孔子傳(上)

 

曹堯德  宋均平  楊佐仁  著

 

第一章 沐浴朝露 尼山降聖

   

五岳獨尊的泰山，如同一位峨冠闊服，道骨仙風的巨人，俯覽著人世滄桑。在它的

南麓，汶河和泗水，恰似闊服上的博帶飄向遠方，它的余脈嶧山、防山、尼山等，如同

這錦袍上的花朵，點綴著旖旎的風光。

    公元前551年，古歷八月二十七日清晨，五峰對峙的尼山，沐浴在朝霞如靄嵐之中，

宛若五位仙女剛剛從天池洗罷歸來，美麗的漻河像一束白練從尼山腰間纏繞而過。蒼鷹

在藍天翱翔，小鳥在枝頭啾啁，花鹿在林間奔逐，這一切是那樣和諧，那樣生機盎然......

    突然，「哇......哇」，幾聲嘹亮清脆的嬰兒啼哭聲，打破了尼山的寧靜，驚飛了棲

息在林間的鳥雀。年輕的母親顏征在腮邊掛著喜悅的淚水，聽著嬰兒的哭聲，像似在聽

動人心弦的樂章......

    「夫人，你在哪裡--」

    一位年過半百的赳赳武將，邊喊邊向山上奔來，他顧不得樹枝戳面，荊棘鉤衣，顧

不得一身泥汗，滿臉血水，跑，拚命地向嬰兒啼哭的方向跑來，一直向妻子躺著的山洞

跑來。這位武將就是叔梁紇。

    叔梁紇一手將嬰兒抱在懷中，一手攙扶著地上的妻子。他用那長滿了絡腮胡子的大

臉一會兒親親孩子，一會偎偎妻子。

    「夫人，你快看看，果真是個兒子！哈哈......」

    兒子吃著奶，安靜下來了。顏征在欣喜地望著丈夫，笑瞇瞇地說：「快給兒子起個

名字吧！」

    「兒子秉受尼山靈氣而生，排行老二，就叫孔丘，字仲尼吧。」叔梁紇脫口而出，

看來他早已成竹在胸了，這個名字也許在他第一次帶領年輕的妻子登上尼山，祈禱抱子

娘娘早賜貴子的時候就已經想好了。

    顏征在滿意地點點頭，幸福地微笑著。

    叔梁紇忘記兒子正在吃奶，從妻子懷中抱過來，親吻著說：「怎麼樣，我的小孔丘？

這個名字你滿意嗎？哈哈......」突然，他的笑聲戛然止住，臉上佈滿了陰雲。原來在親

吻兒子的時候，叔梁紇才第一次發現了他的長相，不覺大吃一驚......

    孔丘長得很怪。好似寒冬臘月被人潑了一盆冷水，叔梁紇從頭涼到腳，顫抖著雙手

將孩子遞給妻子，說：「這孩子生相七陋，怪得嚇人！」然後將身子扭向一邊，雙眉緊

鎖，長噓短歎。

    顏征在將孩子接在懷裡，仔細地端詳著，不禁淒然心酸。她臉上那興奮、喜悅和幸

福的神情漸漸消失了，紅潤的面龐變得煞白。

    幾個僕人抬著肩輿趕來。叔梁紇勉強接過孩子，又把妻子扶上肩輿，一行人下山去

了。

    小孔丘吃飽了奶，在母親的懷裡美美地睡了一覺，他哪裡會知道父母親的苦惱呢？

現在，他養足了精神，在叔梁紇的懷裡奮鬥著，手蹬腳刨，「哇哇」地哭嚎。這是一個

新的生命在吶喊，在呼喚，在抗爭！......一行人默默地走著，叔梁紇和妻子誰也不說一

句話，但誰的心裡都不平靜。

    叔梁紇一家住在一個叫昌平鄉的小山村（即現在的魯源村），背枕尼山，腳踩漻河，

是一個風景秀麗的地方。叔梁紇為了傳宗接代，延續煙火，費盡了苦心，如今生了這樣

一個丑兒子，與跛腳的孟皮有什麼兩樣呢？人呀，命裡八尺，何必強求一丈呢？自己命

裡注定不該有個像樣的兒子，為什麼六十三歲了，還要到顏府去求婚，惹得人們議論紛

紛呢？征在自過門以來，受盡了委屈，施氏今天風，明天雨，兩年多來，全家未過一天

安寧的日子。叔梁紇自信自己一生沒做過一件昧良心的事，上天竟然如此懲罰他，命運

竟然這樣捉弄他，難道上天也和人世一樣的不公平嗎？他心裡很內疚，只覺得對不起八

十高齡的岳父顏襄，更對不起年輕、賢惠、美麗的妻子征在，是自己踐踏了她的青春，

貽誤了她的前程呀！

    ......

    肩輿上的顏征在虛弱無力，看上去正在奄奄思睡，但她的思潮卻像大海的波濤一樣

在翻滾，一年前叔梁紇到顏府求婚及婚後的若干生活片斷，輕煙濃霧般地在她眼前飄蕩......

    自己家住在曲阜城西北隅的一所典雅的宅子裡，一天，父親正在和三個女兒談《詩》

論《樂》，忽然，門外傳來了車馬的喧鬧聲，父親說了聲「怕是有客人來了」，便起身

迎客去了。

    調皮的姊妹三人忙伏到窗上去偷看。

    門外來了一隊車馬，領頭的是員武將，只見他身材魁偉，肩寬腰圓，兩眼炯炯有神，

和善中透露出威武。武將手擎大雁，赳赳走向父親，後邊的隨從抬著整豬和整羊，還有

華貴的絲織衣料及其他豐盛的禮品。

    父親急忙施禮：「不知將軍駕到，恕未遠迎。」

    將軍雙手呈上大雁，拱禮道：「顏大人，叔梁紇打擾您了。」

    父親說：「將軍光臨茅舍，蓬蓽生輝，快請裡邊坐！

    叔梁紇招呼隨從將禮品抬進府內，父親陪叔梁紇到客廳分賓主坐下。

    客廳就在書房的隔壁，所以他們的談話女兒們聽得真真切切。

    父親道：「將軍屈臨敝舍，有何見教？」

    叔梁紇回答說：「老大人，我是來求婚的。」

    「為哪位公子？」

    「正是下官。」

    「將軍不要戲弄老朽，您乃先哲微子啟之後，怎好開這等玩笑？」

    「下官是真心求婚，決無戲言，請老大人成全！」

    「將軍已六旬有余，如何求婚？」

    叔梁紇將他的家庭情況和娶妻生子傳宗接代的迫切願望敘說了一遍。

    父親沉吟了一會兒，慢慢站起來，緩緩地說：「將軍英名，遐邇皆聞，只是女兒們

親事，還須和她們商量才行。」

    父親來到書房，徵詢誰願嫁給叔梁紇。姊妹三個你看看我，我看看你，都翹著嘴，

誰也不出聲。父親明白了女兒們的心思，笑瞇瞇地講敘了這位叔梁紇不同非凡的家世以

及偪陽之戰的壯舉和聲威。

    父親講到這裡停了下來，看看三個女兒。她們各自瞅著自己的腳尖不著聲。

    父親見誰也不表態，又接著說：「若論門第，咱是高攀人家。我很喜歡他的為人，

只是他的年齡比你們都大得多。婚嫁是一生大事，你們母親又早早去世，我要和你們商

量妥了才能答覆。」

    兩位姐姐互相又看了看，各自埋頭讀書去了，征在自己卻抱著大姐的肩頭，羞答答

地說：「女兒在家從父，這是古禮。女兒許配之事全憑父親做主，何必問我們呢？」

    兩個姐姐聽了這話，先是吃驚地瞪了她一眼，是在制止。然後吃吃地笑了，是在譏

笑她的幼稚和莽撞。是呀，為什麼竟肯答應嫁給一個老頭子呢？她也說不清。大約因為

父親同意這門親事，自己崇拜父親，父親喜歡的人，是不會不好的。也許從心眼裡感到，

像叔梁紇這樣的家世，這樣的英雄，確應該有一個滿意的繼承人。為英雄犧牲點什麼，

不也是值得的嗎？......

    結婚後，二人甜甜蜜蜜地過了一年，仍不見生育。施氏及女兒們不時地冷言冷語，

家裡的各種矛盾越來越激烈，但他們礙著叔梁紇的威權也不敢造次。征在心裡十分憂悶，

便悄悄地對丈夫說道：「聽說尼山的抱子娘娘很靈驗，我們不如求她保佑早得貴子。」

丈夫聽後連連稱是，第二天一早便同車來到了尼丘山。

    高襟宮內，夫妻雙雙跪在二龍五老腳下，虔誠地祈禱娘娘早賜貴子。誰知日後果然

感到腹中有孕，待更深夜靜告訴丈夫，二人高興得再也不能成眠。

    按當時當地的習俗，為表誠心，祈禱二龍五老，需要三遍為滿，正所謂「心誠則靈」。

夫妻第二次登山，正是五黃六月。這次不比前次，一則太陽火球似地炙烤著大地，還沒

爬到半山腰，就已汗流浹背，熱得喘不過氣來；二則自己已有了六七個月的身孕，行動

很是不便，只得走走歇歇。快到高襟宮了，最後一次坐下休息。舉目遠眺，山川、原野、

村鎮，盡收眼底，一覽無餘，頓覺胸懷開闊，心曠神怡。自己斜依在大青石上，丈夫站

在身邊，解開衣襟，任山風吹拂著他那寬厚的紅棕色的胸膛。他一手叉腰，一手指指點

點地給自己講哪是泰山，哪是汶水，哪是黃河，講敘當年夜宿臨淄城和飲馬黃河邊的情

景。

    約過了十個月，征在得一夢：朦朧中見到一個仙女牽著麒麟款款來到面前。仙女蒞

臨，急忙上前迎接。仙女施禮道：「我給你送兒子來了。」聞聽此言，征在喜不自禁，

忙向仙女背後看去，麒麟背上果然坐著一個虎頭虎腦的男孩，正待伸手去抱，那麒麟大

吼一聲，嚇得她「哎呀」一聲，從被窩裡爬了起來。望望窗外，月明星稀，四周傳來陣

陣蟲鳴。恍惚中若有所失，忙推醒丈夫，把夢境告訴他，問道：「這夢不知是吉是兇？」

    丈夫不假思索地說：「麒麟送子，自然是吉兆！」

    「有空桑之地嗎？神仙指示要到那裡去生產呢。」

    「你不必著急，待我明天派人打聽就是。」

    這話傳出去後，施氏更加嫉恨，不懷好意地對丈夫說：「恭喜老爺要得貴子了，神

仙指明要到空桑之地去生產，天意可不能違呀！」

    顏征在既不願家庭不和，更不願丈夫為自己得罪別人，也想出去清靜清靜，就對丈

夫說：「還是到外邊去甥吧！」

    「空桑之地是指深山峻嶺，那裡怎麼能去生孩子呢！」

    「你還是讓我去吧，生了就回來，並不遠離。」

    丈夫為了安慰她，只得讓人去找空桑之地。僕人回來之後，丈夫就把她安排在眼下

這個村子的一幢茅草房裡，大約這便是空桑之地了。

    眼看產期來臨，還沒向二龍五老作第三次祈禱呢。丈夫心粗，早把這件事給忘了，

經提醒，丈夫立即陪她第三次來到尼丘山。

    金秋八月，這是一個成熟的季節，收穫的季節，漫山遍野撒滿了谷香，農夫們正在

喜形於色地忙著收穫，丈夫攙扶著她艱難地來到高襟宮，禱告已畢，正欲飽覽生機勃勃

的秋色，突然，頓感陣陣腹疼，胸口堵塞，噁心、口渴。丈夫驚慌失措地說：「怕是孩

子要降生了，這便如何是好？」

    「快扶我下山吧，興許還來得及呢。」征在有氣無力地說。

    丈夫攙扶她下山，走了不到一半，再也挪不動步了，小腹劇疼欲裂，豆大的汗珠不

時地從額上滾落下來，臉色慘白，渾身癱軟。丈夫見不遠處有一個石洞，就把她扶了進

去，安置妥當之後，忙回家取生孩子所需的物品......

    叔梁紇為妻子賃草房的那個村，就是後來的「顏母莊」。顏征在生孔子的那個石洞，

就是後人所尊的「坤靈洞」，又稱「夫子洞」。

    一行人到了家裡，僕人忙把顏征在安排好。顏征在急忙喊道：「快把孩子抱過來！」

    叔梁紇低著頭，磨磨蹭蹭地走進房裡來。

    顏征在一看丈夫沒抱孩子，忙問：「孩子呢？」

    叔梁紇支支吾吾地說：「已經死了。」

    顏征在大吃一驚，追問道：「怎麼會死呢？孩子到底放到哪裡去了？」

    叔梁紇歎著氣走了出去。

    顏征在急切地詢問傭人，傭人不忍心哄瞞這位善良而可憐的主人，告訴她說：「老

爺讓人把嬰兒送到尼丘山去了。」

    顏征在聞聽，幾乎昏倒。稍停，她不顧產後身體虛弱，向外奔去，傭人們急忙趕來

攙扶著她，一起來到了尼丘山。她看到尼丘山，回想起和丈夫三次來此祈禱的情景，更

加傷心，氣喘吁吁地向山上攀登。突然，遠處傳來了清脆的嬰兒啼哭。她的心「咚」地

一縮，甩開攙扶她的傭人，跌跌撞撞地拚命向嬰兒啼哭的地方奔去，一邊奔，一邊撕肝

裂膽般地呼喊：

    「兒子，我可憐的兒子！......」

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    轉載請保留，謝謝！孔子傳

第二章 仲尼習禮 征在啟蒙

 

    孔丘自呱呱墜地的第一天起，就在兩種截然不同的感情氛圍中生活--顏征在以博

大的母愛撫育著他，施氏以無名嫉火吞噬著這幼小的生命。

    顏征在從尼山上找回孩子，先在丈夫為她賃的那幢所謂「空桑之地」的茅草房裡住

了一個多月，然後才搬回家去。施氏一改往日常態，滿臉堆笑，忙裡忙外地招呼著。

「老爺六十五歲得子，這真是福星高照！」施氏說著，將孔丘接到了懷裡，還在他那幼

小的臉蛋上親了一下，「來，讓我看看這二龍五老賜給的少爺，准比跛腳的孟皮勝強百

倍！」她裝模作樣地端詳孔丘的臉龐，突然驚呼大叫：「哎呀，這孩子右目高於左目，

乃是克父之相！」

    施氏一喊，滿堂皆驚，家人面面相覷，不知施氏何以竟能說出這樣的話來。叔梁紇

聽了，下意識地摀住胸口，步履蹌踉地逕自回房去了。顏征在壓住滿腔怒火，柔中有剛

地說道：「大娘，孩子無論怎樣，也是自家後代。老爺近來又犯了心疼病，你這樣說，

怕不合適吧！」

    「哼，不信走著瞧，有了這孩子，這個家就沒有個好！」施氏說完，扭身便走。這

是個尖酸刻薄的女人，滿臉橫肉，一身肥膘，心眼刁鑽歹毒，她的五髒六腑全裝著嫉妒

的柴草，嫉火常年中燒，自從發現顏征在有了身孕，她便想出了這條毒計。「人生七十

古來稀」，叔梁紇眼看壽數將盡，將「克父」的罪名加到她母子身上，足以置他們於死

地。

    日轉月移，歲月荏苒。孔丘長到三歲，出落得聰明穎悟，活潑可愛。顏征在為了安

慰自己受傷的心靈，經常哄著兒子和伯尼哼著一首歌謠：

    棠棣之華，（棠棣花開片連片，）

    鄂不韡韡。（花萼花蒂美燦燦。）

    凡今之人，（閱盡如今世上人，）

    莫如兄弟。（不如兄弟親又親。）

    死喪之戚，（死喪之事真恐怖，）

    兄弟孔懷。（兄弟相依最關注。）

    原隰裒哀，（高原窪地聚荒塚，）

    兄弟求矣。（兄弟相尋見赤誠。）

    孟皮的母親是一年前被施氏逼得服毒自盡的，顏征在視孟皮如同己出，十分愛憐。

她是在用這首古老的歌謠教他們兄弟二人親密相處，相互體諒，相互幫助。

    顏征在擔心而又害怕的一天降臨了。就在這年十月，叔梁紇暴病身亡。他死得那麼

突然，走得如此匆忙，臨終只給征在留下三句話：「你受苦了，我對不起你！你要帶大

孩子，教育成人。這兒沒法過，你就帶著孩子回娘家去。」就是這三言兩語，也說得含

含糊糊，不等說完，便閉上眼睛，訣別了弱妻孤子。

    顏征在哭干了淚水，哭啞了嗓子，哭碎了心肺......他們孤兒寡母往後可怎麼生活呀！......

    施氏則鬧翻了天，不准入殮，不准出殯，硬說丈夫是讓孔丘給克死的，是讓顏征在

給迷死的。她雙手拍腿，兩腳刨地，鼻涕一把，淚一把地哭嚎，一邊哭，一邊數落，一

邊罵，罵顏征在是騷貨、女妖、狐狸精、臭婊子、死不要臉，污言穢語髒水般潑向顏征

在。後來在族人、長輩的壓力下，才勉強殯葬，但施氏還大施淫威，不准征在出門，不

准征在送殯，似乎只有她才有資格以妻子的身份料理叔梁紇的後事。征在以十六七歲妙

齡少女嫁叔梁紇，不久叔梁紇老死，作為少年寡婦的征在按當時習俗要避嫌，也就不勉

強送葬，所以，一直不知丈夫的墓地。

    鄰居曼父娘十分同情顏征在的處境，看著與征在平日的深厚交情，一直在孔家幫忙

料理喪事，自叔梁紇嚥氣開始，直至將叔梁紇的靈柩送至墓地。

    辦完喪事，施氏更加百般虐待顏征在母子，先罵顏征在是淫婦，害死了她丈夫，後

說顏征在早已與叔梁紇勾搭成奸，方才被納為側室。她不僅在家裡罵，還東門出，西門

進，黑烏鴉翅膀似的到處煽動，害得征在整天在凌辱和淚水中度日。

    一天，孔丘正在和九姐姐一起玩耍，施氏走過來，照著女兒就是一巴掌，惡狠狠地

說：「從今往後，不許你和這個野雜種一起玩！」

    顏征在正在旁邊的水井台上淘米，聽到這話，心像刀扎一樣疼痛，手中的淘米瓢

「啪」的一聲掉下來碎成兩半。她絕望地跑到村外的漻河邊，正欲縱身跳河，以生命的

結束來洗清無端的讒言。突然，眼前閃出丈夫的身影，她彷彿聽到了丈夫蒼勁宏亮的聲

音：「征在休得輕生，務必將孔丘培養成人，方可歸來。」

    她急忙拭去淚水，欲看個清楚，但那身影飄然隱去，習習冷風裡，河面上漣漪片片，

波光粼粼......

    「娘--！」遠處傳來孔丘淒慘的呼喚聲。顏征在轉過身，迎著跑來的兒子，張開

雙臂把他緊緊抱住，放聲大哭，淚水滴在兒子的臉上，打濕了他的衣衫，她感到母子再

也不能分離了......

    孔丘擦著母親的淚水說：「娘，你不要傷心了！」

    「孩子，記住，娘是為了你才活著的呀！......」顏征在一字一句地說。

    在這瞬間，顏征在感到自己身上增添了無窮的力量。丈夫不在了，要把兒子撫養成

人，只要兒子在，就什麼也不怕。她梳理了一下被風吹亂的頭髮，向空中拜了三拜，抱

起兒子毅然朝曲阜城裡走去......

    曲阜城是魯國首都，南北寬五華裡多，東西長七華裡。城裡周公廟一帶殿樓嵯峨，

是魯國的政治中心。城西北部、東北部是平民居住的地方，也是繁華的鬧市區。

    顏征在靠曼父娘的幫助，在曼父家的隔壁，賃了三間茅舍居住下來，又請人到陬邑

去把可憐的孟皮接來，從此，母子三人相依為命，曼父母子是兩年前為生計所迫遷居到

曲阜來的，臨別時，她曾拉著征在的手，流著淚水說：「大妹子，凡事要往開處想，天

老爺餓不死瞎眼的麻雀，這個家呆不下，你就領著丘兒到曲阜城去找我，哪怕是討飯，

咱姊妹倆也是個伴！......」今天，顏征在真的來找到了這位老街舊鄰。顏襄聽說女兒攜

子流落曲阜，急忙設法找到門上，要征在母子搬回娘家去住。顏征在謝絕了父親的美意，

決心用自己的雙手和汗水撫育兒子成才。她在門前開墾了一小塊荒地，種些五谷雜糧和

菜蔬，勉強可以糊口。還給人拆補漿洗，做些零活。冬天夜長，就在菜油燈下編草鞋，

賺些零花錢。

    孔丘的到來，真使曼父心裡滋得流油。這曼父是個機靈鬼，比孔丘大幾歲，常領著

孔丘溜進周公廟去看祭祀禮儀，指指點點地告訴孔丘：圓的叫鼎，方的叫簠，高的是豆，

粗的是鬲......

    這天，兩個夥伴玩得正得意，忽聽到鐘鼓齊鳴，一群人莊嚴肅穆地走進大門。曼父

趕緊拉著孔丘躲在西廡牆下偷偷地觀看，他悄悄地告訴孔丘說：「這是祭祀祖宗的，可

好玩了！」

    孔丘問：「是誰的祖宗？」

    曼父說：「誰祭祀，就是誰的祖宗。別說話，他們來了。」

    先進來幾個穿著黑色禮服戴著黑色禮帽的人，他們抬進一些大的鼎鼐俎豆，把整牛

整羊放在坫上，然後把一個三歲的男孩裝扮成祖先樣子放在祭壇上，叫做「屍」，也就

是代表祖先受祭的意思。在門窗以南舖上竹席，放上用美玉裝飾的幾案；在西牆的東面

放上綴有花紋的竹席；東牆以西舖上畫著雲彩形狀的莞席和用刻玉裝飾的畫案。在西堂

西房的南面舖上竹皮的席，席前放上一張漆幾。接著他們把鎮國寶器陳列出來，還有玉

器、瑁以及紅色的寶刀，精美的玉璧、玉圭。西面放上舞衣、大貝、大鼓。在東面放上

戈、弓和竹箭。在祭壇前放置了一排鼎、尊、豆、敦、籩等青銅禮器。

    兩個戴紫色禮帽執矛的人在廟門站下，四個戴青黑色禮帽拿戟的人站在門庭兩旁的

台階上。東堂和西堂的前邊各站著一個執三尖矛的人。

    一個戴著麻制禮帽，穿著花紋禮服的人在賓客和重要官員的簇擁下走進廟門。曼父

低聲對孔丘說：「快看，這就是魯公。」

    「魯公是什麼人？」孔丘問道。

    「就是管著我們的國君呀。」曼父邊說邊指著從大殿裡走出來的穿著猩紅色禮服的

三個人說：「那個捧大圭的是太保，捧酒杯和瑁的是太宗，拿冊書的是太史。」

    太史拿著冊書從西階走上丹墀露台，站在魯公面前，用極緩慢莊重的語氣一字一拖

腔地說：「繼位的王啊，聽我宣講先王臨終之命。你君臨周邦魯國，報答文武之道統吧！」

魯公揖拜，一副誠惶誠恐的樣子說道：「予渺渺小子，豈能治亂西方。以敬天威。」魯

公又慢慢向前走了三步，把一杯酒倒在香草上，散出一股醉人的氣息，在大殿中冉冉飄

溢。然後又把另一杯酒灑在地上，再向後退三步，又說：「君王啊，請飲此酒！」太保

代魯公接過酒杯，歷階而下，然後洗了手，用璋瓚之尊自酌了一杯酒，又交給助祭人一

杯酒，魯公回禮答謝。

    台階上人分東西階而下。諸侯國君在門前等候，見大祭禮已畢，紛紛上前，拿著朝

覲玉圭，分別獻上不同貢物。接著行禮叩頭，魯公又回到台階上回禮答拜。

    躲在西廡偷看的孔丘，看到這莊嚴肅穆的宏大場景，簡直呆住了。雖然他這時不知

道什麼是「禮」，但心靈裡深深地嵌上了這幅「禮」的圖畫。不知道為什麼，他突然想

起了施氏那兇狠的臉，母親那善良的笑容及早年教他哼的《棠棣》之歌，還依稀記得的

父親那刺人的絡腮胡子和生銹的銅鏜甲冑......

    一陣悅耳的鼓樂聲把孔丘從沉思中喚醒。一群樂工有的敲打著一排排編鐘、編磬，

有的吹奏著塤、笙等樂器，幾十個女子舒擺腰肢，輕展霓裙，釵環叮噹、婆娑起舞。所

有在場的貴族都唱著一首古樸的歌：

    我孔煂矣，（我們祭祖，敬懼之至，）

    式禮莫愆。（各種禮儀，毫無錯失。）

    二視致告，（司儀傳告，祭祀已成，）

    徂賚孝孫。（先祖恩賜，孝孫福祉）

    苾芬孝祀，（餚饌芬芳，先祖來享，）

    神嗜飲食。（豐美飲食，神靈愛嘗。）

    卜爾百福，（先祖賜你，百福百祿，）

    如幾如式。（如有定期，如有法度。）

    既齊既稷，（那樣莊重，那樣敏敬，）

    既匡既敕。（那樣匡正，那樣嚴整。）

    永賜爾極，（永久賜你，中和之福，）

    時萬時億！（多福多祿，萬億無數！）

    這首歌用一支曲子幾段唱詞反覆詠唱，孔丘聽著聽著，竟然順著唱了下來。他興奮

極了，聲音越唱越大，禁不住拍著手有節奏地又唱又舞。這一下可急壞了曼父：「仲尼，

你不要命了？讓人聽見，會殺我們的。」邊說邊用力將孔丘按在自己身邊。

    「什麼殺頭，我看這是些善良有禮的人，怎麼會呢？」孔丘不解地問。

    「哎，你不知道，這些人和我們不一樣。」

    「怎麼不一樣？不都是人嗎？」

    曼父回答不了孔丘的問話，只得嚇唬他說：「你再亂唱，不聽我的話，就不帶你來

玩了。」

    「好哥哥，我聽你的話還不行？」孔丘嘴上不說了，心裡想：你不告訴我，我回家

問娘去。

    看完祭禮回家後，孔丘一個勁地纏著母親，問這問那。顏征在見兒子這般好學，就

說：「丘兒，娘每天給你講個故事，你要記住才行。」

    孔丘聽後，雀躍歡跳，拍著小手說：「太好了，娘講的故事孩兒一定都能講給曼父

他們聽。」

    就這樣，顏征在把在書上看到的和在娘家聽父親講的故事一個個講給兒子聽。從盤

古開天地、女媧煉石補天，講到「天命玄鳥降而生商」、「姜嫄履大人之跡而有周」，

又講了堯舜禪讓，大禹治水，文王演《易》等許許多多的故事。一天孔丘聽母親講了周

公吐哺，制禮作樂的故事，非常認真地攥著小拳頭說：「周公太好了，娘，我長大了也

要當周公那樣的人！」

    顏征在高興地抱起孔丘，親吻著他的臉腮說：「好孩子，真有出息！」兩行激動而

幸福的熱淚奪眶而出......

    第二天傍晚，顏征在做熟了飯，正在院子裡耘瓜苗，忽聽隔壁曼父娘正在大罵曼父，

接著傳來曼父的哭喊聲：「哎呀，打死我了，嬸子快來呀！」

    顏征在心裡「咯登」一下，放下手中活計，趕忙跑了過去。

    只見曼父娘一手拽著曼父，一手用燒火棍打曼父的屁股，嘴裡數叨著：「我打死你，

看你還敢再搗蛋！」

    顏征在急忙奪過她手中的木棍說：「姐，哪能這樣管教孩子？」

    「哼，你看這兩個搗蛋鬼，髒成什麼樣子了！」曼父娘還想打兒子，孔丘怯生生地

站過來說：「大娘，是我幹的，沒有哥哥的事。」

    顏征在一見孔丘，大吃一驚，只見他身上、臉上到處都是一塊一塊的髒泥巴。全身

像個泥猴似的。她心想，這孩子真不懂事，咱們孤兒寡母在這裡生活容易嗎？要是和鄰

居為了孩子的事鬧出彆扭來，就更不好了。她把孔丘拉到面前問道：「你們干什麼了，

弄了一身泥巴？」

    孔丘眼淚撲簌簌往下掉，喊了聲「娘」，就撲過來抱住征在的腿。

    「好孩子，你說實話，娘不打你。」征在語氣平和地說。

    「娘，你看。」孔丘用手指了指南院牆下。

    顏征在過去一看，禁不住說道：「呵，多漂亮的禮器！」她拿起幾個來，高興地欣

賞著。

    「曼父娘，你快來看，這兩個孩子的手多巧！」征在招呼著曼父娘，指著牆根一排

泥捏的禮器：鼎、簋、簠、□、盤、匜、壺、豆、卮等，簡直是一個禮器舖子，手工藝

品商店。

    曼父和孔丘見征在很高興，都大著膽胞了過去。曼父很神秘地說：「嬸，我們倆捏

了禮器作游戲。」

    「不，是學祭禮！」孔丘急忙糾正。說著他邁著方步，一進三退，三拜九叩地做起

祭禮的動作來，那認真嚴肅、活靈活現的樣子惹得征在高興地笑了。她愛撫地摸著兩個

孩子的小腦袋說：「孩子，學祭禮沒有錯，只是你們弄得身上太髒了。過些日子，我去

買些陶燒的祭器和你們一起玩。」

    「嗷--，太棒了，嬸子真好！」曼父高興得撲到顏征在的懷裡，摟著她的脖子搖

來晃去。

    「啪。」曼父娘打了兒子一巴掌，「再讓你撒野！」

    顏征在連忙說：「姐，孩子並不錯呀。」

    「照這樣下去，孩子都讓你給慣壞了。」曼父娘余怒未消。

    顏征在並不在意，拉著曼父娘的手，坐在石凳上耐心地說：「姐，咱倆都是苦命的

了，都是寡母帶著孤兒，都盼著兒子有出息，孩子要是真有了錯，哪能不管。可是錯不

錯要看在不在理，不能由著我們自己的性子來。姐，你想，孩子學祭禮，不比那些打架

罵人、爬牆上樹、偷瓜摸棗的孩子強得多嗎？」

    曼父娘被征在幾句通情達理的話說得消了氣，不好意思地說：「我這個人脾氣不好。

大妹子，你說得對呀！」

    顏征在又說道：「孩子們正是好動貪玩的時候，咱不能把他們管成小老頭。要領著

他們玩，一邊玩一邊長學問。」

    這句話曼父娘可聽不明白：「怎麼還領著他們玩？」

    「是呀。」征在接著說，「咱們領著他們玩，就不會弄得滿身泥巴了。」

    「這能長什麼學問？我自己還沒有學問呢。」

    曼父娘說得征在笑了起來，她說：「是啊，要讓孩子長學問，當娘的就得先有學問。」

    「我就有打的學問，會打打一頓。不會打打一下，打孩子最好是打屁股，又疼又打

不傷骨頭。」

    「哈哈......」征在忍不住地大笑起來，「姐，你可真有學問呢！」

    曼父娘被笑得不好意思了，自己也「撲哧」一聲笑了起來。她倆笑了一會，又轉入

正題。顏征在說：「這周禮可是大有學問，是周公制定的，我們魯國就是他的封地。周

公廟就是他的兒子伯禽為了祭祀他才建立起來的。他幫助成王把國家治理得太平富裕，

人人互尊互敬，可不像現在這樣，你爭我鬥，打來打去。」

    「那可太好了，咱們莊稼人能過上那樣的日子，也就心滿意足了。」曼父娘忍不住

插話說。

    「是呀，那時都按照周禮的規定辦事，誰也不亂來！......」征在那典雅柔和的聲音，

似乎具有極大的魅力，吸引著孔丘和曼父母子，把他們帶到了遙遠的理想時代......

    十天以後，顏征在果然買回了一大堆陶燒的禮器，教孩子們陳俎豆，設禮容。她把

自己的衣服找出來，讓孩子們穿上做禮服。六歲的孔丘穿起母親的紫紅上衣，又寬又大，

包著腳跟，走起來一搖三晃，惹得征在笑個不止。有時高興了，征在自己也扮演某一角

色，同孩子們一起演習祭禮：燔柴、獻爵、奠帛、行三拜九叩禮，讀祝......

    一天中午，孔丘悶悶不樂地坐在那裡想心事，午飯也不吃。母親認為他患病了，忙

過來摸摸他的腦瓜：「怎麼，孩子，你感到哪兒不舒服嗎？」

    「娘，我沒有病。」孔丘將臉扭向一邊。

    「那你為什麼不高興呢？」征在探詢地問。他知道，兒子最愛獨自一人想心事，常

想些連大人也思慮不到的問題。

    孔丘噘著小嘴問母親：「娘，你每天教哥哥讀書認字，為什麼總不肯教我呢？你這

樣厚待哥哥，薄待我，是合周禮的嗎？」

    母親被兒子問笑了，她笑兒子小小年紀，盡會胡亂聯繫，居然也拿周禮來責怪自己

的不是，忙解釋說：「你還小，不到上學讀書的時候。」

    「娘，你看我還小嗎？」孔丘走到哥哥跟前，拉起正在寫字的孟皮和他站在一起，

「我比哥哥還高呢。」

    可不是嘛，孔丘已經比哥哥高出了一個頭頂了。

    兒子要求讀書識字，做母親的自是欣喜萬分，當即許諾。顏征在準備了二百個蝌蚪

字，要兒子在一個月內學會，做到會讀，會寫，會講，會用。誰料不到半天工夫，孔丘

就完成了任務。顏征在見兒子聰敏過人，欣喜若狂，乘興再教，從二百到四百，再增到

六百，直至一千，弄得顏征在手忙腳亂，疲於奔命，猶如一個無能的廚師在供給一個大

肚漢，累得腰酸腿軟，也還是填不飽他的肚子。不出十天，顏征在已開始教兒子讀詩識

文了。

    一天，孔丘對母親說：「娘，我要學文王八卦。」

    「那《周易》可不是一般人所能學得了的，你外公一輩子學《易》，至今還弄不明

白，你小小年紀能學得懂嗎？」

    「娘，我早說過，我已經不是小孩子了。」孔丘不服氣地說。

    顏征在好像不認識自己的兒子，仔細地打量著他，心想，這孩子怎麼永遠不知滿足

呢？難道他頭上的圩頂象征著知識的無底洞嗎？

    「娘，你就教給我吧！」孔丘哀求著說。

    顏征在見兒子一副真誠懇求的神態，只好說：「我知道的不多，先給你講一些普通

道理，日後你自己再鑽研吧。」她一邊說著一邊用木梗在地上劃著：「八卦是這樣幾個

符號組成的，我把它編成順口溜：乾三連三，坤六斷A，震仰孟A，艮復碗A，離中虛A，

坎中滿A，兌上缺A，巽下斷A。八卦就是乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。乾為天，坤

為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。這就是八卦。」

    孔丘跟著問道：「八卦是怎麼演算出來的呢？」

    顏征在回答說：「演卦用蓍草，生十歲而百莖，天子蓍九尺，諸侯七尺，大夫五尺，

士三尺。我們這樣人家，只能用五尺之蓍。蓍草共五十策，即大衍之數五十。用四十九

策演算，分為二份......」

    聽母親講到這裡，孔丘忙說：「娘，你先等等。」他飛快地跑了出去，找了一些草

棍，不一會就折成五十根，每根寸把長，說道：「娘，你接著往下說吧。」

    顏征在口敘，孔丘就在地上演算。

    「把四十九策，分為二，余下一根，放在一邊不用。把其余之策，四策為一組分開，

余下奇數夾在手指間。取另一部分，四策一組，數至最後，余策夾於指間。取指間策而

掛之，余者如前所述再演叫二變，再演二策之余策叫三變。三變畢初爻成。每卦八兌，

依初爻之演而得，六爻成卦，每爻三變。故十有八變而卦成。」

    顏征在講完了，見兒子停止了演算，在托腮沉思，忙問：

    「丘兒，你怎麼不學了？」

    孔丘回答說：「娘，你講了這麼多，其實筮法不過是大衍之數五十，其用四十九。

分為二以象二，掛一以象三，摭之以上四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故而再扐而

後卦。乾之策二百一十有六，坤之策一百四十有四，凡三百六十，十有八變而成卦矣。」

    顏征在聽完兒子的話，驚訝地睜大了眼睛，慢慢地站起身來，腳步踉蹌，身子搖晃。

孔丘見母親樣子反常，連忙上前扶住了她：「娘，你怎麼了？孩兒說錯了什麼嗎？」

  

第三章 孝子放牧 慈母傳鼎

 

    顏征在一把將兒子摟在懷中，嘴唇一張一閉地翕動著，但卻說不出一句話來，雙目

淚如泉湧--這是激動的淚水，快慰的淚水，幸福的淚水......潛意識告訴她：兒子是一

個聰明而有才能的人！

    從那時起，孔子愛上了《易》學，在他的一生中，曾花費了很大的精力研究這門古

老的學問，直到「晚而喜《易》，韋編三絕。」

    漸漸的，顏征在的知識滿足不了兒子的要求，她常被問得張口結舌，只好將丘兒送

給他外祖父教授。顏襄博古通今，早年在外為官，告老後聚徒講學，征在的知識，全是

從父親那兒學來的。她深信，父親淵博的學問定能夠填飽兒子這個大肚漢。「姥爺親外

孫」，這是古之常理，更何況征在寡母帶著孤兒，很是可憐，加以孔子從小長得聰明伶

俐，很得外祖父的鍾愛，因此，顏襄不顧年邁體衰，欣然收下了這個他一生中最後的弟

子．

    孔子在外祖父家受教，不到三年，就把這位聞名遐邇的博學大師腹中的學問掏空。

顏襄臨終時，指著這位異相奇才的外孫對女兒說：「孺子可教也！......」

    父親去世以後，顏征在斷絕了娘家經濟上的資助，又要供兩個孩子上學，生活更加

艱難了。春夏秋三季，她給人拆洗縫補，冬天，她在四壁透風的茅屋裡手捧濕淋淋的蒲

草編草鞋，整夜整夜地編，十指凍得像貓咬一樣難受；皮膚皸裂，血口像小孩嘴般地裂

著，向外淋漓著鮮血，疼得鑽心。一個風雪交加的黃昏，她到郊外的池塘邊去泡蒲葦，

由於身上衣服單薄，凍得瑟瑟發抖，一陣狂風吹來，將她刮進池塘。幸而池塘水淺，才

倖免身亡，但等回到家裡，全身上下已凍得戴盔穿甲般卡喳作響。打那以後，顏征在連

病數月，機靈透頂的孔子竟毫無察覺。她常年節衣縮食，那胃腸就是一口豬食缸，凡能

充饑的東西都往裡填；又像一泓清泉，不摻一點塵滓，一口好食物也不捨得往嘴裡塞，

而這一切，又都是為了兩個孩子的成才......

    顏征在的病情日益加重，竟昏倒在草鞋堆中。

    一天，孔子與哥哥從鄉學回家，照例是未登上門前的土台就喊「娘」，但回答他的

卻是死一般的寂靜。孔子似乎意識到有什麼不幸發生，飛身上了土台，破門而入，不覺

大吃一驚--母親死挺挺地躺在灶間，身邊一盆結著冰碴的污水灑了一地，瓦盆破碎，

母親的衣衫被污水濕透，周圍是散開的蒲草、木底、成品和半成品的草鞋......

    孔子見狀放聲大哭，喊來隔壁的曼父母子，幾個人七手八腳地將顏征在抬到床上，

脫去濕淋淋的衣服。曼父跑回家去又抱來了一床棉被，連同孔子家的兩床，一同蓋到了

征在的身上。曼父娘燒了一碗姜湯，撬開顏征在的牙齒，灌了進去，蒙上被，出透了汗，

第二天上午，顏征在的神志才漸漸清醒過來。曼父娘說，早看出大妹子臉上的氣色不好，

勸她請個醫生看看，可是她總是說自己身上沒有什麼不舒服的感覺，還是沒白沒夜地抓

掙......「常年熬夜，一宿睡不上兩個時辰的覺，吃的又是豬狗食，鐵打的人，也會熬化

的！」曼父娘說著，扯起衣襟擦那濕潤的眼角......

    孔子一連三天沒有上學，守候在母親身邊，煎場熬藥，餵水喂飯。直到這時，他才

注意到，母親剛三十出頭年紀，眼角就佈滿了魚尾紋，艱辛的歲月和心靈的創傷開始染

白了她的鬢髮，顴骨突起，下巴瘦削，臉色灰黃，兩頰的紅暈不知何時消逝......他幾次

撫摸著母親那千年古松般粗糙的雙手流淚，他崇敬母親，疼愛母親，為母親的身世和不

幸而垂淚，欲以自己的刻苦攻讀，迅速成才來熨平母親的心皺，報答母親勝過北海的深

恩。但他更痛恨自己，恨自己堂堂男兒，為什麼不能為母親分擔家庭的重負，排解心中

的憂愁，至今仍需母親晝夜辛勞來供養自己；他恨自己為什麼時至今日才發現母親與年

齡不相稱的衰老，才聽到了母親痛楚的心聲；他更恨自己沒有盡到做兒子應盡的孝道和

義務，從母親那裡，從外祖父那裡所學的諸多知識，所聽到的許多道理，竟像油花似地

浮在水的表面，沒有滲透在行動裡。他決定從此不再上學，要像曼父哥那樣邊勞動，邊

學習，賺了錢奉養母親，盡量讓母親生活得安逸一些，歡樂一些。他知道母親不會支持

自己的這個打算，為了不使病中的母親傷心，暫且先將這個念頭埋在心底......

    顏征在病倒的第四天，孔子又被母親逼著上學去了。但從此以後，他每天放學早早

回家，一進門就忙著刨地、澆園、墊圈、喂雞、燒火、掃地，夜間和母親一起編草鞋。

母親責怪他學習沒有以前用功，他微笑著解釋說，在鄉校裡讀了一天書，腦子裡混得像

一盆漿糊，現在正需要休息。再說，幹著活也能思考問題，也能背書。孔子雖年歲尚輕，

但身大力不虧，干什麼像什麼，速度有時比那些行家裡手還快。母親的重擔被孔子接去

了許多，自然心中歡喜，體質也一天天在恢復。

    顏征在病中也未閒著，常打著精神支撐著坐起身來，給兒子做了一件新上衣，準備

過年好穿。這天傍晚，新衣服做成，孔子放學回家，剛想抓起擔杖去挑水，顏征在扯著

兒子的手進了裡屋，喜形於色地說：「來，丘兒，試試娘給你做的這件新上衣合身不？」

    孔子見母親今天特別高興，乘機告訴她說：「娘，從明天起，孩兒不再上學了。」

    「這是為什麼？」顏征在吃了一驚，臉上的笑容頓時消失。

    「鄉學裡的先生盡是些迂老頭子，」孔子解釋說，「滿腹空空，不要說不及外祖父

萬一，比娘也相差很遠......」

    「胡說！」征在打斷了兒子的話，「小小年紀，就這樣驕傲自滿，竟然連先生也不

放在眼裡。」

    「就是嘛，先生還特別懶，根本不讓提問，你一提，他就吹鬍子，瞪眼睛。自打進

了鄉學，孩兒什麼新知識也沒學到，盡是自己溫故而知新。」

    孟皮也將鄉學裡的情況評論了一番，證明弟弟的話全是實情。

    「那也不行！」顏征在的語氣較平和地說，「不上學怎麼能精通『六藝』呢？不精

通『六藝』，將來何以能出人頭地呢？......」

    孔子告訴母親，可以跟曼父哥學趕馬車，跟吹鼓手學音樂，到校場去練習射箭。這

些才是實實在在的本領，不像在鄉校裡，先生盡是紙上談兵，什麼也不會幹，連長鞭都

甩不響，更不用說是駕馭烈馬了。他還打算到叔孫氏家裡去放牛，他們家裡有好多好多

的藏書，盡可以借來閱讀。把牛趕到牧場裡，讓它們吃草，自己就可以以草地為課堂，

讀書學習。曠野裡空氣新鮮，又沒有同學吵鬧干擾，學習效果將比在課堂上好得多。再

說，從事這些活動，也可以體驗人生哲理，為將來入世做事奠定基礎......

