不受不貪分第二十八
| 【分解】 |
領納在心為受。凡人對於外塵相，無論順逆境，但有愛憎之心，皆謂之受。即云順逆境一切不受，亦謂之受。但有生心動念之處，皆謂之受。若推尋受之根本，即是微細之我未忘。既通達無我法，無我則無受，能受之我已空，故曰不受。常恆不足為貪，貪求五欲之樂不休，謂之貪，貪求福德謂之貪，即貪求涅槃亦謂之貪。菩薩悟無我之後，不貪念五欲，不馳求福德，不趨向涅槃，故曰不貪。 |
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、 |
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須 |
菩 |
提 |
若 |
菩 |
薩 |
以 |
滿 |
恆 |
河 |
沙 |
等 |
世 |
界 |
七 |
寶 |
持 |
用 |
布 |
施 |
若 |
復 |
有 |
人 |
、 |
、 |
。 |
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知 |
一 |
切 |
法 |
無 |
我 |
得 |
成 |
於 |
忍 |
此 |
菩 |
薩 |
勝 |
前 |
菩 |
薩 |
所 |
得 |
功 |
德 |
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、 |
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何 |
以 |
故 |
須 |
菩 |
提 |
以 |
諸 |
菩 |
薩 |
不 |
受 |
福 |
德 |
故 |
須 |
菩 |
提 |
白 |
佛 |
言 |
世 |
尊 |
云 |
。 |
。 |
、 |
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何 |
菩 |
薩 |
不 |
受 |
福 |
德 |
須 |
菩 |
提 |
菩 |
薩 |
所 |
作 |
福 |
德 |
不 |
應 |
貪 |
著 |
是 |
故 |
說 |
不 |
。 |
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受 |
福 |
德 |
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| 【概論】 |
法非斷滅，而法又不可住。如來佛，復以菩薩用滿沙界的寶施為比喻，顯示無住行施的功德。因而告之曰：若有人知一切無我，得成於忍，這種人，即是真菩薩，勝前菩薩布施功德。（此是第八次以七寶布施較量功德也。）是在教人，發菩提心之實在功行，既不可以相觀，又不可說相斷滅，此自有個真諦在。此分要在點破福德不可住，破學者之著有也。 |
| 【附言】 |
一切法，須要無我。人之不能無我，皆由於不能忍。不能忍，安能無我乎？所以忍辱波羅蜜，要能忍能辱，直至不但忘辱，亦且忘忍，逆來順受，反加度脫，無我始得成矣。 |