜比弟子去訪遊瑤池之天機榜更雄偉，更廣浩，而且那些光華不知如何形容，有些像不壞法體所顯現之金光，老師呀！面前這天榜，弟子往上看，只見一片雲煙，左右兩邊卻看見蜿蜒如巨蟒，不見頭尾，只能往下看到底座，卻見它紅光閃射，好似有透明石受到強光照射，而顯出彩華。
濟佛：這天榜是公佈和陽修士過關及其果位，因而賢生看不透，但是只要天榜提名，即永生不毀，乃為天大殊榮。
勇筆：原來如此，就不能讓弟子看清楚幾個名字嗎？
濟佛：不用了，老衲與賢生再去敕封廳。
勇筆：一定要去嗎？顧名思義，去了不知要跪多久。
濟佛：哈！哈！賢生原來怕跪，不用的，敕封廳有點像交誼廳，大都是過關者彼此道喜，必須等到玉旨一到才要跪，如果我們到了剛好碰上接旨就遠遠的看。
勇筆：老師您說的可是這裡。（只見面前有一座仿唐庭園，許多修行至貌相巍然身露靈光，準仙佛的樣子，三兩閒談，而在遠處，有一座亭上置香案。）
濟佛：是的，這些通過考証之和陽修士，均在此候旨，賢生看玉旨到了，吾等就在此地立足。
勇筆：（雙眼往前望去，只見那座亭榭來了兩隊身高有丈八，著金色戰袍，當中前行一人身著布衣，左手柱旛上懸一葫蘆，右手高舉一件錦軸。）老師，這是天仙頒玉旨，那金甲戰神可是六丁六甲。
濟佛：正是，賢生看看這一批接旨敕封之和陽修士有多少。
勇筆：（凝目望去，卻很清晰。）回稟老師，差二個伍佰之數。
濟佛：賢生有何感觸？
勇筆：弟子覺得大道修子來此考証也不算少。
濟佛：賢生此言差矣！不到伍佰之數証性成真受旨敕封，大道修子實應發心精進。
勇筆：老師也不要喟嘆，如今千宗萬脈普傳，雖是機緣，但是功利腐蝕人心總是阻道。
濟佛：好吧！今夜至此，吾等回堂，賢生靈神投體，吾回。
勇筆：恭送老師佛駕。
第十七回 發回地府收編關
濟公活佛 降
詩曰：圓滿訪遊竣大功。賢生德澤啟迷蒙。
和陽聖境今開演。勝事因緣遍海東。
聖示：哈！哈！著書經年，終為大道修子完備和陽聖境之開演，當可裨益修子發心，精勤、三關九口以証性成真。懿敕拱衡堂之天命豐功，又將天榜記註。可也，著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩老師佛駕！恭聆老師聖示，弟子孺慕油然而生，恨不得本書就永遠開著不完，也能就近沐浴佛光，善炙大德。
濟佛：賢生無需客氣；天命畀深，任重道遠。雖然本書幾近完成，但貴堂大命接踵而頒至，賢生仍要打起精神往前衝。
勇筆：感謝老師賜訓，弟子受教。一定不會辜負上天 老母以及老師厚望。對了！恭聆適才老師云及，今夜已要完書；前期是天榜頒註証性成真過關之仙佛，那今夜是要往何處呢？
濟佛：考試有過關，就有落榜，今夜就是往遊和陽關考証未過需發回之處。
勇筆：啊！不過關要發回，那發回何處？
濟佛：當然是地府囉！
勇筆：既然有發回地府之未過關者，那麼過關者又是到何處呢？有罰必有賞才公平；弟子在前期敕封廳中見那些位大仙、菩薩們受敕封証道後，好像沒見他們往何處去？
濟佛：這說來話長，賢生何不自己看看！眼前即是負責發回及餞別之處！
勇筆：（眼前是一大片廣場，很像軍營中的集合場，也像電影中的校練場。總之，就是一片廣場，在最盡處，有一座點校台。如今，可熱鬧，黑鴉鴉一片萬頭鑽動。只不過並不是雜亂無章，並且，有許多好似金光閃耀，靈華圈護的佛菩薩、上聖高真。）老師啊！這是那兒？莫不成要發回地府的修士，還要來一課軍事操練？
濟佛：哈！哈！哈！賢生就是太心急了，只是粗略看過，何不看仔細點！
勇筆：不會吧！弟子還不到老眼昏花呢！這裏可真像軍隊中的集合場，而他們明明也都是排著隊。並且，每個隊伍都有個特色，靈光耀盛的一隊，次之再成一隊，如此類推到完全無光華的一隊。咦？不對！老師啊！他們怎麼知道如何成隊伍，弟子之意是說排那麼多隊伍幹嘛？難不成這些位祖師大德分別去很多地方？（這時候，老師寶扇一幌，似乎所見又略有不同）老師，好像每個隊伍前都有個帶班？啊！弟子知道了，就像人間後備軍人點召，有人舉牌標示單位，大家就分別循著報到單位去排隊。老師啊！弟子看見了，好多位大佛菩薩、上聖高真示現金身於空中，有阿彌陀佛、有藥師佛、有老師您，有觀音菩薩、有彌勒菩薩、有文殊菩薩、有地藏菩薩，還有無極老母，咦？還有一道彩虹，老天！還有閻羅王？老師，這些位佛菩薩及上聖高真閻羅天子，怎會來此呢？