    顏征在靜心地聽著兒子的講敘，心底泛起了一股熱浪，眼圈濕潤。她知道，兒子這

是為賺錢糊口，為自己分擔憂愁，使自己今後少吃苦，才將輟學說得這樣天花亂墜--

兒子長大了，知道體貼疼愛母親了，她心裡感到無限欣慰......兒子的話確有道理，如果

這樣做，自己的處境，這個家庭的狀況，將會有所改變，有所好轉。然而，這是斷然使

不得的，她說：「丘兒，娘知道你這一片赤子之心，可是，咱不能那樣做。咱孔門是貴

族出身，雖說後來是敗落了，可你父親還是個陬邑大夫，他的兒子怎麼能去幹那些卑賤

之事呢？孩子，只要你將來能成大器，娘再苦再累，心裡也甜呀！......」征在說著，又

扯起衣襟擦那濕潤的眼角。

    其實，孔子何嘗不知道放牛、當吹鼓手之類的鄙事與自己的身份不和呢？家庭的熏

陶、鄉學的教育，社會的習染，早已在他心靈深處形成了貴族階級的等級觀念。然而，

現實畢竟是家裡窮得等米下鍋，不這樣做，又有什麼辦法呢？他知道，要想說服母親，

是不可能的，只好暫且瞞過。上天是會原諒自己的。

    從此，孔子真的到叔孫氏家放牛去了，而且講定條件，叔孫氏家中的藏書一任他借

閱。

    牧童們都願與孔子結伴放牧，一則因為他身高九尺六寸（合今天六尺二寸），被譽

為「長人」，力大無窮，和他在一起，便沒有人敢欺侮；二則他天文地理，無所不知，

特別是他腹中裝著永遠也講不完的故事，和他在一起，勝似上學讀書，因此，孔子所到

之處，便牧豎尾隨，牛羊成群。

    春是幸福的使者，送來了和煦的薰風，送來了溫暖的陽光，送來了醉人的氣息；春

是神靈的布谷鳥，喚醒了沉睡的大地，催動著萬物復甦滋生，叫農夫吆牛播種；春是傑

出的畫師，染綠了山，染碧了水，染紅了花......春天的泗水河畔，一派生機盎然--鶯

在藍天盤旋，鳥在枝頭鳴唱，魚在水中嬉戲，蛙在波間鼓噪，綠柳撫堤，紅花賣俏，一

雙雙青年男女你歌我唱，一對對美滿夫妻攜手並肩......然而，在這幅賞心悅目的春的畫

面上，最引人注目的還是那一群群牛羊和放牧的人們。遍佈在綠色的河唇和河堤上的畜

群，猶如飄浮在藍天上的雲朵，或白、或黃、或黑，畜牲們有的在俯首啃草，有的在安

閒踱步，有的在甩尾巴驅蠅，有的在靜臥瞑目，有的在追逐，有的在交配，有的在斗架。

牧童們則一個個安閒自在，你看那沙灘上，草坪裡，有的臥，有的仰，有的伏，有的在

吹柳笛，有的在對弈，有的在摔交，有的在游戲。這時的孔子，獨坐在一棵大柳樹下看

書，在知識的海洋裡遨遊，搏擊。他看得是那樣的出神入化，超然物外，心裡沒有春天，

沒有泗水，沒有牛羊，沒有夥伴，也沒有他自己......

    「救人哪！......」突然，一陣淒慘的呼救把孔子從沉醉中喚醒，他抬頭望去，只見

一只黑色公牛，撅著尾巴，騰起四蹄，在追趕一個十四、五歲的牧童。牧童哪是公牛的

敵手，跑了一程，便跌倒在地，公牛向他俯衝過去！......

    說時遲，那時快，孔子一個箭步斜竄過去，緊緊地拽住黑公牛的尾巴，只疼得那公

牛原地轉了兩個圈。

    公牛見後邊有人襲來，放棄了追逐的目標，轉過身來對付孔子。

    孔子竄上前去，奮臂抓住公牛的兩隻角。只見那公牛瞪著兩只血紅的大眼，一心要

和這大鐵塔比個雌雄，賽個高低。

    嚇呆了的牧童癱在地上，孔子順勢踹了他一腳，喊道：

    「顏路，快逃！......」

    經孔子這一喊，顏路驚魂方定，連滾帶爬地逃跑了。

    草地上，孔子與公牛僵持著，一會公牛將孔子推著後退，一會孔子捺得公牛讓步，

你來我往，數十回合不見分曉......

    爬上樹的孩子跳下來了，潛入水底的牧童鑽上來了，大家吶喊著圍攏過來，給孔子

加油助威，可是誰也不敢靠近跟前。

    公牛畢竟是畜生，只有勇力，而無智謀。只見孔子拽著牛的雙角主動後退，那牛以

為孔子已經敗陣。孔子順勢一轉，用盡了平生力氣，飛腳踹那公牛的前腿。公牛疼得前

腿跪倒，伏臥在地，大肚子一鼓一鼓地喘息著。孔子飛身騎上了牛背......

    牧童們歡呼著蜂擁而至，齊聲喊道：「打死這畜生！」「狠狠地懲罰它！」

    孔子並沒有這樣做，見黑公牛不再掙扎，跳下牛背，任牛爬了起來。

    黑公牛瞅瞅孔子，並不報復，乜斜著眼睛走掉了。

    顏路忙向孔子跪倒，感謝救命之恩。孔子將他扶起，表明這是自己應該做的。

    這時孩子們才發現，孔子的衣服被撕破了，臉上、手上都在淌血......

    孔子回到家裡，顏征在見狀大吃一驚，還認為兒子在學校裡與人打架鬥毆弄成這個

樣子呢。

    孔子興奮地向母親講敘了斗公牛，救顏路的經過，當然，他只能說是放學回家的路

上偶然遇到的，隱瞞了泗水河畔放牧的真相。

    顏征在聞聽，不勝歡喜，和兒子並坐在院中的石凳上，雙手捧著他的臉看了又看，

瞧了又瞧說：「你真勇敢！多像你的父親呀！......」

    顏征在給兒子講起了偪陽之戰丈夫叔梁紇手托懸門的故事。

    晉悼公與楚共王爭伯，魯襄公十年，即公元前563年，晉國糾合魯、曹、邾三國攻打

偪陽，叔梁紇作為魯國貴族孟獻子的部將也參加作戰。叔梁紇、秦堇父、狄虒彌三位將

領奉命率部攻北門，只見懸門不閉，秦堇父和狄虒彌恃勇先攻了進去，叔梁紇的部隊繼

後。當叔梁紇的戰車來到城門洞時，只聽得豁喇一聲，數千斤重的懸門從高空墜落下來，

正好砸在叔梁紇的頭頂上。虒陽守城人欲將入城部隊攔腰截斷，然後分別消滅之。叔梁

紇聽到響聲，眼疾手快，左手投戈在地，右手舉起，托起了懸門，高呼：「快撤退，我

軍中計！」晉軍主帥聞聲鳴金收兵，進城的軍隊迅速撤出。城中鼓角大振，尾隨追擊掩

殺。偪陽大夫妘斑引著大隊車馬趕至城門，見一大漢手托懸門，嚇得渾身虛汗淋漓，心

想：「這懸門自上放下，若無千斤力氣，怎托得住？若貿然闖出，被他放下，城外豈不

孤軍無援！」妘斑停車觀看。叔染紇待晉軍退盡，大叫道：「魯國有名上將叔梁紇在此，

有欲出城者，請抓緊時間！」城中無人敢應。妘斑彎腰搭箭，正想射殺，只見叔梁紇雙

手一掀，就勢撒開，那懸門便落入閘口。叔梁紇回至營中，秦堇父和狄虒彌前來跪拜謝

恩道：「我二人性命，懸於將軍兩腕也！」

    孔子聽了母親的講敘，激動得熱淚盈眶，摟抱著娘的脖子撒嬌地搖晃著說：「父親

的力氣真大，真勇敢！」

    顏征在心裡甜絲絲地說：「你還不是一樣，小小年紀，就能鬥敗一只公牛！」

    母子沉浸在快慰、甜蜜和幸福之中！......

    從那時起，孔子主動承擔了家庭買賣的任務。說也奇怪，還是那些收入，經兒子的

手，生活竟一天天變得充裕起來。癡心的母親呀，你哪裡知道這中間的奧秘！......

    一個驕陽似火的傍晌，顏征在正盼著兒子放學回家。忽聽街上鼓樂喧天，人聲鼎沸。

曼父娘跑來告訴說，是大貴族郈昭伯家在辦喜事。她邊說邊挽著顏征在的手臂走出門去。

街上看熱鬧的人山人海，牆頭上都騎滿了人，樹枝上還掛著頑皮的孩子。大隊盛飾的車

馬款款而來，旗羅傘扇，好不威風！大隊的吹鼓手在拚命地鼓噪著，待來到跟前，眼尖

的曼父娘首先認出了那個吹嗩吶的大個子正是孔子。只見他滿臉熱汗涔涔，兩腮鼓得老

高，不斷地搖晃著身軀，喇叭口一會向左，一會朝右，一會向下，一會朝天，內行人一

眼就會辨出，他是這支樂隊的主角。曼父娘羨慕地對顏征在說：「大妹子，你看咱們丘

兒吹得多帶勁，多中聽！這孩子，就是樣樣能！......」顏征在再也看不下去了，她只覺

得頭「轟」的一聲，接著便兩腿癱軟，兩眼發花，扶著牆，捫著樹，步履蹣跚地回到了

家裡。

    這天中午，孔子沒有回家吃飯。

    太陽落山的時候，孔子照例抱著竹簡回家。剛跨進門檻，顏征在劈頭便問：「丘兒，

你今天干什麼去了？」

    「讀書呀！」孔子煞有介事地回答。

    「中午為何不回來吃飯？」顏征在追問道。

    「我幫老師抄文章，老師就留我在學校裡吃了。」孔子解釋說。

    「胡說！」顏征在劈面給了兒子一個耳光，「饘家辦喜事，你去當吹鼓手，我已親

眼目睹，你還敢撒謊！你都瞞著娘干了哪些鄙賤之事？快說！......」

    孔子長到這麼大，母親這還是第一次打他。

    兒子長跪於地，抱著母親的腿，嗚嗚咽咽地哭訴：「孩兒欺騙了娘，是個不肖之子，

娘狠狠地懲罰孩兒吧！」孔子一一向母親承認了自己何時輟學，怎樣牧牛，如何給人趕

馬車和當吹鼓手。最後，他說：「孩兒也知道不該去幹這些，可是不能總讓娘受苦，讓

娘養我一輩子呀！孩兒心想，為生計所迫，一時做些鄙事，也無關緊要。忍辱負重，古

聖賢是有先例的......」

    顏征在撲上前去，摟住兒子，大放悲聲，母子哭作一團。

    ......

    顏征在怨自己命苦，丈夫早逝，害得兒子跟著自己顛沛流離，吃盡了苦，受盡了凌

辱。她在責備自己無能，竟然養活不了一個兒子。她在恨自己無情，不了解兒子這顆赤

誠的心，竟然委屈了他，打了他。她只覺得自己不配做一個母親，對不起死去的丈夫，

辜負了丈夫的囑托和希望......

    不知過了多久，孔子這才止住了哭聲，擦乾了母親的淚水，說了些安慰的話。

    顏征在怔怔地看著兒子，默默不語。突然，她打開箱子，從裡邊拿出了一個精製的

小木匣，木匣裡邊是一個紅綢包裹。

    解去幾層絲絹，一個黃橙橙的銅鼎呈現在眼前。

    孔子莫名其妙，這是他從未見過的呀，忙問：「娘，這是從哪弄來的？」

    「你先讀讀這鼎上的銘文！」顏征在命令道。

    孔子遵命，捧鼎在手，讀了起來：「一命而僂，再命而傴，三命而俯，循牆而走，

亦莫余敢侮。饘於是，粥於是，以糊余口。」孔子讀完，疑惑地盯著母親。

    「你明白這銘文的意思嗎？」顏征在問。

    孔子回答說：「這意思是說，每逢接受任務、提升職位時，都是越來越恭敬。始而

低頭，再而曲背，三而彎腰，連走路也小心翼翼地靠著牆邊走，然而誰也不會侮慢我。

我用這個鼎煮饘和粥，聊以充饑而已。」孔子解釋完，忙問：「娘，這鼎到底是怎麼回

事？」

    顏征在心平氣和地說：「你坐下，讓娘慢慢給你講。」

    於是，顏征在給兒子講述了叔梁紇的宗族和家世。

    宋國的始祖是微子啟。微子啟死後，由弟弟微子仲繼位。這微子仲就是孔子的遠祖。

從微子仲到孔子共十五代。孔子的第十一代祖先宋緡公有兩個兒子，長子弗父何，次子

鮒祀。緡公死時君位不傳給兒，而傳給了弟弟熙，是為煬公。鮒祀不服，殺了熙。煬公

死後，按規定應由長兄弗父何繼位，但弗父何不受，讓給了鮒祀，即宋厲公。弗父何因

讓國而聲譽大振，世為宋大夫。

    孔子的第七代祖先正考父，以謙恭儉樸和熟悉古文獻見稱。他曾連續輔佐宋國戴公、

武公和宣公，不但不驕傲奢侈，反而越發謙遜儉樸，這個鼎上的銘文就是他作的，相傳

《詩經》中的《商頌》也是他和周太師校訂的。

    孔子的第六代祖先孔父嘉為宋司馬，在一次宮廷政變中為太宰華督所殺，家臣懷抱

其子奔魯避難。

    談到孔子的父親叔梁紇，顏征在讓兒子重敘了一遍偪陽之戰，叔梁紇手托懸門的英

勇壯舉，又給他講了叔梁紇夜突齊圍救臧紇之戰：偪陽之戰七年後，魯襄公十七年（公

元前556年）齊國侵入魯國的北部，齊軍圍困了防邑，魯大夫臧紇及其弟臧疇、臧賈和叔

梁紇都被圍困在城內。魯軍前去救臧紇，因懾於齊軍強大，走到旅松便不敢前進了。叔

梁紇帶著臧疇、臧賈和甲兵三百人保護臧紇夜間突圍而出，送至旅松魯軍駐地，然後又

沖進防邑固守。齊軍攻打不下，只好撤退。

    最後，顏征在語重心長地對兒子說：「丘兒，這就是你的家世，這就是你的祖先，

你瞞著娘去做這些鄙賤之事，不覺得愧對先人嗎？百年之後，你怎麼有臉見先人於地下

呢？娘也死有余辜呀！」顏征在說著，重新將那銅鼎包好，放進匣內，雙手托著遞給兒

子說，「這是家傳的至寶，今天，娘代表你父親將這寶鼎傳給你，記住，不要辱沒先人，

要成大器，要做一個高貴的人！」

    顏征在的身體本來就虛弱，整日咳嗽不止，今天的事情對她的刺激太大了，有怨恨，

有傷心，有自責，加以說話太多，不禁咳嗽加劇，只覺得胸口上湧，口中發鹹，竟吐出

幾口鮮血來。孔子嚇得手足無措，只好喊來了隔壁的伯母。大家把顏征在扶上床去休息，

再請醫生調治。

  

第四章 五父陳棺 赴宴受辱

  

 公元前535年，孔子十七歲。

    顏征在一病不起，咳嗽，喘息，多痰，痰中常帶血跡。隨著病情的加重，面頰反而

變得緋紅。每到下午便發燒，夜間則常大汗淋漓。曼父娘說，因勞成疾，這怕患的是癆

病，需趕緊準備後事。但孔子不信，他不相信母親會這樣離開他。他四處奔波，請醫生

給母親診治。為了給母親治病，他晝夜給人做工。他多才多藝，無所不能，力氣又大，

凡能賺錢，無論多麼鄙賤的事，他都樂而從之。經過一個時間的治療，顏征在的病情大

有轉機，然而，由於心火上攻，她雙目失明了。

    雙目失明，什麼也看不見，什麼也不能做，面前總是一團漆黑，這該是多麼痛苦呀！

然而，顏征在卻因此變得很坦然，很平靜。孔子又請來了醫生，給母親診治眼睛。送走

醫生，顏征在漫不經心地對兒子說：「丘兒，聽娘的話，就不要再花錢買藥給娘治眼睛

了。這樣就很好，不辯黑白，不明是非，眼不見，心不煩，倒覺得清靜。在這之前，特

別在我年輕的時候，人們都誇我兩眼明亮有神，可是我見到過光明嗎？我見的全是混濁，

是黑暗！其實，在如今這個世界上，要數白癡最幸福，他沒有欲望，沒有追求，沒有奮

鬥，因而也就沒有煩惱，沒有痛苦。人為什麼要有知覺呢？變得麻木不仁，不是會永遠

感到滿足嗎？」孔子第一次聽母親說這樣的話，這與她平時對自己的諄諄教導是截然相

反，水火不相容的。難道母親這是在告誡自己，從此不必再奮鬥了嗎？不，母親這全說

的是反話，也是她一生痛楚的總結，是對這個世道的血淚控訴！

    最後一位給顏征在治病的醫生開的藥方很奇巧，有些藥在藥店裡難以買到，孔子只

好自己上山去采。但這位醫生的藥方十分靈驗，顏征在服過幾劑，大有起色，照這樣下

去，用不了多久，就有康復的希望。

    這天，孔子又獨自一人上山去采藥，過山澗，攀古籐，爬山崖，只覺得身輕如猿。

他迅速采到了所需的藥材，急急忙忙往家裡奔，心想，母親再服幾劑藥，就可以病除回

春了。從此以後，再什麼活也不讓母親干，自己要設法多賺些錢，讓母親享清福，過安

閒自在的生活......孔子正在想入非非，忽然，曼父氣喘吁吁，呼喊著跑來：「快，孔丘，

嬸娘她！......」曼父一句話不等說完，拖著孔子就往家裡飛跑。

    孔子與曼父跑到家裡，見左鄰右舍都已聚集在這裡，大家已經把母親抬到了正間的

木床上。孔子一頭撲向母親：「娘，孩兒回來了！......」

    顏征在平靜地躺在床上，氣息微弱，斷斷續續地對孔子說：「孩，孩子......你，你

要成......大器......」

    孔子伏在母親身旁，泣不成聲，熱淚滾落在母親的臉上。

    顏征在睜著雙眼，艱難地掙扎著挺起身，有氣無力地對兒子說：「升，升......，起，

起......」這是她臨終對兒子最美好的祝願啊！一句話沒有說完，她便垂下了頭，閉上了

眼，告別了兒子和眾人，過早地與世長辭了。享年三十二歲。

    孔子伏在母親身上，哭腫了眼皮，哭啞了嗓子，哭得死去活來，過度的悲慟使他精

神恍惚。不巧的是曼父娘遠去宋國，多虧了鄰居張大媽和眾鄉親幫他張羅母親的後事。

他木然地聽任鄰居們幫他穿起麻布大孝衫，系上麻擰的絰帶，戴上白布疊縫的孝帽。

    孟皮想到繼母一向對他的恩情，也痛不欲生，哭得淚人一般。

    孔子愕怔怔地望著慈祥善良的母親的遺容，回憶起那些珍貴的往事。母親與父親合

巹之日成為她一生含辛茹苦、飽經風霜的起點。她寧願自己承受著施氏的凌辱，也不允

許傷害兒子的心靈；她寧願自己忍饑挨餓，也要把最後一點食物填到兒子口中；她寧願

自己受冰凍踏霜雪，也要把最後一絲絮舖在兒子的衣內。她從別人那裡得到的很少很少，

給予別人的卻是很多很多。多麼善良的母親，多麼高尚的女性！......

    小殮已畢，張大媽為征在洗了頭，洗了身，換上了新衣衾--她像一尊美麗的玉雕，

安詳地仰臥在那裡。頭前的小供桌上，擺放著幾碟脩肉果蔬，兩只白蠟燭慘然無力地搖

曳著燭焰，淌著熱淚......

    曼父抹著淚水對鄉親們說：「孔丘也算盡到孝心了。為了減輕母親的負擔，他不得

不去當『儒』生，去給人家辦喪事，當吹鼓手。干這種低賤的活，就能多掙幾個銅貝

（古銅幣），好孝敬老人。」

    「嘖嘖，這孩子真夠孝順的。」

    「是啊，孔丘知禮好學，連國君也知道他了。」

    「也是孔母教子有方啊！」

    幾位鄉親紅著眼睛，抹著淚水誇獎孔子。

    此刻的孔子陷入了極度的痛苦之中，他深深地懊悔自己沒有使母親舒暢地過上好日

子．儘管自己為治療母親的疾病盡了最大努力，但比起母親撫育之恩，只能是一棵小草

對陽光的映襯。自己沒有能滿足母親平生最大的願望，這就是：她曾希望看到兒子成為

國家的棟樑之材。她一去不復返了，她永遠看不到這一天了！想到此，他的淚水似三春

河開，汩汩而下。他下決心盡自己的最大力量把母親的喪事辦得隆重一些。就是傾家負

債，也決不能用「蒿葬」（用草苫裹屍）！

    眾鄉親主動站出來幫助了他。由於他母子的美德感染了大家，大家都願意為他操勞。

鄉親們知道他家境貧寒，囤裡沒有半月谷，廚房僅剩幾捆柴，哪有銅貝來買棺柩？幾位

長者一合計，湊了一些木料，為征在打了一口寸板白皮棺柩。還有些鄉親送來麻布、牡

葛、雞羊。老年人主事，青年人跑腿，喪事辦得有條不紊。孔子一任鄉親操辦，自己在

母親身旁守靈。按照古禮，孝子要舖苫（睡在草上）、枕塊（枕著土塊睡覺）、啜粥

（吃素食稀飯）、倚廬（住草棚）不出大門，以盡孝道。

    已經大殮入棺了，孔子還不知父親的墓地。那時有墓無墳，不封不樹，地面上沒有

標記，非當時參加葬禮的人，一般是無人知曉的。孔子心中暗暗焦急。母親生前只說父

親葬在防山，沒有說出具體位置，派入到陬邑去問過幾位老人，都說記不清了。這可怎

麼辦呢？

    出殯的時辰到了，大家圍著孔子急得束手無策。有人小聲說：「要不就別合葬了，

把征在獨葬一處罷。」「那怎麼行呢？孔丘是懂禮的人，不會願意的。」

    正當人們七嘴八舌的時候，孔子突然有了主意。他把主喪的老者叫到一旁商量了一

陣，只聽老者說：「迫在眉睫，也只好如此了！」

    一列浩浩蕩蕩的殯葬隊伍組成了，一切都是自覺的。前來「執紼」（原指拉靈車繩，

此指送葬之意）的人多至百余人，超過了曲阜城中的達官顯貴。引蟠的，打旗的，奏哀

樂的，攙孝的，抬槓的，執引的，叫號的，滿滿一街衕子人。一切都照古老的喪禮安排

就緒了。

    隨著一聲「起槓」的吆喝聲，哀樂悲泣，鞭炮慟號。孔子親手書寫的挽帳在風中飄

晃：「萱堂在望憶慈顏留懿訓，寸心難報惟余血淚迎春暉。」孔子麻服衰絰，趿履拽杖，

一步一叩，號啕大哭。送葬的眾鄉親隨著哀樂的節奏邊走邊哭。

    樂隊吹吹打打，隊伍走走停停。每到一路口，必要停下，總有一些鄉親前來含淚致

奠，這叫「路祭」。

    當送葬的隊伍行至五父之衢時，鄉親致奠已畢，理當引靈前行，孔子卻長跪不起，

慘然慟哭，直哭得眾人揮淚，直哭得飛鳥無語，直哭得秋風哀號，直哭得蒼穹鉛灰......

    顏征在的棺柩停放在五父衢中，堵住了四方的去路。孔子含悲爬起，先望空遙拜，

然後向四方揖拜說：「父母合葬，古之常禮，而我孔丘不肖，竟不知父親的墓地，故停

棺在此。各位鄉鄰，各位親朋，我父生前友好，四方的君子，八方的過客，有知我父叔

梁紇之墓者，乞請指示孔丘，孔丘沒齒不忘！......

    時光在逝，日影在移，回答孔子的只有沉默，嗚咽和啜泣......

    突然，一中年婦女，披衣拖履，瘋癲奔來，撲通一聲，伏到了棺柩之上，手捶著棺

木，悲愴大哭，她哭天不公，地不平，人世悲涼；她哭命太苦，運太厄，道路坎坷......

    這位貿然哭喪的婦女不是別人，正是曼父娘。她在宋國聽到征在病重的消息，急忙

返歸，不想緊趕慢趕，還是來遲了。她真想啟開棺木，再睹一眼征在那慈善溫順的面容，

然而這是怎樣的癡心妄想呀！......

    街坊鄰居，嬸子大娘忙上前來勸慰，勸她可憐可憐丘兒，把孩子哭壞了，征在九泉

之下也會心疼的......

    在眾人的規勸下，曼父娘節住了悲哀，引孔子及眾人抬著顏征在的棺柩來到了防山，

找到了叔梁紇的墓地，將他們夫妻二人合葬在一起。這就是《史記》所載：「乃殯五父

之衢，蓋其慎也，陬人挽父（挽曼相通）之母誨孔子之墓，然後合葬於防焉。」

    後人在推崇孔子的同時，對顏征在也不斷加封。曲阜孔廟大成殿後邊的「啟聖王寢

殿」便是專門供祀孔母的地方。尼山孔廟之東還設有一座孔母祠。歷代詩人多有佳句贊

美頌揚她，如「有開必先，克昌厥後」；「顏母山高上接天」等等。她為中華民族培養

了第一位偉大的教育家、思想家。

    孔子殯葬母親之後，牢記母親的教誨，刻苦學習，以便待機施展才能，光宗耀祖，

為國出力。

    春秋時期，各國諸侯的大夫每年都要舉行「饗士」宴會，這是周公姬旦定下的制度。

為了加強統治，周天子要舉行招待各位諸侯的宴會，各諸侯也要舉行招待本國大夫的宴

會，利用聚會引薦官員，層層推舉。

    魯國大夫季孫氏欲舉行「饗士」之宴，孔子知道後，便想前去。周朝「士」分三等：

上士、中士和下士。孔子想：自己是大夫後裔，父親雖然去世，自己參加「士」的宴會

總是可以的，何況自己在曲阜是小有名氣的人。

    曼父知道孔子的心思後便勸阻他說：「仲尼，咱們一塊在田裡精耕細耨，收得谷米

也好度日，何必赴宴？」

    孔子說：「我自幼讀書，不辨五谷，哪能種地！」

    「不會就學嘛。」曼父反駁說，「你放牧、趕車、當吹鼓手，不是都幹得很出色嗎？」

    「那是為生計所迫，不得已而為之。」孔子解釋說，「我讀了一肚子書，總得找個

機會出仕，干一番大事業！」

    「我明白了，」曼父恍然大悟地說：「你急於赴宴，就是為了顯露頭角，對嗎？」

    孔子毫不避諱地說：「我想見見季孫大夫，試試我的學識如何，爭得出頭之日。」

    「他沒有請你去，再說你這身打扮，他們會取笑的。」

    「你也是只重衣冠不重才能？那些革冠帛衫的權貴，實乃行屍走肉而已，這幫人占

據國家高位，只是為自己謀利罷了，真正治理國家，那又當別論。」孔子的雙手按著曼

父的肩頭憤憤地大聲說。

    曼父急忙說：「聽了你的話，我更不敢讓你去了。嬸娘去世了，我們母子視你為親

人，真怕你去會惹出什麼亂子。」

    孔子忍不住笑了，說道：「這話是給你說的，難道我到季孫大夫家裡去也會高聲喊

叫嗎？你真是我的憨哥哥！不要擔心，我會審時而行的。」

    「話是這樣說，你心裡非常厭惡季孫氏這班權貴，要是鬧出笑話來，說不定他們是

會怪罪你的。」

    「我不是恨他們，是可憐他們。如果他們願意學點本領治理國家，我倒是可以教教

他們的。」孔子為了說服曼父，故意把話說得很輕松。

    曼父聽後，也笑了，說：「這話不錯，但他們哪會放下臭架子，向你學習呢？既然

你執意要去，我也不攔了。仲尼，一般士穿戴什麼衣冠呢？」

    孔子托腮想了想說：「《詩經》上說：『青青子衿，悠悠我心。』要穿青色衣服，

戴『章甫』冠，穿雙底的絲鞋。這只是書上寫的，你問這些干什麼？」

    曼父笑笑，沒有回答，告辭回家去了。

    孔子回到書桌旁，點上油燈，拿起竹簡，又讀起《詩》來。他要再溫習一遍《詩》

中的章句，因為在隆重的場合，人們對話是要用《詩》上的句子的。

    由於孔子連日勞累，讀著書不覺困意襲來，在昏昏跳動的燈光下漸漸入睡了。

    朦朧中，孔子來到了季孫大夫的家門前。只見一條紅氈舖地，門簷下十幾盞大紅燈

高懸，樂工正在吹吹打打，十分熱鬧。他站在門前觀看。只見季孫大夫季平子身穿禮服

從裡邊走出來，站在正門階石上作揖行禮。孔子急忙還禮，抬腳向裡走去。周圍還有許

多人同時跟著進來，這些人孔子有的認識，有的不認識。欲跟他們打招呼，但他們只是

默默地行走，並不和他搭話。孔子猛然想起，這是在行「鄉射禮」，就不再說話，隨眾

人走進了大堂。季平子被一個魁梧的大漢扶持著向眾人作了三個揖，又被擁到正堂上。

大漢忙招呼眾人入席，孔子似乎認識這個大漢，但這時想不起了，很是納悶。

    孔子隨眾人入席，讓長者先走，自己隨後。

    大家坐定，季平子舉起酒觥，大漢站起，一揮手，樂工上堂，奏起了音樂：

    呦呦鹿鳴，（呦呦眾鹿和鳴，）

    食野之蘋。（來吃野地青蘋。）

    我有嘉賓，（我有佳賓貴客，）

    鼓瑟吹笙，（助興彈瑟吹笙，）

    吹笙鼓簧，（吹笙鼓簧和諧，）

    承筐是將。（捧出相贈，幣帛盈筐。）

    人之好我，（貴賓對我惠愛無限，）

    示我周行。（向我昭示正道為上。）

    孔子知道這是首主人讓客人吃酒的詩，平常雖然已經熟誦，但今天聽樂工唱出，十

分悅耳，再看別人，也都在傾心恭聽。突然，樂工音調一轉，又唱出一首《四牡》：

    我馬維駰，（我的牡馬，是那駿駰，）

    六轡既均。（六條韁轡，和諧均勻。）

    載馳載驅，（馳驟不息，僕僕風塵，）

    周爰咨詢。（遍訪忠信，親戚同心。）

    孔子待細細聽來，樂工已經奏完，仔細想想，這首是國王讓臣下認真辦事的詩。這

是「鄉射禮」的第一遍頌歌。又有四名吹笙樂工上堂，吹奏《南陔》、《白華》、《華

黍》三首笙瑟和音。主人又敬酒。又有歌舞演奏，這次演奏的是《魚麗》、《南有嘉魚》、

《南山有台》。這三首和前三首有的有辭，有的無辭，都是邊音樂邊歌舞。賓主伴隨著

音樂，頻頻交杯，一派升平景象。

    孔子見三遍音樂奏罷，又見滿案瓊漿玉液，只是不願在此多耽誤時光，要盡快見到

季平子，訴說衷腸。面前酒觥中有一些酒，他想喝完就去找季平子，不料剛端起酒觥，

那名大漢一拳將酒觥打落在地，「啪」的一聲，孔子大吃一驚......

    朦朧中似乎有人在遠處喊叫自己。孔子迷迷糊糊地問道：

    「酒杯打碎了沒有？」

    「哈哈，什麼酒杯打碎了？快看天到什麼時辰了！」曼父笑哈哈地說：「你睡得這

麼香甜，叫都叫不醒，只得擂桌子了。」

    孔子轉頭看看周圍：自己坐在破舊的桌子旁邊，口水浸濕了竹簡，曼父站在桌子一

邊。原來剛才做了一場夢，自己禁不住地笑了。

    曼父問：「你笑什麼？」

    孔子將夢中情景一五一十地對曼父訴說一遍，二人不由都大笑起來。

    曼父指了指桌上的包袱說：「我娘連夜給你趕做了新衣裳，快穿戴起來，去赴宴吧。」

    孔子驚訝地說：「你怎麼讓從母①操心？咱又不是去展示服飾，靠的是真才實學。」   

　　①從母：伯母、嬸母、姨母，春秋前均稱從母。

    「別說了，我娘聽說你到季塚宰家赴宴，很是高興，還怨我阻攔你呢！快點打扮吧！」

曼父催促道。

    孔子站起身來，活動了一下筋骨，拿起衣服要穿，不由又停住說：「從母做得不容

易，我要洗個澡才能穿。」孔子從井裡提了兩筲水，把通身洗了個乾淨，穿戴起來，向

水盆中照了照，和原來大不相同了：一件青色衣衫，一頂「章甫」帽，瀟灑英俊，落落

大方。

    曼父圍著孔子轉了一圈，說道：「應有一條帶子，再配一塊玉就更好了。」

    「扎一條白色的帶子吧，我娘去世不久，白麻帶子既是孝服，又雅緻。」

    二人邊說笑，邊打扮，一會兒收拾停當。曼父囑咐孔子要多留神，快點回來，免得

他母子在家裡擔心。孔子一一答應，離開家門向季孫大夫家走去。

    相府前，人來車住，花團錦簇，綵帶繽紛。孔子舉步欲進，門內閃出一個人來，一

把拽住了他：「請留步。」

    孔子抬頭觀看，不覺愣住了，這人不就是夢中所見的那個大漢嗎？長相和自己差不

多，只是年齡大幾歲，貌相兇些罷了。此人和孔子長相相似，後來孔子險些因此喪命。

此是後話，暫且不表。此人乃季氏家臣，名陽貨，因其兇殘如虎，所以人稱陽虎。陽虎

極善權謀，季平子控制了魯昭公，他控制了季平子。

    孔子止步施禮道：「大人有何見教？」

    陽虎問：「孔丘，你怎麼到這裡來了？」

    「季孫大夫饗士，我前來赴宴。」孔子答道。

    陽虎聽後哈哈大笑，笑得前俯後仰，兩眼流淚。孔子有些窘迫，渾身很不自在。

    陽虎嘲諷說：「季塚宰設宴招待名流，你也能來？」

    「我乃陬邑大夫叔梁紇後裔，焉敢不來！」孔子見陽虎無禮，不由得怒氣上升，

「我要見季塚宰。」

    陽虎不緊不慢地說：「堂堂魯相，豈能見你！」

    孔子不等陽虎說完，竟自邁開大步，向裡走去。

    陽虎忙上前一步，急轉身，雙手叉腰，迎面擋住門口，輕蔑地微笑著。

    孔子見惡狗擋門，不覺怒火升騰：「區區一家臣，竟然如此無禮！我乃魯國名流之

後......」

    「哈哈，你也是名流？」陽虎鬥雞似地逼上前來，「什麼名流？是放牛的名流，還

是吹嗩吶的名流？塚宰今天是饗士，可不是施捨叫花子！」

    「你！」孔子正欲發作，院裡走出一位長者，言道：「誰在門口諠譁？」孔子聞聽，

循聲望去，此人正是季平子。他長得膘肥肉胖，五短三粗，眉眼難分，簡直就是一堆走

肉。孔子見季平子走來，忙上前施禮，正要說話，陽虎卻搶上前去說道：「孔丘也要參

加宴會，我讓他快走，他竟和我糾纏。」

    季平子忙問：「孔丘在哪裡？」

    孔子趁機上前施禮：「孔丘在此。」

    季平子仔細地打量著孔丘，伸手捋著胡須，瞇縫著眼微笑道：「曲阜城裡傳頌你

『仁厚禮讓』，我早有耳聞，怎麼今天竟自來這裡？」

    孔子見問，深施一禮說：「孔丘今來，非為一宴，而是要見大人，求您相幫，為國

出力。」

    孔子的回答，很出季平子意料，問道：「我能幫你什麼？」

    孔子彬彬有禮地說：「詩雲：

    綿蠻黃鳥，（綿蠻黃鳥叫，）

    止於丘隅，（停在山丘角，）

    道之雲遠，（道路漫漫真遙遠，）

    我勞如何！（我將如何受辛勞！）

    飲之食之，（周王賜我好飲食，）

    教之誨之，（周王教我勤王事，）

    命彼後車，（命令副車善駕御，）

    謂之載之！（載著賢者回朝去！）

    綿蠻黃鳥，（綿蠻黃鳥叫，）

    止於丘隅，（停在山丘角，）

    豈敢憚行，（哪敢畏懼遠行役，）

    畏我不極。（唯恐難達目的地。）

    飲之食之，（周王賜我好飲食，）

    教之誨之，（周王教我勤王事，）

    命彼後車，（命令副車善駕御，）

    謂之載之！（載著賢者回朝去！）

    綿蠻黃鳥，（綿蠻黃鳥叫，）

    止於丘隅，（停在山丘角，）

    豈敢憚行，（哪敢畏懼遠行役，）

    畏不能趨。（就怕不能走得疾。）

    飲之食之，（周王賜我好飲食，）

    教之誨之，（周王教我勤王事，）

    命彼後車，（命令副車善駕御，）

    謂之載之！（載著賢者回朝去！）」

    孔子吟罷，又施一禮，斯文地站立一旁。

    季平子高興地點點頭，心想，人傳孔丘有「聖賢」之風，果真如此。他父親去世後，

孤兒寡母生活艱難，孩子能出落得如此，非等閒之輩也。若把他留下做我的家臣，是個

難得的人才。想到此就說道：「真是名不虛傳，以詩作答，酣暢得體，難能可貴。可歎

滿朝貴族後代，罕見像你這樣的年輕人了......」

    陽虎先是倒背雙手傲視蒼穹，既聽季平子贊揚孔子，一股無名妒火躥上心頭，不等

季平子把話說完，就喝令其他僕人：「將這孔丘轟了出去！」

    孔子這時並不激動，很平靜地看著季平子。季平子向眾人擺擺手，又向陽虎說：

「就讓他留下吧。」

    「留下他好呀！我們都走！」陽虎轉身向眾人一揮手，即向門裡走去。

    季平子急忙攔住陽虎：「我是和你商量嘛。」

    陽虎頭也不轉，只是用鼻子「哼」了一聲，站在那裡。

    季平子看看孔子，又看看陽虎，搖搖頭，「唉」了一聲，轉身向正堂走去。

    「客人入席！」陽虎見季平子走開，隨即大聲喊道。

    孔子見狀，欲叫住季平子，但馬上又停住了。他氣憤地瞥了陽虎一眼，撩襟甩袖，

轉身走出季孫大夫家大門。聽到陽虎及眾僕人在背後的戲謔聲，孔子加快了腳步，急急

向家中走去。

    孔子回到家中，十分煩惱。曼父急忙趕來詢問：「為什麼回來得這樣快？」孔子氣

憤地把赴宴的經過說了一遍，然後走到桌前，抓起竹簡狠狠地向地上摜去！......

    ------------------孔子傳

 

第五章 娶妻生子 初露鋒芒

 

    曼父眼疾手快，撲上前去，抓住了孔子的雙臂，勸說道：「你和他們慪什麼氣，我

們御車，不也有讓牲畜踢著的時候嘛？你剛跟我學趕車的時候，那馬並不聽你的吆喝。

關鍵是要練好手中的鞭子，鞭子一甩下去千鈞重力，而且鞭鞭打在要害之處，還愁降服

不了烈馬！......」

    孔子聽後，搖了搖頭，一松手，竹簡跌散在地，眼淚把抓似地滾落下來。他深深地

責怪自己的孟浪：遇到不快，怎麼和這些書慪氣？他慢慢地蹲下，小心翼翼地把竹簡整

理好，放回書桌。這些竹簡上浸透了母親的汗水和血淚，伴隨著自己度過了無數的酷暑

嚴寒。自己從它們中間吸收了無窮的智慧和力量，母子在最困難最淒苦的時候，從它們

中間尋得了莫大的欣慰。現在怎麼能和它們慪氣呢？稍有困難就怨天怨地，這正是自己

志短呀！這樣下去，怎麼能成為周公式的人物呢？想到這裡，孔子又拿起了一捆竹簡緊

緊抱在懷中，淚水更是流個不停......

    孔子一直在咀嚼品味著曼父的一句話：「......關鍵是要練好手中的鞭子，一鞭子甩

下去，千鈞重力，而且鞭鞭打在要害之處，還愁降服不了烈馬！」曼父講的是御馬趕車，

卻道出了一個深刻的哲理。什麼是自己手中降服烈馬的長鞭呢？自然是知識、學問和本

領，是精通「六藝」。自此，孔子更加刻苦攻讀，發奮進取了。

    魯國是周公的封地，是唯一可用天子禮樂祭祀天地的諸侯國，「周禮盡在魯」，這

中華民族古老文化的浩瀚大海，其深莫測，茫無涯際，孔子不倦地在此遨遊弄潮，搏擊

風浪......

    風雪夜，蓬蓽陋室，熒熒豆火之下，孔子在聚精會神地讀《尚書》。鼓打三更，他

伸了個懶腰；雄雞啼鳴，他打個了哈欠；旭日臨窗，他精神抖擻。

    灶膛前，孔子在燒火做飯，他手捧書簡，專心攻讀，灶下柴盡火滅。

    磨道裡，孔子懷抱磨棍在轉，磨頂上放著一摞書簡。他手持書簡，邊走邊讀，磨聲

嚶嚶，面淚滴滴。

    春光融融，熏風習習，蔥蘢的菜園裡，孔子在與老圃促膝交談，請教種菜的技藝。

    烈日當頭，毒焰炙烤，麥浪翻滾的田埂上，孔子熱汗涔涔地在與老農並肩鋤地，邊

勞動邊請教種五谷的知識。

    大雨滂沱，道路泥濘，孔子駕御著馬車疾馳，身旁的曼父在不斷地糾正著他甩鞭執

轡的姿勢。

    陰雨連綿，秋風怒號，泗水河畔，孔子在練習射箭。

    孔子就是這樣勤學苦練，他從沒有固定的老師，後來他曾對南宮敬叔說：「三人行，

必有我師焉。」正是他自己學習生活的總結。

    公元前533年，孔子十九歲。

    一天上午，孔子正席地而坐，專心致志地向竹簡上刻著字。忽然，曼父闖了進來，

不由分說地拽著孔子的右臂就往外走：「快，仲孫大夫來了，要給你提親呢！」

    孔子被弄得蒙頭轉向，不知所從。

    來到曼父家，從母和哥哥正滿面春風地招待仲孫大夫喝茶，仲孫大夫臉上掛著微笑。

    原來，楚滅陳後，為與各國通好，楚平王招集幾個大國到陳國聚會，商討如何治理

陳國的事情，魯國派去了仲孫大夫。聚會期間，宋國如會大夫與仲孫大夫談起了宋國流

遷魯國的一支後裔，談到了叔梁紇和孔丘，談了孔丘目前的處境和生計。宋大夫是個很

痛快的人，當即對仲孫大夫說：「魯宋兩國歷有姻聯，孔丘祖為宋人，應娶個宋女為妻。」

仲孫大夫答應歸國後秉明國君，認真辦理。魯昭公聽了仲孫大夫的秉奏，為與宋修好，

十分支持這門親事，責請仲孫大夫負責，抓緊辦理。

    國君過問，仲孫大夫操辦，這真是天公賜福，孔子自然是舉家歡慶。曼父娘與孟皮

以家長的身份主婚，所費資金，由仲孫大夫籌措。

    接著便是六禮文定：納采（向女家送禮，求婚），問名（向女家問清女子的名字、

生辰），納吉（卜得吉兆後到女家報喜、送禮、訂婚），納徵（訂婚之後向女家送較重

的聘禮，也叫納幣），請期（選定完婚吉日，向女家徵求意見），親迎（新郎到女家迎

娶新娘）。

    時近中午，迎親的車轎被人們簇擁著緩緩地駛進闕裡街，駛近孔子家那所低矮的茅

草房。街上，鼓樂喧天，人聲沸騰，曲阜的人們成群結隊地湧來。頑童們愛湊熱鬧，在

人群中鑽來鑽去，還有的爬上了樹丫，攀上了牆頭。花齡閨女抑制不住心頭的激動與興

奮，頰染紅潮，眉帶羞笑，似在分享他人新婚之樂。小伙子們更是借機喧笑打鬧，竭力

顯示自己的存在，期冀能夠得到哪位閨女的青睞。年輕人行至何處，何處便是歡樂的潮

頭。吹鼓手則使出了平生的氣力，大顯其能。

    新娘在伴娘的攙扶下走下車轎，只見她嬌步輕移，環佩叮噹，豐體細腰，麗質芳顏，

真如三月春桃迎日開，六月芙蓉含水笑！

    春潮般的贊美聲、說笑聲和歡快的鼓樂聲將新娘新郎送到了喜堂之上，儐相唱道：

    天監在下，（天上監視地下的人，）

    有命既集。（選定了文王做天的兒子。）

    文王初載，（文王剛剛明白事體，）

    天作之合。（天就給他配個妻子。）

    在洽之陽，（在洽水的南方，）

    在渭之涘。（在渭水的旁邊。）

    文王嘉止，（文王知道有位賢明的女子，）

    大邦有子。（是大國的女兒。）

    大邦有子。（是大國的女兒，）

    俔天之妹。（是天的妹子。）

    文定厥祥，（聘定了吉祥的喜事，）

    親迎於渭。（文王就親身去渭水相迎。）

    造舟為梁，（把船連結起來做了浮梁，）

    不顯其光。（這難道還不顯耀，還不榮光！）

    這是一首歌頌文王迎新的詩，後人崇敬文王，就把它作為祝賀結婚的讚辭，「天作

之合」等詞句直延用到現在。

    儐相又唱：「一拜天地。」

    孔子與新娘亓官氏在伴郎、伴娘的扶持下，一副誠惶誠恐的神態，向天地揖拜。

    「二拜高堂。」儐相此語一出，孔子不覺鼻酸氣嗝。孔子自母親死後，多虧曼父娘

百般照應，他想起父母，自然悲傷，淚水在眼圈中轉了幾轉，強自忍住，向曼父娘深施

一禮。

    「夫婦合巹。」儐相又大聲唱了下道儀式，隨手從供桌上拿起預先準備的一只新瓠，

從中間切開分為兩半，斟滿酒，分送給新郎新娘各一瓢，兩人各啜一點。

    「新人入洞房。」儐相的長音未落，細樂驟起，人群簇擁著新郎新娘向洞房湧去。

    洞房裡，一應物品擺設齊整，喜燭高照，新娘斂氣凝神與孔子並排而坐。儐相開始

唱禮：「一杯酒夫妻和睦。」新郎新娘各啜一點酒。「二杯酒白頭偕老。」夫妻二人又

各啜一點酒。「三杯酒早生貴子。」儐相唱罷，新郎新娘各將手中的酒啜了一點，然後

將酒杯交換過來，再飲。這就是所謂的交杯酒，此俗延襲至今。兩位小伙子趁新娘飲酒

之機，上前按了一下她的頭頸，只嗆得新娘咳嗽不止，滿身玉玦環佩隨著身體的顫動，

在燭光的映照下熠熠生輝。眾人歡鬧了個把時辰，儐相勸大家散去。

    孔子見眾人離去，尤其是儐相和曼父走到門口又回過頭來伸了伸舌頭；扮了個鬼臉。

他明白這意味著什麼，心裡怦怦直跳......

    孔子有生以來，還從沒有和女孩子單獨在一起呆過。四周靜靜的，只有微微搖曳的

燭光和蠟蕊偶爾熔化的茲茲聲混雜著兩個人的呼吸聲。床上的全新被褥散發著絲絮醉人

的幽香，引人發困。燭影中新娘白皙的臉膛更顯得風韻，兩頰微微發紅，高高的鼻樑，

一雙鳳眼似睜似閉，嘴唇緊抿。孔子似乎不敢正視眼前這個女子，不相信她就是自己的

妻子，將與自己同床共枕，休戚與共。孔子是個思想極其活躍的青年，無論何時何地，

他總比別人想得多，想得深，想得遠。此刻他不禁想起了母親：母親的不幸、母親的辛

酸、母親的淚水、母親與年齡極不相稱的衰老......他決心不讓妻子重蹈母親的覆轍，他

要盡到做丈夫的責任，庇護她，關心她，同情她，體貼她，給她更多的溫暖與情愛，讓

她生活得更美滿，更幸福！當然，決不能自此沉溺於溫柔之鄉，而要為人類之泛愛，為

仁義之暢行於世，為實現「大道之行，天下為公」的世界而奔走呼號！不知過了多久，

孔子思緒的野馬才被收韁勒住，他從妻子時粗時細的呼吸聲中，覺察到她的心在緊張慌

亂地跳動著。是啊，她家遠在宋國，此刻也許想家了吧？孔子並非像有人蜚傳的那樣冷

漠，他也是個熱血男兒，也有七情六慾。他只願像儐相唱諾的那樣與妻子恩恩愛愛，早

生貴子。他的心不禁一陣狂跳：成婚就是為了上祭宗廟，下繼後世，繁衍子孫。他不由

得向妻子看去，恰在這時，亓官氏也抬頭向他看來，四目相對，似閃電，若流星，轉瞬

即逝。

    燭淚淹沒了燭心，亓官氏慌亂中借機去剔剪燭花，孔子擺手阻止。亓官氏悄聲說：

「這燈要長明，它喻我們夫妻長命百歲。」

    「這都是人們的祝願，人的命運怎能和蠟燭相提並論。」

    亓官氏聽後，不再剔除，回到床邊坐下。

    房中漸漸暗下來，燭光越來越微弱......

    孔子走近妻子，將她緊緊攬在懷中，柔聲說道：「夜深了，咱們休息罷！......」

    「撲」的一聲，燭焰完全熄滅......

    結婚之前，仲孫大夫就保舉孔子做了委吏。委吏是管理倉庫的小職員，他上任後，

發現賬目混亂，原來前任委吏與其他工作人員串通一氣，中飽私囊。孔子利用自己學過

的數學知識清點物資，審查賬目，秉公辦事，不到半年，就弄得倉盈賬清。季平子很贊

賞孔子的忠誠與才幹，又提升他做乘田，乘田是管理牛羊的小吏。春秋時期，祭祀是頭

等大事，祭祀需要肥壯的牛羊，因此，乘田雖地位不高，卻需可靠的人承當。曼父對季

平子委孔子任委吏、做乘田十分不滿：「他們簡直是瞎了狗眼，竟讓一個滿腹學問的人

去幹這等卑微的小事！」孔子解釋說：「只要有事情做，就要做好，要做好什麼事都不

那麼容易。再說，餵養的牛羊都是為了祭祀所用，還有比這更重要的嗎？管理倉庫也是

很重要的，管仲曾說過：『倉廩實而知禮義。』因此，叫我管倉庫，我就把倉庫裡的賬

目計算得清清楚楚。叫我管牛羊，我就把牛羊管理得肥胖強壯起來。」

    完婚以後，孔子夫妻恩愛，相敬如賓。白天，孔子外出工作，管理倉庫或牛羊，妻

子紡紗織布，料理家務。夜晚，孔子秉燭讀書，妻子在一旁做針線相伴......

    孔子小時候為生計所迫給富人家放牧過牛羊，因此很了解牲畜的習性，掌握餵養的

技術，上任不久，便制訂了一系列的管理措施，譬如，未長成的牛羊一律放牧，既能強

健身體，又可節省草料。待體魄健全，逐漸趨肥時，便雌欄雄圈分養，飼以好草好料，

雌雄不得合圈合群，不得交配。欄圈的範圍不宜過大，盡量減少其活動量，以促使其肥

胖上膘。飼草要嚴格過篩，以免混有泥砂雜物。限定嚴格的飲水時間，如牧放方歸不飲

水，運動過後不飲水，食不飽不飲水，剛交配不飲水等等。上膘期間，每夜至少喂兩次，

正所謂「畜不吃夜草不肥」。選擇優良的雌雄牛羊作為種畜，專槽餵養，專事繁殖......

    這樣以來，經過不到一年，飼養場裡便牛羊成群，膘肥體壯，六畜興旺。這年郊祭

禘祭和祭宗廟，都用上了空前的、最上乘的好牲畜，朝野上下，無不讚譽，都誇孔子是

個無所不能的青年，不似一般貴族後代，志大才疏，眼高手低，大事幹不了，小事又不

願幹。魯昭公也十分贊賞。

    公元前532年，孔子二十歲。

    一天，孔子正在察看下屬們拌和草料喂飲牛羊，忽見孟皮一跛一拐地走來，對孔子

說：「仲尼，你生了個兒子！」不等孔子答話，眾同事圍上來，紛紛討喜酒吃，孔子喜

不自勝，向眾人說道：「待我回家準備，定請兄弟們痛飲喜酒。」

    孔子撲進屋裡，見嫂子抱著嬰兒，妻子疲倦的神色裡透露出初做母親的喜悅。孔子

站在床前看著妻子，嘿嘿笑著。亓官氏被看得不好意思，忙用話岔開：「你快看看兒子

吧！」孔子似夢初醒，從嫂子手中接過兒子，仔細端詳一番，不禁低頭吻吻他那嫩嫩的

小臉。

    「二弟，快來，國君派人送來了禮品。」哥哥在外喊道。

    孔子急忙把兒子交給妻子，去迎接國君派來的使者。

    孔子趕到門口，見哥哥領著一位宮中打扮的人向門內走來，急忙上前施禮。

    來人還禮說道：「大王喜聞夫子得子，令我送來鯉魚，以示祝賀。」

    「孔丘乃區區小民，怎能受此大恩？請大人代我多謝國君！」孔子施禮，並將來人

領進門內。

    「我要回稟大王。這是小人與貴公子的見面禮，莫嫌輕微，請笑納。」來人從身上

取出一串錢幣給孔子。

    「怎敢讓大人破費，孔丘多謝了！」孔子受幣，再施一禮。

    來人招呼從人把鯉魚等物獻上。孔子與孟皮接過，放在院內的桌子上，施禮道：

「臣民孔丘拜謝國恩，永世不忘！丘定嚴教，不負君賜。」

    眾人見此，十分高興，彼此又說了些祝賀的話，來人方回。

    孟皮命妻子熬製魚湯，孔子正色制止，說道：「哥哥此話差矣，此乃先祖列宗的陰

德。他剛出世的嬰兒，怎能受此大恩。此魚萬不可食用，我們要牢記國君的隆恩，為小

兒取名鯉，字伯魚，志此不忘，以榮君賜。至於補養身體，可再想辦法。」

    孟皮夫婦聽二弟說得有理，不再說什麼，全家十分高興。

    昭公送魚的事像春風一樣迅速吹遍了曲阜，吹遍了魯國，人們對孔子更加尊敬了。

    公元前531年，孔子二十一歲。

    孔子任委吏，做乘田，成績卓著，表現了非凡的才幹，加以昭公賜魚，聲譽滿城，

季平子擢升他任司職吏，司吏人口。

    春秋諸侯紛爭，人口大量死亡，人口多寡，常常是一個國家強弱的標志。司職吏表

面上是調查人口，但實質上更重要的任務卻是繁殖增加人口。這不是一般人所能勝任的。

    孔子一就任司職吏，季平子便給他出了個難題：三月內拿出一個行之有效的增加人

口的章程。

    孔子一向忠於職守，又有超人的才幹，所以，不足十天便交了「答卷」：一、輕賦

稅；二、輕徭役；三、慎刑戮；四、倡節儉；五、定婚嫁。

    季平子看了，覺得頗有道理，但又不盡解其意，忙派人去將孔子召來。

    來到丞相府，季平子以禮接待，孔子彬彬有禮，侃侃而談。他說：「賦稅苛重，人

們衣食無著，就會遷徙別處。抽取壯丁，攤派雜役，人們恐懼臨陣身亡，也要逃亡他邦。

濫用刑罰，人們行動無準繩，不知所措，只好逃亡。用度不知節儉，生活則易艱難，到

了無法維持的地步，就要流離他鄉。反之，做到了這四條，天下人便會聞訊來投，何愁

人口不增？最重要是莫過於定婚嫁，此乃繁殖人口之根本所在。男婚女嫁無定期，生男

育女必不多，人口何望劇增？......」

    季平子聽得津津有味，孔子稍一喘息，他便急忙追問：

    「仲尼言之有理！但不知如何定法？」

    孔子微微一笑，接著說：「定婚嫁指的是成婚年齡和排場大小。早婚，男女發育未

足，生出不健全的後代，遺害無窮；晚婚，生育必少，這兩條都不可過分。男子十六歲

發育陽通，六十四歲萎陽。女子十四歲成熟陰通，五十歲絕育。這樣算來，男子應在二

十歲至二十二歲成婚，女子應在二十歲成婚。周禮規定男子三十歲而婚，未免有些過分。

再者，現時婚禮耗費太甚，不少人家缺『六禮』之費不能成婚，影響人口的繁殖，應大

力倡儉。凡到了成婚年齡而不婚嫁者，要治其父母之罪......」

    季平子聽得眉開眼笑，贊歎不已。季平子奏稟昭公，頒布全國，一時魯國人人奔走

相告，外邦人紛紛遷入，魯國人口劇增。孔子的名聲也因此大振。

    孔子自赴任司職吏後，自覺比管牛羊愜意得多。司內一應人都是熟手，孔子以禮待

人，眾人如同群星拱月般對待孔子。內中一位叫景和的小筆吏①更是百般殷勤，很得孔

子重用。    

　　①筆吏：相當今日的文書、秘書之類。

    一天，孔子正與景和等人在司內閒談，忽聽有人在外邊哭鬧。曾皙（曾點，字子皙）

出外觀看後回到內廳對孔子說：「外邊有一位莊稼人要見夫子，被眾人攔住，引起爭吵，

夫子快去吧。」

    景和忙站起來說：「區區小事，何勞大人，待我去看看。」

    曾皙說：「他要見的是夫子，你怎麼可以代勞呢？還是夫子請。」

    孔子來到前廳，只見一位漢子坐在地上，便問原因。那漢子說：「我的妻子被人騙

去了。」

    「我只管戶口，並不判案，你找錯人了。」

    「事從你這裡引起，不找你找誰？」

    孔子很納悶，詢問原因。那漢子說：「小人名叫左伯，自幼與秦氏女花容聘定親事。

兩個月前，秦父提出解約，小人沒有答應，他又將女兒許配給別人了。」

    「哦，他為何解聘？」

    「誣我身有惡疾，強要解約。」

    「你身上是否有惡疾呢？」

    「左伯身體健康，實無惡疾！」

    「想你騙人家，被人知曉，才解聘的吧！」景和搶過話頭，惡狠狠地向左伯說。

    孔子見左伯雙手有老繭，衣著樸素，不似刁滑之流，便命景和取過登記冊子查看，

果然寫有「身患惡疾，不服役不成婚」的字樣。孔子怒斥左伯道：「看你老實，卻如此

無賴。明有登記，怎麼說沒有惡疾呢？」

    「小人實在沒有惡疾，都是景和這小子搞的鬼！」左伯撲上前去，抓住了景和的前

胸。

    孔子令左伯放開景和，有話慢慢說。

    原來半年前，左伯聽景和說魯國要打仗，他家有老母，恐死於戰場，就求景和相幫。

景和說，只要在戶口冊子上登記身有惡疾，便可免服兵役。左伯同意了，並送景和兩只

羊相謝。半年過去了，魯國並未出兵打仗，而左伯的妻子卻跟了別人。

    孔子怒視著景和問：「左伯所言，可是實情？」

    「景和該死，求大人寬恕！」景和做賊心虛，不住地磕頭求饒。

    曾皙不等孔子開言，一拍桌子怒喝道：「景和，你身為公差，制造流言，破壞戶口

登記，快說，你與那花容是什麼關係？」

    「左伯與花容自幼定婚，花容見左伯家貧，私與他人通姦。此人要我相幫，答應事

成後給我十匹馬，我便編了出兵打仗的謊言，恐嚇左伯。他果然相信，並以兩只羊相謝。

我為他登記後，又轉告花容奸夫，讓他向秦父求婚，只說左伯有惡疾不能成婚......」

    「不要說了！」孔子打斷了景和的話，「為區區小利，拆散一對夫妻，這等刁吏怎

能再用！曾皙，轟他出去！」孔子取過冊簿，改過左伯的登記，說道：「為國作戰是應

盡職責，你只圖個人安逸，反遭小人暗算。欺君罪大，我念你事出有因，已給你改正登

記，速去秦家講清原委。日後應盡心為國，快去吧。」

    孔子處理完這一件事，心中很不平靜。上任來百般謹慎，對別人處處行以忠義信，

不料自己的親信中竟還有景和這樣的人，可見要改變這混濁的現實，實現文武之道，單

靠自己勤懇的工作是無濟於事的......

  

第六章 學無常師 苦惱抉擇

 

    公元前525年，孔子二十七歲。

    深秋，天像漏了似的，連陰雨下個不停。曲阜城魯國高級館舍前，雨簾裡一個高大

的漢子在徘徊。他頭戴葦笠，身披蓑衣，雙腳踏在泥水中，縮頸聳肩，渾身顫抖，顯然，

他已在此等候多時了。這位大漢不是別人，正是孔子。

    近來孔子趁工作比較消閒之時，抓緊時間研究各地的風俗人情。他聽說郯國特別重

鳥，以鳥為圖騰，甚至以鳥作官名時，不知原因何在。請教過幾位學問淵博的長者，也

未得到滿意的答覆。恰在這時，郯國郯子來朝拜魯國國君，聽說在昨天的宴會上，郯子

曾與魯大夫昭子（名叔孫婼）談及過此事。孔子沒有資格參加國君舉行的宴會，無機會

向郯子請教，便冒昧來館舍拜訪，也不知郯子肯否賞臉。不想郯子應季平子邀請又赴宴

去了，孔子只好在雨地裡耐心等他歸來。

    不知過了多久，兩輛裝飾豪華的馬車冒雨向館舍馳來。馬車來到館舍門前收韁停住，

前邊那輛乘的是郯子及其隨從，後邊那輛是魯國前來陪送的仲孫大夫。

    仲孫大夫先下了車，見渾身淋濕的孔子，不禁吃了一驚。孔子見了仲孫大夫，喜出

望外，這真乃天賜良機，忙上前施禮道：「孔丘見過仲孫大人！」

    「秋雨淅瀝，寒冷徹骨，仲尼，你為何在這雨地裡挨淋？」仲孫大夫問。

    孔子回答說：「孔丘求教郯國君王，如饑似渴，雖秋雨連綿，不敢離去，唯恐錯失

良機。」

    隨從攙扶著郯子走下車來，仲孫大夫上前引薦，孔子施禮見過，一行人來到館舍，

分賓主坐定。

    孔子說明來意。郯子見他如此虛心好學，深受感動，熱情地回答了他所提出的問題。

    郯子娓娓而談，他說：「從前黃帝軒轅氏以雲紀官，百官雲師而雲名；炎帝神農氏

以火紀官，所以火師而火名；太昊包犧氏以龍紀官，所以龍師而龍名。吾祖少皞氏立國

時，群鳳集於殿堂之上，此乃吉祥之鳥，故以鳥紀官，鳥師而鳥名也。」

    孔子感謝郯子的慷慨賜教，又詢問了些少皞氏時代職官制度的歷史情況，郯子一一

作了回答。後來孔子對人說：「我聽說，『天子那裡沒有主管這類事的人了，這類學問

卻還保存在四方蠻夷那裡。』看來這話是千真萬確的。」

    公元前523年，孔子二十九歲。

    仲春三月，風和日麗，鳥語花香。官道上，一輛馬車在緩緩行駛，曾皙御車，孔子

手扶轅木，直立車上。他默默無語，獨自欣賞著窗外春色。因為他從來乘車不說話，不

回顧。孔子此番出游，專赴臨城，拜師襄子為師，請教彈琴的若干學問。

    孔子有著超群的音樂天賦，是管觸唇會吹，是弦及指能奏，早在十多年前，就成了

出色的吹鼓手，無論到哪個樂班，不管人多人少，孔子總是佼佼奪魁者。經過這十多年

的日研月磨，不停操練，各種樂器，無不爐火純青。然而他也並非十全十美，似乎是長

實踐，短理論，常常是不知所以然，難以居高臨下。孔子作學問不似有些人那樣東一把，

西一掃帚，而是有著嚴格的計劃性，常集中數年時間，專事某一方面的研究。前兩年他

致力於普查民俗風情，近來又轉入研究音樂理論。

    師襄是魯國的樂官。古時候樂官稱師，後來干這一項職務的人就把師作為姓，冠於

名前，故稱師襄，又稱師襄子，加子表示尊稱。師襄子在音樂理論上有很深的造詣，聞

名於諸侯。

    師襄子聞聽孔子來訪，忙迎出大門，讓於客室，以上賓之禮接待。他們已是多年的

老朋友，彼此相互敬仰，只因相距遙遠，又都有公務纏身，所以來往較少。

    孔子與師襄喝茶敘舊，令曾皙前去置辦厚禮相贈，師襄不允。孔子說：「孔丘今日

造府學琴，禮應奉贄敬行拜師之禮！」師襄板緊面孔說道：「你若行師生之禮，我立下

逐客之令；若敘老友交情，我用簞食壺漿為你洗塵。請你自己選擇吧。」

    孔子不敢固執，只好吩咐曾皙不必備禮，但對師襄說：

    「既是老友相見，不必拘禮，家常便飯，更令人心安。」

    師襄說：「常言道，客隨主便，你聽我安排就是。」

    孔子是個急性子人，從不願浪費一分一秒時光，所以三言兩語便轉於了學琴的正題。

    師襄是個熱心人，又是老友相見，推心置腹，開言吐語，滔滔不絕。

    神農氏創造五弦琴，用來禁止淫邪，匡正人心。琴用桐木製作。桐木屬陽，頗有靈

性，能知閏年--不閏年生十二個葉，遇閏年生十三個葉。它還能知秋，每到立秋這天，

樹葉必落。做琴的桐木就產在魯國的嶧山。琴的面是圓的，象徵著天；底是方的，象徵

著地；身長三尺六寸，象徵著一年三百六十日；寬六寸，象徵六合；前廣後狹，象徵尊

卑；上圓下方，象徵天地；五弦，象徵金、木、水、火、土五行；大弦為君，小弦為臣。

琴的第一弦配宮音，第二弦至第五弦依次為商、角、徵、羽四音。琴除弦外，還有徽、

首、尾、唇、足、腹、背、肩、腰、越。琴唇名龍唇，足叫龍鳳足，背稱仙人，腰稱美

女。越長者為龍池，短的叫鳳沼。龍池八寸合八風，鳳沼四寸合四氣。同是系弦的，名

稱各不相同，那琴首繞琴弦的叫臨岳，琴尾高起亙弦的叫岳山，肩下系弦的叫雁足，足

下轉扭調弦的叫做軫......

    談了一會，不覺天晚，師襄子設盛宴為孔子洗塵。孔子的酒量很大，但從不多喝，

而且食時不說話。酒足飯飽之後，師襄子安置孔子與曾皙在後堂安歇。

    第二天孔子起得很早。這是他的生活習慣，無論頭天夜裡睡得怎樣晚，第二天都要

四更起床，先到曠野空氣新鮮的地方活動一下筋骨，然後秉燭伏案晨讀。吃過早點，像

小孩子進家塾一般，師生又對面盤腿而坐，開始了新的講授內容。

    孔子問：「請問夫子，這古琴著名的有多少？」

    師襄子回答說：「琴名最古最雅的要推嬰硒、貢粹，相傳為伏羲所造。其次名丹維、

粗床，是柏皇所造。電母琴，帝俊所造。菌首琴、白民琴，是晏龍所造。國阿琴，伊陟

所造。七弦琴，文王所造。響風琴，周宣王所造。青翻琴，楚無虧所造。臥冰琴，崔駟

所造。這些都是寶貴的名琴。能得到古人親手制造的名琴，模仿他的指法，彈奏他的曲

調，勤學苦練，便可成為名家。」

    孔子緊追不放，問道：「假若覓不到古人的名琴，用一般的琴練習，能否成為名家

呢？」

    師襄子回答說：「像你這樣天賦聰明，勤學好問的人，不必定用古琴，但需認定一

位古人，常常練習他的指法歌調，也可以成為名家。」

    師襄子說著從身邊移過琴來，彈奏了一曲。孔子在一旁靜聽，感到此曲非同凡響，

是他聞所未聞的。那指法、技巧也脫俗超群，出神入化......

    師襄子彈完，孔子站起身來，連連施禮說：「孔丘如井底之蛙，今聞夫子談琴，聆

聽神韻，方知蒼天竟如此之大！丘欲於空室中靜坐操琴，若有疑點，再求指教。不知夫

子意下如何？」

    「一切請便，不必見外。」師襄說著將孔子引入後軒中，任憑孔子習琴。

    孔子於後軒習琴，一連三日，不出門戶。一日三餐，前廳裡師襄都為孔子備下豐盛

酒宴，但他俱不到場，只讓曾皙拿些乾糧過來，填塞轆轆饑腸。

    第四天，師襄子聽孔子曲調已經彈熟，來到後軒祝賀說：

    「此曲你已彈熟，可以再學新曲了。」

    孔子離案施禮說：「感謝夫子教誨！該曲雖已練熟，然技巧尚未純熟。容丘繼續練

習。」

    又是三天過去了，師襄子聽著後軒中孔子的琴聲技巧純熟，音調和諧，韻味無窮，

不斷點頭贊賞。步入後軒，誇孔子彈奏得勝過高妙的琴師，勸他另習新曲。孔子說：

「夫子過獎了。弟子的指法、技巧雖已練熟，但尚未領會此曲的志趣神韻，更未體察到

曲作者的為人，想象出其風貌特徵。請容丘再練三日！」

    孔子習琴的第十天，師襄子站在院中如醉如癡地諦聽。琴聲把他帶進了浩瀚的大海。

大海的胸懷是那樣寬廣博大，神情是那樣深邃，內涵是那樣豐富，性格是那樣富於變化。

他彷彿看到了大海在怒吼，浪濤洶湧，嫉惡如仇。又好像溫柔多情的賢妻躺在他身邊，

正與他竊竊私語。琴聲把他帶到了春天的花園，葉綠了，花開了，鳥在高唱，水在低吟，

游人在歡笑，一切是那樣的靜謐，那樣的和諧。琴聲把他帶到了廣袤的草原，綠草像無

垠的地毯，羊群似天上的白雲，牧民在放聲歌唱......

    師襄子還想繼續聽下去，琴聲戛然止住。師襄不解其意，信步走入後軒，只見孔子

正襟危坐於琴幾之前，凝神深思，如癡如呆。腳步聲驚動了他，他抬頭瞥見師襄子站立

身旁，猛然爬起，不顧一向重禮，激動地雙手抓住師襄子的肩頭說：「孔丘正在操琴，

彈著彈著，面前站立著一位古人，只見他面黑有威，身長一丈，目光如電，性情溫柔敦

厚，與太廟中文王的形象一模一樣。敢問夫子，此曲可是出自文王手筆？」師襄子聞言，

如雷貫耳，連連作揖說：「好極了，好極了！我的老師傳授此曲時，正說此曲為文王所

作，名《文王操》。仲尼，你真聰明過人，一下子便悟到了周樂之精義！老夫枉活一把

年紀，自愧不如！」說著，拽著孔子在地上轉圈，像兩個調皮的孩子。

    孔子說：「全仰仗夫子教導！要學技藝，無名師指點，如在黑暗中摸索；一遇名師，

便驀然出洞穴，眼前一片光明。孔丘不虛此行，明天就要告辭了。」

    孔子吩咐曾皙設酒宴答謝，酒足飯飽之後，二人依依話別。師襄子祝賀孔子琴藝絕

世，他說，音樂的希望在孔子，天下的希望也在孔子。

    公元前522年，孔子三十歲。

    這是孔子一生中關鍵的一年，他自己曾經說過：「吾十有五而志於學，三十而立......」

意思是說，他從十五歲就立志於學習，研究學問，到了三十歲，就已經打下了牢固的基

礎。通過向文獻學習，向社會學習和實踐活動，這時他不僅精通了一般貴族應該掌握的

「六藝」（禮、樂、射、御、書、數），而且通曉了以高級六藝（漢以後尊為「六經」，

即《書》、《詩》、《易》、《春秋》、《禮》、《樂》）為代表的各種文獻資料，並

結合諸侯紛爭，天下無道的社會現實進行分析、研究和體察，形成了自己完整的思想體

系。

    盛夏的一天，孔子正在署衙內專心讀書，曾皙闖入，告訴了他一件新聞：楚平王聽

信佞臣費無極的讒言，納兒媳秦女孟嬴為妾，驅逐太子建，命其出鎮城父。......孔子不

等曾皙講完，拍案而起說：「禽獸不如也！」

    其實，此類事情早已司空見慣，孔子何以要因此而惱火呢？因為近來他一直在為周

室衰微，「禮崩樂壞」、動亂不安的天下局勢而憂心，為自己的抉擇而煩惱。

    目睹現實，混沌一片，像滾滾黃河，泥沙翻騰；似烏雲瀰漫的夜空，不辨星斗；如

烏煙瘴氣的山巒，難分草木。他想到自己的先祖正考父曾連輔宋國三公，父親叔梁紇，

偪陽之戰手托懸門；想到母親顏征在滴血的心，流淚的眼，粗若千年古松的雙手；想到

了母親彌留之際的囑咐：「要成大器！」臨終時的祝願：「升，升......起，起......」可

是如今自己已經三十歲了，正如俗話所說「人過三十天過午」，都干了些什麼呢？整日

忠心於小吏，耿耿於皮毛，似這樣下去，能「成大器」，做一個周公式的人物嗎？自己

為什麼不能像傳說中的盤古那樣一斧子下去，劈開這個沌混的世界，讓涇渭分流呢？為

什麼不能力挽狂瀾，讓文武周公之世再現呢？......這諸多問題像一釜沸湯在他胸中翻滾，

似一團迷霧在他的眼前瀰漫，弄得他心緒不寧，肝膽如煎。後來他曾說，君子遇到樂事

不喜形於色，遇到憂事也不愁容滿面。如此涵養，談何容易！

    一場暴雨過後，孔子帶上佩劍--「君子無劍不游」，讓曾皙帶上弓箭，二人同去

游嶧山。他要飽吸雨後清新的空氣，讓山泉洗滌心靈上的污垢，領悟大自然的啟迪。

    雨後的嶧山，蒼巒若黛，林木如洗；繁花爭艷，群卉鬥奇；鹿奔狐隱，雉走鶯飛。

孔子帶著弓箭，並不射獵，來到山下，開始攀登。攀至峰頂，憑古松而遠眺，覽勝景而

遐思......

    山頂一巨石，中間一凹坑，坑內積滿了雨水，清澈見底。孔子坐在石上休息，目睹

坑內清水，頗有感觸。此水秉承大自然的聖靈，不雜一點塵滓，與江河濁流，斷然不同。

可惜不似大海那樣浩瀚，經受不住暴日的蒸曬，不久就要干涸，不復存在。水，只有並

入江河湖海之中，才有巨大的力量，永恆的生命！自己多麼像這一小坑積水呀，雖清澈

不染，但卻微薄，可憐！......

    喘息了一會，孔子帶領曾皙順山谷而下。東溪西谷，條條瀑流如練；腳下，山泉唱

著歌，打著滾，歡騰奔流。沿流不時出現一兩個深潭，潭內游魚清晰可辨。這清溪，這

瀑流，這深潭，與山頂石坑積水一樣純淨，但卻遠非石坑積水所能比擬，這裡是力量的

會合！......他們順溪流而下，直來至泗水河畔。汛期的泗水河不似春天，諸水匯流於此，

濁浪咆哮，吼聲震耳。有幾處河堤被沖毀，洪水淹沒的莊田，吞噬了村捨......孔子佇立

在河堤上興歎，思想感情宛如這奔騰的河水，瀉向遠方......

    下半生的路該怎樣走呢？一是苟安於現狀，像山頂石坑裡的積水，倒也人人誇清，

卻無力量，無壽命。這條路他不肯再繼續走下去。二是像千溪萬流那樣匯入泗水，同流

合污。憑自己的知識和才幹，走這條路將有可能成為澎湃浪濤中的最高峰，平步青雲，

坐享榮華富貴。但他不願走，也不屑走。後來他曾說過：「不義而富且貴。於我如浮雲。」

他決不肯犧牲信念去圖個人的榮耀。三是泗水混濁，是因泥沙俱下，世態混濁是因君王

雄心勃勃，爭霸天下；或安富尊榮，昏庸無能；或荒淫無恥，沉湎酒色。若積聚力量打

倒昏君庸王，另立聖君明主，就可實現「仁政德治」，統一天下。面對這條路，他思想

充滿了矛盾。此路並非斷不可行，湯伐桀、武伐紂，已有先例。但君主是神聖不可侵犯

的，走這條路，是違反周禮的。後來，他曾諄諄地告誡弟子們說：「非禮勿視，非禮勿

聽，非禮勿言，非禮勿動。」越禮的路，他是連步也不敢舉的。四是做天上的雲霧，隨

風飄蕩，永不變雨，永不落地，自然更不積成水坑，匯成河流。這就是做一個隱士，只

管自己逍遙，不管世態如何。他鄙視這些人，曾斥長沮桀溺「鳥獸不可與同群」。因為

走這條路，無法實現「大道之行，天下為公」的理想境界。不「成大器」，不幹出一番

轟轟烈烈的事業，將無顏見先人於地下。五是另辟蹊徑，開創新路。他設想，封固泥沙，

泗水便可以變清。挖溝鑿渠，讓所有清流匯聚一處，便可形成一個明淨的世界。於是他

決心開創平民教育，擴大教育範圍，用「六藝」來培養「上事君以忠，下使民以惠」的

賢臣，改變奸佞當道，朝納不振的社會現實，使國家達到「太平盛世」。

    這次游山玩水，孔子原打算野餐篝火，風寢露宿，在外多住幾日。不想離開嘈雜的

曲阜城，投身到大自然的懷抱，思路竟如此之敏捷，一團亂麻，很快地理出了頭緒。主

意一定，他催曾皙快歸，明天就辭官築壇，設教講學。

 

第七章 杏壇育人 德降子路

  

這一夜，孔子沒有合眼，他決心扶正這搖搖欲墜的殿堂，改變這「禮崩樂壞」的現

實。要修葺這將頹的大廈，就需要大量的棟、梁、檁、柱、椽，這些材料天上不會掉，

只有辦教育來培養。這教育該如何辦法呢？於是他像一個織女，在編織七彩的長虹；像

一個工匠，在繪製美麗的藍圖；像一個畫家，在渲染好看的色彩；像一個文學大師．在

構思不朽的名著......

    眼前的教育，「學在官府」，只有極少數貴族子弟才有受教育的機會，而且公學裡

的教師多迂腐不堪，難勝培養棟樑之材的重任。學生在學校裡比身份、比地位、比享受、

比闊氣，整日鬥雞走狗，胡作非為，不思長進。雖說還有少數私塾，一些官吏告老還鄉

後在設教講學，但所收的也多是閭裡較有身份人家的子弟，而絕大多數平民子弟卻被擯

棄在學校大門之外，失去了受教育的機會，這樣長此下去，怎麼能培養出齊家治國平天

下的優秀人才呢？「禮崩樂壞」的局面何日能夠改變呢？他要辦的學校，將「有教無類」，

不分貧富，不分貴賤，不分老少，不分國籍，兼收並蓄。手續也很簡單，只要帶著一只

贄雉，象徵性地表示對老師的敬意，行過拜師之禮就可以了。

    待一切想好之後，天已大亮了。孔子梳洗完畢，不待吃早點，就匆匆忙忙地去拜訪

仲孫大夫。孔子要徵得仲孫大夫的同意，取得他的支持，否則，辦學經費難以籌措。

    如今的孔子，在曲阜、在魯國已經是有些影響的人物了，人們對他都有幾分尊敬，

仲孫大夫跟他更有著特殊的感情。仲孫大夫很贊賞孔子的膽識，堅信憑他的學問和聲望，

一定能辦好這所前所未有的學校，只是不同意他「有教無類」的辦學方針。孔子說：

「仲孫大夫一向支持丘汎愛眾，而親人』的主張，汎者，廣也，仁者愛人。要辦教育，

若不廣收天下弟子，使其均享受教育之機會，何談『汎』字，『仁』又安在？任何主張，

均宜見諸行動，付諸實踐，否則豈不成了巧言的佞者？」

    仲孫氏雖為大夫，但無論知識或口才，都無法與孔子相匹敵，只好曲從。

    孔子說，人的本性是相近的，差不多的。人在道德和知識上的重大差異，是後天習

染的結果，尤其是受教育的結果。譬如兩匹素練，它們的質地、色澤相差無幾，這好比

是人的「性」，「性相近也」。染坊師傅分別將它們投入藍、紅兩個染缸，結果一匹變

成了藍色，一匹變成了紅色。這好比是「習」，「習相遠也」。

    談到貧富、貴賤，孔子說，這本來不是固定不變的，而是經常相互轉化的。無許由、

務光不肯就君位，則無堯、舜的聲譽和尊貴。同是治理洪水，鯀被祝融殺死在羽郊，他

的兒子禹卻名揚萬世。商賈出身的管仲佐齊桓公霸諸侯，牛倌百裡奚相秦稱雄......

    仲孫大夫被孔子說得心悅誠服，連連點頭稱是，支持他辭官辦學，答應他聯合志同

道合的貴族捐款資助，並奏明昭公。

    孔家小院裡熱鬧非常，孔子正在帶領一夥青年壘土築壇，有的刨，有的鏟，有的運，

幹得熱火朝天。盛夏，毒日炙烤，天氣悶熱，無一絲風，一個個累得汗流浹背。這些青

年中有孔子當初放牛的牧童，當吹鼓手的夥伴，曼父、曾皙、顏路等好友自然也在其中。

還有許多素不相識的青年，聽說孔子招收學生不講門閥，從很遠的地方趕來幫忙。十歲

的兒子孔鯉，九歲的女兒無違，十五歲的侄子孔蔑，十四歲的侄女無加也穿梭般地跑來

奔去。人多力量大，一個滿不錯的講壇，不到半天工夫就築成了。不知是誰移來了一棵

小銀杏樹栽在壇邊，雖說這不是栽樹的季節，但挖大點根，多帶點泥，也是可以栽活的。

小銀杏樹舒展著嫩綠的葉子在微風中輕輕搖曳，孔子凝視著它，彷彿看見小銀杏樹在迅

速長大，樹影婆娑，杏果滿枝......他蹲下身去，輕輕地撫摸著筆直的樹幹，若有所思，

自言自語地說：「銀杏多果，象徵著弟子滿天下；樹幹挺拔直立，絕不旁逸斜出，象徵

著弟子們正直的品格；果仁既可食中，又可入藥治病，象徵著弟子們學成之後可以有利

於社稷民生......此講壇就取名杏壇吧......」

    孔鯉姊妹們喜得一跳老高，拍手稱妙，紛紛要求拜師求學。調皮的孔鯉推著父親在

散發著清新泥土氣息的壇上席地而坐，撲通一聲跪下就磕頭：「老師在上，受學生一拜！」

    孔子抱起了兒子，舉過頭頂，哈哈大笑。眾人也都哈哈大笑......

    第二天，杏壇上，許多人--下從幾歲的孩童，上至年過半百的長者，最多的自然

還是青少年，手捧干贄雉，很有秩序地依次參拜孔子。

    杏壇周圍被看熱鬧的人圍得水洩不通。

    從此，孔子便每日杏壇講學，四方弟子雲集於此。

    但是，學生的程度參差不齊，孔子大體上把他們分成初級班和高級班。初級班學初

級「六藝」：《禮》、《樂》、射、御、書、數。高級班學高級「六藝」：《詩》、

《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。有時忙不過來，課程顛倒不開，就讓高

級班中的優秀者或有某一方面專長的給初級班的學生們講課。

    孔子開創的「私學」像一道曙光，沖破了古老東方的黑暗，喚醒了沉寂中的生命。

它將使世代躬身俯耕的人們昂起那低垂的頭頸，迎著春風，吸嘬著甘醇的雨露，伸展著

雙臂擁抱望眼欲穿的文化知識。地下的水，天上的雲，世間的一切都在齊聲贊頌文化回

到了創造者的手中，哪怕道路坎坷，歲月蹉跎，速度緩慢，但卻只有向前，失去的，被

奪走的，總會再回來，不論霸佔者怎樣窮兇極惡，掠奪者怎樣貪婪吝苛，人們應該得到

的總會得到，並且還要掌握它，使用它，不斷地創造和昇華，賦予它新的生命，讓它造

福於民眾。

    孔子以他所處的時代的獨特方式，在他新辟的蹊徑上跋涉，霜雪雨露，疏食飯水，

他忍受著，並抵制著來自社會各階層的譏諷、嘲笑，甚至謾罵、誣陷和打擊，像一只不

知疲倦的牛，為民族，為人類，也為自己的信仰和志向而忍辱負重，默默地耕耘著。

    一天，孔子正在給弟子們講《詩》，曾皙跑來報告說：

    「夫子，您常給我們講過的那個子產，他死了。」

    孔子聽了，不覺一怔，忙問：「曾點，此言當真？」

    曾皙說：「為何不真？這是鄭使者來報告的消息。」

    孔子聽說子產歸天，淒然淚下，伏案慟哭。

    顏路說：「夫子，子產遠在鄭國，與您非親非故，您何必如此傷情呢？」

    孔子揮淚說：「二三子哪裡知道，子產乃當今罕見之政治家，真君子也。他嚴以律

己，寬以待人，忠於君王，辦事持重。他每擬一令，無不慮及民之疾苦。」接著他向弟

子們介紹了子產的品行。

    鄭是弱小的國家，夾在齊楚兩大國之間，子產相國二十多年，不曾受過列強的征伐。

他歷聘於齊、楚、晉、魯諸大國，是個出色的外交家，在諸侯中有著崇高的聲望。他知

識淵博，卻很謙遜，每決定一件國家大事，都要徵求大臣們的意見，請教熟悉情況的人。

周景王九年，子產把刑書鑄在金屬製的鼎上，這是中國有記錄的最早的成文法，這是子

產在法律上的一個貢獻。愛民是子產的最大特點，冬季裡他能用自己的車子載百姓過河。

有時群眾聚集在鄉校，議論朝政，批評子產。有人認為這有害國家，建議拆毀鄉校。子

產堅決制止了，他認為這正是聽取民眾呼聲的好機會。

    子產初執政時，鄭國流傳著這樣一首歌：

    提倡節儉，提倡節儉，

    人有好衣服也不能穿；

    整頓軍事，整頓軍事，

    人要種地也沒法子干；

    誰殺子產，

    我們心甘情願

    可是過了三年，便流傳了另一首歌：

    我們子女，

    是子產教育；

    我們田地，

    是子產開闢；

    子產可別死，

    死了誰繼續？

    子產不重天道，重人道。周景王二十年冬季，有彗星見於辰之西，大夫裨灶向子產

說，宋、衛、陳、鄭四國將同日有火災，只有用瓘斝玉瓚等祈禳，才能免除。子產以為

天災流行，決不是玉器所能祈禳的。他說：「天道遠，人道近，裨灶何以能逆料天道呢？

分明是無稽之談。」竟不聽。結果，鄭國首都並無火災，鄭國有了水災，又有人以為是

龍神作怪，但他說：「我們無求於龍，龍也無求於我們，不相干的。」

    弟子們聽了孔子的介紹，無不傷心，對子產更加敬重了。

    曾皙說：「怪不得子產一死，鄭國人都哭了呢！」

    孔子設教，不像官學和一般私塾那樣，整天死守著一堆竹簡，講呀，念呀，背呀，

令人膩煩，而是常以社會為課堂，以生活為教材，把學生帶進大自然中去，開發他們的

智力，陶冶他們的性情，啟迪他們的靈感，從中悟出若干哲理。

    仲秋一日，孔子帶領弟子們去游防山。秋天比春天更顯得生機勃勃，到處是纍纍碩

果，郁郁芳香，師生們游興甚濃，直到申時，方才踏上歸途。

    大自然是神奇莫測的，下午還是天高雲淡，這會卻變得陰沉起來。西北風勁吹，一

聲炸雷響過，一堆堆濃黑的雲朵像聽到集合號令，千軍萬馬般地向頭上湧來，剎那間便

漫布整個天空。夜黑得伸手不見五指，空氣潮濕得抓一把能握出水來。夜幕籠罩了一切，

黑暗吞噬了萬物，電閃雷鳴，野獸咆哮山谷，孔子師徒仍行進在防山的腹髒之中。大家

默默地走著，誰也不吱聲，悚懼的心理令他們緊緊攥著手中的武器。突然，「撲通」一

聲，路邊的樹上跳下一個人來，攔住了他們的去路。

    「什麼人？」司馬牛上前一步護住了孔子。

    眾弟子猛然驚醒，「刷」地抽出佩劍，嚴陣以待。

    「哈哈哈！......」那人揮舞著一柄長劍，仰天大笑。那笑聲在寂靜空曠的山谷中回

響，顯得是那樣陰森可怖。

    「害怕了？膽小鬼！」來人旋風般地躍到孔子面前，一柄長劍舞得呼呼生風，一片

白光上下閃耀，一股寒氣透人心肺。

    借著閃電的亮光，孔子見此人身高九尺有余，立在那裡像一堵牆。滿臉都被那濃密

的胡須遮住，只剩下兩隻眼睛，兇光四溢。盔冑上插著兩只長長的野雉翎毛，隨身甩動。

全身披著野豬皮綴成的外衣，看上去半人半獸，似鬼若魔！......

    他突然收住劍，一招「飛龍」穿雲，劍鋒指著孔子吼道：「你們這般無用學子，全

是廢物！看見了吧，除暴安民，靠的是這個！」他那劍鋒差一點就觸到了孔子的鼻尖。

那聲音像是山頂上的霹雷，震得人們的耳膜嗡嗡作響。

    眾弟子急忙用劍架住他那柄長劍，卻被他「啪啪」兩下全都打落在地。眾弟子正欲

拾劍再鬥，孔子平靜地說道：「慢！」

    眾弟子茫然不知所措地望著孔子。

    在短短的幾秒鐘內，孔子的大腦飛速地思索著，這是個什麼人呢？刺客？不是，若

是刺客，早已暗中下手了；盜賊？不像，若是盜賊，怎麼會講「除暴安民」呢？看來是

一魯莽武夫！

    「這位先生請恕弟子無禮！」孔子上前深揖一禮，拱手道：

    「請教先生何方人士，尊姓大名。」

    「哼，偽君子，盡是虛言假意！」那人頭也不回，脖子硬梆梆的像插了根鐵槓。

    孔子微微一笑道：「在下姓孔名丘，字仲尼，請多指教！」

    「我早就知道你是孔老二。」

    「大膽！」弟子們氣惱地吼道。

    孔子又是微微一笑說：「互道姓名，乃古之常禮，難道先生竟連姓名也......」

    「我乃魯之卞人（今山東泗水縣），姓仲名由，字子路。」

    「原來是子路先生，失敬，失敬！」

    「你我道不同，不相與謀，何敬之有！爾等搖唇鼓舌，為那班昏君出謀劃策，怎比

我專戮強暴，為民申冤，為國除害！」

    「子路先生精神可嘉，孔丘不勝欽佩！」孔子說，「然天下無道久矣，刀槍劍戈，

爭來斗去，惡人卻有增無減。人民苦於征戰亦久矣，田園荒蕪，子孤母寡，白骨遍野，

暴得除乎？民得安乎？」

    子路被孔子問得像洩了氣的皮球，雙手耷拉，長劍拄在地上：「依夫子之見，該怎

麼辦？」

    「施行仁政！」

    「何謂仁？」

    「克己復禮為仁！」

    「仲由魯鈍，請夫子明示！」

    「譬如今夜，先生以利劍對孔丘，丘卻以禮對先生。若雙方俱以兵刃相對，勢必流

血橫屍，丘目不忍睹，是為仁。仁者，愛人也。」

    子路靜靜地聽著，心似有所動。孔子繼續說：「先生責孔丘為昏君出謀劃策，豈不

知丘之策旨在勸君為民，若君皆能克己復禮，則天下歸仁矣！仁離著我們很遠嗎？不遠，

我想得到仁，仁就在眼前。桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。兵刃可以得天下而

不可以治天下，治天下者，仁德也！」

    子路目中的兇光消失了，失神地望著遠方，他像似在思索......