濟佛：賢生錯了，老衲就在此，怎麼在那兒？這是代表過關者去到之處，正如賢生所云及人間軍中舉牌領隊，帶引報到一般。只是借諸佛聖之金身以標示而已。
勇筆：老師，弟子所看到情景，是否可以請老師略加開示，弟子不明之處，再來請示。
濟佛：當然可以。賢生今時所見，是「發回地府收編關」，主要作業是將未過關者發回交由冥司依律處理。至於其他佛聖之隊伍者，即是過關証性成真受敕封，依其証果及因緣，往各佛聖淨土報到。
勇筆：那是否進關訪問一下？
濟佛：這些情景弄清楚了，即是等同進關了。
勇筆：那麼容弟子請教，在和陽關証性成真之後，怎會有那麼多佛聖之處要去？不是都回無極理天 老母身邊？
濟佛：當然，賢生不見 老母示現處，隊伍最龐大；但是，有許多証道大仙，尚需因應天機普度，故往各佛聖之處報到。
勇筆：可是一道彩虹呢？怎會有証一道彩虹之果位，他們往何處去？
濟佛：虹光身，這些位大仙佛菩薩是大願在人間，必要在人間輪迴濟度有情。正如今時觀音菩薩分身之藏教達賴喇嘛，証得虹光身，大願度有情！世世在人間。
勇筆：哇！這麼高的果位？對了！弟子在訪問和陽關中諸位祖師大德，好像沒遇上在世是道中前人高輩份之大德，莫不成他們已道果精進成陸上神仙，不用來此過三關九口，直接昇天成聖成佛？
濟佛：絕大部份是歸空日已得綸詔頒敕，成聖成佛，但有大願大命者，即來此三關九口加行虹光身，永世度有情，故賢生在遊訪諸室未曾訪談在世位居前人輩者。
勇筆：說得也是，想諸老前人功德之大，當然不必再如一般道子來過三關九口。對了，被發回冥司的怎麼辦？再投胎為人？
濟佛：來此關者，已有相當福慧資糧，其果位雖未至佛聖，但已有為神資格，故回冥報到完成程序再候旨蒞任人間神職。
勇筆：是否有回冥報到而要再投生為人？
濟佛：有。其關鍵在陽世子孫，若不知精進行道而有造惡業，即要受累投胎。
勇筆：有罰，應該也有賞，陽世子孫若精進不退，相對是否有蔭及先靈加分？
濟佛：那是當然。
勇筆：弟子看那必需排在冥司閻王之隊伍，個個都有些沈重，好可憐，沒有補救嗎？
濟佛：在世得道不精勤修行，來到此關，有補修，有加行，還不能過關，那就是問題癥結；需知補修即補其在世之不足；加行是要成就不壞法體。如此殊勝緣機，當世修子當知把握。好了，回去吧！
勇筆：老師，書到此應該是結束了，您可要常來勉勵弟子，大發慈悲助佑弟子。
濟佛：賢生不用擔心，諸佛聖看著拱衡道脈大演普度記，賢生用心即可。
勇筆：弟子再叩謝老師慈悲。
濟佛：好了，已回堂，賢生投體吧！
勇筆：弟子恭送老師佛駕！
本堂主席 關登臺 為和陽關遊記作跋
夫，遊記者，採訪記實，以利世之周知。自古以來，遊記之書，風行於世，洛陽紙貴，乃因文采豐富，大開眼界，利益啟蒙，萌生智慧，乃使閱書者愛不釋手。故，上天迭降寶書，憑化眾生。
和陽關本為三關之仙界考關，大道修子，求道得道，精勤行持，即要順利過關，証性成真。今日本堂荷蒙 天恩眷顧，賜旨著書，歷經一年，憑藉濟公活佛慈悲，帶領正鸞擇要訪遊，著造成書，即是寄望禪機啟示，裨益修子，智慧圓明，發心精進，庶得不枉大道傳佈之緣機。
書已著成，全書盡是珠璣，濟佛佛語禪機，詼諧發微，藉笑談以引迷，利益修子得知和陽奧秘，傳真勝景，引人入勝，趣心發誠，當是著書本旨也。
際值完書，吾忝為本堂主神，如此大道寶書，當要誌文以贊，以勉眾生切莫輕忽，當要細細研味，閱而有得，得而肯行，庶幾有日上關印証，順利証性成真。
謹以數語，為書之跋。
懿敕拱衡堂主席關跋於本堂 天運歲次乙酉年四月廿八日
濟公活佛 降 為和陽關遊記作篇後語
哈！哈！和陽關遊記歷時一年，總算完書。老衲為天下大道修子，一者賀喜有加，再者勛勉修子，發心精進。
大道無私，猶如天意之無偏坦，有心親進，道在眼前；無心親近，空入寶山。大道修子有此福緣，老母慈悲，三關盡傳人世，可以閱書得知，未到而想去之勝境，激勵增上，啟開智慧。如此殊勝福緣，當需感恩。由初發心之初行，精進增上，智慧至圓滿，庶幾無負上天德澤。
際值末法，大道普傳，諸修子實宜把握如此良機，書已完成，雖曰遊記，但寓涵深遠。藉訪遊之機開示真理，啟開玄微，契引有情。深願諸眾有幸閱書，用心參悟，以期寶書在手，助益道程。
書既完成，吾謹以數語共勉諸眾，並為篇後之文。哈！哈！
南屏道濟書於懿敕拱衡堂 天運歲次乙酉年五月五日