    「噹啷」一聲，子路手中的劍掉到了地上。

    四周一片沉寂，孔子一言不發地望著他......

    子路呆呆地望著漆黑的遠方。孔子的話在他眼前展現了一個嶄新的世界。自己光知

道長劍可以斬惡人，但天下惡人這樣多，一柄長劍能斬得完嗎？多年來諸侯征戰，天下

紛爭，肥了官吏，苦了黎民。仲尼以仁德治天下，以禮義化蒼生，使人人向善棄惡，救

民於水火之中......

    想到此，子路跪倒在地說：「請孔夫子重責由陵暴之罪。」

    孔子急忙上前扶起子路說：「先生言重了，你我同有為民之心，可謂志同而道合也。

快快請起！」

    子路站起身來，低垂著頭說：「在夫子德風之下，由真羞愧得無地自容！」

    孔子笑著稱讚道：「真乃豪爽之士！」

    眾弟子也急忙上前說長道短，大家的熱情反而使子路很不好意思，他一一向眾弟子

拱手謝罪：「慚愧！慚愧！......」

    曾皙半開玩笑地說：「仲由兄，你的劍法可真是上乘，來日一定向你請教！」

    子路揮著扇子般的大手憨厚地笑著說：「哪裡，哪裡，仲由乃一介武夫，總想以手

中長劍斬盡天下不平，今日想來，大錯而特錯！夫子以德服人，以禮服天下，才是正路。

由願拜夫子門下為徒！」他說著單膝跪倒，雙手合抱，拜在孔子面前。

    子路的舉動使孔子一時難以作答。雖然降服了這位武夫鬥士，但要他作為孔門一員，

恐難對路數。若他一時性起，難免動手動腳......拒絕他嗎？看樣子他倒是一片真誠，自

己不是宣佈「有教無類」，「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉」嗎？連這樣一個被德風降

服的武士都無信心改造，還談得上什麼改造社會和人類呢？待我經過一番考驗，再收下

他不遲。想到這裡，孔子嚴肅地說：「子路先生，既不嫌孔丘譾陋，自甘屈辱，那就一

同回府，待安頓下來，再委贄行禮，收你為弟子。」

    「怎麼，現在還不行嗎？」子路不解地問。

    曾皙忙說：「夫子這就是答應你了，不過入門還得有一定的禮儀規程。」

    子路這才起身。眾弟子拉著他高興地說：「以後我們就可以常在一起了。」

    翌日，子路早早起身，梳洗修飾起來。多少年來，他被稱為「卞之野人」，過著野

人般的生活，以山林為家，以野物為食。為了奉養八十歲老母，他常常到百裡之外去背

米，自己則常年以藜藿野菜為食。現在，他看到身穿的野豬皮，不再覺得是雄武偉岸的

標志，反感到是那樣齬齪和討厭。一夜之間，他彷彿變成了另一個人。他手提那件野豬

皮衣服，把它甩到戶外，然後來到街肆之上，狠了狠心，用自己的全部積蓄，買了一件

絲織提花新衣。這在當時是極其昂貴的服裝，只有少數貴族才穿得起。他穿上新衣，美

滋滋地轉了幾圈，然後去見孔子。

    圍繞著是否收子路入門牆，孔子師生展開了一場爭議。多數人認為應該收，因為夫

子的教育方針是「有教無類」。少數認為不能收，因為子路太野，收進來會惹是生非，

敗壞門風，成為害群之馬。最後孔子一錘定音：收下這個野小子。根據自然是「性相近

也，習相遠也。」孔子說，一位高明的染織師，不僅能將白練染成彩練。而且能將彩練，

再染成某一種所需要的顏色。染有某種惡習的人，同樣可以通過教育革新自我，改造成

君子，培養成聖人。大家正議論，見子路身著盛裝華服，光彩照人地走了進來。同學們

圍上前去，驚奇地欣賞著。

    「咳，真美，子路一夜之間變成貴人了！」

    「這錦衣華服，再配上個窈窕淑女，就更帶勁了！」

    子路美得邁起方步在室內轉了三圈。曾皙湊到他耳邊摹仿著少女的姿態，捏著啜子

唱起了《詩﹒緇衣》：

    緇衣之宜兮，（你的黑衣真合體啊，）

    敝予又改為兮。（破了我再給你做新的啊。）

    適子之館兮，（我要到你館舍去啊，）

    授子之粲兮。（去把新衣送給你啊。）

    這一下逗得眾人轟堂大笑，滿屋子熱鬧得像開了鍋。

    「嗯，嗯！」孔子故意乾咳了兩聲，喧鬧漸漸平息。孔子嚴肅地坐在那裡，一言不

發，弟子們這才感到剛才鬧得有些過分，急忙回到夫子身旁，各就各位。子路不知夫子

為何不快，小心翼翼地立在一旁。

    室內一陣沉默。片刻，孔子才緩緩說道：「仲由啊，長江之水出自高山，發源的地

方，水淺得連酒杯也漂浮不起；而到了中下游則浩浩蕩蕩，不乘大船就難以渡過；這正

是眾多的川河聚集到一起的緣故。你這樣華裝盛服，誰還再敢接近你，幫助你呢？」經

孔子一說，子路急忙回屋加了一套縫掖之衣，這是當時極普通的服裝。

    待子路坐定，孔子沉吟道：「仲由入我孔門為徒，其志可嘉，除需委贄行禮之外，

另有一則，不知肯依否？」

    「唯夫子之命是依！」子路斬釘截鐵地回答。

    「百日之內，不准習演禮、樂、御、書、數五藝，必須日日苦習射藝。」

    「這......」子路莫名其妙，「日日習射？夫子，不瞞您說，弟子早有了百發百中之

絕技......」

    不等子路說完，孔子把臉一沉說：「我讓你練的不是絕技，而是德行！」

    「什麼，射箭練德行？」子路驚疑地張大了嘴巴。

    「如若不肯屈尊，那就請便吧。」說著孔子向內室走去。

    眾人忙向子路遞眼色，子路這才勉強說道：「弟子遵命就是。」

    孔子微微一笑，轉過身來，親切地拍著子路的肩頭說：「不要勉強，何時感到委屈，

便來辭行。」說著親自拿起矢箙及弓箭遞給了子路。

    子路抬起頭來，誠懇地問孔子：「夫子如何讓我練德行呢？」

    孔子並不正面回答子路的問話，微笑著說：「直練至那幾分小小箭的（古時的即目

標，現代人稱為靶。古時的靶為弓箭的握處）在你目中其近在鼻，其大如日，方可停止。」

    「好，讓弟子試試看......」

    「不是試試，而是必須照辦不誤！」

    「弟子斗膽動問，此為孔門常科，還是專為由而設呢？」

    「是我苦思冥想，專為你而設。自明日始，你日出而作，日入而息，不得懈怠！」

孔子說完，不再理會子路，轉身對眾弟子說：「你們也要加倍努力，不得松懈。除我集

中講授的課程外，還要抓緊演習我為你們個別開設的藝科。」

    「是！」眾弟子齊聲答應。

   

第八章 仲由拜師 冉耕入學

 

    子路提著矢箙弓箭來到戶外，擺好箭的，練起箭來。他「嗖、嗖、嗖」連發三箭，

箭箭中的，心裡覺得好不痛快。他一時性起，連連發射，直至矢箙中的幾十支箭全部射

光，這才把弓一扔，索性躺在草地上看那天上白雲行空。

    堂上傳來朗朗讀書聲，那聲音似吟似唱，抑揚頓挫，起伏跌宕，鏗鏘悅耳。子路聽

著這讀書聲，心裡感到窩囊。哼，你不想收我，何不明講，卻想著法逼我離去。好，練

就練，我就是不能走！他突然一個鯉魚打挺從草地上躍起，來到箭的前，把箭一一拔下，

重新裝入矢箙。當他退回原地站定，將箭搭在弦上，拉滿弓，正待發射時，突然想起孔

子讓他練德行的話，便引而不發，瞇只眼睛瞄準箭的。他的目光從羽括尾部的箭叉向前

望去，尾、干、簇變成一個點，對著箭的紅色的鵠心。一刻時過去了，他一動不動。可

是那箭的也一動未動，既未「其近在鼻」，也未「其大如日」，依然是一顆紅色鵠心。

又一刻時過去了，他握住弓靶的左手出汗了，引箭鉤弦的拇指、食指、中指全都麻木了，

一股不知如何發洩的怨氣使得他瘋狂拉弦，那弦「砰」，的一聲斷了。他懊喪地把弓向

外一扔，然而孔子正站在他的身後，把弓接住了。

    「夫子，我，我用力過猛，這弦被拉斷了。」子路支吾著。

    「不妨，莫性急，就像方纔那樣，瞄準箭鵠，引而不發，心平氣和，神凝意聚。這

樣，你會感到體內有一股真氣運行，再將此氣聚開目中，你便會看到那鵠心『其近在鼻，

其大如日』了。」

    孔子說著重新換上弓弦，雙腿一前一後站定，上箭拉弦，弓如滿月，全身一動不動

地佇立在那裡。一刻時、二刻時、三刻時過去了，他依然紋絲未動。子路說：「夫子，

歇息半刻吧。」子路上前托住孔子的左手，他想試試夫子的臂力，發現他那撐弓的左臂

竟如車前軾木，不動不顛。再看孔子，面似靜坐，氣如熟睡，泰然自若。子路驚歎道：

「啊，不料夫子力大非凡，文武卓絕！」並在心中暗想：前天夜裡，要是真交起鋒來，

自己還真不是他的敵手，更不要說他身邊還有那眾多弟子。回想起來，他還真有點後怕

呢。

    又過了若干時刻，孔子才放下了弓箭，擺擺手，平淡地說道：「仲由過獎了！要論

臂力，你勝我三籌。不過，我亦有三籌勝你。」孔子說著向周圍看了看，走到一塊巨石

跟前說：「這塊巨石，以你之力，舉手可托，我則不能。」孔子從袖中取出一塊玩玉，

接著說：「這塊小玉，你我皆可玩於股掌之中。不過若把此玉伸臂托於掌中，你數刻臂

抖，我可久托不動。不知由可信否？」

    「當然，當然，弟子已知夫子臂力，但不明這其中的道理。」

    子路口服心服地說。

    「此內力與外力之異也！」孔子解釋說。「外力不以德攝，徒體力耳，難以持久。

內力乃以德助，化為毅力、志力、心力、韌力，可五力俱匯，曠日持久。內外相輔，勇

德俱臻，方可百戰而不殆，禍不及身焉！」

    子路被這一番宏論深深打動了，拱手抱拳說：「夫子放心，由定能練武修德，不負

重望！」

    孔子笑道：「吾要聽其言而觀其行矣。你可由淺入深，由表及裡。你雖勇力過人，

但恐根基未固。可先練掌中托石，待不覺費力時再練掌中托水，托水不晃時再練引弓滿

的，直練至鵠心『其近在鼻，其大如日』時，方可練射。此學射之途徑，不可躥逾也。」

    「多謝夫子教誨！」子路躬身施禮。

    自此以後，子路早起晚歸，苦練射藝。時入隆冬，天氣像故意跟子路找彆扭似的，

日日大雪，天天酷寒，子路在雪地瞄準，風中托石，從不輟止，孔子和弟子們都為子路

如此勤奮而喜悅。百日將近，眾人正議論著如何幫子路拜師學行禮，正式入門，這時，

子路的心情卻越來越煩躁了。

    連日來，儘管子路拚了命似地練習，也不見長進。那鵠心像是嘲弄自己似的立在遠

方，既不見近，也未見大。他越是焦躁，效果越壞，練了不幾刻，便是渾身熱汗。子路

心想：我豁出去了，管他風刀雪劍，我也要這樣堅持到百日！從此，射場上好像似立了

一座石雕，眾人醒來時，他早已立在那裡；眾人歸去時，他依然立在那裡。幾個弟子有

些憐憫地向孔子求情，孔子卻一言不發地望著子路。他心裡何嘗不心疼子路，但卻必須

這樣做，他要把一塊頑石琢磨成器，更要將一塊冥鐵淬火成鋼！......

    夜半，狂風野獸般咆哮，大雪盈天吞地，孔子一覺醒來，再也睡不著了。他想去告

訴子路，今日風雪特大，不要再練了。但又一想，還是試一試他的毅力，看他如何抉擇。

孔子披上衣服，點上燈，抱了一些《易》簡，細細地琢磨著。這部書太深奧了，一般人

都難以理解。為了弟子們學習，也為後人著想，他打算著一本解《易》之傳，姑且名之

為《易大傳》吧。這樣可以把自己多年研究的心得和對人生世事的看法融匯進去。

    忽然，他聽到外面有聲音，伏在牖上向外一看，只見風雪夜中，有一個人正在用木

釽鏟雪。孔子趕忙來到門外一看，啊，正是子路。他心中一陣驚喜：好一條硬漢！如果

在這樣的風雪之夜逃命那算不了什麼，而在這風雪之夜中練箭，可謂勇士也！

    孔子被子路的精神深深地感動了，他踏著剛剛鏟出的雪壕似的小路朝子路走去。

    子路回頭一看，見是夫子來了，急忙說道：「噢，夫子，天這般寒冷，您怎麼來了？

    孔子見子路絡腮胡子上結滿了冰碴，全身被白雪裹著，心疼地說：「仲由呀，看你

都成了冰雪人了，快回去吧。」

    「不，如果不鏟出路來，到天明雪會積得更厚，越發不易鏟了。」

    「咳，如此狂風暴雪，用不了多久就把雪壕填平了，鏟也無益，還是回去吧！」孔

子勸道。

    「不，我一直要干到風停雪住！」子路執拗地不肯罷手。

    孔子上前硬奪下木釽說：「由呀，你光會苦練，蠻練，還需巧練才行。快回去聽我

給你講些道理。」說罷，孔子硬把子路拉回室內。

    二人坐定，孔子慈愛地望著子路說：「由啊，野小子，只知用力，不知用心。凡事

均需用心體驗再做，然後邊做邊體驗，方可有成。譬如這弓，」孔子說著把子路的弓拿

在手中，「你要懂得它的特性方可熟用。三人為弓，取六材必以其對。六材既備，技巧

和之。干，以為遠也；角，以為疾也；筋，以為深也；膠，以為和也；絲，以為固也；

漆，以為受霜露也。好弓材以柘木為上，檍次之，山桑又次之，橘、荊、竹更次之。弓

干需色赤黑而聲清揚。赤黑則近木心，清揚則遠樹根。凡剖析干材，射遠者用反順木之

曲勢，射深者要直。」孔子講到此處，徵詢子路的意見說：「怎麼樣？願意聽嗎？」

    子路迫不及待地說：「聽，聽，我沒想到這弓箭尚有如此高深的學問。」

    「是啊，比方這箭吧，兵矢，箭槁前面五分之二與後面五分之三輕重相等；鍭矢，

前面三分之一與後面三分之二相等。箭羽長為箭槁長的五分之一。如箭槁前弱則箭垂而

偏低，箭槁後弱則易掉頭回飛，箭槁中弱則紆回不直，箭干中強則輕飄不定，羽毛太豐

則箭行遲緩，羽毛太紆則疾速旁落。是故擇箭，其形自然圓潤，同圓者以重為佳，同重

者以節疏為佳，同節者以色如栗為佳。你看，這矢箭之中，我已為你備齊各種箭槁，不

知你察覺否？」

    「啊，果然如此。」子路這才仔細觀看矢箙中的箭槁真的各有不同。他把一支支箭

擺在案頭，像是第一次見到它們。

    「這是鍭矢、殺矢、兵矢、田矢、茀矢......」孔子一一向子路指點著。接著他又順

手拿起弓對子路說：「這弓亦有夾臾弓、王弓、唐弓、句弓、侯弓、深弓各類。」

    子路高興得像個孩子：「夫子多講些道理給我，我枉用弓箭幾十年，全然不知其中

學問。」

    「弓體外橈多而內向少者為夾臾之弓，宜於繳射。外橈少內向多者為王弓，宜於射

革與木椹，外橈與內向相等者為唐弓，宜於射深。弓角優良者為句弓，角干皆優者為侯

弓，角干筋皆優者則為深弓。」

    「夫子，怪不得世人稱你為聖人，你真是樣樣俱通呀！」

    「說我聖，說我仁，我怎麼敢當呢？我不過是學習不知厭煩，教誨別人不知疲倦罷

了。」

    「夫子，就連這弓角也有講究嗎？」

    「當然。」孔子拿起弓，撫摸著弓角說：「秋天殺的牛角厚，夏天殺的牛角薄。稚

牛角直而潤澤，老牛角彎而干燥，病牛角傷而薄污不平，疲瘠之牛角無光澤之氣。角色

青，角尖豐，角底白，長二尺五寸（一周尺，合今19．91厘米）之角，其價之高與牛同。

只有角、干、筋俱佳的弓，才堪稱良弓。只有諳熟弓之特性及其工藝，方能練成上乘射

藝。『工欲善其事，必先利其器』也。」

    子路歎了口氣，懊喪地說：「可是我卻器也不懂，事也不成啊！眼看百日將到，我

的射藝卻離夫子的要求相差甚遠，真急死我也！」他說著兩只粗大的手在一起狠狠地搓

著，看得出他正心急如火燎。

    孔子忽然朗聲大笑起來。子路莫名其妙，瞪著圓鈴似的大眼，懵懵懂懂地望著孔子。

    「傻小子，」孔子朗朗地笑著說，「我那是試你的毅力，挫你的銳氣，礪你的德行，

驗你的性格。其實，射箭真功非百日千日可成，須待一生不懈。今日見你如此心誠志堅，

定收你為徒。百日一到，行禮便是。」

    子路聽了這話，一把抱住了孔子的肩頭，激動得半晌說不出話來。師徒二人久久地

對視著。子路揉了揉濕潤的眼，不好意思地笑了。

    孔子笑著輕輕地拍著子路的肩頭，滿懷期冀地叮嚀道：「野小子，日後要剔除野性，

修養德性。以仁修其內，以禮修其表。仁以養其心性，禮以度其言行。如此可以為君子

也！」

    子路行入門拜師禮的日子到了，弟子們都換上了縫掖之衣，章甫之冠，雙手執笏，

整齊地站在杏壇兩側。孔子端莊地坐在屏風前的席上。曾皙自報奮勇地當了子路入門的

介紹人，引導著子路從門外進來。子路身著儒服①，雙手擎著贄禮--一只死了的大雁，

表示誓死效忠之意，從門外邁著緩慢的步子，恭恭敬敬地來到孔子面前立定。曾皙一反

往日嬉鬧隨便的神態，用宏亮的聲音，一字一頓地說：「孔門弟子曾點，紹介卞人仲由

入門拜師。」   

　　①縫掖之衣，章甫之冠即儒服。

    仲由躬下身子，把大雁舉過頭頂，心悅誠服地說：「卞人仲由，仰慕夫子仁德，願

委贄行禮，請為弟子。」說著上前呈上大雁。

    孔子接過大雁說道：「可也。孔門以仁為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！

士不可以不弘毅（剛強而有毅力），任重而道遠！」

    「弟子死守仁道，死不旋踵！」

    「善哉！仲由自此可為孔門弟子！」

    曾皙道：「請行大禮！」

    仲由拱手稽拜，額垂至席，三叩，然後退後再前，再三叩，即行所謂三拜九叩之大

禮。

    自此子路為孔子之徒，終身相隨，常以身相衛，感情篤深，直至結纓而死，孔子傾

醢。

    公元前518年，孔子三十四歲。

    杏壇，三年後的杏壇，已不再是一棵銀杏樹煢煢孑立，而變成了一片銀杏樹林。樹

干挺拔，枝葉蒼翠蔥郁，枝枝相連，葉葉相復，充滿了勃勃生機。春天，它以濃郁的清

香招來了四海的蜜蜂，夏秋，它以纍纍碩果吸引著八方的游客，當時的魯國，沒有什麼

比杏壇更有誘惑力！

    這天，孔子正坐於杏壇之上，給弟子們講「仁」。忽然，一陣「得得」的馬蹄聲和

「朗朗」的串鈴聲由遠而近，來到門前，御手甩了個響鞭，吆喝住牲口，馬車便戛然停

住。接著，一對衣冠楚楚的貴公子跨進門來，走上講壇，納頭便拜......

    這是孟僖子的兩個兒子，大的叫孟懿子，原名仲孫何忌。小的名南宮適（括），字

子容，一字敬叔，通稱南容。孔子以禮相待，起身將他們扶起，讓其就坐。

    孟僖子是「三桓」之一，在魯國的政治地位僅次於季平子，堪稱第三號人物，雖則

位顯勢大。卻也是不學無術的酒囊飯袋。魯昭公七年（公元前535年），孟僖子陪同魯昭

公出訪楚國，途經鄭國，鄭伯慰勞昭公，昭公君臣面面相覷，竟不知相儀之禮，無以應

酬，羞得孟僖子無地而自容。當抵達楚國境內時，楚王在郊外舉行盛大的郊迎之禮，昭

公君臣又不知所措，號稱「周禮盡在魯矣」的君臣懵懵混混，茫然無辭。在鼓樂齊奏，

眾目睽睽，事關國儀的外交場合，孟僖子羞容滿面，大汗淋漓，回到驛館，一病不起。

歸國後，孟僖子視此次出訪為平生奇恥大辱，於是遍訪名士，虛心求教。他曾屈尊登柴

門問禮於孔子，二人促膝暢談，孔子有問必答，滔滔不絕，似黃河激浪。孔子淵博的知

識，精湛的見解，很使孟僖子折服。他認定，孔子是當今青年中最有學問的一個。可是

自己的長子仲孫何忌整日游手好閒，快三十歲的人了，仍學無所成。次子南宮適倒是天

資聰慧，但眼下才是個十幾歲的頑童，何時能成氣候！似這般子弟，怎麼能鞏固孟氏在

魯國的地位與季、叔兩家抗衡呢？這很使他憂心如焚。臨終前，他將兩個兒子叫到床前，

給他們講禮的重要，自己的教訓，講孔仲尼的家世，孔子浩若煙海的學識，最後他說：

「禮，人之干也。無禮，無以立。吾聞達者仲尼，聖人之後也，若必師之學禮焉，以定

其位。」

    孟懿子兄弟二人遵父命，安葬了父親之後，便來拜師求學了。

    這兄弟二人，雖說是一母同胞，但性情卻截然不同。孟懿子趾高氣揚，目中無人，

拜師求學，並非出於誠心，迫於父囑而已。這也難怪，孟僖子一死，他便承襲了父職，

立於朝廷，左右國政，怎麼能與這「烏合之眾」為伍，同窗同學呢？南宮適則老實敦厚，

天真活潑，討人喜歡。孟懿子華麗的服飾與傲慢的態度，引起同學們議論紛紛。這一切，

孔子俱都看在眼裡，記在心上，但卻無動於衷。

    孔子答應收下孟氏兄弟，按照孔門規矩，擇吉日委贄行禮入門。

    吉日良辰，艷陽高照，孟氏兄弟拜師入門，一切禮儀，一如既往。孟懿子代表弟弟

南宮適雙手獻上二十只又肥又大的贄雉，行三拜九叩之禮。突然「撲通」一聲，彷彿有

一重物墜入牆外，接著傳來了呼救聲與呻吟聲。顏路聞聲率先跑出門去，看個究竟。接

著又有幾個好事的同學相繼跑了出去，一場肅穆的拜師禮儀混亂了。

    瞬間，顏路與兩三個同學攙扶著一個受傷的青年走近杏壇。這個青年叫禾兔，原來

是一個奴隸，現在已經是庶民了，是顏路的朋友，常和顏路一起放牧、打柴。三年前修

築杏壇的時候，他曾與顏路一起來幹得熱汗百流，那第一棵銀杏樹，就是他費了九牛二

虎之力才從自家的院子裡移過來的，如今已是枝繁葉茂，銀杏滿頭了，堪稱為這片杏林

的尊長。

    三年來，禾兔每日給主人放牧、打柴、駕車、抬轎、耕種，一有閒空便跑來偷聽孔

子講學。他伏上牆頭聽，爬上大樹聽，鑽到陰溝裡聽，隱在柴垛後聽，學生們高聲朗誦，

他卻只能低聲吟詠。他沒有勇氣拜求孔子入門，因為自己是個奴隸，「有教無類」是否

包括奴隸在內呢？再說每日饑腸轆轆，三尺腸閒著二尺半，到哪去弄十只干雉作贄禮呢？

去年，他自奴隸轉為庶民，自覺榮耀了許多。顏路熱情幫忙，為他宰了一頭豬，曬制了

十只上乘的贄雉。顏路告訴他說，今天是黃道吉日，孟氏兄弟要來拜師入門，讓他在牆

外耐心等待，自己瞅機會向夫子請求。夫子是個「溫而厲，威而不猛，恭而安」的人，

一定能夠答應。至於十只贄雉，天一亮，顏路就偷偷地運到了「內」裡。孔子的諸多弟

子中，有走讀的，也有寄宿的，還有半工半讀的。學生上課的地方叫「堂」，相當於今

天的教室；睡覺的地方叫「內」，相當於今天的宿舍或寢室。

    禾兔先是在外隔牆聽講，後來索性騎上了牆頭。他想，讓夫子和同學們發現了自己

也好，可以趁此機會請求入門。禾兔騎在牆頭上看孟氏兄弟拜師，一邊看一邊摹仿他們

的動作，不想竟仰跌下牆去，摔傷了足骨。

    聽了顏路這些介紹，孔子默默地站起身來，走到那棵最大的銀杏樹旁，輕輕地撫摸

著它那碗口粗的、蘿蔔似地泛著綠光的樹幹，怔怔地仰望著它那如傘似蓋、掛滿銀杏的

樹冠，他的心潮起伏，眼圈濕潤，久久不肯離去......

    原先規定的那種拜師儀式失去了束縛的效用，不用誰作介紹，也無贊禮司儀，禾兔

雙膝跪在孔子面前，淚痕滿面，苦苦哀求道：「小人早想拜師求學，只因......今天......

今天就請主人開恩，收下小人這個學生吧！」他當慣了奴隸，習慣稱別人為主子，自己

為小人。

    孔子內疚地雙手將他扶起：「孔丘早已有言在先，廣收弟子，不分年齡大小，身份

貴賤，來者不拒！」

    顏路替禾兔抱著十只肥大的贄雉站立在孔子身旁，磕磕巴巴地解釋說：「夫，夫子，

禾兔，兔，已經是庶，庶民啦！

    ......」

    孔子堅決地說：「有教無類。奴隸也無妨！只是......」

    禾兔惶恐地看著孔子，生怕被拒絕。

    「只是禾兔這名字不雅，」孔子說，「讓我另給你起個名字，你貴姓？」

    「夫子，他姓冉。」不等禾兔開口，顏路搶著為他報了姓，彷彿報慢了，孔子就會

將禾兔逐出門去。

    「那好，」孔子說，「就叫冉耕，字伯牛吧。」

    冉耕再次雙膝跪倒，連連磕頭說：「感謝主人的大恩大德！」

    孔子糾正說：「從今往後，你不要再叫我主人！你和大家一樣，都是我的弟子，都

稱我為老師！」

    冉耕感恩不盡，稱謝不已，叩頭至破，血染白席......是呀，若不是孔子創辦了私學，

「有教無類」地廣收弟子，像冉伯牛這樣奴隸出身的青年怎麼能有機會上學讀書呢？又

怎麼能出息成孔門七十二聖賢中的佼佼者，以德行稱著而永垂青史呢？

    冉耕入學，眾弟子歡欣雀躍，南宮適也為之鼓掌祝賀，唯獨孟懿子心中怏怏不快。

這也是個直性子人，心裡有什麼，嘴上就說什麼，此時入世尚淺，還沒學會耍兩面派。

他探過身去，似乎頗為誠懇地跟孔子說：「夫子，收一個奴隸入學，怕是不合禮的吧？

照這樣下去，何談貴賤尊卑？」

    孟懿子一言出口，像滾油鍋裡灑上了水滴，立刻炸開了花。

    「我們這是學校，不是官場，大家是志願聚攏於孔夫子身邊，學知識，修品德，沒

有誰是請來的，也沒有誰是逼來的，嫌不合口味，可以走嘛！」

    「怕辱沒身份，為什麼不到公學裡去呢？那兒盡是富貴子弟。」

    「奴隸為什麼就不能上學？沒有奴隸勞動，你們貴族一天也活不下去！」

    弟子們七言八語，議論紛紛。孔子並不制止，他想，讓孟懿子聽聽大家的意見也好，

將省卻自己許多口舌。

    孟懿子長到這麼大，頭一次吃這樣的下氣，但礙於孔夫子的情面，不便發作。他很

想解釋一番，被南宮適扯了扯衣襟，制止了。他畢竟是在官場混了一陣子，頗有一點涵

養。再說，自己位極人臣，官拜上卿，總得在夫子面前顯示出博大的胸懷，不能與這些

「無知之輩」計較。實際上，收誰入學與自己毫不相干，自己來拜師求學，只是迫於父

親遺命，圖個名聲，根本沒打譜來此聽講，長知識，修品行。想到這些，他也就心平氣

和，處之坦然了。

    待大家都平靜下來，孔子重申了自己「有教無類」的辦學方針，並闡明了其理論根

據，作了一些解釋和說明，算是對孟懿子問題的答覆。接著令弟子們各就各位，繼續講

「仁」。

    孟懿子見第一弟子的座位空著，便坦然地走過去坐下。眾弟子的目光一齊投向孔子......

    子路面帶慍怒，按劍而前曰：「仲孫大夫，此座已經空了三年，今日夫子並未讓你

坐於此座！」

    孟懿子站起身來，以徵詢的口吻問孔子：「夫子，何忌坐此座不行嗎？」

    孔子說：「依你之見呢？」

    孟懿子被問得語塞，十分尷尬......

    南宮適為哥哥的行為羞辱得面紅耳赤，無地自容......

  

第九章 周都求學 學問益進

 

    自從吸收了孟氏兄弟入學，孔子辦學的經費得到了絕對的保證。

    孔子作學問，不似有些人那樣，東一把，西一掃帚，而是有著嚴格的計劃性，常集

中數年時間，專事某一方面的研究，諸如普查民俗風情，研究音樂理論，等等。近來他

正結合教學實踐，深入研究周禮。在研究的過程中，遇到了許多難題，而且平時學生關

於禮的請教，他常常不能給以圓滿的答覆，很感內疚。他早聽說老聃貫通禮樂的奧旨，

深明道德的精義，有心前往拜師求教，無奈困難重重，一直未能如願。如今南容每日來

聽講，他是完全有條件幫助夫子的。一日，孔子向南容談出了自己的設想和打算，求他

成全。夫子一經提出，南容滿腔熱情地答應，他說：「一年一度向周王納聘的時節到了，

往年都是由家父前往，今歲我奏明君侯，讓先生攜我同往，如此便可收到一舉兩得之利。」

南容刻不容緩地奏明昭公，昭公欣然准奏。其實，昭公是頗費過一番心思的。一則他素

知南容是個賢臣，由他陪孔子出國，完全可以放心，可以信賴。二則孔子早有賢名，料

定將會發展成為一股強大的政治勢力。早在十四年前，孔子生子，昭公賜魚，就並非盲

目之舉。十四年的時勢證明他的預料是準確的。三則昭公早不滿於眼前的政治局勢--

三分公室，政權旁落，自己充當傀儡。他幻想著孔子此番赴周都，將討回強公室、抑私

家的靈丹妙藥。於是立刻頒賜孔子車一乘，馬兩匹，御者一人，由敬叔陪同前行。

    黃塵滾滾，馬蹄噠噠，一乘單轅華車從魯城中馳出，向西南方向飛奔而去。車轄、

輪輞、鞍轡的精美黃銅飾件在陽光下閃耀著令人目眩的光斑。執御的人端坐在車上，長

鞭一甩，「叭」的一聲在半空中一個炸響，四匹肩肥臀圓的駿馬撒開蹄子風馳電掣般地

飛奔。

    車上兩人正襟危坐，儀態肅然。靠右首坐的那個人身材高大魁梧，頭弁幾乎觸到了

車蓋，他便是孔子。左首是一個冠服華貴、皮膚白皙的青年公子，他就是南宮敬叔。

    一行三人，曉行夜宿，飲風餐露，雖說辛苦，倒也其樂無窮。敬叔不時地向孔子請

教婚喪祭餉之禮，孔子便無所不答，津津樂道。就連各種禮儀的繁文縟節、一招一式都

描繪得淋漓盡致，令敬叔歎為觀止。一路上更使敬叔大開眼界的是，孔子不僅會講，而

且會做。每當遇有鄉下背攜戶口簿子的人從車前經過時，他總要御者放慢車速，手扶車

軾（車前橫木），注目以禮，說是為了表示對人的尊敬；每當行至路口不知去向時，孔

子從不讓御者問路，而是親自下車，大禮參拜後再問去路；遇著盲瞽之人，他總是下車

表示敬意；遇著穿喪服的人，他總要手扶車軾以示同情。敬叔感歎道：「若如夫子知禮

謙讓，何恐天下不安！」

    這一天，車子從一座山下經過，不遠處有一青年正在張網捕雀，孔子命御者暫停前

行，師生憑軾觀看。只見那些大雀飛來，在網周圍落下，警惕地試探著跳向前去，它們

跳跳停停，環顧周圍動靜，快到網跟前時，歪著頭，仔細地研究那羅網，對網中撒下的

誘餌看也不看，立即振翅飛去，還發出警告的叫聲。而那些小雀毫無顧忌地集於網前，

鑽進網內啄食，被捕雀青年盡行捉去，成了囊中的獵物。孔子對敬叔說：「大雀機警，

見網遠避，機警則遠禍；小雀貪食，自投羅網，貪食則亡身。鳥雀尚且慎擇所從，所以

君子應以不貪為貴，擇交而從。」

    敬叔拱手施禮道：「衷心感謝老師的教誨！」

    孔子教學的地點不限於講堂，而是全社會；孔子教學的教材不限於「六藝」，而是

廣泛的生活。

    南宮敬叔年歲太輕，不足二十歲，說起來還是個孩子，第一次出國，一方面覺得重

任在肩，不勝榮耀，另一方面感到緊張。快到洛邑了，他急切地詢問孔子說：「夫子，

拜見老子時，應如何施禮？」

    孔子微微沉思，輕聲說道：「不必拘謹，大凡有德君子，嚴己寬人，虛懷若谷，唯

求己之行有禮，不求人之行於己。此乃大德不逾矩，小德可出入喲！」

    聽孔子這樣說，敬叔放下心來。正欲談論別事，忽聽御者興奮地喊道：「快看，洛

邑到了。」御者緊接著甩動鞭子，在空中連著炸了三個爆響，孔子等抬頭觀看，果然已

經看到洛邑城中台榭觀闕高大的綽影了。

    孔子乘車不回顧，不講話，那是在一般情況下的習慣。如今要赴長途，連乘數日，

又有得意弟子隨行，自然要打破舊習，與弟子交談，對弟子進行活生生的教育。

    孔子見已到洛邑，十分高興，向四周觀看一遍，忽然對御者說：「慢！」

    敬叔忙問：「夫子為何緩行？」

    「你看這大道已打掃得乾淨清潔，定是老聃已知我等近日到此，早有準備，切不可

急馳狂奔。」

    御者遵命，緩韁而行。馬車拐過一個樹林，孔子看到路兩旁早有人在迎候，急忙下

車，手擎贄禮--大雁，款步向前。敬叔也慌跳下車跟上。

    老子姓李名耳，字伯陽，外字聃，一說謚號聃，楚國苦縣人，此時正仕於周為「守

藏室之史」①。他熟於掌故，精於歷史，諳熟周禮，明於天道，通於歷數，雖未開庭設

教，但問學者絡繹不絕。近日得知孔子赴周，不勝歡悅，連忙差人灑掃庭院，郊迎貴賓。

孔子等人走上前去，只見正中一位長者，身材高大，骨硬肌健，上身著玄色右衽交領絲

衣，下身穿玄色多幅裙裳，長可曳地，足登雙層絲靴，腰繫著四寸寬的生絹紳帶，其外

有一細小雙帶，佩掛一支鯊鞘玉柄長劍。這渾身玄色給人一種莊嚴肅穆的感覺，使人一

見便生幾分敬意。再看那面部，須眉皆白，與全身玄色形成鮮明對照。白眉長過寸餘，

下垂過目。幾綹稀疏的長鬚，一尺有余，宛如一縷新絲，飄逸有致。滿頭白髮俱挽在一

頂小巧的白色鹿皮爵弁之內，爵弁兩旁各綴一行晶瑩玉飾，燦如銀星。一柄彎如虯龍的

籐杖點在路面上篤篤有聲。   

　　①守藏室之史，相當於現在的國家圖書館館長或歷史博物館館長。

    孔子看後，心中暗暗稱讚：好一派道骨仙風！他雙手高舉大雁，深揖大禮說道：

「魯君派孔丘與南宮敬叔前來求教於尊師門下。」

    老子上前一步，還禮，接過大雁，交給侍從，復又施禮說道：「仲尼好學，遐邇聞

名，後生可畏，老朽不及。」老子言若洪鐘，擲地有聲。他轉過身拿起侍童用木盤托上

的三觥清酒，「仲尼說：有朋自遠方來，不亦樂乎！來，老朽敬二位薄酒一觥。」說罷，

先自仰首一飲而盡。孔子和敬叔也隨之飲罷。二人又各斟一杯，啜一滿口，余酒潑灑於

地。這也是秉禮而為，是為祭路。

    老子和孔子、敬叔同車入城，余者尾隨車後。直至驛館門前，老子絕口不談學禮之

事，敬叔不免有些著急地問：「敢問尊師何日賜教？」

    「不必操之過急。」老子慢條斯理地說，「二位先到各處飽覽風光，歇息幾日再議

不遲。」

    老子說罷，告辭走了。敬叔見孔子也一直未提學禮之事，埋怨道：「夫子忘記國君

遣我等赴周使命否？」

    孔子說：「欲速則不達。我等先四處觀光，開拓耳目思路，待有心得，再與先生學

禮，豈不體會更深！」

    敬叔聽孔子剖析，很覺有理，高興地說：「明日我們四處觀游，豈不妙哉！」

    「不！」孔子糾正說，「我們先謁明堂和太廟。」

    第二天，師生二人先來到了明堂。

    明堂是古代天子宣明政教的地方，所有朝會、慶賞、選士、教學等大典，都在這裡

進行。明堂四面的大門上，畫著堯、舜、禹和桀紂的畫像。堯、舜、禹魁偉和善，豪爽

英俊，桀、紂則兇神惡煞，尖嘴猴腮。牆壁上畫著周公相成王圖。孔子一見周公的畫像，

立即想起了三天前的夢境。那一夜，他們一行三人投宿在一個老翁的家裡。半夜，一個

小吏帶著一夥兵丁破門而入，捉走了老翁不滿十八歲相依為命的獨生子，並搶走了全部

衣物和糧食。老翁悲泣了一夜，孔子雖嫻於辭令，也無言解勸，只有陪著傷心。他毫無

倦意，心潮翻滾，心痛如絞，雙目滑膩，朦朧中見一長者乘龍車自天而降，與之促膝傾

腸。作別時長者慈祥地微笑著對他說：「不要傷心，要實行仁政德治，救民於水火！......」

說著用大手拭乾了他腮邊的淚痕。他睜開雙眼，面前那位和善的長者不見了，臉腮上還

留有他那只寬厚大手的溫馨和余熱。他默默地回憶著夢境，但怎麼也想不起這位似曾相

識的長者是誰。這團疑雲一直籠罩著他，三天來弄得他若有所失。仰望眼前周公的畫像，

孔子這才恍然大悟了，原來自己夢見了周公！夢中的周公竟與這畫像不差毫髮。在孔子

心目中，周公不是相武王伐紂，輔成王大治的周文王之子，而是天上神明，人間偶像，

是帝王的楷模，自己的追隨。人類社會猶如一葉輕舟，在浩淼的浪濤中顛簸前進，而周

公所制定的禮樂典章便是這輕舟的舵和帆槳，沒有它，這輕舟就要傾覆或失去方向，沒

有它，這輕舟就要停滯或倒退。自己的使命，就是做一個出色水手，穩操舵，高揚帆，

急划槳，讓這輕舟迅猛駛向遠方。其實，這比喻是不恰切的，周禮倒頗似水中的逆流和

漩渦，常使輕舟倒行而逆施。

    孔子在「周公輔佐圖」前流連忘返，久久不肯離去......

    他們又來到東周太廟。太廟是帝王的祖廟，也是帝王祭祖的地方。

    敬叔見一排七座大廟，都是瓦脊草頂，飛簷斗拱，不知哪座是太廟。孔子解釋道：

「按周禮之制，天子七廟。三昭三穆，與太祖之廟而為七。以左昭右穆，而定父子兩代

之別。始祖居中，昭位在左，穆位在右。宗廟次序，墳位葬位，祭祀排列，均依此制。」

    敬叔恍然大悟說：「原來如此！那居中必是太廟，亦即後稷之廟爾！」

    二人說罷，拾級而上，步入太廟，指指點點，說古論今。忽見左陛之上有一金人，

口上貼有三道封條，背上一行銘文：古之慎言人也。敬叔好不驚奇，用手摩挲著金人繞

了三匝，看不明白。又看看孔子，見他也在沉思，就問道：「此乃何意？」

    「此金人三緘其口，古之慎言人也！相傳其背乃銘周公口囑，勸人出言慎重，處世

小心。多言多事，多事多災，多災多悔也。」

    敬叔聽孔子一解釋，方才明白，便說道：「倒也有些道理。」

    孔子思索著說：「話雖如此，然而失之太過。世事乖舛，權貴暴戾，若無人匡政，

仗義直言，則人間苦不待言。丘疑此非周公之言，乃後人托古而造罷了。」

    「莫非是那老......」敬叔話未出口，孔子截住話頭道：「我等學禮而來，切勿出言

不遜，來日論道更需語恭詞謙，洗耳聆聽！」

    二人談論著步入廟室之後，審覽著各式各樣的祭器。

    孔子把那太廟和三昭三穆之廟裡裡外外仔仔細細地看了個遍，就連那殿堂觀闕的長

寬高，祭器擺放的上中下，物件顏色的紅白黑都不放過。南宮敬叔十分驚歎夫子的知識

像那東海之波，深不可測，多不可量，這兩天他的受益勝讀十年書簡。他疑惑地問孔子：

「夫子為何知道得如此之多？難道是生而知之的嗎？」

    孔子微微搖搖頭說道：「我非生而知之者，乃好古，勤敏學習得來者。吾初入太廟，

事事皆發問。有人譏笑我說：『誰說叔梁紇之子懂禮呢？』吾聞之，回答道：『是為禮

也。」

    敬叔有些著急了，牢騷著說：「照此觀禮問道，怕三年五載也難睹君顏了。」

    孔子半開玩笑地說：「先生不教，弟子奈何？姑且自學耳！」

    其實，孔子心裡也在揣摩：這老子把我二人送至驛館，一走了之，並不授禮論道，

而是任你觀光，究竟何意？莫非不願傳授，抑或......」

    突然他精神一振，心裡豁然開朗。他明白了：老子已經開始傳道了！......

    「明日我們再到何處？」敬叔憂心忡忡地問道。

    「明日乘車前往孟津。」

    「就是武王伐紂，大會諸侯的地方嗎？」

    「諾。乘此良機憑吊夏商周三代古跡，追思盛世先賢先哲，真乃丘之幸也！」

    「何時才能求教於老子呢？」

    「任隨自然。以後每日早晨到其府上言明去處即可，不必強求相見。」孔子說話時

那種充滿著信心和力量的神態使敬叔莫名其妙，他問道：此乃何意？」

    孔子回答說：「不必多問，逕自多思。三日之後若思而不得，吾將言之！」

    次日，孔子與敬叔前往老子府前，侍童言道：「先生外出，不在府上。」

    孔子說：「煩請稟報先生，丘與敬叔今日前往孟津。」

    又一日，天剛放亮，二人趕到府前，老子又不在，孔子便道：「煩請稟報先生，丘

與敬叔今日赴西毫憑吊契、湯（前代二王）舊都。」

    憑吊舊都歸來，天色尚早，無所事事，孔子說：「聞聽京都人人知禮，我們何不找

一人家求教一番。」

    敬叔說：「知禮者，士人貴族。像你這樣有學問的人，怎能求教庶人？」

    孔子說：「敬叔差矣，三人行，必有我師焉。學習是要不恥下問的。」

    他們敲開一草堂門，一位長者迎出，孔子道明來意，分賓主坐定。這是一個幾代同

堂的大家，晚輩端上果品侍候。一家幾十口人，燒飯、紡線、搗米、鋤田、放牧，各有

分工，顯得十分和睦。

    孔子說：「請問，京都通行的禮制都有哪些？」

    長者回答說：「老朽不才，請君指教。京都禮制，有饋贈禮，是敬死喪的；射饗禮，

是敬鄉黨的；食饗禮，是敬賓客的......」

    孔子又問：「諸多禮制有何用處？」

    長者繼續說：「居家有禮則長幼分，閨門有禮則三族和，朝廷有禮則官爵尊，田獵

有禮則戎事閒，軍旅有禮則武功成。若失卻了禮，就像瞎子行路，失卻了攙扶他的人；

又如終夜無燭坐於暗室之中，耳目無所見，手足無所措，遺禍無窮矣。」

    敬叔欽佩得連連點頭。二人謝過長者，告辭回驛館。

    再一日，孔子與敬叔照舊例來到老子府前，未及開口，那童子便說：「我家先生已

至太廟，請二位先生急速前往。」

    二人急忙奔向太廟，遠遠便見一位高齡長者站立廟前，一派超然大度。

    「你二位是孔仲尼和南宮敬叔吧？」老人率先問道。

    「正是在下，不知先生......」

    「老叟萇弘也！」

    二人急忙大禮參拜：「不知樂師在此，望請海涵。」

    「今日樂工演習《大武》樂章，請二位指教。」

    「《大武》？」孔子被這意外的消息驚呆了，一時竟不知說什麼好。

    這《大武》乃是一曲反映周武王率諸侯傾覆殷紂王朝的大型樂舞，共有「六成」

（相當於六場）。多少年來，《大武》樂舞幾瀕失傳，唯有周之萇弘樂師可以通演《大

武》六成，尚且秘不傳授。一班貴族、大夫都以親睹《大武》為幸、為榮、為豪。孔子

萬沒想到自己竟有這樣的福氣，真可謂大喜過望啊！

    萇弘引他二人落座。只見堂上的樂工已將樂器擺好。音量較小的彈撥樂器、琴瑟之

類放在最前；音量較大的竹管等吹奏樂器放在其後；音量最大的建鼓、編鐘、編磬等放

得更遠，真是金、石、土、革、絲、木、匏、竹，八音俱全！

    孔子心中暗暗稱讚：樂器如此排列，不僅有條不紊，而且更有音響層次，不愧是周

樂師！那虎紋特磐，碩大細潤，還真從未見過。怎麼，那塤竟有七孔？魯國還一直用五

孔塤。莫非是在宮、商、角、徵、羽（相當於簡譜的1、2、3、5、6）音外，另制清角、

變宮（相當於簡譜4、7）二音？那築，看樣子有十三根弦，那笙竟有十四簧，那竽足有

三十六簧，還有那龠（排蕭前身）如編管之式，那木柷，形如漆桶，那敔，狀如臥虎......

    正值孔子如癡如呆地辨認理解那些難以數清的精美樂器時，雄壯威武的鼓聲打斷了

他的思緒。

    「咚！咚！咚！......咚！」只聽得玉枹（鼓槌）響騰，徐張徐緩，時揚時抑；時而

有如萬馬奔騰，山呼海嘯，宛若霹靂千鈞，地裂山崩；時而又似幽谷清叩，山壑回聲，

游絲斷線，即合即離......

    孔子心想：為何這敲鼓之聲如此之久？莫非......「夫《武》之播戎已久，恐不得其

眾也。」坐在孔子身邊的萇弘老人像是自言自語。噢，孔子明白了，這長時間的擊鼓是

召喚眾人之意。

    鼓聲過後，頭戴冠冕，手執玉斧朱盾的武士組成的舞隊自北面出場了。

    「始而出。」萇弘像一個絮叨話的老太太低聲地叨念著。

    武士們高聲地唱起了氣壯山河的頌歌：

    於皇武王！（啊，英明偉大的武王！）

    無競維烈。（堅強奮發，是為榮光。）

    允文文王！（有文德，顯考文王！）

    克開厥後。（能夠廓開後世大業。）

    嗣武受之，（武王繼承文王遺烈，）

    勝殷遏劉。（戰勝殷商，消滅紂王。）

    耆定爾功。（奠定其功，天下共仰。）

    這些武士們儀容是那樣恭敬虔誠，聲音是那麼嘹亮雄壯。

    突然連頓三次腳，舞隊開始行進。

    萇弘又在叨念著：「三步以見方。」

    孔子心想：這老樂師不時叨念，卻是何意？「三步以見方」是表示出征機會已到，

同時表示第一成結束。噢，老人是在關鍵之處點撥於我啊！想到此處，一股敬佩之情，

油然而生。

    第二成正激烈地進行著。舞隊在行進中做各種擊刺戰鬥動作，象徵著軍威遠振全國。

此成舞蹈熱烈、奔放、勇猛，顯示出周部落的必勝信心。最後舞隊分列以示殷紂已亡。

    「夾振而駟伐，威盛中國也。」「分夾而進，事早濟也。」萇弘老人依然在叨念。

    舞隊又唱歌祝捷了。

    第三成，伐紂凱旋之後又向南方進軍。

    第四成，平定了南方。

    第五成，舞隊以周，召兩公為首，分成左右兩隊，象徵輔佐武王統治。樂曲上用

「亂」突現全曲高潮。曲「亂」時，舞者皆以「坐」姿，以示周、召二公的和平盛世。

    萇弘老人依然在自語著：「《武》亂皆坐，周、召之治也。」

    「再始以著往，復亂以飭歸。」

    第六成又開始了，舞隊合並一起，齊聲贊頌周朝強大和武王英明。

    整個舞樂至此結束。孔子深深地被這氣勢磅礡的歌舞折服了，他感到自己的心靈充

滿了神聖、威武、肅穆的感情。他甚至想：如果自己能生活在文武周公的百年盛世，那

該多好啊！

    忽然，他聽見萇弘老人叨念道：「凡音者，生人心者也，情動於外，故形於聲；聲

成文，謂之音。是故治世之音安，以樂其聲和；亂世之音怨，以怨其政乖；亡國之音哀，

以思其民困。聲音之道與政通矣。」

    孔子聽到此處，禁不住拍案叫絕：此言音樂與政教相通。太平盛世的音樂必定安樂，

政治便也修明和美；禍亂之世的音樂必然怨恨，政治也必苛暴；亡喪之世的音樂必定悲

哀，生民也困苦不堪。

    正當孔子要上前向萇弘老人致敬求教時，那老子不知何時來到，開口說道：「先生

又欲兜售樂經耳？豈不知五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。萬物本於無，

故大音希聲，大象無形，道隱無名，唯夫道，善貸且成。」

    萇弘老人氣得滿臉通紅，毫不相讓地駁斥道：「樂者，像成者也。唯樂不可以為偽，

盡善盡美矣！」

    「天下皆知美之為美，斯惡也；皆知善之為惡，斯不善矣。故有無相生，難易相成，

長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」老子瞇著雙眼，悠然自得地說著，彷彿

他在吟詠著一首意境優美的詩篇，陶然自娛。

    「與你論樂，久言不通，真可氣煞人也！」萇弘老人氣得跺著腳說，「年輕人，你

向他問禮論道，定然徒勞往返。」

    孔子思索了一下，略一施禮，朗朗答道：「二位師長談樂論道，弟子受益匪淺。竊

聞恐所論非同一事耳。老聃師，以道論樂，實則唯道；樂師以樂言道，實則唯樂，所言

道同而類不同也，故不必相爭！」

    兩位老者聽了孔子的話，眼裡放出奇異的光。他們互相對視了一會，突然哈哈大笑

起來。

    「哈，哈哈！果然名不虛傳，機敏過人。」

    孔子心想：此乃何意？怕是二人早有預謀。老子不授道，三拜不見，任他二人觀光

憑吊，今朝又觀看《大武》樂舞......

    這一切皆出自精心安排，豈不正是以不授之道而授道嗎？

    孔子又向老子請教了關於禮的知識，例如出喪的時候逢見日食怎麼辦，小孩子死了

該葬到近處還是遠處，國家有喪事的時候不避戰爭對不對，戰爭的時候應該把已死的國

王的牌位帶著還是不帶，等等。老子都根據事實和情理作了明確的解答。孔子急忙施禮

道：「多謝先師授禮！」

    老聃微笑道：「我等徒有虛名，何談傳道授禮？爾學已有成，返魯用心體會便是！」

    「請問先生之道何時向我們傳授？」敬叔再也忍不住了，但表面上仍然恭敬地問道。

    「哈，哈，哈哈！......」老子大笑一陣道：「爾問仲尼便知。」

    「問他？」敬叔怔了一下又說：「請問何為道也？」

    老子微微一笑，吟詩般地唱道：

    有物混成，（有個渾然一體的東西，）

    先天地生。（它先於天地而生。）

    寂兮寥兮！（無聲啊，又無形！）

    獨立不改，（它永遠不依靠外在力量，）

    周行而不殆。（不停地循環運行。）

    可以為天下母。（它可以算做天下萬物的根本。）

    吾不知其名，（我不知道它的名字，）

    字之曰道，（把它叫做「道」，）

    強為之名曰大。（勉強再給它起個名叫做「大」。）

    大曰逝，（大成為逝去，）

    逝曰遠，（逝去成為遼遠，）

    遠曰反。（遼遠又返轉還原。）

    故道大，（所以說道大，）

    天大，（天大，）

    地大，（地大，）

    人亦大。（人也大。）

    域中有四大，（宇宙間有四大，）

    而人居其一者。（而人居其一。）

    人法地，（人以地為法則，）

    地法天，（地以天為法則，）

    天法道。（天以道為法則。）

    「咳！」敬叔長歎一聲道：「竊恐敬叔永生難通先師此道。不通也罷，超然世外，

心靜寡慾，若納若拙，若愚昔屈，萬事皆無！」

    「然也！此正吾道也！」老子臉上掛著神秘的笑容道，「曲則全，枉則直，窪則盈，

敝則新，少則得，多則惑。」

    敬叔愣在那裡，簡直不知該說什麼好。這位神秘古怪的老朽玄而又玄，鬼神難測，

虛虛實實，有有無無，真真假假，令人暈頭轉向。

    正在凝神諦聽的孔子，似乎踏進了一個玄妙之門，忘記了周圍存在的一切。他感到

了自己已經超脫了人間和現實生活的種種紛擾，飄向了浩渺世界。那裡沒有戰爭與創傷，

沒有饑餓與呻吟，沒有血淚與刀槍，那裡的一切都是屬於大自然的，人是自然的驕子，

自然是人類的母親--茂密的森林是她飄逸的長髮，潺潺的流水是她甘淳的乳汁，廣袤

的草地是她坦蕩的胸膛，溫暖的太陽是她晶瑩明亮的眸子，高雅的月亮是她頭上的玉梳，

和煦的輕風是她甜蜜的絮語，飄浮的靄嵐雲霧是她的絲裙綢裳；啊，日出月落，苗青谷

黃，蟲啾蛙唱，鶯囀鶴翔，鹿奔蝶飛，山高水長......

    那個理想中的世界畢竟太遙遠，太渺茫了！而眼前--孔子的思緒猛地轉回到清醒

理智的現實中來，這個充滿著愛與恨、惡與善的世界，才是自己思考的土壤。想到這裡，

他抖起精神向老子和萇弘一拜說道：「承蒙二位師長指教，弟子終生受益。不日返魯，

還望撥冗延見，以匡不逮！」老子與萇弘相互對視後言道：「老朽愚腐，未敢自詡聖賢。

    僅以齒長之故，臨別定為贈言。」

    還是郊迎時的路旁，還是那古老的禮節。老子捧起一觥清酒說：「吾聞富貴者送人

以財，仁者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言。」

    「諾，丘樂聞之！」

    「聰明深察而近於死者，因議人之非也。博辯廣大而危其身者，因發人之惡也。」

    「諾，丘謹記之！」

    反者謂之功，（向相反的方向變化是「道」的運動，）

    弱者道之用。（柔弱是「道」的作用。）

    禍兮，福之所倚，（災難啊，幸福緊靠在它的身邊，）

    福兮，禍之所伏。（幸福啊，災難埋伏在它的裡面。）

    多言數窮，（論說過多，注定行不通，）

    不如守中。（還不如保持適中。）

    見素抱樸，（外表單純，內心樸素，）

    少私寡慾。（減少私心，降低欲望。）

    方而不割，（方正而不顯得生硬勉強，）

    廉而不劌，（有楞角而不至於把人劃傷，）

    直而不肆，（正直而不至於無所顧及，）

    光而不耀。（明亮而沒有刺眼的光芒。）

    老子講到此處望了望垂首恭聽的孔子，贊賞地說：「吾乃以不教之道而授道，爾乃

以不問之道而問道。吾道窮矣，爾道通矣！」

    「弟子不敢！吾師乃終生之吾師，願聞道之多矣，久矣！盼早日降趾魯都，再聆教

誨！」

    「哈哈！」老子笑道：「去吧，盼你有成！」

    「拜辭先師！」孔子與敬叔三拜稽首於地，然後執綏登車，戀戀不捨而去。

    老子和孔子都是中國文化史上極其傑出的人物，他們的會見是燦爛的古代文化史上

饒有意義的一頁。

    又是黃塵滾滾，馬蹄噠噠......

   

第十章 去魯適齊 泰山問苦

 

    孔子奉君命出使周都，學禮、學樂、學道，自覺恩寵榮耀，而且收效頗大，滿載而

歸，心裡像陽春三月的花朵，正怒放噴香，歸家後不等與弟子和家人們交談，便登魯宮

回奏。昭公日思夜盼的是孔子能從洛邑帶回一件得力的工具或鋒利的武器，有這一工具

或武器在手，便可以「強公室，抑私家」，讓「三桓」及各貴族拜倒在他的膝下，忠心

耿耿地聽呵斥，老老實實地服驅遣，安安分分地效忠心。然而孔子給他帶回來的卻是

「克己服禮」之類的不切實際的理論和主張，這好比是隔靴搔癢，使其大失所望。魯昭

公需要的是強心劑，而不是康復靈。他得出了一個結論：孔丘赤膽忠腸，但卻過於迂腐，

向他請教學問是良師，與之一起改變魯國的政治形勢卻並非益友。昭公的冷漠猶如一盆

冷水，從頭頂潑到腳跟，孔子乘興而去，敗興而歸。有柴、有火，無空氣和空間，便難

以燃燒；有弓，有箭，無山林和苑囿，便無法射獵；滿腹經綸，赤誠肝膽，不遇明君，

也難申抱負。國君不能重用，孔子只好佇足杏壇，專事教育和學問。

    孔子自見過老子，過去一些偏於主觀的做法明顯減少，遇事能更冷靜地分析，加以

他原有的勤勉和熱情，就更令人欽敬，所以弟子愈益增多，且有許多來自遠方。

    弟子們向孔子問起老子，孔子說：「鳥，吾知其能翔，然善翔者卻常為人所射；魚，

吾知其善游，然善游者卻常為漁人所釣；獸，吾知其善走，然善走者卻常為獵人所獲；

唯龍，雲裡來，風裡去，行天穿霧，無可御者。吾觀老子，猶雲中之龍也。」

    近日來，孔子集中教授「樂」。那時的「樂」，與現在的概不同，而是文藝的泛稱，

包括詞、曲、舞三部分。

    一日，杏壇上，孔子正在給弟子們講樂，教學生們鼓瑟操琴。弟子們或坐、或跪、

或立，群星拱月般地將孔子圍於中間。談到周樂，孔子說，周樂的結構一般分為四個樂

段，有引序、發展、高潮、結尾。演奏時開始合奏，舒緩平靜；放縱地展開以後，穩定

和諧；發展到高潮時，節奏清晰、明快、熱烈；結尾部分余音裊裊，繞樑三日......

    曾皙在一邊鼓瑟，鼓著鼓著突然停住，圍過來問：「夫子，這瑟為何二十五弦？」

    孔子回答說：「瑟本伏羲氏所造，原五十弦，至黃帝時，命素女鼓瑟，曲甚哀傷，

帝乃破其半，是為今之瑟也，故今瑟二十五弦。」

    子路粗大的手指，鼓起瑟來笨得要命，學了半天，才勉強掌握了基本指法，心中很

不耐煩，對孔子說：「老師，士人彈琴鼓瑟，終有何用？」

    孔子和顏悅色地說：「琴瑟之聲和悅，頗具君子美德。其可幫人防御邪僻。經常鼓

瑟彈琴，可達修身養性，重返天真之效果。樂之最大功效乃和同也，《禮》曰：『禮別

異，樂和同。』二者相互協調，即可達到理想之道德境界。古書上說：『興於詩，立於

禮，成於樂。』講的即此道理。」

    孔子講得津津有味，子路聽得懵懵懂懂，又練了一氣，仍像老婆子彈棉花一樣。

    孔子見其他弟子都練得很專心，長進迅速，唯獨子路急於求成，瑟聲像雨打缸蓋，

無曲無調，便說道：「仲由，你如此怎可學鼓瑟呢？」

    子路羞容滿面地說：「弟子不才！」

    孔子說：「由呀，彈琴鼓瑟不得性急，欲速則不達。最重要的是改掉浮躁脾氣。心

浮而氣躁，功夫再大，亦是徒勞。」

    子路連連點頭，但心卻一時沉不下來。秉性難移呀！

    操弓揮劍的子路，手大指粗，加以秉性粗魯急躁，鼓瑟難能入門，進步緩慢，因此

許多同學瞧不起他。孔子見此情形，對弟子們說：「仲由的學問大有長進，只是尚未精

深。臂如歸家，已經走進正廳，尚未步入內室。」以此來鼓勵子路，使其不致灰心喪氣。

    公元前517年，孔子三十五歲。

    仲秋八月，魯昭公祭祖的時間快到了。依照慣例，不僅祭祀籌備工作一應由季平子

負責，連主祭也是他的差事。近日來季平子很忙，除鬥雞外，便是組織力量排練八佾之

舞。他決心將今年的祭祖大典搞得更隆重些，以炫耀自己的權威，慰藉祖宗在天之靈。

    孔子的教學活動一向是結合社會實際進行，入秋以來，他就忙著修改八佾舞。他要

吸收《文王操》和《大武》的優點，參照周都天子郊祭的長處，重新修改八佾舞的唱詞、

音樂和舞蹈，使之更充實，更完善，力求盡善而又盡美。他要將八佾舞修改得像太陽一

樣莊嚴肅穆，以顯示文武的神威；像薰風一樣溫柔，以象徵文武的慈善；像月光一樣明

清，以贊頌文武的廉潔；像春雨一樣滋潤，以表示文武的德澤......他夜以繼日地修改編

寫，顧不得吃飯，忘記了睡覺。修改編寫既定，孔子便教弟子們練舞習樂。他煞費苦心

地調整了樂隊，增加了樂器，擴大了規模，改組了隊形。縱觀、橫看、近視、遠瞧，都

陣容井然，而且合理地配搭了音響效果。宮廷裡樂師們排練的八佾舞多是應酬之舉，表

演者機械地手舞足蹈，並不理解每一個動作的意義，甚至連樂師本身也不甚了然。孔子

排練的八佾舞則不然，他是從教與學的需要出發，從總體到局部，一舉足、一投手、一

轉頸，一招一式，無不申明微義，講透道理，直至將演員送進那樂舞所表達的意境中去。

孔子最講究的是那神態和感情的真摯，動作的協調，舞姿的優美，力求給人以維妙維肖，

栩栩如生之感。所以，孔子師生所表演的八佾舞，遠非宮廷歌舞所能比擬。

    祭祀的時間迫近了，杏壇上的八佾舞也排練得達到了爐火純青的地步。一天，南宮

敬叔說：「祭祖大典即將來臨，可是季塚宰每日飲酒作樂，鬥雞走狗，全不過問。學生

想奏明國君，請老師協助儐相禮儀主事，不知老師意下如何？」

    孔子說：「往年季平子主持祭禮，禮儀生疏，態度苟且。若國君同意我們協助相禮，

也是對大家平日所學的實習和考驗，有何不可？只是季氏專權益重，恐國君未必敢做主。」

    孟懿子挺身而起說：「待我與敬叔一並前往諫君。」

    孟懿子初拜師時常出言不遜，態度傲慢。可是自襲父職以來，諸多公務禮儀，全賴

孔子指導，因而逐漸改變了初入門時的情形，對孔子日益尊重。

    次日，魯昭公召見孔子，季平子、孟懿子、南宮敬叔、叔孫氏、郈昭伯等都在座。

昭公說：「昨日孟孫氏兄弟向寡人推薦孔夫子協助襄理祭禮。寡人今日特召各家卿相前

來商議此事，很想聽聽孔夫子的意見。」

    孔子說：「孔丘奉命出使周京時，有幸親睹周天子郊祭大典，由周天子親自主持。

根據周公的禮制，各諸侯國祭禮典禮，也只能各國的君主主持，他人不得僭越。比如昊

昊太空，只有一日，方陰陽得宜，風調雨順......傳說上古時十日並出，土地龜裂，草木

焦枯，故後羿方引長弓而射落九日......」

    魯昭公與在座的人都專心致志地聽著，唯有季平子臉上不時露出冷笑。

    郈昭伯說：「啟稟君侯，仲尼所言極是，君侯乃魯之大家，『三桓』，小家也，祭

祖大典理應由君侯主持。」

    孟孫氏、叔孫氏等都隨聲附和。魯昭公無所適從地忙側過身子看季平子的臉色。

    季平子泰然自若，起身長跪，從容地說：「臣並無異議。」

    這一下反倒使昏庸無能的魯昭公更加摸不著頭腦了。

    季平子異乎尋常的表態令孔子生疑，孔子料定季平子別有他圖，因而祭祀之前做好

了臨場獻舞的部署。

    所謂「八佾舞」，就是舞蹈者列成八排，每排八人，共八八六十四人，邊歌邊舞。

這是周天子祭祀時用的規格最高的舞蹈。因為魯國是周公的封地，周公幫助武王平定天

下，輔佐成王坐天下，對周王朝的貢獻最大。為了表彰和報答周公的恩德，成王特許魯

國祭祀時可享受天子的待遇，使用八佾之舞。其他諸侯用六佾，六八四十八人；大夫用

四佾，四八三十二人；上用兩佾，二八一十六人。超越了這一規定，便是僭禮。

    祭祀這天，孔子四更起床，沐浴，更衣，精心地梳洗打扮，然後帶領弟子們趕到魯

君祖廟。祖廟裡梁陳棟舊，朱褪畫殘；牛羊不肥，犧牲不全。魯昭公在兩三個人陪同下

翹首仰望，天到已時，才有幾個王公貴族姍姍而來。整個祖廟裡裡外外，就像這深秋季

節，一片蕭條肅殺，冷冷清清。孔子帶領一班弟子及早趕來，使這悲涼的氣氛略有緩和。

孔子目睹眼前的一切，臉像烏雲一樣陰沉，心像彈簧一樣緊縮，周身的血液像冰霜一樣

凝滯......

    祭祀的時間到了，季平子依然沒有來。不能再等了。隨著贊祝的聲音，昭公面露愧

色，跪拜祖宗，只有幾個蒼老的樂師在奏著七零八落的破舊樂器，嚶嚶嗡嗡，像有幾隻

越冬的金蒼蠅在飛；另有幾位鬚髮盡白的樂師在笨手笨腳地跳舞，似幾隻深秋的螞蚱在

作垂死的掙扎。

    孔子滿腔淒楚地上前跪奏道：「國君，祭祖乃朝廷大典，豈可如此草率！」

    昭公歎了口粗氣，無可奈何地搖了搖頭！......

    就在這時，去請季平子的樂官來報：「季塚宰府中正八佾舞於庭，舉行隆重的祭祖

大典，不肯前來......」

    孔子聞聽，指指天，跺跺地，然後跪對魯昭公說：「孔丘願任儐相之職，並率弟子

們奏樂獻舞！」

    「那就有勞夫子了！......」魯昭公的眼圈濕潤了。

    孔子擔任司儀，指揮祭祖大典--獻爵，燔柴，奠帛，行禮。因為孔子早有預料，

做好了充分的準備，一應樂器全都置於廟門之外，這時早有弟子們七手八腳地搬來布好。

跳舞的弟子脫去外衣，裡邊便早已裝束成各種角色，一聲令下，各就各位。孔子坐於琴

桌旁開始彈奏，邊彈邊唱。於是鐘鼓齊鳴，琴瑟有節，塤龠協調，磬築和悅；樂聲震天

動地，悠揚飄蕩，遏行雲，誘飛鳥，戀走獸，舞蹈的弟子則隨聲跳起了威武雄壯的八佾

之舞......先是八佾武舞，後變作八佾文舞。文舞的道具換作右手持翟（近似漢代使者手

持的節杖，龍頭上懸垂著一串羽絨，不似今天曲阜所傳的野雉翎），左手持竽，舞姿變

得莊嚴、典雅而肅穆。舞樂的氣勢和優美動人的程度超過了以往的任何一次祭祀，彌補

了由祭祖人數寥落所造成的冷清氣氛。

    就在祭祖的這天夜裡，發生了魯國歷史上著名的「鬥雞之變」，這是魯國的一次內

亂。

    內亂有遠因，也有近因。遠因是由來已久的魯國公室衰微，世卿專橫，政在季氏的

局面，使魯昭公不得不想方設法剷除季平子，以恢復公室的權力。近因是這年夏天，季

平子和郈昭伯所引起的鬥雞糾紛。開始是季家的雞翅膀上加了芥末，所以郈家無論怎樣

雄壯的鬥雞總是被弄瞎了眼睛，連連失敗。後來郈家發現了這一秘密，便在雞爪上裝上

鋒利的小銅鉤，於是反過來季家的雞又無一遺漏的被抓瞎了眼睛，總是以失敗而告終。

就在祭祀的當天下午，他們又進行了一次角逐，季家發現了郈家的雞爪上裝有銅鉤，於

是矛盾突然激化。季平子決心第二天早朝借昭公之口，當著文武百官的面殺死郈昭伯，

以洩心頭之恨。可是，他萬沒料到，就在這天深夜，郈昭伯聯合臧昭伯和魯昭公，三家

合兵包圍了季宅。魯昭公想到白天祭祖所受的奇恥大辱，恨不能馬上除掉此賊，食其肉，

寢其皮，以慰祖宗之靈。決定這場鬥爭勝負的關鍵是看「三桓」中的另兩家--孟孫氏

和叔孫氏的態度。季平子專權霸道，恃強凌弱，與孟、叔兩家素有矛盾，故而兩家按兵

不動，坐山觀虎鬥。郈昭伯清楚地看到了這一點，將軍隊交給魯昭公指揮，自己去游說

孟、叔「二桓」。郈昭伯想，三家合兵圍攻季氏，只要穩住孟、叔二氏，定然穩操勝券，

所以，儘管戰場上激戰廝殺，他卻在與孟懿子飲酒聊天。事實果然像郈昭伯所料定的那

樣，季平子毫無防範，寡不抵眾，眼看成了甕中之鱉，即刻將束手就擒。而就在此千鈞

一發之際，叔孫氏接受家臣建議，來到孟孫氏家中，對孟懿子說：「我等與季氏同為上

卿，三分公室。三足鼎立，三家俱存；一榮俱榮，一損俱損。」孟懿子同意這一觀點，

揮劍將郈昭伯斬為兩段，發兵救援季平子。援兵一到，拋下郈昭伯首級，圍兵四散逃命，

魯昭公成了孤家寡人，逃奔齊國去了。

    魯昭公被逐，孔子三天三夜沒有合眼，那不時挑動的眉毛，顯示出他內心的波瀾；

那沖冠的勁發，標志著他的滿腔憤怒；那滿臉烏雲，表明他憂心忡忡。他怨昭公昏庸，

為何要聽郈、臧兩家的唆使，輕易出兵，並且赤膊上陣？這樣不自量力地助郈伐季，豈

不是自趨其禍，被逐罪有應得嗎？他恨，恨「三桓」的兇狠，昭公再有錯，總還是國君，

國君是神聖不可侵犯的，怎麼好驅逐呢？這不僅是越禮，簡直是犯上作亂！他心懷僥倖，

希望「三桓」悔悟，迎昭公歸國。三天過去了，不見有迎昭公的動靜，孔子一方面命弟

子收拾行裝竹簡準備出走，一方面梳洗換裝，進諫季氏，請回國君。南宮敬叔勸阻說：

「季塚宰一貫獨斷專行，夫子此去，恐兇多吉少。」

    顏路、曾點、冉伯牛等也勸老師「三思」，但孔子主意已定，是不肯改變的。他想，

季平子未必敢難為我，他不是怕我孔丘，而是怕失去人心。風險自然是有的，而且相當

大，但孔子不怕。在與弟子們爭執的過程中，他說：「見義不為，無勇也。」「勇者不

懼。」「志士仁人，不貪生怕死而害仁，只殺身以成仁」。「君辱臣死，便是粉身碎骨，

我也再所不辭！」子路抓起長劍欲陪孔子前往，也被拒絕了。

    孔子簡直是闖進了相府，他不顧季平子虛情假意的應酬，提出了一系列的責問，諸

如「為何要驅逐國君」，「有否請回國君之意」，「是否欲另立新君」，「是否欲取而

代之」，等等。季平子則軟硬兼施，一會熱情，一會冷漠，一會懇切，一會無奈。當孔

子得知季平子不迎，不立，也不承認要代君自立時，義憤填膺地數落說：「你獨攬朝政，

擅權誤國，不臣之心久矣！昭公十一年春，你僭用天子與諸侯之禮，無恥地前往祭祀泰

山，難道泰山之神真的會接受你的祭祀嗎？昭公二十五年秋，你身為塚宰，執掌國事，

不參加國君的祭祖大典，竟然僭用天子與魯君之禮，八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍！

接著『三桓』驅逐其君，犯上作亂！」孔子冷冷一笑說：「倘若將來由孔丘修訂魯國

《春秋》，定將這一筆筆一件件，俱都載入史冊，傳於子孫，昭彰後世！......」

    「你，你！......」季平子皮球似地彈了起來，那一直瞇縫著的雙眼忽然圓睜，背著

雙手在地上踱來踱去，像一個打足了氣的圓球在大廳裡滾動。

    孔子憤然轉身，向大廳門口走去。

    陽虎拔出寶劍，追向孔子......季平子怒目瞪著陽虎，制止了他。

    孔子揚長而去，寬大的裳裙帶起了一陣清風。

    秋風怒號，秋雨淅瀝，天感地靈，蒼穹悲泣，一輛笨重的木輪馬車呻吟著碾出了曲

阜城，它的後邊留下了深深的轍溝，轍溝兩邊是雜亂的腳印......

    曠野茫茫，不辨東西，雨鞭抽打孔子師徒，顫若寒雞。他們徑直向北，向北，出奔

齊國，追隨國君。再者，五年前，齊國太宰晏嬰同齊景公到魯國進行國事訪問，曾專門

會見了孔子，彼此留下了良好的印象，今日投奔，想不會擯諸門外。公元前522年，孔子

三十歲時的一日，孔子正在靜心讀書，內侍飛車馳來。原來齊景公與晏嬰訪魯，欲見孔

子，昭公命他來召。

    晏嬰是孔子崇拜的又一位政治家，他雖身居相位，但卻住草房，居陋室，家無完器，

夫人親自下廚，他本人一件皮袍穿了三十余年。晏嬰執掌朝政，齊國一天比一天強盛。

    雖說孔子已小有名氣，但畢竟是一介寒士，不想今日魯君親召，又能見到齊君和晏

子，真是受寵若驚，大喜過望！

    在國內，齊景公與晏子就已耳聞孔子的賢名。他知孝，知禮，是個無書不讀，無所

不知的博物君子。今日相見，果然名不虛傳。只見他奇貌異相，舉止文雅，風度翩翩。

    大家相見已畢，齊景公問孔子：「昔者秦穆公國小地僻，何以能霸諸侯呢？」

    孔子泰然回答說：「秦國雖小而志大，地雖僻而善用人。」

    齊景公問：「怎見得他善用人呢？」

    「穆公贖百裡奚，招蹇叔，委以重任，授以國政，言聽計從，遂霸諸侯。」孔子侃

侃而談。

    齊景公聽得十分高興。

    晏嬰雖嫻於辭令，此刻卻言語甚少，他在暗想，孔丘是要做百裡奚呀，只是尚未遇

到秦穆公！......

    告別時，晏嬰握著孔子的手說：「願結為友，望早來臨淄賜教......」

    根據這次會見，孔子以為齊國是一個施展抱負的地方，幻想著到那裡去可以做百裡

奚第二。

    一天黃昏，孔子一行來到泰山腳下。夕照中，巍峨莊嚴的泰山像一只雄獅，昂首蹲

在齊魯大地上。隨著夜幕的降臨，它又像一個龐大的怪物，吞噬著這個世界的一切，最

後只剩下了它模糊的身影。泰山的夜，很不寧靜，山風送來了松濤、狼嚎、虎嘯、猿啼、

鹿鳴和禽鳥淒厲的怪叫聲，時而雜夾著啼哭、悲泣和呻吟，令人毛骨悚然。他們在一個

村鎮小店裡借宿一夜，第二天一早趕路。正行間，黑魆魆的山坳裡傳來了一個女人淒慘

的哭聲。舉目觀望，煙籠霧漫，辨不清雄偉泰山的眉目，只見灰蒙蒙的輪廓，這濃煙重

霧，包裹著那位傷心嚎哭婦人的悲哀。一道道山溪在流淌，辨不清姿態，卻聽得嗚嗚咽

咽的響聲，這流淌的溪水是那位痛不欲生婦人的洗面淚水。孔子少時當過吹鼓手，常給

人辦喪事，從這哀傷的哭聲中料定那位婦人是在哭新亡的兒子。他令子路停車，憑軾聽

了一會，不覺淒然下車，帶領弟子們向著哭聲傳來的方向走去，他要去勸慰這位心靈受

傷的不幸女人。

    山坳裡，零零星星地散落著幾幢茅屋，茅屋周圍是高高低低的墳丘。大約深山野坳

裡的零星人家，不受「不封不樹」的古禮約束，後世的墳丘塚累，也許正是這山野習俗

的沿襲和發展。一位六十多歲的老婦正伏在一丘新墳上嚎哭，她哭天、哭地、哭世道不

公，哭自己的命運太薄......孔子上前施禮，勸慰了一番，老婦見是遠道來的陌生客人，

好心相勸，深受感動，慢慢止住了哭聲，但仍淚痕滿面，身子一聳一聳地在抽泣。孔子

詢問老婦所哭何人，眼前這些墳丘裡都埋的是誰。

    老婦抽抽咽咽地說，她們數代住在這深山野嶺，以打獵為生。泰山裡虎狼殘暴，常

傷害人命。她的公爹被虎吃掉，只剩下幾塊腿骨。她的丈夫死於虎口。前天，他三十五

歲的兒子又為猛虎所食，這墳裡埋的是她兒子的幾件破舊衣服。「現在只剩下我老婆子

孤身一人，無依無靠，今後的日子可怎麼過喲！......」老婦越說越傷心，不禁又放聲大

哭。

    顏路冒昧問道：「你們為何不遠離深山，搬到村子裡去住呢？」

    老婦回答說：「我們的先人原也是居住在山腳下的村子裡種田為生，為避苛政才搬

進這深山。這兒雖說有猛虎害人，卻無苛政......」

    孔子聽了老婦的訴說，遙望長空出神，半天憤然轉身，慨歎道：「苛政猛於虎也！

一處有猛虎，決非人皆葬身虎口之理，一處有苛政，卻無一倖免。」他又語重心長地對

弟子們說：

    「將來爾等出仕為官，切勿施苛政！......」

    孔子師生又好言開導老婦一番，賜給她一些銅貝和乾糧，然後心酸地離去。

    在離國境很遠的地方，孔子就下車步行，而且行得很慢，他要多看幾眼祖國的山山

水水，以減少內心的痛楚。前邊不遠就是齊魯界碑了，他命弟子們原地休息，誰也不准

越過界碑一步，自己則理平了衣服上的皺褶，彈去帽子上的塵灰，磬折向南躬身默拜。

是呀，車輪再轉動幾圈，就離開了生他養他的父母之邦，踏上異國他鄉的土地，他的心

能不劇烈的疼痛嗎？然而再疼也不能返回！「危邦不入，亂邦不居。」這是他的政治主

張，沒有君王的國家，怎麼能夠再居住下去呢？

    ......

    按照周禮，大夫無罪離國，需在邊境上往三天，若國君差人送來玉環，便是挽留；

如果差人送來玉玦，便表決裂。如此說來，孔子遲遲不行，難道是在等候國內來人嗎？

不，國君已被驅逐，他豈能有此奢望，而是故土難捨，故井難離呀！

    ......

    孔子背北面前，望空拜了三拜，蹲下身去，捧起一抔黃土，放在鼻子上聞了又聞，

然後緊緊地貼在胸口......他扯下袍襟，包了這黃土，揣入懷中，眼含熱淚果斷地對弟子

們說：

    「出發！」--母親顏征在死後，孔子這是第二次流淚。

    車輪滾動，越過了界碑，駛向前方，車後留下兩行深深的轍印，陣陣呻吟！......

  

第十一章 景公問政仲尼聞《韶》

 

    齊國是東方第一大國，疆域在現在的山東中部和東部一帶，土地肥沃，農業發達，

並富有魚鹽之利。早在春秋初期（公元前685-前643年），齊桓公任用大政治家管仲進

行改革，增強國力，成為東方霸主。眼下是齊景公統治的時代，也是大政治家晏嬰活躍

的時代，國家安定而強盛。孔子到齊國來，按說是能夠大有作為，干一番事業的。

    臨淄南門外，停放著一輛普通馬車，車旁立著一個士族打扮的人及其三五個隨從，

他們在翹首南望......

    依照當時從事政治活動的方式，要去投效一個國家，得找一點門路。哪怕五年前孔

子已經見過齊景公，齊景公對孔子的印象也很好，但如果不打通齊景公的親信，也還是

難以掌握到實權。雖然有百裡奚那樣的傳說，但這究竟只是「士」所樂道的美談罷了，

真正的社會現實並非如此。因此，孔子在決定赴齊之後，遣人致書晏嬰。

    孔子遠遠見有人郊迎，便下車步行。孔子師徒一步步走近了，士族打扮的人上前深

施一禮說：「微巨黎鉏，奉晏太宰之命，恭候夫子大駕光臨！」

    孔子急忙還禮。只見這黎鉏上中等個，三十開外年紀，白皙的面皮，稀疏的胡須，

頗有幾分文雅和英俊。孔子心裡泛起了一股熱浪，從晏嬰所派遣的使者可以看出他對自

己的態度。

    黎鉏引路，孔子隨行，兩輛馬車一前一後地進了臨淄城。

    臨淄城內，街道寬闊，屋舍儼然，店舖林立，貨攤相銜，人煙稠密，大街肩摩轂擊，

小巷熙來攘往，「農有條粟，女有條布」，「以粟易器械，紛紛與百工交易」，一派繁

榮景象。市民們衣著整潔，服飾華麗，志高而揚，滿面喜氣，向遠方來客顯示著他們生

活的殷實與富足。......

    馬車左彎右拐，拐進了一個陋巷。街巷狹窄，僅容一輛馬車通過。路面坑坑窪窪，

坐在車上顛簸得十分厲害。小巷盡頭是一排低矮的茅草房，石級上，有一老者在躬身迎

候孔子師徒，這就是齊太宰晏嬰。他身高不滿五尺，著一身緇褐色大襟粗麻布長袍，曳

著地面。寬大的服裳裹著一個慈祥和藹的乾巴老頭，酷似窮鄉僻壤的一位樸實的老農。

然而，他那寬闊的眉宇，灼灼目光，奕奕神采卻在告訴人們，這是一位卓越的政治家。

    故友相見，分外親熱，拱手，施禮，感情十分真摯。孔子介紹隨從弟子--見過，

晏嬰將客人延引至家，讓入客廳，分賓主坐定。這所謂客廳，不過是一個較寬敞些的草

堂，既無古玩字畫，也無珠玉珍寶。屋子本身低矮，門窗自然不會太大，室內光線昏暗。

普通葦席舖地，席地上整齊地放著三五張幾桌，供飲茶進餐之用。孔子簡介了魯國內亂，

申明來意，詢問魯昭公情況，請晏嬰引見齊景公。從晏嬰口中得知，齊無助昭公復國之

意，昭公現在被安置在一個叫堂阜的邊遠小鎮，齊派小股部隊保衛其人身安全。

    說話間，天已黃昏，一著麻布衣裙的婦人端來了杯盤匙勺，向孔子施禮致敬。晏嬰

介紹說：「此乃拙妻也，不善烹調，望夫子與眾高足海涵。」

    晏嬰布好餐具，重新正了正孔子面前的幾桌，晏太宰婦人陸續端來了酒菜，孔子面

前還多了一盤姜絲和一碗醬肉松--晏嬰設家宴招待遠方來客，黎鉏作陪。酒宴並不豐

盛，但卻都是新鮮的菜餚，刀工精細，色色依照孔子的生活習慣，孔子吃得津津有味。

原來孔子平日起居，必依禮而行，席不正不坐，菜餚不及時不食，切得不正的不食，買

來的熟肉熱酒不食，變色變味的不食，無姜無醬不食，飲酒不及亂，進食不過多......酒

足飯飽之後，晏嬰又陪孔子說了一會閒話，便命黎鉏送孔子師徒到館舍中安歇。館舍內，

孔子輾轉反側，難以安寢。他很興奮，回顧著半天來發生的一切，無一不說明晏嬰對他

不僅十分尊重，而且異常了解。他既然如此熟悉自己的生活習慣，想必更理解自己的思

想感情、志趣和抱負。他幻想著晏嬰是會像鮑叔薦管仲那樣向景公薦舉自己，他盤算著

明天見了景公將首先說些什麼，今後怎樣與晏嬰齊心協力地輔佐景公一步一步地在齊國

首先實現自己「仁政」、「德治」的政治理想，推而廣之，「天下為公」的大同世界就

有望了。當然，今日的會見並非事事都使孔子喜悅，齊國對魯君的態度就很令其傷情。

魯君寄人籬下，復國無望，在那邊遠小鎮是多麼孤獨、淒涼、悲哀和痛苦。他決定明天

一早帶幾個弟子往堂阜探拜昭公，勸慰他暫且忍耐一時，只要自己得到齊景公的賞識和

重用，齊定能出強兵幫昭公復國，懲罰季平子的不仁與無禮。常言道，耳聽是虛，眼見

為實，今天目睹了相府的簡陋和一家人的服飾，方知人們平日關於晏嬰節儉的傳聞並非

虛誇。自己一定要充分利用這一活教材，對弟子們進行艱苦節儉的教育，使每人都養成

節儉的良好習慣，並逐漸成為全社會的習俗......孔子心裡很舒坦地這樣想著，漸漸鼾然

入夢了。

    第二天，孔子赴堂阜拜見魯昭公歸來，欲見齊景公的心情更加迫切了，魯昭公復國

的希望全寄托在他的此行此舉上。然而，一連數日，晏嬰或來與孔子談古論今，或派黎

鉏陪孔子游覽、參觀、狩獵，絕口不提見景公之事。每當孔子提及，晏嬰總是回答「好

說，好說。」「不忙，不忙。」孔子是聽其言而觀其行的，晏嬰這樣有言無行，怎能不

令其生疑呢？但孔子總是以好心度人，特別是對晏嬰這樣他所崇拜的政治家。既然晏嬰

遲遲不肯引他見齊景公，定有其難言之隱，不要過於難為於人，不要操之過急，欲速則

不達呀。弟子們則七嘴八舌的像開了鍋，冉伯牛哈哈地笑個不停。孔子問道：「耕呀，

為何無故發笑？」

    冉伯牛回答說：「我笑齊國大無人，竟讓一個矮矬子當太宰！」

    「放肆！」孔子生氣地說，「晏太宰乃天下大賢，滿腹經綸，豈可以貌取人！」

    子路冷笑一聲說：「依我看，那晏嬰不僅個子矮，而且腸子細！......」

    孔子責怪說：「由呀，你今日如何也變得如此刻薄？」

    子路說：「非弟子刻薄，那晏嬰表面上待夫子很熱情，可是一聽說夫子欲見齊景公，

即刻變得吞吞吐吐，含含混混。若非雞腸鼠肚之輩，豈能如此嫉賢妒能！」

    「休得胡說！」孔子制止說，「晏子乃當今賢相，豈可胡亂猜疑！」

    子路冷冷地說道：「但願天下人都像夫子一般忠厚誠實！」

    還有幾個弟子欲有所言，都被孔子制止了。在這眾說紛紜，師生意見不一的情況下，

是黎鉏幫了孔子的大忙。

    這黎鉏原是齊景公寵臣高昭子的家臣，卻整天在晏嬰身邊轉悠。這是個神秘的人物，

他很像一只蝙蝠，在禽與獸的爭鬥中，能博得雙方的喜愛和寵信。飛禽說，蝙蝠有翅膀，

分明是自己的戰友；走獸說，蝙蝠有牙齒，顯然與自己是同類。黎鉏就是這樣圓滑地騎

牆，活動於晏嬰和高昭子之間。孔子接受黎鉏的建議，拜訪了高昭子。

    高宅豪華的客廳裡，漆器閃光，珠玉生輝，古玩陳列，書簡高累，地毯上龍飛鳳舞，

杯盤裡熱氣蒸騰，昭子正在滿面春風地接待孔子，自然又是黎鉏作陪。

    高昭子賠笑說：「不知夫子大駕光臨，有失遠迎，還望孔夫子恕罪！」

    孔子應酬說：「孔丘何德何能，敢勞高大夫大駕。」

    「不知夫子與眾位高足現在何處下榻？」高昭子問。

    「孔丘率弟子於館舍安身。」孔子回答道。

    「哎呀！」高昭子故作驚訝，「館舍雜亂之地，豈是大聖安身之所！」他轉身命令

黎鉏說：「黎大夫，回頭將孔夫子的眾門生俱都接進府來居住，將最幽雅舒適的客房騰

出來讓給夫子，讓聖人住館舍，也不知那晏太宰是何居心！」

    其實，有黎鉏這樣的靈耳利目，孔子來齊的情況，高昭子豈能不知？故弄玄虛而已。

孔子並不喜歡高昭子的虛言假套，後來他曾說過：「花言巧語，偽善面貌者，少有仁德！」

    孔子提及欲見齊景公，高昭子滿口應承，說明天一早就奏明國君，「為國薦賢。」

多年來，高昭子在與晏嬰的較量中一直處於劣勢，他很想借助孔子的聲譽和力量與晏嬰

抗衡，斗而勝之。

    齊景公是個虛榮心很重的君王，五年前孔子就給他留下了很好的印象，為圖一個

「禮賢下士」的美名，經高昭子薦舉，豈有不見之理！所以，很出孔子的意料，高昭子

面君回來，便喜形於色地說：「國君思賢若渴，明日早朝後便召見夫子！」

    好消息來得太突然了，孔子竟一時不知該說什麼好。

    人多是講究實惠的，評價人的好壞也往往從個人恩怨利害出發。晏嬰半月沒有辦的

事，高昭子一朝便辦成了，怎不使孔子迅速改變對他的印象呢？

    當天夜裡，晏府的書房內，同普通農家一樣以陶制的小碗做成的油燈閃著昏黃的光，

油燈下晏嬰與黎鉏對坐，中間隔一條粗糙而陳舊的幾案。黎鉏向晏嬰回報完了幾天來發

生的情況後說：「高昭子向國君推薦了孔丘，明天國君即召見他，望太宰及早設法制止。

國君耳根子軟，那孔丘又極富辯才，只怕經不住他三言兩語，便亂了方寸。」

    晏嬰長歎了一聲：「唉，我晏嬰侍奉國君，素來小心翼翼，戰戰兢兢，極謹慎地選

擇接近國君之人，目的唯圖國君耳根清靜。普天之下，知我心者，能幾人歟？」

    黎鉏說：「高昭子正鑽此空，他將孔丘接回家中，百般殷勤，多方昭顧，又說動國

君，召見孔丘，此乃置太宰於嫉賢妒能之地呀！」

    晏嬰目視著黎鉏問：「黎大夫是如何看待呢？」

    黎鉏機靈地眨眨眼睛，捋了一下他那三綹稀須，胸有成竹地回答說：「依下官之見，

太宰與孔丘，道相異也......」

    晏嬰極感興趣地「哦？」了一聲。

    黎鉏繼續說道：「太宰講現實，而孔丘拘古禮，『道不同，不相與謀』也。」

    晏嬰拍案而起：「黎大夫深知我心！我素來佩服孔夫子的人品學識，道德文章，我

們只能是好友，不能一殿稱臣！」

    第二天早朝後，溫柔和順的齊景公於齊宮接見了孔子，他像一個老朋友似地對孔子

說：「五年前夫子勸諫寡人的一席話，使寡人受益匪淺。寡人不敢自比秦穆公，但對百

裡奚那樣的賢才非常敬重與歡迎，請問夫子，如何才算政治清明呢？」

    孔子不假思索地回答說：「君像君，臣像臣，父像父，子像子。果能若此，可謂政

治清明矣。」

    齊景公拍案稱絕：「講得好，講得好啊！真若君不像君，臣不像臣，父不像父，子

不像子，縱有千萬石糧食，寡人豈能得而食諸？」

    數日後，齊景公再次召見孔子，仍是高昭子奉陪。齊景公問：「夫子來敝國已有數

日，依夫子所見，敝國當前最要緊者，莫過何為？」

    孔子回答說：「管子曰：『倉稟實而知禮義』，故政在節財。」

    齊景公是極敬重晏嬰的，而晏嬰就是一位非常節儉的人。聽到孔子也如此崇尚節儉，

正中下懷。「講得好，講得好啊！」齊景公連聲稱讚，「夫子如此倡儉，與我晏太宰真

乃同道之人呀！」

    高昭子在一旁冷冷一笑說：「可惜同道而不同心呀！......」

    齊景公一怔問：「愛卿此言何意？」

    高昭子毫不避諱地說：「啟奏國君，孔夫子多次提出欲拜見國君，太宰卻橫加阻攔，

不知何意。」

    齊景公將信將疑地問：「愛卿此言當真？」

    高昭子說：「孔夫子可以作證。」

    齊景公生氣地說：「寡人望夫子來齊，猶暗夜中盼星月。如此以來，豈不陷寡人於

不仁，讓寡人擔不敬賢之名嗎？為彌補寡人過失，願將尼谿一帶封夫子，作為夫子食邑。」

    高昭子贊歎說：「國君聖明！如此以來，則天下聖賢盡歸齊矣！」

    孔子急忙拱禮說：「國君厚恩，孔丘感激不盡！然丘於齊並無寸功，無功而受祿，

豈不顯得國君賞罰不明嗎？且魯君正逃亡在外，有國難奔。常言道『君辱臣死』，如今

丘苟且偷生，已不合禮儀，豈能再君辱而臣受封？」

    齊景公說：「孔夫子高風亮節，寡人欽佩之至！寡人素來敬重忠臣孝子，受封地，

夫子當之無愧。」

    「啟奏國君，孔丘實不敢從命！」

    齊景公一擺手說：「寡人主意已定，請勿再言！」

    又是這簡陋的書房，還是那昏黃的油燈，晏嬰執意明日犯顏廷諫，勸國君別重用那

誤國誤民的孔子。黎鉏說：「既然國君主意已定，太宰還是順水推舟吧。常言道，『伴

君若伴虎』，惹怒了國君，自討沒趣事小，毀了身家性命何苦？

    ......」

    「晏嬰只知有國有民，不知有家有命，吾意決矣！」晏嬰果決地說。

    「有一言難聽，不知當講否？」黎鉏試探著問。

    「黎大夫有話請講！」

    「太宰就不怕別人說你心胸狹窄，容不得賢人嗎？」

    「作為大臣，晏嬰在考慮國家大事時，心中從無自己！」

    黎鉏似乎很受感動，他的眼圈濕潤了，表示若國君責怪下來，自己情願和太宰一道

掛冠出走，永不為官。

    齊宮，只有景公和晏嬰兩人。

    「國君，此事萬不可行！」晏嬰聽了景公的決定，一反平日謙恭委婉的常態，十分

堅決地說。

    齊景公帶著三分不快，七分不解地反問：「這卻為何？」晏嬰回答說：「啟奏國君，

凡儒生皆傲慢成性，法度難約，不宜作臣下......」

    齊景公反駁說：「依寡人看來，孔夫子非世俗儒生之輩！」

    晏嬰說：「國君所見極是，孔子確與一般寒儒不同，因此也更加迂腐。他主張一切

傚法古人，一切按古禮行事。然而，古人早已亡故，骨且成灰，古禮、古法何以能不變？

孔子提倡復古，可他自己並不構木為巢，衣樹葉，食生肉，而是衣食起居，十分考究......」

晏嬰真不愧是舌辯之士，開口便滔滔不絕，難怪當年出使楚國，弄得想污辱他的楚國君

臣狼狽不堪。

    「孔子提倡節儉，卻是與愛卿相見略同。」齊景公像洩了氣的皮球，說話變得有氣

無力了。

    晏嬰順茬說：「他雖倡儉，但卻極重喪禮，治喪主張舖張，埋葬不惜傾家蕩產，此

等習俗豈能提倡？他們到處游說，乞求高官厚祿，此等人豈能用來治國？自大賢消失，

周室衰微，禮樂殘缺久矣。今孔子盛飾外表，禮節繁雜瑣碎，令人難窮其極，主上如以

此改變齊國風俗，豈不誤國？......」齊景公遲疑了半天說：「封地之事當緩圖，容寡人

三思。」

    從此以後，齊景公仍常召孔子進宮，但多是探討學問，不再問政，絕口不提封地之

事。孔子無事可做，便每日在高昭子家給弟子們講學，幫高家作些文牘之類的工作。孔

子師徒的衣食及一應費用，多由高昭子提供，還安排了男僕女婢各一人，專供孔子驅使，

孔子整日飯來張口，衣來伸手，生活倒也安閒自在。

    一天，齊景公視朝，見一單足鳥飛落殿前，展翅而跳。齊景公很奇怪，回頭問晏嬰：

「寡人有生以來，未見鳥生一足，太宰可識此鳥？」

    晏嬰回答說：「臣實不知，不敢捏名誑對。」

    景公又問群臣，群臣無不瞠目結舌。高昭子說：「孔夫子，人稱博物君子，待我回

府請教，或可知曉。」

    齊景公欣然同意。高昭子奉命回府請教孔子，先將詳細情形說了一遍，孔子聞後回

答說：「此鳥名商羊，乃是水祥。」

    高昭子跟問道：「夫子何以知之？」

    孔子說：「昔者有兒童屈一足，張兩手，且唱且跳道：『天將大雨，商羊起舞。』

今齊廷見此鳥，必有水災，應速告百姓開溝疏渠，修築堤防，以免大水成災。」

    高昭子汲汲回朝堂，把孔子的話如數告訴了齊景公。景公叫晏嬰定奪。晏嬰對孔子

的學問素來是深信不疑的，立即與有關大臣擬定若干防汛條款，頒布全國施行。數日後，

天果降暴雨，洪水氾濫，周圍國家俱都遭災，齊因早有防範，田畝莊禾，安然無恙，全

國上下，無不感激稱頌孔子。

    洪水過後，齊景公對晏嬰所說又有動搖，看來孔子的學問能博施於民，並非誤國之

道，因而封田之念又有萌動。高昭子則積極進諫，廣為宣傳，於是朝野上下，無所不知，

受惠農夫拍手叫好。

    這天，晏嬰趁齊景公興致正濃，送來了一幅畫，這是他請齊國著名畫師新繪製的。

畫面上是一清澈見底的小溪，溪中魚蝦清晰可辨，或稱霸，或追逐，或逃命。只見大魚

正吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃砂，內中有一大魚，渾身束滿了細絲，欲追不能，欲逃不成。

岸邊有一老翁，怡然坐於石上，等候魚蝦落網，被束縛的大魚眼看劫數難逃......

    齊景公端詳了半天，不解其意，對晏嬰說：「寡人不解其中深義，請相國明教！」

    晏嬰湊近畫幅，指指點點地說：「此畫雖描繪自然景物，卻是當今天下的真實寫照。

君王請看，這大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃砂，酷似諸侯間的強凌弱，眾暴寡，你不想

侵吞他，他卻欲食你，故值此天下多事，諸侯爭霸之秋，當務之急乃富國強兵，做一個

撒網老翁！而孔子所鼓吹的那套周禮古樂，專講究怎樣見人，如何走路，穿戴什麼，擺

何等面孔，不僅與爭霸無益，且猶如諸多細絲，將此大魚纏得緊緊，既不能追逐魚蝦，

強健身心，又難免成為漁人釜中美味......」

    齊景公擊案而起：「愛卿不必多言，寡人頓開茅塞！」

    一日，高昭子陪孔子閒游，忽然，一曲美麗悠揚的樂曲超過華麗府第的高牆，震擊

著孔子的耳鼓，孔子急忙上前，駐足諦聽。那樂曲描繪了一幅和風細雨、鳥語花香、雞

鳴犬吠、男耕女織、尊老愛幼、怡然恬靜的田園風光和太平盛世圖景，塑造了一位敦厚

大度、謙恭禮讓的慈祥老者的形象。孔子聽得入迷，連連贊歎道：「沒料到世上竟有如

此美好的音樂！」他按捺不住地詢問高昭子，高昭子告訴他說，這是齊國太師（樂官）

的府第，定是太師在彈琴。孔子請高昭子引薦，破門而入，拜師學琴。

    孔子與齊太師一見如故，談話投機，談論音樂，太師有問必答，比萇弘更為詳細。

太師告訴孔子，方才彈的曲子名《韶》，乃歌頌虞舜之作。孔子評論說：「丘於洛邑曾

聽萇弘組織樂隊演習《大武》，今又聞太師以琴彈《韶》，自覺《韶》樂優於《武》樂，

不知太師以為如何？」

    太師說：「夫子所言極是。」

    孔子說：「孔丘有一事不明，《韶》樂在前，《武》樂在後，《武》樂何不仿效

《韶》樂而竟歌意晦澀呢？」

    太師回答說：「此因舜、武兩人處境不同。舜處順境，唐堯先將兩個愛女妻他，後

將帝位讓他，雖則也是以臣繼君，卻由禪讓順受而得，所以他常處樂境，發明五弦琴，

作《南風》歌，歌雲：『南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之

財兮。』聲容何等宏大，詩歌中滿含樂意，猶如泉水般順流而下。武王所處的是逆境，

他載著文王木主，東征伐紂，遇見伯夷、叔齊跪在馬前諫道：『以臣伐君，不仁也！』

伯夷、叔齊乃孤竹君二子，並非商紂臣子，因素知文王仁德，不願武王建逆理之功，故

而叩馬諫阻。武王雖得了商紂天下，逃不了以臣伐君的公論。身處逆境，作樂記功，不

便盡量顯揚功德，盡量形容舊君的罪惡，於是變成或吞或吐，寓意曲折的《武》樂了。」

    孔子說：「太師所論精確無比，丘欲習《韶》樂，懇望太師正拍！」

    自此以後，孔子專心習《韶》，不分晝夜，連飲食也是弟子或高府奴僕侍候到嘴邊。

他常常是邊吃飯邊操琴，或狼吞虎嚥地吃完一餐飯又練，至於吃的什麼，滋味如何，全

然不知，以往的飲食習慣早已忘得一乾二淨。弟子們見夫子如此辛苦勞神，便在膳食上

格外注意調整。孔子像喜歡姜絲和醬那樣喜歡牛肉，因此，一日三餐必備之。如是者三

月有余，直至達到自以為理想境界為止。

    子路見老師一天天消瘦下去，很是愛憐。一天，他進山射了一只梅花鹿，剁成肉餡，

買來初春的頭刀鮮韭菜，用香油調拌，包成肉丸包子。鹿肉是夫子不曾吃過的，子路心

想，夫子定能美餐一頓，誇他賢能。包子蒸熟之後，子路端到夫子跟前，請夫子用餐。

孔子正在操琴，十分興奮，照例是邊吃邊練，搖頭晃腦。突然，他的琴聲戛然止住，孩

子似地高喊：「成功了！成功了，這是世上最好的音樂，盡善盡美，盡善而又盡美矣！......」

忽然，他發現子路站在身邊，用手拍著他的肩膀說：「仲由呀，為師在習樂上又邁上了

新的台級！下午你快去買些牛肉來犒勞為師，為師已經三月不曾嘗到肉味了......」

    子路聞聽，「噗嗤」的一聲笑了，笑得孔子發愣，忙問：

    「由呀，你為何發笑？」

    子路笑著問：「夫子，您方才吃的什麼？」

    孔子被問得十分茫然：「吃的什麼？我啥也沒吃呀！

    ......」

    子路說：「這肉包我尚未端走，夫子嘴角的油珠尚在閃光呢！」

    「是嘛？」孔子用手抹了一把嘴角，看看，果然油珠尚在，無限感慨地說：「想不

到欣賞音樂竟到了這種境界！」孔子說著抓起了一個包子，咬了一口，咀嚼著，贊歎說：

「香，真香！

    ......」不禁又是一陣哈哈大笑，笑得眼角溢出了淚滴......

  

第十二章 孔子遁逃 秋子悲城

 

    高昭子府第，孔子寓所。

    子路風尖僕僕，將一對玉斗放在孔子面前說：「此乃國君請夫子轉贈高昭子，請其

諫景公派兵，幫國君回國復位。」又拿出一雙玉環：「此乃國君贈送夫子。」又拿出一

件羊羔皮衣：

    「此衣國君賜學生。」

    孔子拿起魯昭公贈物，玉環晶瑩碧綠。孔子賞玩了一會兒，放到玉斗一起說：「一

並贈予高昭子吧，物重則情深呀。」

    子路深情地看看老師，把玉斗、玉環和羊羔皮衣包在一起，轉身向高昭子書房走去。

    高昭子慢慢解開包袱，愛不釋手地把玩著玉斗和玉環。子路恭恭敬敬地說：「敝國

國君多多拜託上大夫......」

    高昭子端起玉鬥，瞇縫著眼，端詳著它晶瑩的程度。

    子路說：「我們國君說，現有家難投，若大人肯幫忙，將來......」

    高昭子放下玉鬥，又拿起玉環，瞇縫著眼審視著。

    子路說：「我們國君說，齊、魯兩國乃甥舅之親，又系比鄰......」

    高昭子放下玉環，拿起羊羔皮衣，在身上比量著。

    子路突然噌的一聲拔出寶劍，將鋒利的劍鋒壓在玉斗和玉環上說：「我們國君還說，

若是高大夫嫌禮太薄，就......」

    高昭子放聲大笑起來：「此乃區區小事。不久晏嬰將外出查訪，我趁機諫君，保魯

侯稱心......」

    子路緩緩插劍入鞘，拱手行禮：「一切拜託高大夫，我們國君將不勝感激！」

    公元前515年，孔子三十七歲。

    晏嬰離京視察，高昭子趁機說通了齊景公，派大軍伐魯，幫助魯昭公歸國復位。兵

至鄆城，魯軍奉季平子之命，不但不抵抗，反而開城犒師，迎接魯昭公歸國。齊將看季

平子並不像魯昭公說的那樣壞，勃勃雄心先自冷卻了一半。恰在這時晏嬰遣使日夜兼程

趕至鄆城，急令班師，於是昭公復國半途而廢。

    久旱的河床，上游突然降了一陣驟雨，山洪暴發，河水奔流，開始倒也有澎湃之勢，

然而愈流愈細，直至消失。孔子初到齊國，景公時常召見，問政，問道，問禮，視孔子

為良師益友。自從晏嬰諫阻封地之後，尤其是自晏嬰獻畫之後，齊景公召見孔子的次數

則像這久旱河床中的流水，愈來愈少，今日突然相召，倒使孔子感到意外。孔子來到齊

宮，景公正在獨自一人操琴，琴聲像半睜半閉的眼睛，似睡非睡的嬰兒。一曲終了，他

閉目養神，根本不理會身邊的孔子，半天才沒頭沒腦地說：「夫子，像魯昭公對待季氏

那樣重用你，寡人不能；像對待孟氏那樣慢待你，寡人不忍。寡人且待你於季孟二氏之

間吧。」

    聽了齊景公的話，孔子心中騰起了一股烈焰。君子謀道不謀食，孔丘此行，並非來

齊行乞，景公何出此言！......

    齊景公伸了個懶腰，張著大嘴打著哈欠說：

    「吾老矣，不能用夫子......」

    這不僅是冷淡，簡直是在下逐客之令。孔子的手顫抖了一下，默然地坐著，半晌才

說：「國君，請聽一曲《文王操》

    吧。」

    孔子嚴峻地面對琴幾而坐，手指在琴弦上跳躍，琴聲時而激越，似萬馬奔騰；時而

舒緩，像藍天上飄浮的白雲......

    就在齊景公召見孔子的同時，富麗堂皇的高宅客廳內正孕育著一個陰謀，做著一場

美夢。

    高昭子盤膝而坐，安閒自在地品茶遐思。晏嬰一聲令下，討魯軍隊立即班師回國，

自己再次敗於晏嬰手下。若在以往，他定要狂暴地飲酒，捶胸頓足地罵人、殺人。然而，

這次他卻不僅十分坦然，簡直是異常喜悅。他想，晏嬰此舉，必然激怒忠君的孔子師徒，

自己正可借刀殺人，一則除掉晏嬰，不落任何罪名；二則抵消孔子兩年來在齊國的影響，

逼他出走。這樣以來，他便可玩齊景公於股掌之中，主宰齊國的一切。不僅是晏嬰在研

究孔子，高昭子也在研究孔子。孔子重仁義，迂腐不堪，雖對晏嬰的屢屢阻撓不滿，但

他們畢竟是舊友，斷不肯動殺機，為他所用。子路粗魯，忠誠，重義氣，有武力，倒是

個理想的角色，所以，便趁孔子進宮的機會，派人去請子路密謀。成敗在此一舉。

    子路帶劍步入客廳。客廳內除高昭子外，還有一個一直令他厭惡的人。此人身高丈

余，三十開外年紀，五大三粗，滿臉橫肉，右額角有一道三寸餘長的紫紅色刀疤。他影

子似的不離高昭子左右，不會說，不會笑，木雕泥塑一般，這是高昭子的近身侍衛，那

額上的傷疤便是無限忠於主子的標志。

    高昭子見子路進廳，忽然震怒，擊案而起，茶几上的杯盤震得嘩啦啦響，彷彿要向

子路發洩心中無限的郁憤似地說：

    「功敗垂成，魯侯復國無望了！」

    子路吃了一驚，忙問：「復國無望？齊軍不是已到鄆城了嗎？」

    高昭子見魚已上鉤，更加大發雷霆：「若不是下令班師，眼下准到了曲阜！」

    子路茫然不解地問：「下令班師？高大夫此話怎講？」

    「仲將軍有所不知，」高昭子解釋說，「晏嬰在外視察，聞聽齊軍伐魯，星夜趕回

臨淄，迫使齊侯下令撤軍。還說下官接受魯國賄賂，真乃豈有此理！有此矮矬子，下官

在齊，難成一事！......」

    「原來如此！」子路默默地望著星斗閃爍的夜空出神。

    高昭子在客廳裡踱來踱去，半晌，突然停在子路面前說：「孔夫子乃千古聖人，本

可以在齊一展宏圖，恩澤萬民，然晏矬子處處作梗，致使夫子兩年多一事無成，如今他

迫使景公下令班師，又陷夫子於不忠不義之深淵。仲將軍乃夫子得意高足，忠義之士，

值此國難家仇相累之秋，豈能袖手旁觀？」

    高昭子的話說到了子路的心裡，夫子來齊後，那晏嬰確是處處作梗。先是遲遲不肯

引薦夫子見齊景公，後又諫阻齊侯封夫子食邑，眼下魯昭公復國在際，他又迫使齊侯下

令撤兵。這諸多事實都在證明，一年前他對晏嬰的評價是正確的。

    高昭子見子路默默不語，並不催促，他欣喜自己一箭中的。子路正在認真考慮他所

提出的問題。大廳裡很靜，只有三人的呼吸聲和高昭子偶爾走動的腳步聲......

    子路突然爆發似地長歎一聲說：「事已至此，不袖手旁觀又有何路可行呢？」

    高昭子微微一笑說：「路倒是有一條，只怕將軍怯而無勇，不敢涉足......」

    高昭子不僅在研究孔子，也在研究子路，對子路這樣性格的人，最好的自然莫過於

激將法。

    子路果然被激起，高聲問道：「有何見教，請高大人明示！」

    「好，仲由將軍果然豪爽！」高昭子走上前去，以長者的身份拍著子路的肩頭說：

「只要你能幫我除掉晏矬子，我便向景公薦孔夫子為太宰，到那時，不僅，魯侯復國不

費吹灰之力，孔夫子的仁義之道亦可光照天下，豈不美哉！」

    子路一怔，默默地低下了頭。

    高昭子冷冷一笑說：「記得孔夫子曾說，見義不為，無勇也，莫非將軍無此膽量嗎？」

    子路說：「非由無勇，此等人命關天的大事，不與夫子商量，豈可貿然妄行？」

    「此事萬不可讓夫子知曉！」高昭子忙說。

    子路問：「這卻為何？」

    高昭子回答說：「將軍請想，夫子乃天下大賢，豈能取故友之位而代之？再者，萬

一事洩，豈不毀了夫子的賢名？下官深知將軍不僅忠於魯君，更忠於孔夫子。下官料想，

將軍豪俠，聞名遐邇，為了忠義，為遂魯君與孔夫子心願，必赴湯而蹈火矣......」

    「就依高大人，仲由當遵囑行事！」子路說。他並非為高昭子的一席美言弄暈了頭

腦，而是在想，何必跟他糾纏，姑且答應下來，待稟過夫子再說。

    高昭子信以為真，心花怒放地說：「仲將軍真不愧是聖人之徒，忠、仁、義、勇兼

而有之！」

    子路告辭離去，高昭子在繼續著他的美夢......

    聽完了子路的稟報，孔子感到受了莫大的侮辱，果決地說：「仲由，收拾行李，即

刻搬往館舍！」說完，前往高昭子書房辭行：「高大人，孔丘在此多有打擾，告辭了。」

    高昭子一怔：「怎麼，你們要走？」

    「仍搬回館舍去住。」孔子冷冷地說。

    高昭子來回踱著步，忽然停下來，也是冷冷地：「夫子，且莫悔之晚矣。」

    孔子微微一笑說：「孔丘只知禮義，不知後悔。」

    高昭子將右手一伸，作了個送客的動作說：「那就請便吧。」

    車輪緩緩移動，孔子師徒滿懷希望而來，心灰意冷而去。高昭子並不送行，只有那

個額上有紫紅色刀疤的漢子跟出了大門。

    第二天上午，館舍孔子的居室，晏嬰與孔子席地而坐，交談了半天，臨別時晏嬰拱

手說：「還望夫子海涵！」

    孔子默默不語。晏嬰欲行又止，繼續解釋說：「只要晏嬰任一天齊國太宰，就決不

讓齊魯交戰！」

    孔子歎了口氣說：「惜乎魯無晏太宰這樣的賢臣！......」

    晏嬰上前抓住孔子的雙手說：「夫子肯原諒我嗎？」

    孔子寬厚地說：「彼此各為其主，有何不可原諒的呢？」

    晏嬰感動得兩手顫抖，久久不肯放下......

    太陽落山了，晚霞燒紅了半邊天，館舍裡灑滿了夕陽的余輝。院子裡，子路淘米，

冉伯牛劈柴，曾點燒火，大家正在七手八腳地忙做晚飯。一群烏鴉飛來，落在一棵光禿

禿的棗樹上，報喪似的呱呱地叫著，令人生厭。冉伯牛抓起一塊木柴揮臂打去，「轟」

的一聲，烏鴉呱呱地飛走了。就在這時，黎鉏急急闖進院來，驚惶失措地對子路說：

「快，快領我去見夫子！」

    聽說今夜有人在向他們師徒下毒手，孔子不解地說：「孔丘並未獲罪於誰，何人竟

來加害？」

    黎鉏說：「夫子不必多問。我家太宰說，請夫子即刻動身，免遭不測。」

    子路並不信任這位高昭子的家臣，滿臉殺氣，拔劍在手：

    「怕什麼，兵來將擋，水來土掩！」

    孔子用手勢制止住子路，沉思不語。大家也都沉思不語。

    孔子長長地歎了口氣說：「也罷，我們離去吧。」

    子路說：「米已淘好，吃了晚飯再走不遲。」

    孔子嚴峻地命令道：「不，即刻動身！」

    淘好的米被倒進口袋裡，裝上馬車。馬車急速前行，車後是淅淅瀝瀝的水滴......

    黎鉏將夫子一行送出城去，迎接他們的是茫茫黑夜......

    黑暗吞噬了一切，遠山，近樹，城樓，只留下模糊的身影。

    夜幕下，城樓上一位身材矮小的老者正在躬身施禮拜送孔夫子遠去......

    兩個蒙面人輕手輕腳地翻過館舍的高牆，敏捷地竄進孔子下榻的房間。房間空空，

地面掃得乾乾淨淨。蒙面人見狀面面相覷。正在這時，一館人哼著小曲跨進門來，突然，

一把明晃晃的鋼刀架到了他的脖子上。一蒙面人惡狠狠地問：

    「孔丘何處去了？」

    「這，這......」館人嚇得顫若寒蟬。

    蒙面人將刀在館人眼前晃了晃：「說！」

    「走，走了......」館人癱坐在地上。

    另一蒙面人向院子裡一指說：「老三，你看--」

    他們來到院子，伏身看去，一行水滴直通院外。那個被稱為「老三」的蒙面人喘了

口粗氣說：「那就是大哥他們的菜了，與咱無干。」

    夜色濃重的茫茫原野，司馬牛打馬疾馳。子路手把劍柄，率眾同學疾走緊跟。馬車

駛進了一片樹林，黑魆魆的松樹怪物似的在晃動，陣風過後，發出鬼哭似的淒厲聲。正

行間，松林深處竄出兩個高大的蒙面人，怒吼一聲：「孔丘，哪裡去！」

    子路忙拔長劍，但已來不及了，一歹徒挺槍向車內刺去。與此同時，另一歹徒亦挺

槍上前，像似爭奪頭功，將第一個歹徒的槍架走，保住了孔子性命。子路抽出寶劍與兩

個歹徒格鬥廝殺，讓同學們趕緊保駕夫子前進。

    兩個歹徒俱都十分驍勇，子路寡不敵眾。但說來奇怪，其中一個明在與子路格鬥，

暗中彷彿卻在助子路一臂之力，因而子路才得以和他們廝殺若干時光而不分勝負。突然，

一歹徒追上孔子，挺槍便刺。另一個也追了上去，見擋架不迭，手起刀落，將頭一個歹

徒砍為兩段。子路從後邊殺來，見狀似乎明白了什麼，不再進攻。

    蒙面人忙向孔子跪倒，解去面上黑布，揮淚如雨地說：

    「夫子受驚，奴才罪該萬死！」

    孔子忙上前扶起：「壯士保護孔丘不死，恩重如山，何罪之有！」

    壯士提過那顆血淋淋的頭顱，用刀挑去黑布，星光下隱約可辨右額角上那道三寸多

長的刀疤。孔子師徒恍然大悟......

    這位捨身保衛孔子的壯士名公皙哀，字季次，在高昭子家當侍衛，兩年前與魯女戚

秋子成婚。秋子娘家也居住在曲阜城闕裡街，乃是孔夫子的近鄰，常隔牆偷聽孔子講學，

故而深明孔子思想之精髓。孔子來齊，因自己是女流之輩，不便前往拜見和求師，便囑

咐丈夫一則向孔夫子學習，二則暗中保衛孔夫子的安全。從此，公皙哀便抓緊一切時機

暗聽孔子講學，心中豁然。今天下午，高昭子密令幾個心腹家丁暗殺孔子，公皙哀決心

保護孔夫子安全出境。

    孔子師徒謝過恩人，公皙哀拜孔子為師，然後與孔子一行揖別，表示日後必到魯國

求學。

    這天夜裡，臨淄城上空迴盪著一曲哀婉的歌。這歌聲似從天上飄然而來，又如地上

油然而生，抑或來自林中、山巔、河谷、溪邊。這是一個弱女的歌喉，似乎不是在唱，

不是在吟，而是在向你訴說百般愁腸，千種哀苦。那細如油絲的曲音，像一根鋸條在你

五髒六腑來回不斷地撕拉，把它一點點地鋸成碎片；那慘如血滴的歌聲，會使你感覺自

己彷彿卷進一條淚水、鮮血、骷髏、矛戈匯成的河流......

    歌聲傳送到秘宮深院、陋室茅棚。夜風停息啜泣，黑雲凝滯，溪水寒徹成冰。臨淄

城內外上下，貧富貴賤，男女老幼，無人不悲，無人不失聲痛哭。聽到這曲悲歌，像聽

到了民為夏桀投入沸湯之鑊時的慘叫，臣被商紂所逼赤身爬上燒紅的銅柱時的悲號；像

看到了諸侯爭戰所造成屍骨如山，血流成河的慘景。

    齊景公此刻也在哭泣。歌聲使他想到先祖齊桓公曾為列國霸主，稱雄中原，何等威

風？如今大齊一蹶不振，難以復興。

    曲聲漸遠，哭聲未絕，偌大臨淄城浸泡在淚水裡......

    第二天一早，臨淄大街上行人稀少，個個眼睛紅腫，表情哀苦。一座觀闕前，貼著

一張告示，乃是齊景公懸賞尋找歌女。一個青年歎息著告訴人們，他的八十歲老母昨夜

聽到歌聲痛哭至今，如此下去怎麼得了！......

    三天過去了，還不見歌女下落，臨淄城的人還在嚶嚶哭泣。齊景公一直未理朝政，

日日在寢宮與夫人相對而泣。

    三天後在青州尋到了歌女。齊景公派心腹用自己的鑾車迎來，親自在殿外恭候。齊

景公心中暗想：這女子一定是哪方公卿閨秀，定是一位閉月羞花的絕代佳麗，若是夫人

不嫉，不妨留在後宮......

    正在想入非非的時候，鑾鈴響處，下來一位女子，景公驚得張著大口，呆若木雞，

怎麼，竟是一位村姑？

    她上身穿一件農家自織自染的月白色大襟麻布衫，下身著褐色麻布裙，鬢旁斜插一

朵白色山花，散發著田園清香。彎眉之下一雙鳳目，鳳目之中兩泓清水。那面色，白中

透黑，黑中透紅。那身材，豐中有纖，纖中有豐。那眉宇間，既有哀怨，亦有剛強。那

舉止，既有民間少婦的灑脫，又有名門閨秀的文雅。但見她緩步上前，略施一禮：「民

女拜見大王。」

    齊景公一愣，半天才返過神來，問道：「你就是那位歌女嗎？」

    「正是民女。」

    齊景公點點頭，依然端詳著她......

    齊景公此時的表情和心理，晏嬰看得一清二楚。他暗想：好色的君王垂涎於村姑野

婦了，這樣下去准要出丑。怎麼辦？想到此，便問女子：「請問女子，府上何處？為何

唱這悲曲？」

    那女子側身頷首答道：「民女婆家乃淄川南關人氏。只因公爹早逝，小叔亡於陣前，

婆母氣急加攻，雙目失明。民女越思越悲，不禁唱成一曲，不料驚動君王，只好躲避。

望大王恕罪。」

    齊景公見她說話時兩眼淚水欲滴，雙靨酒窩閃動，腰肢楚楚動人，更是慾火中燒。

    「請問尊姓大名。」晏嬰問。

    「民女賤姓戚，名秋子。」

    「好一個戚秋子！」齊景公喊道，「多麼優雅的芳名，快快陪孤王飲酒，唱上一支

歡樂的歌曲。」

    「啟稟大王，民女心中只有悲歌而無樂曲。」

    齊景公一愣，問道：「這卻為何？」

    「民女生於這多事之秋，只見哀鴻遍野，餓殍遍地，但聞嬰兒啼饑，叟嫗哭兒，何

來歡歌？」

    這番話使晏嬰大為吃驚，一個民間弱女竟敢面當君王說出如此譏諷朝政的話來，何

等膽識啊！看你這昏君還有何面目去挑逗風情。

    誰知齊景公這時正是色耳、色眼、色魂、色膽，就連諷刺他的話也聽不出來。他的

兩只色眼直勾勾地盯在戚秋子的胸前、腰下，一股比一股更強的慾火騰騰燃燒。他早把

這面官議事、眾目睽睽的莊嚴大殿當成了他和嬪妃們調情播雨、顛鸞倒鳳的骯髒床榻。

    齊景公已經像個醉漢似的口齒不清了：「來，山野美人，......別，別難過了，孤王

與你快，快活，快活......」他晃晃悠悠地向戚秋子偎去。

    晏嬰知道，在這樣的情況下，齊景公是什麼丑事也能做得出來的，他一面派人飛報

景公夫人，一面焦急地考慮對策。

    他只能勸諫，而不能強攔，否則會招致殺身之禍。

    突然，齊景公那雙玩慣了女人的手朝戚秋子的酥胸抓去......

    晏嬰的心提到了喉嚨。平常民女見到這雙罪惡的手，早已嚇破魂魄癱在地上任他蹂

躪。只見戚秋子躬身欲跪，閃過齊景公。齊景公回手再抓時，戚秋子猛然一跪，向齊景

公撞去。齊景公趔趄了幾步，頹然跌倒在地。「民女給大王請安。」

    戚秋子平靜地說道。

    晏嬰暗叫：「好一個機智聰明的女子！」再也不能遲疑了，他高聲嘁道：「晏嬰拜

迎君夫人進殿--」接著他就跪在了殿門旁。

    這一著頗為奏效。齊景公渾身一抖，慌忙回到案前端正坐下，再也不敢看秋子一眼。

    過了片刻時辰，仍不見景公夫人進殿，景公心裡納悶，晏嬰心裡著急，二人正翹首

延頸向外張望的時候，隨著一陣環佩叮噹，衣裙窸窣的聲音，夫人走進殿來。只見她悲

容滿面，髮鬢松散，衣帶不舒，像是久病傷神的弱婦。一見地上跪著的戚秋子，上前攙

起道：「你就是那夜的歌女嗎？」

    「正是賤女。」戚秋子拜見了夫人。

    齊景公此時說不出是何種心情，一頓到口的「野味」竟不翼而飛了，真是又氣，又

惱，又悔。唉，早一時下手不就好了？......

    晏嬰見景公垂首不語，知他是作賊心虛，偷嘴口軟。為讓景公下台，便對秋子說：

「秋子，你既是齊民，就當以國事為重。」

    「不知太宰何出此言？」戚秋子抬起淚眼不解地問。

    「如今滿城悲泣，農不扶犁，商不就市，兵不成列，豈不誤事？你何不唱支歡歌，

讓大家轉悲為樂？」晏嬰說。

    「民眾心中無歡情，小女哪能成歡歌？」

    「這......」晏嬰真不知說什麼好了。

    戚秋子站起道：「啟稟夫人，農未收糧而賦先征，商未獲利而稅先行，兵未成年而

先抽丁，民眾積怨已久，哪裡是我一曲悲城！」

    幾句話說得有理有力，羞得景公和晏嬰瞠目結舌，無言以對。倒是齊夫人頗有心計，

他撫摸著秋子說：「秋子啊，為君，為臣，為民都各有其苦啊！你應該節哀抑悲，以防

傷體啊！」

    齊夫人這幾句話甚是得體，完全是位長姐勸慰小妹的口吻，戚秋子垂下眼簾不做聲

了。

    「夫人所言極是。秋子姑娘，不要再讓全城民眾傷心難過了，如此下去，與國與家

皆無利益啊！」晏嬰補充道。

    秋子暗自思忖，既然他們君臣求諸於我，何不借機諷君喻政，讓他們知道草民之心

願所向，也算我秋子不枉此行。

    「啟稟君王、夫人、太宰，民女有三樁心願，若能得償則樂為歡曲，慨當以歌。」

    「好，好，好！」齊景公一聽秋子此言，頓時來了精神，「你的三樁事，寡人件件

照辦！」

    秋子轉身又向齊夫人：「不知夫人意下如何？」

    齊夫人心想，一個民間女子能有什麼棘手之事呢？因而也應允了。

    「你呢，太宰大人？」

    「我，嗯......」晏嬰心想：這女子好厲害啊。適才聽他言談不凡，胸有政見，不可

輕允。可是國君和夫人俱都應允，自己不允也有失君王和夫人的臉面。他腦瓜一轉，所

問非所答地說：「嗯，嗯，嗯，你說說吧。」

    老謀深算的晏嬰用三個「嗯」字巧妙地搪塞過去。這三個字本身無具體含義，既可

能為點頭應允，也可釋成搖首詰問。

    齊景公急不可待地問戚秋子：「第一樁是何事？」

    「第一樁願大王罷兵休戰，偃武修文，切莫攻城掠地，窮兵黷武，使民免除征戰殺

伐之苦。」

    「好，就依你。」齊景公連聲應答，也不知是否聽到了秋子說的什麼，只願乘夫人

未曾注意，抓緊時間在秋子胸前溜了幾眼。他像蚊子見了血斑，咬不出血，也要叮上幾

口。

    秋子又道：「第二樁，願君王親民愛眾，輕徭薄賦，賑濟災民，整飭吏治，使百姓

安居樂業，嚴懲仗勢欺民之鷹犬。」

    這最後一句話嚇得齊景公慌忙把目光移開，諾諾稱是。他似乎覺得戚秋子是指自己

剛才那不光彩的舉動而言。」

    「第三樁，願君王舉賢才，遠佞人，施教化，行仁義。」

    齊景公一聽這三樁，連連稱讚：「好啊，好啊，寡人不僅件件依你，定會件件做到，

這回你總該高興了吧？」

    怎麼？孔仲尼何時教育出這樣一個女儒生？晏嬰聽完這三樁心願後，心中頓起狐疑。

這三樁事與孔丘的治國之術如出一轍，難道是偶然的巧合嗎？......

    齊國畢竟是東方第一大國，比起落後的魯國，確實國勢強，人民富，都城臨淄更不

知要比曲阜繁榮昌盛多少倍。然而，齊國奉行稱霸諸侯的政策，連年征戰不息，給人民

帶來了深重的災難，致使人民怨聲載道。這便是戚秋子一曲之所以能夠悲城的原因。

    孔子一生從事教育四十多年，首倡「有教無類」，弟子三千，然而卻沒有教過一個

女性。如果能收些戚秋子這樣的女弟子，焉知不能成為聖賢之輩！

    「秋子，你來看。」齊夫人將戚秋子帶到了殿前的高台上，「城中民眾知你在此，

聞訊而來，都等著你唱支歡樂的歌來驅趕心中的怨愁呢！」

    齊宮門前果然一片黑壓壓的人群。

    戚秋子想了想說：「我得到他們中間才能唱出歡樂的歌。」

    「好，就依你！」夫人自作主張地答應了戚秋子的要求。

    「謝夫人、君王、太宰。」戚秋子施禮說罷，雲雀般地飛出齊宮。

    宮外人群中有一個神色焦慮的青年男子，大門一開，便急步迎上前去。戚秋子撥開

人群，撲向他。二人相視無語，甜蜜地笑了。

    那男子靜聲說：「秋子，為父老姐妹唱吧，唱支歡樂的歌吧！」

    「皙哀，孔夫子無恙乎？」

    「夫子一行三天前已經安全離開齊國。」

    戚秋子抬起頭來，深情地向公皙哀看了看，又把頭貼在他那寬厚的胸膛上。

    「秋子，父老鄉親都在等著你呢，唱一支歡樂的歌吧，也祝賀孔夫子安全歸國。」

公皙哀勸說道。

    「嗯。」戚秋子答應著，拉起那些素不相識的姐妹們的手，歡快地唱了起來：

    仁德賢至魯孔！

    禮教如陽春風。

    尼父後裔欲安，

    當崇當尊當敬。

    漁米工商俱興，

    海捕丘采廩豐；

    民樂和諧世代，

    當興當歌當頌。

    百靈、黃鶯羞閉了口，世界上一切聲響俱都消逝......

  

第十三章 歸裡主婚 觀廟教子

 

    一只航船，在洶湧的洋面上險些被風浪掀翻，一旦抵達港口，便覺安全，坦然；孩

子在外受人凌辱，一頭撲進母親的懷抱，常常委屈得放聲大哭；千禽日暮回巢，萬獸黃

昏歸穴，它們的巢穴並非都那樣安全、溫暖和甜蜜，但卻俱都喜氣洋洋，因為這是它們

自己的家；太陽早晨噴薄出山，中午熱似火球，日行八萬裡而不知疲倦，將無限的光和

熱慷慨地灑向人間，賜福於萬物，傍晚落山，依然是紅彤彤的笑臉，夕照描繪著美好，

晚霞染紅了天邊，毫無淒涼悲哀之感，因為這是它應得的歸宿。孔子率弟子在齊近三年，

這是顛簸的三年，被凌辱的三年。如今在蒼茫的暮色中回到了曲阜，儘管如今的魯國依

然是「危邦」、「亂世」，亂糟糟的程度較三年前有過之而無不及，然而一踏上這塊滾

燙的土地就覺得心安和快慰，因為這畢竟是他自己的祖國，自己的家鄉啊！......

    孔子的家不僅是溫暖的，而且是熾熱的。他是這個家庭的星星，有了他，這個家庭

才燦爛明亮；他是這個家庭的月亮，有了他，這個家庭才和諧美好；他是這個家的太陽，

全家人都星月般地圍繞著他轉，他是這個家庭的主宰者。這裡有他忠厚的哥哥，賢慧的

嫂子，可愛而美麗的妻子。還有二十三歲的侄子子蔑，英俊蕭灑，業已成婚；二十二歲

的侄女無加，出落得如花似玉一般；調皮的伯魚已經十八歲了，亭亭玉立，像一支出水

的荷箭；十六歲的女兒無違更加文靜賢淑。三年的時間是短暫的，然而從迅速成長的晚

輩看，又似乎是漫長的，後生催人老啊！孔子突然歸家，像春天來到這塊小小的天地，

頓時天變暖了，風變薰了，地變綠了--一派復甦，活躍和生機。全家大小又像一團火，

灼烤著他，燃燒著他，融化著他，使他忘記了苦惱、憂慮和不安。一連數日，這個家都

像滾沸的肉鍋，冒著蒸騰的熱氣，溫暖和馨香籠罩著每一個家庭成員。

    靜謐的深夜，孔子的房間依然閃著明亮的燈光，夫妻對燈而坐，妻子正在向丈夫娓

娓地講述著別後的一切，有喜，有悲，有愛，也有恨。孔子感激多年來妻子為這個家庭

所付出的辛勞和做出的貢獻，他站起身，繞過幾案，與妻子並肩而坐，將妻子攬在懷裡，

借著跳動的燈光端詳著妻子的面容，像花燭夜第一次端詳著這位遠離家鄉的宋女那樣。

當他發現妻子鬢角上那根根白髮，心就像第一次發現母親與年齡極不相稱的衰老時那樣

緊縮。自己拋家捨業，別妻離子流浪在外，三年來卻一無所成，理想依然像煙霧籠罩的

大海那樣迷茫，而妻子卻被家庭重負壓得像母親那樣過早衰老，這怎能不使他感到內疚

和不安呢？他盡力驅趕著心靈上的陰影，隱匿著感情上的憂鬱，使妻子這個久別重逢之

夜過得更愉快些，更幸福些......

    第二天早晨，孔子梳洗完畢，顧不得吃早點便去見季平子。魯宮內，文武百官待立，

季平子坐在魯昭公的位置上發號施令。他更胖了，顯得臃腫，象徵著權力的玉項鍊勒進

了肉裡。孔子對季平子深深一揖說：「孔丘拜見塚宰。」

    季平子笑容可掬，他顯得異乎尋常的寬宏和大度，彷彿三年前的激烈爭鬥並不存在。

他哈哈地笑著說：「夫子何必多禮。三年不見，夫子可好？」

    孔子回答說：「托塚宰之福，孔丘赴齊，學業稍有長進。」

    「哦？夫子學有所進，想必又有高見教我？」

    「塚宰，孔丘聽說，商之伯夷、叔齊不念舊惡，故他人少有怨恨。」

    季平子的眼睛又瞇縫起來了：「是嗎？......」

    「國君乃一國之主，塚宰身居萬人之上，丘不敢以下犯上，妄議是非。然塚宰若能

心胸豁達，迎回國君，豈不與伯夷、叔齊齊名？」

    季平子冷冷一笑，慢慢解開脖子上的玉項鍊。玉項鍊閃著晶瑩的光，顯得很神聖。

半天，他瞇著眼說：「夫子，你以為季平子定要執此臨時之政嗎？百官推舉，不得已而

為之啊！

    諸位王公大臣俱在，有願為者，意如情願相讓！」

    文武百官面面相覷，孟懿子的臉上現出了為夫子擔心的神色。季平子一擺手說：

「夫子，你不是常為民請命嗎？你可遍訪魯國朝野上下，看我季平子執政三年，政績如

何。」季平子說得很激動，面色微紅，「我季平子勤於國事，對國對民一片赤誠，此心

唯天可表！」

    「既如此辛勞，何不謂國君回朝理政呢？」孔子反駁說。

    季平子的兩眼瞇成了一條線：「若是我不願意呢？」

    孟懿子趕緊向孔子遞眼色：「老師......」

    孔子視而不見，神色堅定地說：「若是塚宰不肯，請將孔丘放逐於鄆城。」

    季平子一陣冷笑之後說：「三年前夫子去魯適齊，是誰放逐的呢？如今歸還故裡，

又是誰請來的呢？既要追隨國君，就該自齊返鄆，何必要回曲阜呢？」

    孔子被問得語塞......。季平子忽然「哈哈」大笑說：「迂夫子，好一個迂夫子！也

罷，念你一片忠心，請夫子幫意如往鄆城請回國君。」

    其實，季平子這不過是沽名釣譽罷了。前次齊軍抵達鄆城，他下令鄆城宰開城犒師，

迎接昭公歸國。但魯昭公對往事耿耿於懷，執意不肯。如今往請，自然還是那個結局。

他賞玩著手中的玉項鍊，忽然歎了口氣說：「汝以為，此乃權力之象征嗎？非也，此乃

絞索耳。」

    「不知塚宰將帶多少人馬前往？」孔子試探著問。

    「迎接國君歸位，何需人馬？」季平子說，「你我兩人兩車足矣。」

    魯昭公老得很快，三年不見，他的鬢髮和胡須都已花白，足見其度日如年的艱辛與

痛苦。儘管如此，他卻不肯委曲求全，態度仍然很堅決，人也很固執。聽了孔子的一番

近似游說式的勸諫後，他果決地說：「愛卿不必多言，寡人與季氏誓不兩立，寧可客死

異鄉，決不再當傀儡，受治於人！......」

    孔子碰了一鼻子灰。季平子心中暗喜，他感謝孔丘的勸諫，鄆城一行洗雪了自己的

全部罪名。回到曲阜後，季平子不無譏諷地對孔子說：「國君不肯恕罪，意如心中疼如

刀絞。

    夫子，您今後將作何打算呢？」

    孔子低頭沉思。他想，如今魯國政不在君而在大夫，大夫之政在陪臣，陪臣執國命。

雖自己早想出仕，急於出仕，以便施展才幹，實現抱負，但決不能同這些權臣同流合污。

半晌，他堅定地說：「廣收弟子，重振杏壇！」

    初冬季節，銀杏樹早已落光了葉子，粗壯的樹枝，挺拔的樹幹向人們顯示著它的勃

勃生氣；粗糙的皮膚告訴人們它的年齡和資格。夜裡落過一場初雪，滿樹銀花盛開，滿

林瓊鑲玉雕。孔子一早來到杏壇，撫摸著似乎帶有溫馨的樹幹，仰望著滿樹潔白的花朵

--純淨的花，堅貞的花，遙望著銀裝素裹的世界，不禁心中思潮翻滾。這天下，這世

道，能像茫茫白雪一樣純潔該有多好啊！雪花還在紛紛揚揚地飄落，孔子在心裡默念著：

下吧，使勁地下吧，讓潔白和無瑕覆蓋一切污穢和雜質吧！......

    弟子們陸續來到杏壇，開始清掃壇邊積雪，因為今日又有眾多學生來此拜師入門。

    闕裡街東側有一條偏僻簡陋的小巷，破舊的茅草房擁擠不堪。陋巷盡頭一所茅屋內

走出父子二人，他們衣衫單薄，踏著積雪興致勃勃地前進，這便是顏路帶著他的兒子顏

回。這顏回長得很文弱，長方型的臉膛上眉毛長而淡，但卻天庭飽滿，鼻直口方，兩只

圓溜溜的大眼睛放射著智慧的光。此刻，他蹦蹦跳跳地跑在父親的前邊，像一只歡快的

小麻雀，雪地上留下了他一行彎彎曲曲的腳印......

    杏壇之上，委贄行禮拜師入門的儀式開始了。七歲的顏回模仿著前邊幾位師兄的模

樣，手捧一只贄雉，恭恭敬敬地走上杏壇。正在這時，一個年齡同他差不多的富家子弟，

身著華麗的服飾，手裡捧著十只又肥又大的贄雉，趾高氣揚地擦著顏回的肩膀搶到了前

邊。這位富家子弟名端木賜，字子貢，衛（河南）人，現隨其父經商在魯，其父是曲阜

城中的富商大賈。此人語言機敏，極有辯才。子貢輕蔑地瞥了瞥顏回手裡的那乾巴巴的

小贄雉，撇撇嘴說：「難道這樣的贄禮也能拿得出手嗎？」

    顏回神態自若地說：「老師沒有規定贄禮的數量，大概就為了讓你同我這樣的人都

能拿出贄禮之意吧。」

    子貢無言以對。他雖是小小年紀，但在他的記憶中，還沒有誰能辯過他。他並不甘

心，挑剔地打量著顏回，又問：

    「看你面黃肌瘦，定然身患疾病。」

    顏回說：「我聽人說，無財產者曰貧，無學識者才謂病。我是貧，而非病也。」

    子貢鬧了個大紅臉。所有的人都愣怔怔地望著這位七歲的孩童。

    顏回毫不在意地跪倒在地，向孔子磕頭拜師。

    孔子望著顏回，感慨地在心裡說：「自從為師開壇講學以來，這第一弟子的位置就

一直空著，難道是上天讓我虛位以待嗎？難道就是在等這個小小的顏回嗎？......」

    後來若干年後，顏回果然成為孔門「德行科」的第一人，也真的成為孔門第一弟子。

    從這時起，直到五十歲出仕中都宰以前，孔子集中精力辦教育，還結合教學實踐，

作著修訂《詩》、《書》、《禮》、《樂》等著作的準備工作。這是孔子從事教育活動

的第二個時期。這個時期前來拜師的弟子除山東境內的齊、魯外，還有從楚（湖北）、

晉（山西）、秦（陝西）、陳（河南）、吳（江蘇）所屬各地慕名而來的，幾乎遍及當

時主要的各諸侯國。顏回和子貢、還有冉求，仲弓、閔子賽、宰予、公冶長等，都是這

一時期師事孔子的有代表性的弟子。

    這一天，孔子講完課從杏壇回到家中，只見嫂子和妻子俱都滿臉陰沉，十分不悅。

孔子忙問原因。嫂子歎息著說：「非是嫂子批評二弟的不是，你整天忙於教育他人子女，

對自己的子女卻不聞不問......」

    嫂子的批評很使孔子納悶，自己對伯魚和孔蔑一樣在抓緊教育，望子成龍，怎麼能

說不聞不問呢？

    妻子插嘴說：「兩個女孩子都已長大成人，常言道『男大當婚，女大當嫁』，你總

得替她們操點心呀！......」

    嫂子接著說：「是呀，無加已二十二歲，二弟在齊三年，登門提親者無數。可是家

有千口，主事一人，無二弟的話，我們怎好妄自做主呢？望二弟從諸多弟子中擇賢者二

人，分別與兩個女兒婚配。」

    經嫂子和妻子提醒，孔子才恍然大悟，那無加確實到了成婚的年齡，是自己沒盡到

做長輩的責任，難怪嫂子批評。經過深思熟慮，孔子決定選擇公冶長作女婿；南宮敬叔

原配已亡故，正欲續弦，將無加嫁南宮適為妻。事情就這樣快刀斬亂麻地決定了。

    深夜，孔子從書房回到臥室，見妻子在嚶嚶哭泣，從那紅腫的眼睛可以看出，她哭

了很久，哭得很傷心。不用問，孔子便知道妻子是因給女兒選擇的配偶不稱心而傷心落

淚，便耐心地勸慰她。孔子告訴妻子，公冶長是個百裡挑一的好青年，他道德高尚，能

忍辱負重，而且才智過人。至於他曾經蹲過監獄，那並不是他的過錯。公冶長能識鳥語。

一次獨自趕路，只聽空中有一只飛鳥唱道：「公冶長，山前有頭老烏羊，你吃肉來我喝

湯。」他辨明了鳥語，逕往前走，果然見到草地上有一只不系繩索的黑羊在吃草。於是

他深信了鳥語，認為是只野羊，欲將其趕回家去宰殺。可是半路上遇見了羊的失主，硬

說他是偷羊的賊，便拉著他去告官。那昏庸的狗官信以為真，不問青紅皂白，便將公冶

長押進了南監。後經人保釋，不久便清洗了罪名。

    聽著丈夫的敘述，亓官氏停止了啜泣，張著淚汪汪的眼睛詰問孔子道：「那南宮敬

叔就不及公冶長聰明賢德嗎？」

    孔子回答說：「南宮敬叔言行非常謹慎，魯昭公在位，國內平治，他能久居大夫之

位；待到昭公逃亡，國內擾亂，他能安居國內，不遭刑戮，德才當均在公冶長之上。」

    「既如此，又有萬貫家產，何不將女兒無違嫁他呢？」妻子瞪大了眼睛，等待著丈

夫回答。

    聽了妻子的責問，孔子心中頗為不快，但仍耐心地解釋說：「此乃量才擇配。侄女

無加的才與貌，均在女兒無違之上，理應嫁的丈夫優於無違。再者，南宮敬叔系續娶，

前妻尚留下一雙兒女，需拉扯成人。無違剛滿十六歲，自己尚孩子氣十足，怎能擔起母

親之重擔？無加年歲已大，嫁南宮敬叔，可勝此任。」

    亓官氏被丈夫說服了，默默地點著頭，臉羞得似晚霞一般紅。

    在孔子崇拜的政治家中，除了鄭國的子產，齊國的晏嬰，還有吳國的季札。委札是

吳王夢的第四個兒子，因他在兄弟四個中最賢，所以夢欲將君位傳給他，但他堅決不肯

接受，於是傳給了大兒子。老大還想讓給老四，季札還是不肯，後來老大死時便傳給了

老二，心想這樣兄弟相傳，終會傳到老四。可是老二、老三先後去世，季札又躲開了，

於是老三的兒子繼了位，這就是吳王僚。季札奉王僚之命出使楚、齊、晉、魯、秦等大

國，並隨身帶著長子毅，準備到魯國來拜孔子為師，不想毅在齊暴病而亡，葬於嬴、博

（臨近魯境的齊地）之間。孔子得到消息，率部分弟子前往吊祭觀葬。只見死者穿著隨

身的衣服，草草成殮，懸棺而葬。季札袒露著左臂，用右手撫摸著封土，嗚咽著說：

「骨肉歸此土，命也！魂氣則無所不至，自當歸去。」整個葬禮極其馬虎。事後有的弟

子責備季札葬子這樣草率從事，不合禮制。孔子說：「季札乃吳王之叔，喪子禮應從豐

棺殮。只因奉命聘使，不當挈子同行。不幸愛子客死異鄉，只好草草殮葬。看他最後悲

號三聲，心中無限悲痛，此乃『禮不足而哀有余』，哀子於父使命未畢而客死，喪葬以

從簡為合禮。」

    季札出使未歸，國內發生了政變。老大的兒子光對老三的兒子僚繼君位不服氣，便

收買刺客專諸刺殺王僚。專諸扮作廚師，在一次宴會中把短劍藏在燒好的魚裡，上菜時

將王僚刺殺了，光奪取了王位，這就是吳王闔廬。季札聞訊從國外趕了回來，但他不是

回來爭奪王位，而是為了吊祭已死的吳王僚--他的侄兒。然後，他便到自己的封地延

陵（現在江蘇武城縣）去，永不從政。

    季札對人很講信義。他出使途經徐國（在現在安徽泗縣北），徐國國君很喜歡他佩

帶的寶劍，但卻不好意思開口。季札看出了他的心思，只是使臣者不能無佩劍，便決定

待出使完畢後再將劍送給他。當季札吊祭王僚後赴徐贈劍時，徐國國君卻亡故了。季札

便把寶劍解下，掛在墓旁的樹上。於是當地便流傳了這樣一首歌謠：

    延陵季子啊，

    他真念舊；

    寶劍值千金呵，

    他掛在墳丘。

    據說孔子對季札十分敬重，後來季札死了，孔子給他題了墓碑。這塊碑上的字，是

唯一的被保存下來的孔子的書法。

    公元前514年，孔子三十八歲。魯昭公看著齊無意幫他復國，又流亡到晉國，居住在

乾侯。這也是晏嬰有意將這個包袱推給了晉國，因為魯國依靠晉國，便對齊是個無形的

威脅。

    晉國魏舒（魏獻子）執政，消滅了祁氏和羊舌氏，將他們所占的土地劃分為十個縣，

選派賢能之士為縣宰，其中包括自己的兒子。孔子對魏舒的做法十分贊賞，說魏子之舉

「近不失親，遠不失舉，可謂義矣。」

    第二年冬天，晉國的趙鞅和荀寅把范宣子制定的刑書鑄在鐵鼎上。孔子聽到這個消

息後，怒發上衝冠，倒背雙手在屋內踱來踱去，自言自語地說：「此乃亡國之兆，此乃

亡國之兆！」在場的弟子被弄得莫名其妙，面面相覷。冉求試探著問：「晉鑄刑鼎，夫

子何必如此惱怒？」

    孔子忿忿地說：「晉應以始封唐叔所受周武王之法度治理百姓，卿大夫各居其位，

百姓自然能尊其君，畏刑法，守其職，如此以來，則貴賤相安，國有法度。晉文公率眾

春獵於被廬，見秩序不整，乃修唐叔舊法，謂之被廬法，並制定了官位襲爵之制，遂成

中國諸侯之盟主。如今晉頃公無視祖宗之法，鑄刑書於鼎，使百姓看慣了刑鼎，時起犯

法，國君何以尊貴？無尊貴怎能守業？貴賤無序怎能立國？況且范宣子之刑書作於晉文

公六年春，當時三換中軍元帥，賈季、箕鄭作亂。如此亂世之刑書。怎可鑄於鼎，作為

晉之定製呢？」

    經孔子的一番講解，弟子們不僅獲得了一些刑法方面的知識，而且進一步認定：夫

子的喜怒哀樂很少是為了自己，而是為了仁與禮，為了天下。

    公元前510年，孔子四十二歲，魯昭公卒於乾侯。第二年，季平子指令昭公的弟弟宋

為君，是為魯定公。

    公元前507年，孔子四十五歲。

    邾是魯國的附庸小國，邾莊公卒，邾隱公即位，遣使來魯向孔子請教加冠之禮。一

天，孔子正在專心刪《詩》，孟懿子陪著邾使前來拜訪求教。孔子將竹簡推於一邊，熱

情地接待來客，分賓主坐定。邾使說明來意，孔子說：「冠禮複雜非常，世子加冠，肅

立於東階主位，醮酒於戶西客位，表示敬父考。加冠三次，首次繞緇布，二次戴皮弁，

三次加爵弁，冠上加字。冠禮必行於祖廟，奠酒享神，燔柴行禮，並需撞鐘擊鼓以奏樂，

此乃敬重祖先兼示不敢自專也。」

    邾使追問道：「諸侯之等級有別，冠禮有無區別，請夫子詳敘之。」

    孔子回答說：「大同而小異也。公爵加冠，以卿為賓，無介禮，公自為主，迎賓作

揖，步登階級，肅立於席之北面，饗賓行三獻禮，敬酒畢，從主位東階走下。侯、伯、

子、男加冠，也是自為主，儀式相同，所異的是奠酒以後，從賓位西階走下。公爵加冠

四次，加玄冕，著祭服，冠禮既成，以幣酬報賓客。」

    邾使關切地問：「邾乃人之附庸，邾君行冠禮，有無不合禮制之嫌？」

    孔子肯定地回答說：「同為諸侯，不分國之強弱大小，均可行冠禮。」

    邾使又問：「邾君欲仿王太子，制做華麗的冕冠，不知是否僭禮？」

    孔子說：「冠者，小物也，且戴於頭上，雖華美不為靡，所費有限不為奢。加冠禮

制王太子與諸侯無異，只須牢記禮畢之後，當走西階賓位下退。若然從立之東階主位下

退，便是失禮。至於冠之華貴，趁家之有無，算不得僭禮。」

    圍繞著冠禮，邾使與孟懿子又請教了許多問題，諸如天子未冠時即位，待到冠年是

否需補冠禮？諸侯之冠與天子有何不同？加冠之禮從何時開始？第一次為何必加緇布之

冠？夏商周三代的王冠為何異樣？等等，孔子都予以詳細解答，那邾使像剛出牢獄的囚

徒一樣，頓覺心胸大開，眼前敞亮，獲得了自由。真是「聽君一席話，勝讀十年書」呀！

又如久餓之人飽餐一頓美味那樣心滿意足。孟懿子是陪客的，自然也有酒醇飯香之感。

揖別時，邾使千恩萬謝，戀戀不捨離去。

    公元前506年，孔子四十六歲。

    孔鯉自幼聰明穎悟，才智過人，加以他是夫子的獨生愛子，所以同學們都寵著他，

久而久之便滋長了驕傲自滿的情緒，常常盛氣凌人，不可一世。還有一班弟子，因拜於

孔子門牆便自命不凡，往往出言不遜。這一切，孔子看在眼裡，記在心上，只是沒有婆

婆媽媽地嘮叨批評。忽一日，孔子帶領孔鯉及幾個弟子去觀魯桓公太廟。他們來到一尊

神像前，這兒有一個傾斜著的青銅容器。孔子問孔鯉和弟子們：「孰知此器之名？」

    孔鯉和同學們圍繞著這個稀罕玩藝轉來轉去，看了又看，摸了又摸，全都搖頭不語。

    孔子並不急於公佈答案，半天才說：「鯉呀，你去提桶水來。」

    孔鯉找廟祝借了水桶，提過一桶水來。孔子命令道：「將水慢慢注入器內，大家詳

察其變化。」

    孔鯉遵命將水慢慢倒入器內，當注水一半，它便漸漸端正起來。可是，當孔鯉向器

內注滿水時，器則翻倒，滿滿一器水反扣下來，灑得滿地皆是。同學們你看看我，我看

看你，有的發笑，有的納悶，有的省悟。孔子說：「汝輩繼續思考，待我問時回答。」

    孔鯉與同學們都在認真思考，在心裡作著答案。孔子要求學生回答問題，不僅要正，

而且需准。片刻之後，孔子問道：「鯉啊，此器告訴人們何種道理？」

    孔鯉脫口而出說：「滿則覆。」

    回答是準確的，孔子臉上現出了滿意的微笑。部分不解其意的學生聽了孔鯉的回答，

也都恍然大悟了。孔子告訴大家，此器名叫宥坐之欹器，原是放在天子座旁，作為警誡

用的。因魯是周公封地，所以也同洛邑周天子太廟一樣設有宥坐之欹器。孔子說：「此

宥坐之欹器告誡人們，虛則欹，中則正，滿則覆，天下無滿而不覆者！聰明聖智，需守

之以愚；功破天下，需守之以讓；勇力撫世，需守之以怯；富有四海，需守之以謙。此

所謂挹而損之之道也。」

    孔鯉和同學們聽了孔子的一番訓誡，人人臉有愧色，明白了夫子突然帶他們來觀太

廟的原因和目的。

    正在這時，司馬牛氣喘吁吁地跑來說：「老，老師，不，不好了，一男一女吵，吵

架，來，來請夫子評理......」

    孔子說：「司馬牛，有話慢慢講。」

    司馬牛接著說：「那女的是個寡，寡婦，男的是個鰥、鰥棍，寡婦雨夜去敲鰥棍的

門，鰥棍不開，兩個便、便吵起來了，來找老師評，評理。老師快，快回去看看吧！......」

    於是不等參觀完畢，孔子便匆匆帶領弟子們趕了回去。

  

第十四章 泗水觀瀾 泰山抒懷

 

    孔子帶一班弟子回到杏壇，見一對中年男女正在大吵大鬧，那女的還流著淚水。弟

子們紛紛勸解，毫無效果。見孔子歸來，他們像見到救星似地撲了過去，爭著講敘事情

的原委，讓夫子評判是非。

    原來他們都居住在闕裡，應算作孔子的街坊。這位中年漢子自號魯男子，既無伯叔

兄弟，又無妻妾子女，因為身強力壯能勞動，又無家眷拖累，因而倒也不愁吃穿，頗覺

舒適安閒。他的東鄰是個寡婦，也是獨居一室。夜裡突然襲來了一場暴風雨，寡婦的兩

間茅屋被風雨掀翻，跑到西鄰居去敲門。風雨中她隔窗告訴魯男子，自己的茅屋倒塌，

無法安歇，乞求他看在老街舊鄰的份上，開門借宿一夜，以避風雨。魯男子亦隔窗勸她

快些離去，以免招惹是非。寡婦說：「君室中無他人，借宿一夜，誰人能知？」

    魯男子說：「正因無人作證，才不敢開門。否則，傳揚出去，豈不是跳進黃河也難

洗清嗎？請你快快離去，不要在簷下受那風雨之苦。」

    寡婦苦苦哀求，魯男子始終不肯開門，逼得她只得捨近求遠，恨恨離去。第二天一

早，魯男子去找那寡婦解釋，寡婦不服，二人爭吵起來，便來找知禮的孔夫子評理。

    孔子並不急於下斷語，而是讓弟子們就此問題展開討論，充分發表意見。

    弟子們議論紛紛。有的說，一個寡婦，深夜去打光棍的門，這本身就是失節的行為。

有的說，魯男子為人心腸太恨，缺乏起碼的同情和憐憫。有的說，魯男子為了個人聲譽，

竟不顧鄰里死活，這是不義之舉。也有的說，魯男子應該開門借宿，救寡婦危難，至於

他人品頭評足，何必予以理睬......

    夫子先給大家講了一個柳下惠的故事。

    柳下惠是魯國的賢大夫，曾有一中年婦女深夜闖入臥室，坐在他的懷中，他竟一點

也不動心。

    孔子接著評論說：「風雨之夜，有孀婦叩門借宿，魯男子能堅拒門外，比坐懷不亂

之柳下惠，堪稱伯仲。在這淫風遍及朝野之時代，我們魯國竟有一雙見色不亂的真君子，

豈不值得自豪！」孔子又轉身對那寡婦說：「魯男子雖使你飽受風雨之苦，但卻保全了

你的節操，正所謂『喪身事小，失節事大』，你該感謝他才是。冥冥中之鬼神也因此而

敬重他，你何以與之爭吵？」

    聽了孔子的評論，孀婦羞愧地低下了頭。魯男子面有喜色。弟子們交口稱譽。

    孔子的思想不僅在弟子們中傳播，而且春風似地吹遍了每一個角落，並正在深入人

心，戚秋子與魯男子便是例證。

    公元前505年，孔子四十七歲。

    春天到了。春姑娘在泗水河畔漫步，一路走去，桃紅柳綠，草色青青，春汛激盪。

孔子聽說泗水正漲桃春潮，忙帶領弟子們前往春遊踏青，賞水觀瀾。

    習習春風像優美的琴聲，在給翩翩起舞的春姑娘伴奏，又似情人溫潤的嘴唇，在頻

頻地吻著人們的面頰；柔和的陽光像母親溫暖的大手，在輕輕地拍著寶寶入睡，又似姑

娘多情的眼睛，瞅得小伙子們心中發癢。鵝黃色的長堤蜿蜒而去，泛著春的氣息，像熟

睡在搖籃中的嬰兒，散發著奶香。平坦的河灘，暄騰騰，溫乎乎，像寬闊的胸脯。河水

滾滾滔滔，泛著藍澄澄的波瀾，奔流向前，像夜空一樣深邃，眸子一樣晶瑩，馬駒一樣

歡騰，孔子來到河邊，俯身彎腰，目不轉睛地盯著奔騰的波瀾。他佇立良久，頂禮膜拜

似地靜靜地站著，然而他那不時緊縮的眉頭卻在告訴人們，他此刻的心像奔騰的春汛一

樣不平靜。弟子們圍攏過去，不知夫子在看什麼，在想什麼。率直的子路問：夫子何觀？」

    孔子平靜地說：「觀水也。」

    「觀水？」......弟子們不解其意，一個個都愣怔怔地望著夫子。

    顏回說：「夫子遇水必觀，其中必有講究。願夫子明教。」孔子凝望著泗水河的綠

波，無限深情地說：「水奔流不息，是哺育一切生靈之乳汁，它好像有德，德高蓋世；

水無定形，流必向下，或方或長，循之以理，它好像有義，義重如山；千支萬流匯入汪

汪，茫茫蕩蕩不見涯際，水好像有道，道浩煙海；穿山崖，鑿石壁，從無懼色，水好像

有勇，勇往直前！再者，安放必平，無高低上下，水似守法；量見多少，勿需削刮，水

好像正直；無孔不入，好像明察；發源必向東，好像立志；萬物入水洗滌必潔淨，又好

像善施教化。由此觀之，水乃真君子也，它能曉人以立身處世之大道，安可不觀！

    ......」

    弟子們聞聽夫子的一番宏論，無不驚詫。誰能料想，司空見慣的流水，在夫子的心

目中竟能如此深奧神秘，有血有肉。

    綠草如茵的河畔上，弟子們拱圍在夫子身邊，或蹲，或坐，或仰，或伏，夫子操琴，

弟子們唱歌。先是獨唱，後是合唱，抒情言志，或悲，或喜，或壯，歌聲駕著駘蕩的春

風飛向天際，歌聲融進溫暖的春天裡，溶解在泗水的碧波裡，奔向遠方，奔向大海。春

天的泗水河畔，是一個與世隔絕的世外樂園，這裡沒有爾虞我詐，沒有爭權奪利，沒有

血腥與污穢，有的只是春天的和諧。

    說笑了一會，彈唱了一會，弟子們各自分散游玩，有的采花，有的捕蝶，有的垂釣，

有的戲水，有的彈琴唱歌，有的談心抒懷，只有顏回和子路在陪著夫子閒坐。孔子說：

「你們兩人何不各言爾志呢？」

    子路是個急性子，夫子的話音未落就開了腔：「願我的車馬和衣服與朋友共同使用，

用壞了亦無不滿。」

    顏回經過深思熟慮後，慢條斯理地說：「願無誇己善，無表己功。」

    孔子滿意地點點頭。子路說：「請夫子談談您的志向！」

    孔子微笑著說：「吾之志是使老者安逸幸福，朋友相互信任，青年相互關懷。」

    顏回說：「昨夜見夫子瞑目凝神良久，不知夫子在作何想。」

    孔子回答說：「加我數年光陰，萬十而學《易》，可以無大過矣。」

    懶惰者總嫌時光走得太慢，奉獻者總歎人生太短。

    「回呀，聽說爾近作歌一首，何不唱給為師聽聽。」孔子說著將琴推至顏回面前。

    顏回並不推辭，調正琴弦，邊彈邊唱道：

    有利劍兮匿於鞘中，

    有美玉兮泥土深藏。

    虎落平壤兮反不如犬，

    鳳凰落地兮被雞啄傷。

    生不逢時兮玉石不辨，

    不遇明主兮驥鎖廄房。

    用之則行兮閃閃發光，

    捨之則藏兮不卑不亢。

    「好，言志抒懷，切中時弊，曲調亦甚優美動聽。回呀，重歌一遍。」

    顏回奉命再唱一遍。孔子先是洗耳恭聽，繼而手舞足蹈地和著唱了起來。唱完連連

贊歎道：「好一個用之則行，捨之則藏，惟有你我二人能夠做到。」

    子路見老師在誇顏回，心裡很不是滋味，是不服？是不憤？是輕蔑？還是嫉妒？可

能都有一點，他是個不能隱瞞觀點和感情，心中藏不得半句話的直性子人，於是粗聲粗

氣地問：「夫子，倘您統率三軍出征，那麼將由誰偕同呢？」

    孔子早已明白了子路的心意，先默不做聲。子路很自信，在諸多同學中，最數自己

勇敢，武功高強。莫看彈琴鼓瑟粗手笨腳，揮劍相拼，保衛夫子，同學們則誰都不是個

兒。他美滋滋地望著夫子，單等夫子一言出口，也好在顏回面前炫耀一番，平衡一下自

己不平的心情。半晌，孔子卻說道：「徒手搏虎，徒足涉河，死而無悔者，吾不與之共

事。吾所與者，必臨危而懼，遇事而慎，善於謀略而能成大事者......」

    子路是個粗中有細的人，夫子的話雖然很委婉，但他知道這是在批評自己有勇無謀，

辦事粗魯，羞愧地低下了頭。

    五黃六月的一天，孔子又率一班弟子向北進發，他們要去泰山攬勝。

    孔子一行，頂烈日，冒酷暑，曉行夜宿，約行了三五日，來到泰山腳下。舉目仰望，

可以看清泰山那雄偉的輪廓了。再往前，路愈走愈崎嶇，人也愈行愈感艱難。這天時近

中午，大家都覺饑腸轆轆，孔子便命停車，尋客店打尖吃飯。哪知這窮鄉僻壤，並無客

店，不得已便走進一家茅舍，向主人買食充饑。這家人的日子過得十分清貧，但山裡人

好客，聽說聖人駕到，便盡全力熱情招待。飯後孔子讓冉求付過銅貝，算做飯錢。主人

死活不肯收受，說：「我們這山溝旮靈，無魚肉葷腥招待遠方貴客，吃些家常便飯慢待

客人，怎好厚顏取酬。」

    孔子說：「貧寒之家，飯菜來之不易。能給我們這不速之客一方便，解我師徒饑餓

之苦，已感恩不盡，豈有不付酬勞之理！」說著硬將錢塞與主人，道謝告辭，出門登車

往泰安而去。

    泰山古稱「岱山」，又稱「岱宗」，春秋時始稱泰山。因位於華夏東部，故稱「東

岳」，為五岳之一，主峰海拔一千五百四十五米。山勢磅礡，渾厚雄偉，有「五岳獨尊」

之稱。

    孔子師徒數人循東谷以入，沿山路攀登而上，一路風光無究，氣象萬千--或林蔭

夾道，峰迴路轉；或盤巖疊嶂，突兀峻峭；或泉水低吟，林清谷幽；或絕壁矗立，青峰

刺天；或劍峰沖天而起，斬雲為雨；或白雲繚繞，山巒飄浮；或飛瀑懸流，濺銀舖玉；

或古松招手，迎來送往；或幽谷深壑，寒氣瀰漫；或怪石嶙峋，溪穿石間......奇峰異嶺，

千姿百態--有的貌若老人，有的形如長劍，有的神若怪獸，有的狀似羽扇，有的明燭

高照，有的門戶洞開，令人目不暇給，美不勝收。他們正走得熱汗涔涔，眼前盤道兩旁，

古柏參天，陰森蔽日，形成一個深不可測的蒼翠洞穴。步入柏洞，穿行其間，頓覺涼氣

襲人，暑氣盡消。攀上中天門，仰頭北望，岱頂雲梯高懸，俯首南眺，汶河碧水若帶，

東有中溪山雄峙群峰，西有鳳凰嶺蜿蜒奔騰。抬頭望，左邊山坡上有一株古松，你看它

探身招手，郁郁蔥蔥，彷彿在喜迎三江八河的游客，笑送五洲四海的賓朋。休看它歲歲

月月身居深山，但卻朝朝暮暮耳伴笑聲。風霜雨雪令它強筋傲骨，千秋萬載永遠年輕。

迎陽洞深廣若屋，可容二十余人，頂壁凝露垂珠，彷彿無數飽含乳汁的奶頭，那乳汁就

要滴落下來。萬松山上蒼松環翠，亂雲飛渡，松海生波。山頂有一平地，孔子師徒駐足

少憩。觀山色，聽松濤，別有情趣。再往前走，石級依山勢曲折而上，名曰「十八盤」。

遠望十八盤，像碧霞元君投下的一條素練，縹緲繚繞，飛舞雲端。攀登在十八盤上，只

聽山在呼，林在吼，彷彿海潮在湧。身邊煙騰霧漫，只覺得身子在蕩鞦韆。先慢後緊，

越往上攀石級越陡、越險，只好手腳著地，磨胸捏石而前，回視山下，大有騰雲駕霧之

感，於是神志更壯。不回頭倒好，一回頭更覺兇險，彷彿隨時都有滾落萬丈深淵，粉身

碎骨之可能，於是只好屏息瞑目，然而心潮卻像大海的波濤一樣在翻騰，終於攀上了南

天門，進入了仙境。按說這就該是山之極頂了吧，不，上邊還有月觀峰、日觀峰、仙人

橋等許多名勝。真乃山外有山、天上有天啊！漫步天街，奇花異草俱都躬身施禮，慷慨

地奉獻著郁香，簇擁著孔子師徒來到了天柱峰。孔子傲立於岱宗之巔，蹶起於天地之間。

他胸中揣著日月，襟袖生著雲煙。萬水從他腳下流過，千峰拱於他的膝前。舉目遠眺，

只覺得乾坤朗朗赤，心胸蕩蕩寬，不禁脫口喊道：「啊，登東山而小魯，登泰山而小天

下！......」

    夜色籠罩了天柱峰，千山萬壑漸漸隱去。孔子師徒找一處背靜地方篝火野餐，吃飽

喝足之後，或撫琴唱歌，或說地談天。他們是大自然的兒子，此刻又融於大自然，崇辱

皆忘，成為真正自由的人。這一夜，不知山下有人看到他們那熊熊篝火否？若看見，當

是天宮之明燭。不知有人聽到他們那悅耳的琴聲否？若聽到，當是天宮之仙樂。這一夜，

他們舖地蓋天，餐風飲露，盡情地享受著大自然的真誠撫愛。

    凡在泰山頂上過夜者，多是為了第二天早晨觀賞日出奇景。不到四更，孔子師徒就

來到了日觀峰，靜坐而待日出。可是天不作美，極目望去，見到的卻是茫茫白雲無邊無

際，像汪洋大海一般，陣風掠過，雲濤滾滾，氣壯山河。時而有大片白雲在群峰中回旋

繚繞，青峰浮於雲上，時隱時現，若詩，類畫，似仙景，實為壯觀。日觀峰下，有一巨

石平地向前探出兩丈多遠，此石名「拱北石」，又稱「探海石」。三三兩兩的人在此眺

望東海，有兩三個竟爬上了巨石的頂端。他們來到瞻魯台向南遙望自己的家鄉。瞻魯台

附近，在對峙的兩座峭壁之間，有三塊大石互相銜接抵撐成橋形，稱為「仙人橋」，橋

下是萬丈深壑，十分險要。雲在橋上蕩，煙從橋下竄，人行於橋上，飄飄欲仙。子路攙

扶著夫子小心翼翼地渡過仙人橋，在一塊大青石上坐下休息，弟子們相繼圍攏過去，形

成了一個群仙聚會。孔子說：「我們師生雖聚於仙人橋頭，然而卻難以成仙，吾輩亦不

欲成仙，游覽完畢，仍要回至現實中去，為仁政德治之理想而奮鬥。因我較汝輩多了幾

歲年紀，無人肯用。平日汝輩常言「『無知我者也！』若有知者，請汝輩出仕，汝將何

為？」

    每到這種場合，總是子路第一個搶先發言。他說：「戰鼓咚咚，驚天動地，旌旗獵

獵，遮天蔽日，由統率大軍追亡逐北，殺得敵人潰不成軍，猶如狼入羊群，割下俘虜的

耳朵串成長串，凱旋而歸。」

    孔子評論說：「可謂勇士矣。」

    子貢說：「齊楚交兵，戰於廣漠沙場。兩軍對壘，戰場上沙塵蔽天，廝殺聲盈耳。

賜穿縞衣戴白冠，前往游說交戰雙方，詳論利害，曉以用兵之禍，使齊楚停戰休武，言

歸於好。」

    孔子說：「可謂辯士矣。」

    顏回在專心聽著同學們的高談闊論，默不做聲。孔子問道：「回何無言？」

    顏回笑笑說：「武有由，文有賜，回無能可言。」

    孔子說：「人各有志，回具此昂藏七尺之軀，有預知東野華軼馬之智，有讀書破萬

卷的學問，豈能無志？照直說來，待為師批評。」

    原來前不久，魯定公聽說顏回為孔門第一賢弟子，想起用他從政，召進宮去面試，

對答中談及了東野華。東野華是魯定公的御馬官，以善騎稱著，頗得定公賞識。魯定公

問顏回：「你可曉得東野華精於御馬嗎？」顏回答道：「東野華御馬，雖則精明，但未

完善，不久其馬必軼。」魯定公聽顏回言語中有頂撞之意，十分不滿。

    顏回的面試失敗了，沒有被錄取。但過了不久，東野華所駕之馬果然脫軼，兩驂與

兩服俱都逃入廄中。魯定公聞言，大吃一驚：顏回怎麼會知道東野華所御之馬必軼呢？

於是再次將顏回召進宮來。顏回說，從前虞舜善能使民，造父善能使馬，但都不願用盡

其力，所以虞舜在位無軼民，造父任職無軼馬。東野華御馬，單求馬快，不知愛惜，每

御必使馬四蹄淌汗，力竭聲嘶。鳥窮則亂啄，獸窮則亂攫，馬窮則脫軼，人窮則作亂。

這便是料定東野華所御之馬必軼的根據。孔子誇顏回「有預知東野華軼馬之智」，即指

此而言。

    顏回沉思了一會說：「薰草獲草不可同器而藏，唐堯夏桀不可同國而治，其類異也。

回願得明王輔佐為相，施行父義，母慈、兄友、弟恭、子孝之教，以禮樂導民，改兵器

為農具，放牛馬於平地，令國無刀兵之禍。民無離散之苦，天下諸侯各守其土，天下人

民各安其居。」

    孔子脫口贊道：「善哉，回之志德也。」

    子路見夫子又贊顏回，心中不悅，說道：「有千乘之國，屈服於大國強權之下，經

過兵禍，遇著荒年，由去治理，三年內能使民有勇力，且曉得衛國。」

    孔子微笑而不言。停了一會問道：「冉求，爾何如？」

    冉求回答說：「地方六七十裡，或五六十裡之小國，求去治理，三年可使民富。至

於禮樂，非求所能，只好另請君子。」公西華以禮樂著稱，當下說道：「華不敢稱能，

願學罷了。

    遇到祭禮盟會，戴上禮冠，願做諸侯之贊禮。」

    輪到曾皙了，他獨坐一旁鼓瑟，聽夫子問他，忙捨瑟答道：「點之志與同學們異也。」

    孔子啟發說：「這有何妨，各言其志耳。」

    曾皙說：「暮春天氣，做成了春裝，同少年五六人，童子六七人，出城踏青春遊，

到溫暖的沂水中洗浴，至舞雩台上吹風納涼。游興既倦，一路緩步歌唱而歸......」

    曾皙的話描繪了一幅太平盛世的圖景，正是孔子所追求的理想境界，所以聽後長歎

一聲道：「吾的志願，與曾點相同。」

    古時登泰山，多循東谷入，由西谷歸。孔子師徒行至百丈崖前翹首仰望，只見那西

溪流水經百丈崖傾瀉而下，奔騰直瀉谷底，猶如萬匹百練自天而垂，激起水浪上下翻騰，

有似玉龍飛舞。因激流長期沖刷，崖下形成一潭，深可數丈，名「黑龍潭」。此刻，師

生那喜悅、興奮、激動的心情，就像這龍潭飛瀑一般......

  

第十五章 璵璠之爭 陽虎饋豚

 

    一年前子路便出仕蒲邑宰了，此番回曲阜，是專為探望夫子的。幾天來，他向夫子

回報了赴任以來的情況，請教了許多從政的學問，陪夫子游泗水，登泰山。登泰山之後

便返回蒲邑去了。

    一個月後季平子病卒。死前，他深知兒子斯的無能，清楚地看到季氏的大權即將落

到陽虎手中，便密托孟懿子兩件大事：一是為季氏薦賢，以削弱和抵銷陽虎的勢力；二

是代他向孔子賠罪，教育斯（季桓子）要相信和依賴孔子。孔子聽了孟懿子的回報後，

決定將冉求和子路派到季氏府中去做家臣。

    季平子殮葬的日期近了，陽虎以季平子曾代行國政為借口，要陪葬一塊名叫「璵璠」

的寶玉。在中國，自從有了私有制度就已形成了陪葬制度或習俗。開始，人死了，把他

們生前所用的物品一同下葬。這是活人對死人的心願，願死者到另一個世界中去也能得

到應有的享受。待發展到奴隸社會，這種迷信的風習便打上了階級的烙印。奴隸主死後，

不僅要有物品陪葬，還要用他生前的奴隸陪葬，讓他死後繼續役使。殉葬的奴隸有的多

達幾百人，後人稱之為「人殉」。隨著歷史的發展，「人殉」現象減少了，但還要用泥

或陶做成俑陪葬。孔子堅決反對這種野蠻的「人殉制度」，莫說用活人，就連用俑他也

不容忍，曾抨擊說：「始作俑者，其無後乎！」意思是說，第一次製作人俑者，真該斷

子絕孫！季平子生前實際上是魯國政權的操縱者，陪葬品定然異常豐厚，但陽虎力主陪

葬的璵璠不是一塊普通的玉，而是主持宗廟祭祀者所佩帶的寶玉，它是天子，國王或諸

侯的象征。

    季桓子阻止說：「璵璠乃國君佩帶之物，先父身為大夫，以此陪葬，豈不害其於不

義嗎？」

    陽虎毫不相讓地說：「季塚宰生前曾帶此物而主持宗廟祭祀，主持國政，如今仙逝，

為何不可帶去呢？爾乃不孝之子也！」

    季氏家臣仲梁懷說：「意如大夫代行國政，是於國君不在之時，實屬不得已而為之。

如今新君已立，璵璠早已交國君，怎好再去索回？」

    此刻冉求已奉師命來季氏府做家臣，管理租賦糧穡。他見雙方各持己見，爭執不下，

就插言說：「我家夫子精通禮制，何不登門求教呢？」

    冉求的提議得到了季桓子的支持，便奉命往闕裡請孔子。

    孔子來到季氏府，先吊唁了季平子，然後與眾人來到大廳，陽虎先發制人說：「陽

虎才疏學淺，不通葬禮。意如大夫已做古，他生前曾為『輔貳』該怎樣辦理喪事，望孔

夫子賜教。」

    孔子見陽虎一改以往專橫的面孔，換上了恭維的腔調與笑臉，頗為反感。陽虎提出

季平子曾為『輔貳』，是暗示孔子，季平子的葬禮應與諸侯相同。這是陽虎的陰謀，季

平子是諸侯，他自然便是大夫。季平子代行祭祀是僭禮之舉，季平子驅逐了魯昭公之後

才代行國政的，這不僅不是他的功績，而是亂國叛君的行為。只要季桓子肯用璵璠陪葬，

他就有理由討伐季氏，取而代之，進而像季平子那樣控制整個魯國。陽虎確非等閒之輩，

然而他的鬼蜮伎倆，孔子豈能不識？於是不冷不熱地說：「意如大夫去逝，喪事自有他

兒子料理，丘乃外人，不好多言。陽大人久居季氏門下，又系至親，自會按禮相輔，何

必問丘！」

    陽虎碰了個不軟不硬的釘子，但他不是呆蟲，他知道孔子一向反對季氏專權，他想

借此機會將孔子拉到自己一邊，置季平子於亂臣賊子之地，以後的事情就好辦了。他毫

不隱晦地說：「意如大夫在世時，治理國家，主持祭祀，代行國政，均佩帶璵璠，今日

逝去，理應以此陪葬。怎奈桓子大夫過謙，一再推辭，一時難以決定。孔夫子通曉禮節，

敬請評說。」

    孔子答非所問地說：「意如大夫生前功業卓著，昭公雖不在朝中秉政，國事卻依舊

井井有條，全賴意如大夫之功。然而，昭公為何不在國中呢？如今他們俱已作古，其中

糾葛後人自有評說。丘十分贊賞意如大夫之才能，但也難容忍他的一些做法。至於其他，

自有季桓子大夫做主，我們勿需多慮。」

    孔子說完微微一笑。

    季桓子已經聽出，孔子是不同意陪葬璵璠的。他久聞孔子的賢名，並有一種近之不

及，遠之不忍的感情。欲親近孔子，而孔子是一向反對季氏的；欲疏遠孔子。而孔子又

是很有學問的。如今聽了孔子的話，得知孔子對季氏並非勢不兩立，於是心中萌發了起

用孔子的念頭。只是眼下父親停靈在地，自己重孝在身，不便往見定公，不便就辦。他

說：「孔夫子真乃通達禮節之人。定公已執政五年，家父早已將璵璠交還國君，斯剛剛

代父執政......」

    「送去了可以再索回！」陽虎不等季桓子說完便搶過話頭，「魯國早已政不在君而

在大夫。」

    季桓子聽後，面有窘迫之色。的確，魯國政不在君而在「三桓」。昭公死時，晉國

的史墨評論說：魯君世代失其政，季氏世代修其勤，百姓早把魯君忘了，他死在國外，

有誰可憐呢？陽虎呀，陽虎，你是我季氏家臣，又是親戚，怎麼一點也不為我家遮掩，

卻在一味煽動？孔子本就對我季氏有怨隙，你這樣煽惑，他若改變了主意，豈不害了我

季氏，與你何益？想到此，季桓子不由得瞥了孔子一眼。孔子坐在那裡，臉上既嚴肅又

平靜。他自然懂得陽虎的用意，只是不便明說。季平子剛剛去世，只有村野鄙夫才會此

刻慷慨陳辭。他沒有忘記去洛邑在周天子祖廟所見之「三緘金人」季桓子在頻頻側視他，

但他卻視而不見，只呆呆地坐著，心中卻在盤算著主意。如果陽虎硬逼他說出該不該用

璵璠陪葬，他可讓人向定公索取寶玉。如果定公肯給，說明他是個無能的昏君。如果不

給，既能了卻季桓子的一樁心願，又可阻止陽虎的野心，且證明定公比昭公精明，魯國

有望。孔子在專心地思考著，臉上無任何表情，只偶爾眉頭緊皺，眼眨神動，但卻久久

沒有開口。季桓子見孔子這副神態，不知他內心在想些什麼，只希望他明確表態阻止陽

虎的陰謀。季桓子雖出身於權門，也學了些詩書禮樂，但那都是些死東西，到了關鍵時

刻便不會應用。加以他在花天酒地中長大，遇到眼前這種棘手的情況，更覺無計可施。

他見孔子只在事外繞圈子，一直沒有明確表態，本想張口詰問，又怕失去大夫的體面，

窘急中不覺汗水淋漓。此刻陽虎倒十分悠閒，他知道孔子在有意迴避他，不同意用璵璠

殉葬，卻又不明說，正可以利用這個縫隙作文章。他之所以敢向定公索玉殉葬，是堅信

自己不僅有能力控制季氏，而且有能力操縱定公。季平子何等英明幹練，陰險狡猾，都

被他捏在手心裡，令其言聽而計從，季桓子這個乳臭未乾的雛幼，自然更不在話下。魯

君早已成為季氏的傀儡，豈不也是他股掌中的玩物！陽虎見季桓子頭上冒出涔涔汗珠，

知他正一籌莫展，束手無策。陽虎正在撥弄著如意算盤遐想，臉上越發浮現出得意貪婪

的笑容。

    大廳裡死一般沉默，似乎空氣已經凝滯，不再流動，萬物都已死去，不復存在。後

面奔喪的哭聲隱約傳來，窗外陣陣熱風吹進，使這偌大的廳堂更加令人窒息難熬。仲梁

懷受不住這人為的沉寂的煎熬，狂躁地在廳內走來走去。冉求正處年輕心勝之時，他弄

不明白這些人為什麼竟為一個陪葬的玉而勾心鬥角，隱約其辭者有之，居心叵測者有之，

坐立不安者有之。方才聽陽虎說欲向定公索玉，冉求天真地想到自己欲去。他知道夫子

不同意用璵璠陪葬，況且定公還不認識夫子，不宜去打交道。如果自己前去索玉，即使

要不來，季桓子自不會責怪他，陽虎也拿他沒辦法。但轉念一想，還是不去為妙，雖然

自己也在季氏家中辦事，不過管管田賦財糧而已，並無任何權柄，陽虎與仲梁懷才是名

副其實的家臣。陽虎早有代季氏而行的野心，對此夫子早有警告。仲梁懷是真心忠於季

氏的人，如果由他向定公索玉，比自己合適得多。冉求想到此，抹了一把額上的汗水向

季桓子說道：「陽虎大人的辦法可以一試，國君如果恩准，豈不為季氏增輝！只是陽大

人家中諸事纏身，仲大人何不代勞跑一趟！」

    眾人聽了冉求的話不覺一怔，孔子和季桓子很快明白了他的用意。季桓子向仲梁懷

說：「那就請仲大人辛苦一趟吧！」

    仲梁懷與陽虎早有前嫌，他不同意季平子用璵璠陪葬完全出於個人義氣。當陽虎提

出向定公索玉時，曾欲自報奮勇前往，但懾於陽虎的權威，未敢輕舉妄動。一經冉求提

出，正中下懷。既然季桓子點名讓他去，便急不可待地離去。陽虎一見傻了眼，欲阻止

已來不及了。要向定公索玉，非他親自出馬不可。他氣呼呼地站起身來，憤憤地向裡屋

走去，心中暗暗發誓，非除掉季桓子與仲梁懷不可！

    孔子見狀，早已料到季氏家中不久將有禍亂發生，他起身告辭。季桓子身著孝服，

讓冉求代送。師徒二人走到門外，冉求問道：「夫子為何態度曖昧，不冷不熱？」

    孔子環視四周無人，說道：「季氏發喪，我乃外人，何必過分熱心。非分之事而熱

衷者，獻媚也。再者，『璵璠』乃祭祀之寶器，用它殉葬，天子諸侯亦需斟酌，況大夫

乎！若用，不亞於暴屍中原，示百姓以僭禮，令死者不安，生者不寧。季桓子不逆禮以

危親，不犯奸以陷君，可謂孝子。陽虎暗藏殺機，不久將禍起蕭牆之內矣。」

    冉求急忙問道：「夫子何出此言，弟子不解。」

    「不必多問，日後便知。」

    「仲梁懷若索來寶玉怎麼辦？要告訴季桓子早作打算。」

    「是你推薦的他，你自該有辦法解脫，何必問我！」孔子不滿地說，「辦事豈可鼠

目寸光！看你樣子，倒真是季氏的好幫手。」

    冉求聽出孔子是在責備自己，便不敢多言，默默地陪送孔子向外走去。

    孔子見冉求不言語，知道他生性認真，若不點破，又該心思沉重了，便說道：「勿

需著急，仲梁懷斷然不會前往索玉。今後為季氏辦事，要處處多加用心，這裡將有大的

風暴發生。」

    正如孔子所料，仲梁懷確未進宮索玉，只在外邊轉了一圈便回來了。陽虎的陰謀沒

有得逞，但他除掉季桓子和仲梁懷的決心更堅定了。

    就在這年十月，陽虎囚禁了季桓子，逼他訂盟：時時事事聽陽虎驅遣擺佈，並同意

陽虎殺死仲梁懷等幾個家臣。從此，陽虎更加肆無忌憚，全不把季氏放在眼中，直接操

縱起「國命」來了。

    季桓子自然不會束手待斃，他要進行抗爭。可是自己勢單力孤，實在鬥不過陽虎。

現在他才明白了給父親發喪前徵求孔子對璵璠殉葬的意見時，孔子為何要那樣回答，那

樣處事，心中不禁暗暗佩服孔子處世的靈活幹練。他想借助孔子的力量，可是孔子厭惡

做家臣，那麼，就讓孔子任「公家」的官職吧。季桓子想，魯定公是靠「三桓」才做國

君的，斷不會駁回他的提議。經過一番推敲，魯定公同意讓孔子入朝為官，但必須先考

驗一下他的真才實學方能任命，這樣百官才能佩服，孔子也才好施展才華。

    恰在此時，季桓子的封地費邑鑿井，從地下挖出一只陶罐，裡邊裝著一只似羊非羊

的動物，誰也叫不出它的名字，大家都覺得奇怪，便獻給了季桓子。季桓子看了也十分

驚訝，問遍了周圍所有的人，沒有知道這是個啥怪物的，忙派冉求去將孔子請來。季桓

子說：「費人穿井，於土中掘得一狗，此為何物？」

    孔子回答說：「以丘說來，土中所得之物非狗，羊也。」

    在場的人全都瞪大了驚異的眼睛。季桓子問：「夫子怎知所得非狗而羊？」

    孔子說：「丘聞山中有土石之怪，名夔、魍魎；水中之怪謂龍、罔、象；土中之怪

叫羵羊。今穿井從土中所得，必為羵羊無疑。」

    季桓子問道：「怎麼叫羵羊呢？」

    「非雌非雄，徒具羊形。」

    季桓子命人詳細察看，果然非雌非雄，僅具羊形罷了。這使他更加欽佩孔子的淵博

學識。南宮敬叔因是孔門弟子，更加感到自豪。待大家坐定，南宮敬叔忽然說：「吳王

夫差伐越，於會稽得一巨骨，訪遍列國，無人知曉。昨日來魯，居於驛館，欲請教夫子。

幸今日夫子在此，何不召吳使載骨前來以觀，共長見識。」

    季桓子欣然同意，不等孔子回話，便令冉求往請吳使。不足一刻工夫，冉求和吳使

來到堂上。吳使仔細端詳著孔子，只見他身高九尺有余，一掬黑須飄灑胸前，紫紅色的

臉膛十分和祥，不禁肅然起敬地說道：「久聞夫子乃當今聖人，吳國偏遠，有緣今日會

見，乃終生大幸！吾王夫差征越國，於會稽城垣中得一大骨，遍訪列國，無人知曉，請

孔夫子辨別，一掃我君臣霧障。」

    孔子微笑著說：「過獎了。我只不過比別人好學罷了，何敢當『聖人』之名。待我

詳觀骨骸再發妄言吧。」

    眾人陪著孔子來到門外，圍著車上的巨骨看了一會，孔子還用手比量來，比量去，

半天才帶領眾人回到房中。眾人不好開口追問，只見孔子眉間聚起一個「川」字，用手

指輕輕地敲打著桌面，時而抬起頭向門外車上看看，時而瞑目深思。突然，他眉頭舒展，

臉上微露喜色。南宮敬叔與冉求都知道老師已經有了答案。孔子微微一笑，雙手抱拳向

吳使一拱說：「此乃防風氏之骨，距今已有二千餘年。」

    吳使懇求似地說：「請夫子言其詳！」

    眾人亦都以期待的目光望著孔子。孔子不慌不忙地說：「禹繼承舜之領袖以後，曾

大會各部落首領於會稽，待各部首領到齊，正欲會盟，禹發現防風氏未到。此人生得身

高無比，力大如牛，一向恃強凌弱，今日聚會又遲遲不來。禹於治水期間曾會其面，知

其蠻橫殘暴，不聽調遣，正欲除他。會盟將完，防風氏醉醺醺而來。禹素來最恨吃酒誤

事者，豈能不惱！便令人將他拿下，聲討其怠慢首領，不尊法令、恃強凌弱、侵暴鄰國

之罪，然後斬首示眾。據傳他死後躺在地上，佔地九畝有余。今貴國於會稽得此骨，除

他而誰？」

    孔子講得有根有據，眾人聽得津津有味，聞後都長長噓了一口氣。吳使想：魯國離

會稽千里之遙，竟能知道得如此詳細，怎不令人感佩！伍子胥在吳國是個了不起的人物，

但與孔子相比，真有天地之差，霄壤之別。想到此，他急忙站起身，深施大禮，代表吳

王向孔子致謝。

    從此以後，孔子的賢名傳得更遠，慕名而來拜師求學者更加增多。

    西北風凜冽地吹著，樹梢打著呼嘯。寒冬已到，天陰沉沉，地灰蒙蒙，整個世界被

鉛灰色挾裹著。陽虎的心在寒風中顫竦，他的算盤撥得並不如意，他的幻夢已經破滅，

而致使他失敗的原因不是別的，正是孔子的智謀。說也奇怪，這個三十多年的冤家對頭，

陽虎此刻非但不恨孔子，反而欲將他拉到自己一邊，共同對付「三桓」與魯定公。如今

的孔子竟像一塊肥肉，誰都想捧著啃上幾口，沾一嘴油，以便招搖過市，煩耀自己的富

有。又像一個沉重的砝碼，誰都想搶過來放到自己一邊，以便勝過對方。陽虎深知孔子

與自己的主張截然不同，自己是「求權」，「求富」，而孔子是「求仁」。難道「求仁」，

就不想做官嗎？許他以世卿世祿難道他就不動心嗎？他父親才是個陬邑大夫，死後沒有

俸祿，否則他們母子何能清貧而卑賤呢？想到此，陽虎決定去見孔子。

    這天，孔子帶領弟子們練習射御回到家，子貢告訴他說，陽虎來過兩次，看樣子好

像有急事。孔子聽後，不覺低低「哦」了一聲，心裡想，陽虎找我會有何事？如果季桓

子有事，會打發冉求來。跟陽虎這種人，還是少打交道為好。正在這時，孔鯉急火火地

進來說：「陽虎求見，父親快去會客吧。」孔子見陽虎一天三次求見，心中更加生疑，

決定回絕，轉身對兒子說：「前去回稟，就說為父不在家。」

    子貢和孔鯉相互看看，二人不解地搖搖頭。

    陽虎見孔子有意迴避，邊走邊思量著計策。

    第二天孔子繼續和弟子們練習射御，待回到家中，孔鯉與公冶長迎上前去，吞訴他

陽虎剛才送來了一只蒸豚（小豬）。孔子聽後跺腳說道：「這陽虎真乃詭計多端，昨日

三次登門，今日又趁我不在而饋豚，誘我上門拜謝。」

    孔鯉不解地說：「陽虎有何可怕，父親一直避著他。」

    孔子說：「三十余年來，陽虎一直視我如仇敵，如今忽而一日三訪，饋豚贈禮，其

中定有緣故。我乃謹慎以待，並非懼他。」

    公冶長說：「收人之禮，需親往拜謝，看來今日是難以迴避的了。」

    孔子背著雙手在室內踱步，突然停住，對公冶長說：「速去陽虎府中，探其在家否？」

公冶長明白了孔子的意圖，急急向陽虎家奔去。

    轉瞬間，公冶長回來稟報說，陽虎剛乘車往孟氏府中赴宴去了。孔子聞聽，急忙穿

戴整齊，直奔陽虎家中。門人言說陽虎不在，孔子說明來意，讓門人代謝，然後轉身離

去。恰在這時，陽虎乘車迎面而來，孔子想避已來不及了，只得上前施禮，感謝他饋豚

之情。

    陽虎急忙下車還禮，知孔子是乘自己不在家而來答謝。他何嘗不是假說孟府赴宴，

其實停車於小胡同口窺探呢？陽虎邀孔子進家敘談，孔子推說勞累一天，弟子們正等他

回家用餐，不能奉陪。陽虎並不惱怒，而是微笑著說道：「陽虎乃一魯莽武夫，不明禮

數，多有得罪。今求教若渴，不知夫子肯賜教否？」

    孔子只求快快脫身，自然不願和他饒舌，然而出於禮貌，只好勉強應付說：「丘也

不才，實不敢當。大人乃魯之顯赫，孔丘視大人若矮子觀天。」

    陽虎並不在意孔子的推托，單刀直入地問：「常言道，君子不念舊怨，莫非三十年

前阻宴之怨，孔夫子仍耿耿於懷嗎？」

    「孔丘在家無怨，在邦無怨，大人何必提及以往！」

    「那好，請問孔夫子，一個人心懷韜略，卻不顧國家衰亡，而只圖個人潔身自好，

能算是『仁』嗎？本想從政，卻屢失良機，能算是『智』嗎？」陽虎不等孔子回答，上

前一步說：「魯之政在『三桓』已近百年，當今天下，天子被逐，諸侯爭權，禮樂崩潰

殆盡。夫子乃聰睿博學之人，難道能碌碌一生，永仰人之鼻息嗎？」

    陽虎侃侃而談，孔子隨著話音推敲他的用意。原來是在說服自己與他一起反對「三

桓」。

    陽虎又將那「世卿世祿」的誘餌垂給了孔子，誘他上鉤。這是個攸關重大的事情，

不能再迴避了。孔子上前拱手道：「對國家之盛衰，人各持政見與治世之術。大人欲仿

效諸侯爭權，豈不破壞周禮？即使大權在握，不行仁政，不以禮樂化民，焉能長治久安？

丘欲以周公之道默化君臣，既可使百姓免於刀槍之苦，又可定國於詩書之盛。自東周以

來，戰爭蜂起，何止百年。我欲以仁德化干戈為玉帛，拯救華夏，恢復一統。丘不為一

家一族之榮耀，豈冀求世卿世祿以澤被後世！為尋求阻止分裂之道，丘甘願疏飯飲水，

枕肱肘而眠，視不義之富貴如浮雲耳。」

    陽虎又是微微一笑，轉而正色說道：「夫子所論，可謂高明至極，然而皆空論也。

昔周公高居三公九卿之首，制禮作樂以化萬民。初行時若日出東山，光焰萬丈。可歎後

世個個衰弱無能，故封國百余，姬姓遍佈天下。而今同族相爭，父子相殘，周名存而實

亡。我等在此霸主迭起之際，仍固守周之舊禮，何異於緣木而求魚？你若能與我共起，

不枉你滿腹治世之經綸。夫子已年近半百，時不我待，儘管你才華橫溢，無職無權，焉

能施展才幹？何談實現抱負？時光像流水一般逝去，難道就讓它這樣白白逝去而不惋惜

嗎？」

    孔子在默默沉思，似乎覺得陽虎說的也有一些道理。他抬頭看看四周，太陽已經落

山，天紛紛揚揚地下起了大雪。街上靜得要死，雪花無聲地飄落到地上，轉瞬又被微風

吹到牆角或路邊。孔子的心雪花般地飄忽不定：他本不同意陽虎犯上作亂的行為，但覺

得他說的話較為現實。是什麼道理呢？又說不出來，正如眼前飄飛的雪花，看得見而抓

不住，即使偶爾能夠抓住，卻又即刻融化了。他感到陽虎的兩道目光比寒風還凜冽，只

求得快些離開這是非之地。自己本來不想參與陽虎與「三桓」的糾葛，但今天卻無意地

誤入它的邊緣，其勢如臨深淵，如履薄冰。看來他們是非拼個魚死網破不可了，自己該

怎麼辦呢？

    陽虎見孔子沉思不語，欣喜自己的話已經對他產生了影響。孔子到底會怎麼辦？陽

虎在揣測著。當然，也不能逼他立即做出答覆。看看天色已晚，雪愈下愈大，該分手了，

於是陽虎微笑著說道：「虎非陷夫子於不義，還望夫子三思！......」陽虎說著向孔子詭

秘地笑了笑，然後步入他那黑洞洞的大門。

    孔子回到家，眾弟子早已吃過晚飯。大家見夫子悶悶不樂，不便多問。公冶長夫婦

服侍他吃飯。孔子問：「子路今日該到了吧？......」

    公冶長說：「請父親釋念，子路兄一向是信守時間的，興許此時正在快馬加鞭地趕

路，或正在拴馬呢。」

    說話間就聽到了子路那粗大嗓門的吵嚷聲......

 

第十六章 夫子運籌 家臣叛逃

 

    三天前，孔子將子貢叫到身邊說：「賜呀，煩你明天前往蒲邑，召仲由返回，為師

有要言相囑。」

    子貢不解地問：「子路兄離去不足兩日，為何又要召回？」

    孔子解釋說：「聞聽由正於蒲邑組織農夫挖溝開渠，以備防汛排澇之用......」

    子貢贊歎說：「此乃未雨綢繆之舉，防患於未然也。」

    孔子說：「是呀，由乃為師之得意弟子，現已出仕為官，能夠勤政愛民，為民預防

水患，我聽了甚是欣喜。可是，他不該以自己的俸祿賑濟民工，每人每日賜一簞食，一

壺漿。」

    子貢越發糊塗了，他瞪著兩只疑惑的大眼睛望著夫子：「子路肯以自身俸祿賑濟民

工，每日賜簞食壺漿，正是遵夫子『仁』之教導而為之。仁者愛人，身為邑宰，愛民若

子，有何不可？」

    孔子果斷地說：「仲由禍在眉睫，你只說為師命他速返。」

    子貢為難地說：「我自身糊塗，怎能說服他人？若子路推說公務繁忙，不肯從命，

賜又該如何？」

    孔子嚴肅地說：「賜呀。此等小事竟糾纏不清，何以做兩軍陣前之說客？」

    子貢被問得無言以對，滿臉騰起了紅雲，現出了十分為難的樣子。

    顏回拉拉子貢的衣袖，低聲說道：「你去把子路盛湯之飯缶砸碎，他便不召而自回，

到那時，夫子定會教導於我們。」

    子貢聽後，略一沉思，方恍然大悟說：「對呀，子淵真比我穎悟十倍！」

    眾人齊聲催促道：「子貢，快去快回，夫子含而不露，無先後放，定有新學問教吾

輩。再者，子路一回，杏壇便無風而浪湧了。」

    子貢來到孔子面前，像戲台上的傳令兵，單腿跪地道：

    「夫子失怒，弟子端木賜得令去也！」

    眾人見他滑稽，不免哄笑起來。孔子也被逗笑了，說道：

    「子路不回，當心腦袋！」

    「是，弟子謹記，」子貢向眾人做了個鬼臉說，「子路不回，讓他當心腦袋！」

    眾人又是一陣哄笑。子貢出門，駕車往蒲邑而去。

    話說孔子正在惦記子路為何遲遲不歸，難道子貢不向他講明緣故，他就真的不從命

嗎？還是公冶長了解子路，他說子路從來信守時間，說不定他此時正在快馬加鞭地趕路，

或正在拴馬呢。說話間，子路與子貢吵吵嚷嚷地闖了進來，兩個都變成了雪人。只見子

路一手持鞭，一手拉著子貢，雙唇直抿，兩眼佈滿了血絲。而子貢卻是笑嘻嘻的，也不

掙脫。顏回見狀，忙上前去勸說。子路見顏回前來，放開子貢，問道：

    「子貢說夫子讓他砸我的飯缶，可真有其事？」

    顏回笑笑說：「是夫子命他召你急回，至於砸飯缶......」

    「是夫子讓砸的！」子貢搶著說道。

    子路聽他二人說話支支吾吾，明白是他們在搗鬼，揚起鞭子恫嚇子貢，子貢躲到孔

子身後，讓夫子那高大的身軀做他的屏障。這時子路方悔自己失禮，進門竟未首先拜見

夫子，而一味與同學們胡鬧，臉羞得像塊紅布，頭像放了血的鬥雞，耷拉在胸前，那大

粗嗓門也不知跑到哪裡去了，少女似地忸忸怩怩地說：「仲由見過夫子。方才由失禮，

望夫子嚴懲。」

    孔子並不責怪，也不生氣，反而哈哈地笑著說：「由呀，你這個野小子，莫非治理

蒲邑，全賴這手中的鞭子？」

    「夫子可親往蒲邑考察弟子的政績，」子路十分委屈地說，「弟子時刻謹記夫子教

言，視民若父母，豈能以鞭役使？」

    「二三子各自就坐，聽我曉以利害。」孔子避開子路的話題，並不就事論事。

    南宮敬叔與顏回等弟子讓孔子於幾前坐下，然後各自圍了過來，或坐、或蹲、或立，

洗耳恭聽夫子的教誨。

    孔子說：「仲由見暴雨將至，低窪之處恐受水災，所以使民修溝洫以備洩水，且身

先士卒，晝夜不息。吾聞聽之後，內心感到無限欣慰！為官者，假如皆若仲由，天下豈

會有災！」

    孔子的話似一股暖流，流遍了子路的全身，子路不覺兩眼濕潤，心裡暗暗地說：

「知我者，莫若夫子！」

    孔子喝了口茶，片刻之後繼續說：「為官固然離不開勤政，但更需重教。《詩》教

民溫柔敦厚，《書》教人政通致遠，《樂》教民廣博善良，《易》教人好潔靜而尚靜細，

《禮》教眾知恭儉而莊敬，《春秋》教人屬此比事，循規蹈矩，再者，天有四時，春夏

秋冬，風霜雨露也是教；地載山川高低燥濕，吐納雷霆，滋生五谷，亦為教。由率民修

溝渠乃一教也，然施小惠於民，則非教而唆也。」

    子路申辯說：「由見貧民挨餓做工，於心不忍，因而從自己的俸祿中每人供簞食壺

漿，稍解饑渴。夫子教導『汎愛眾而親仁』，難道只是口頭講講而勿需實行的嗎？」

    樊遲等幾個弟子也附和著說：「我等為官，不恤民情，不惜民力，與貪官污吏何異？」

    孔子板緊了面孔嚴肅地說：「爾等只知其一，不知其二。在這春秋時代，尤其是在

這公室衰微，權臣執政的魯國，居官行政，格外需瞻前顧後審時度勢，若只管憑良心辦

事，施行仁政，那麼，隨時均有大禍臨頭之險。」

    子路說：「如此說來，我等在魯為官，勿需施仁政，倒應該貪贓枉法，搾取百姓脂

膏，去奉敬權臣嗎？」

    孔子說：「斷然並非如此！廉潔乃為官之本，斷不可有貪污行為。然而，當今世界，

為權臣左右，趨炎附勢之小人，多似附膻之蟻，他們個個虎視眈眈，專門吹毛求疵，據

此為把柄，在權臣面前添油加醋，危言聳聽，置你於死地。你既憐惜貧民挨餓工作，何

不稟請魯君，發公家倉廩中之糧米來賑濟？私人出資購米賜食，自以為行德政，豈不示

魯君無德嗎？常言道：食君之祿，忠君之事。而今你食君祿，卻私自行恩惠於百姓，雖

則居心為民，若然小人說你唆使民眾反君亂國，豈不有口難辯！故而吾刻不待緩，差賜

追爾返回。賜砸了你的飯缶，卻保住了你的頭顱，應感謝他才是。」

    眾弟子聽後，不僅深受教育，而且感戴夫子的關懷。子路避席肅立說道：「夫子愛

我，勝於父母！」

    孔子說：「時已二更，各自回去安歇吧，我還有話單獨與仲由說。」

    眾弟子各自散去，孔子令孔鯉在火盆裡又加了一些木炭，中間放著火盆，師生對面

而坐，烤火議事。

    孔子以商議的口氣說：「季桓子要我薦一位武功高強的弟子做其家臣，我再三思之，

以你為宜......」

    「讓我做季氏家臣？虧夫子想得出！夫子年近半百，尚未出仕，就是因不願為家臣，

不甘當權臣附庸。由雖粗魯，非夫子得意高足，然而『師善其善』之理尚懂，願學吾師

之志，願步吾師之塵，寧可餓死，決不肯做家臣！」子路粗氣厲聲地說著，雙手按地而

起。

    孔子見子路一提做季氏家臣便氣沖鬥牛，這正是他所希望的，心中暗暗高興。弟子

中子路最直率坦誠，本以武功出眾，自來就學，處處勤學苦練，現在已經變成文武雙全

的「士」了。他平時有話敢說，有時候發些牢騷，但心似竹筒，平直光潔，善惡分明。

自從季氏提出讓孔子薦賢，孔子首先想到的就是他。一則他在蒲邑為宰幹得很出色，已

經有了一些應付事變的經驗和能力；二來他一向辦事忠於職守，歷來看不起不忠不孝的

佞邪之輩，不願做「私室」臣下。現在陽虎馬上就要發起反對季氏的暴亂，雖然自己對

季氏把持朝政，要挾國君不滿，但他的做法是有先例的，史稱「輔貳」之制，周公便是

「輔貳」，輔佐成王做國王，只是季氏做得太過分了。陽虎就不同了，他反季氏是虛，

欲奪取魯國政權，自己稱侯是實。如果一旦季氏被推翻，魯君定然無存，因為魯國的一

切政權都掌握在季氏手中。眼看政權即將落於暴徒手中，面對國家危急存亡之秋，自己

豈能袖手而旁觀！然而自己又不便出面，一則自己無職無權，二則陽虎已向自己談了反

季氏的打算，自己一出面，就要背上「不義」之名，為人笑罵。子路做了季氏家臣，從

中斡旋就方便多了，現在子路聽說做季氏家臣便火冒三丈。還需將其中道理細細講予他

聽。

    孔子站起身，走到子路跟前，見他只顧生氣，並不搭理自己，便輕聲說道：「由呀，

待為師將話說完再氣不遲。」

    子路轉身走向一邊。

    「你亦系四十開外之人，怎跟小孩子一樣。你想，當今之魯國，哪一樣不在季氏管

轄之中？『公室』、『私家』早已不復存在。冉求已去季氏家數月，爾等去做家臣，並

非為季氏，而為魯君，為魯之江山社稷！......」

    於是孔子把陽虎的陰謀及自己的打算詳細地告訴了子路。子路聽後羞愧地低下了頭

說：「夫子早把話說清楚，弟子怎會生氣。」

    孔子說：「冉求辦事細緻，然其過於忠於季氏。你去後，需與冉求仔細觀察陽虎之

行動，及時與季氏商量，定要阻止陽虎叛亂。魯無內亂，實行禮教方可有望，並進而波

及他國。」

    「由去後，該如何對待季桓子？」

    「莫背地議其是非，若其違禮，當正面勸諫，明日我帶你前往相見，再將蒲邑之事

交代完畢即可上任。」

    陽虎回到家中。僕人稟報孔子來謝之事，他不耐煩地說道：「知道了。快去請陽越

過府議事！」

    陽虎與孔子會面後，在回家的路上心情十分沉重。孔子知道了自己的計劃與打算，

不願加入自己的行列。平時他見孔子反對季氏專權，大有嫉惡如仇，不共戴天之勢，所

以才敢邀他相見，與之結伙，不料孔子反對自己的主張比反對季氏專權更甚。如果孔子

將自己的計劃報告了季桓子，固然憑著自己的地位和實力，季桓子對自己也無可奈何，

然而如果他把全國的軍隊都調集起來，再以國君的名義討伐，那麼自己便是以卵擊石了。

他越想越覺後怕，風雪夜竟然渾身冒汗。現在擺在他面前只有一條路，那就是改變計劃，

提前行動，打他個措手不及。他回到家立即籌劃，先找自己的弟弟陽越商量，而後再與

「三桓」中的得勢家臣磋商。想到「三桓」的家族和門客，他的心情輕松了一些，緊皺

的眉頭隨著長長的噓氣漸漸展開。

    陽虎雖是季氏家臣，但他的威懾力遠遠超過了當年的季平子，魯君與季桓子也不在

他話下。孟孫氏，叔孫氏兩家的臣僚幕賓對其主人早有取代的野心，「三桓」的家族也

窺測時機，以求一逞，於是，陽虎便成了他們當然的核心與領袖。想到這些，陽虎倒又

覺得穩操左券了。只要摧毀了「三桓」，對付定公便如探囊取物耳！這時的陽虎似乎已

經端坐在魯國的宮室裡，役使著男差女僕，觀賞著翩翩舞姿，指揮著千軍萬馬，沉醉於

頌辭美言之中。陽虎瞇著雙眼，在欲望的幻海中蕩槳揚帆，見到孔子後的悔恨和懼怕的

情緒早已隨著他虛構的幻覺消逝了。

    「啟稟兄長，人已到齊，請吩咐吧！」陽虎被突然的喊聲驚醒，不覺怔了片刻。定

神一看，只見陽越與公斂陽、叔孫輒、叔仲志治等齊聚身邊，季孫寤坐於一側，眾人都

在靜靜地看著自己。他吩咐眾人坐下，將傍晚見到孔子的經過及自己的打算說了一遍。

從人聽後面面相覷。陽虎用他那餓鷹似的目光把大家掃視了一遍，然後說道：「箭在弦

上，不得不發！

    此事宜早不宜遲，遲則生變，以眾位之見，何為上策？」

    公斂陽說：「陽大人，你為諸家首領，誰不言聽而計從！前年子獨身一人令定公並

眾大夫立誓締約於周社祭壇，又操國人盟誓於亳社神壇。舉國上下盡人皆知子之壯舉與

神威，此刻何需相問！」

    「話不能如此講法，此事關係重大，成功爾等則均為公卿，失敗貨則為賊首，不得

不慎也。」陽虎還是慢慢地說。

    叔孫輒說：「我只患兵力未必充足，我們叔孫氏的大權全掌握於叔孫州仇之手，輒

一兵一卒也難調動。」

    陽越接著說：「季氏家甲曲我統率，只管放心分派，俱為心腹之人，斷無佐助『三

桓』之理！」

    公斂陽說：「以愚之見，兵力不足為慮。常言道，兵不在多而在精，更在將勇，季

氏家甲有陽越將軍統率，定然似虎入狼群，何患不勝！斂陽雖弩鈍，智勇不若陽越將軍

萬分之一，然手中刀槍卻也並非吃素。再者，費之公山不狃早有叛心，待我等稍有取勝

之勢，定然挺戈相投。如此以來，何患兵力不足！」

    陽虎說：「斂陽弟言之有理，且此舉並非死拼兵力，而是要巧設計謀。我一直在想，

於何時何地殺死季桓子為好......」

    陽越挺身說道：「就於季氏家中殺死，豈不省事！」

    話音未落，門外有人高聲說道：「好大膽的強賊，光天化日之下竟敢犯上作亂，還

不快快自首，免遭暴屍之恥！

    ......」

    眾人大驚，陽越拔出寶劍奔向門外。

    只聽門外「哈哈」大笑說「你們既有膽量取而代之，一句話何以竟這般驚慌。陽越

不得無禮。」

    眾人定神一看，進來的竟是聞人少正卯。

    陽虎急忙讓座說：「少正大夫何故到此，嚇煞我也。」

    「爾等所為，只能瞞過「三桓』，如何瞞過我的眼睛？」少正卯說，「卯已來過多

時，不忍心視爾等死於非命，故來相助。」

    「依大夫之言，此事行不得？」陽虎不安地問。

    少正卯微微一笑，搖搖手說道：「豈但當行，簡直應將定公與孔丘一並殺死，方解

吾心頭之恨！然而你們視此事為兒戲，如何行得通？」

    「依大夫之言，該如何行之？」陽虎聽了少正卯的話正中下懷，他早有殺定公而自

充公侯的奢望，顧不得矜持，忙向少正卯求教。

    少正卯慢條斯理地說：「行必有名，方可有理有力。諸侯爭霸，高舉『尊王攘夷』

之旗幟，我等何不借助一番。當今之魯國，只有強公室，抑私家，才能得民心，順民意。

因此，我們暫且不僅不能動定公一根毫毛，尚需高舉這一招牌，待權柄到手，再從長計

議。」

    眾人聽少正卯一說，連連點頭稱是。公斂陽說：「少正大夫不枉有『聞人』之稱，

真是足智多謀！難怪當初孔丘辦學，被你搞得他門下『三盈三虛』。」

    「請不要再提辦學之事，最終卯還是敗於孔丘手下。如今他已桃李遍地，我則孑然

無聞矣！」少正卯憤憤地說，刀條臉拉得更長，氣得發青。

    「少正大夫不必生氣，待日後殺了孔丘為你解恨就是。你看何時舉事為好呢？」季

孫寤急於奪取家主的地位，只求早日下手，哪裡還念什麼父子之情。

    「待祭祀過後，趁季桓子到蒲圃饗食祭品之際乘機將他殺死，然後宣詔其罪，大事

可成矣。離祭祀尚有數月，有條件周密部署。此事機密，萬不可洩露。」少正卯儼然像

一個司令官在作戰前部署和動員。

    陽虎十分感激，深施一禮說道：「多謝少正大夫指點，還是博學之人辦事精明。時

已丁夜（四更天），待略備薄酒，一則酬勞大夫，二則為我等舉事壯色。」

    酒宴備齊，一夥人為祝願陰謀得逞而頻頻舉杯，直到東方破曉方才散去。

    暴風雨到來之前的天空瞬息萬變，有似走馬燈。先是空氣凝滯，微風不動，鉛灰色

的雲低垂、瀰漫、籠罩，彷彿天地就要相連，一切動物都被擠在其間，悶熱得淌汗，窒

息得要死。繼而雲變黑，變紫，像烏盆的瓦碴，像深藍色的大海，像紫紅色的火焰在燃

燒。起風了，但不大，天空開始有了裂縫，愈裂愈深，愈裂愈大，烏雲漸漸在凝聚，在

湧動，像海裡的浪濤，遠處傳來了隱約滾動的雷聲，風漸漸大了起來，那成堆的烏雲像

一隊隊兵馬在集結、在奔跑，有的朝東，有的往西，有的奔南，有的趨北，速度快慢不

一，但似乎都在奔向所指定的地點，這怕是玉帝在調兵遣將，顯然戰鬥就要打響，暴風

雨就要來臨！......

    深夜，一輛馬車披著濃重的夜色馳進季氏府。轉瞬之間，一陣腳步聲從季氏府通向

闕裡。

    孟懿子在築新室，向季氏府借來了子路督工，於是晝夜突擊，工程進度加快，新室

改成了明碉暗堡。

    孟氏府中，子路在加強訓練。

    孔子書房，孔子與南宮敬叔秘談。

    杏壇一角，孔子授意子貢。

    南宮敬叔與子貢出現在魯定公身邊。

    子貢在與林楚對面喝茶。林楚是季桓子的御手。

    孔子在與公斂陽對飲，頻頻舉杯，邊喝邊談，談得很是投機。

    季氏府內，陽越在加緊訓練家甲。

    陽虎的眼睛都熬紅了，他正忙得不可開交。

    陽虎在和顏悅色地與季桓子交談，一反以往的傲慢神態。

    ......

    雪後初晴，天氣變得更冷。夕陽的熱量被冰雪掠去，行人縮手頓足，搓手呼氣，奔

回家中，街上的行人越來越少。白皚皚的曲阜城正孕育著一場刀槍火劍的混戰，雙方為

著各自的權益和理想都在忙碌著，他們借助大自然賜予的舞台，扮演著各自的角色，竭

力演出那驚人的一幕。

    祭祀的第二天，季桓子剛洗漱完畢，陽虎便殷勤地迎上前來說道：「塚宰今日照例

要去蒲圃饗胙，時已不早，請快動身吧！」

    「以往需待日中方去，這會才是晨時，我尚有事料理。」季桓子說，「煩你將祭胙

分給各位大夫，以免國君怪罪。」

    「請塚宰放心，虎定照辦不誤，你就放心蒲圃赴宴去吧。陽越伴塚宰同去，一路之

上也好有個照應。」陽虎說著向門外喊道：「越弟，快陪塚宰蒲圃饗胙，天氣寒冷，沿

途需多加當心！」

    陽越在門外答道：「請塚宰上車，我等已侍候多時了。」

    季桓子雖然在花團錦簇中長大，但也並非酒囊飯袋之輩，今天陽虎的恭順和殷勤使

他產生了疑心。去蒲圃饗胙雖是慣例，但從未去這樣早。以往也不用家甲陪護，剛才陽

越的答話語調十分激昂，使人聽後頓生竦骨豎毛之感。抬頭往外望去，家甲個個執械，

裝束整齊，儘管都是和平時一樣的站立，但面有殺伐之色。季桓子想到此，不覺向陽虎

看去，只見他一手緊握寶劍，另一只手攥著拳頭，兩隻眼乜斜著向自己觀看，看到這副

架式，季桓子便想起了兩年前陽虎一手提著一只雪白的羊羔，一手提著寶劍逼他訂盟的

情形。當時陽虎也是兩隻眼乜斜著自己說：「余之劍下有二命，一條為汝，一條乃羊羔，

請大夫抉擇。如留己命，余則宰殺羊羔；與之訂盟；若留羊命，余則--」陽虎說著舉

起寶劍對準自己的喉嚨。在此劍落人亡之際，還能有什麼抉擇呢？只好訂盟，將季氏一

應大事全交陽虎，魯國政權也由陽虎外理。季桓子只覺得一股冷氣從腳跟直衝到頭頂，

看看周圍，冉求與子路都不在，難道他們不知今日要去蒲圃嗎？子路來我家後從未跟我

談話，不久便被孟氏借去，冉求說這是他們夫子的安排，還說，到了關鍵時刻，子路就

會出現。這孔夫子的葫蘆裡究竟裝的是什麼藥？難道眼下還不是關鍵時刻嗎？如果陽虎

此刻下手，我便有一百個命也難保住......

    陽虎見季桓子默不作聲，唯恐被他看出破綻，忙催促道「請吧，一應用物俱都備齊，

仍由林楚駕御。」隨即又向外喊道：「大夫欲登車前往，快來侍候。」

    蒲圃在曲阜城南門外，要經過中心大街，路過孟氏府第。季桓子向後望去，只見陽

越手提大刀，怒目圓睜，面帶殺機，如同押送犯人赴刑場，哪裡像是護駕赴宴！可是怎

麼辦？難道就這樣束手待斃嗎？寒風似刀劍，身上卻大汗淋漓。這時駕車的林楚說道：

「大夫果真去赴宴嗎？」

    季桓子不覺怔住，不知該如何回答才好。

    林楚又說道：「今日天氣驟寒，大夫不覺得冷嗎？」

    季桓子聽出林楚的弦外之音，現在也只有和這個御手商議了。他親切地對林楚說：

「你家世代在我季府駕車，自覺待你不薄，如遇危難，肯助我一臂之力否？」

    林楚說：「大夫此言晚矣！......」

    「你若肯捨身相助，日後定有重賞！」

    「事已至此，大夫依然不忘錢財，錢財重於性命嗎？」

    季桓子歎了口氣，低垂了頭。林楚安慰他說：「子路囑我助你，他自有安排，大夫

不必驚恐！」

    季桓子聽後，稍覺寬慰。說話間車已近孟氏府第。前邊是一個急轉彎，林楚向那轅

馬猛抽三鞭，馬車旋風般轉過牆角，駛進孟氏府中。陽越毫無思想準備，待回過神來，

急忙追趕，拐過牆角，早已不見馬車的影子。陽越心知中計，帶領人馬向孟氏府第沖去。

孟府柵門大開，空無一人，陽越的兵卒一窩蜂似地擁了進去。正在此時，箭似飛蝗，從

四面八方的明碉暗堡射了出來，陽越首先喉嚨中箭身亡。陽越所率的眾兵甲見主將陣亡，

紛紛潰逃。突然，一聲驚天動地的吶喊，子路訓練的兵勇從各碉堡沖殺出來，其勢如決

堤之洪水，陽越的兵卒哪是對手，被殺得七零八落。陽虎按照少正卯的授意，打發季桓

子走後，便帶領人馬闖進魯宮，欲挾持魯定公討伐「三桓」，弄個名正言順。他哪知有

子貢在定公身邊，死人也能被他說活，定公早已避到了孟氏新居。陽虎撲了個空，只劫

掠了宮中無數珠寶，率卒向蒲圃趕去。行到孟氏府前，見兩軍正在廝殺，弟弟身亡，士

卒死亡大半，正潰不成軍。陽虎見狀，肺都氣炸了，兩個眼珠子都嘟嚕出來了，變得血

紅血紅。他馬上將兩軍合作一處，指揮反撲。這時柵門早已緊閉，陽虎便下令火攻，於

是濃煙滾滾，烈焰騰天，孟府一片火海。陽虎來回奔突，命令兵甲衝擊。圍牆內孟懿子

與冉求見柵門被火燒燬，全府第的人均有葬身火海之危險，便紛紛沖出掩殺相拼。然而

此番不比先前，一則陽虎所率乃兩軍並作一軍，兵力眾寡懸殊，二則陽虎十分驍勇，此

刻正像輸光了衣褲的賭徒，孟懿子與冉求哪是他的敵手？戰不三五回合便敗下陣來，形

勢岌岌可危。就在這千鈞一髮之際，子路帶領人馬從後邊包抄過來。陽虎腹背受敵，形

勢急轉直下，立即由優勢變為劣勢，這子路不比孟懿子與冉求，正與陽虎棋逢對手，愈

戰愈勇，愈殺愈猛。那陽虎畢竟廝殺了半天，早已筋疲力盡了。而子路卻像久困於山林

的猛虎，如今沖下山來，饑餓待食，一旦碰見了獵物，豈能饒他！於是如狼捕羊，陽虎

不敢戀戰，且戰且退。那陽虎的家甲也俱成疲敝之卒，碰到子路的精銳部隊，有似老鼠

見了貓，只想逃命。

    子貢瞅上了門道，組織兩幫不能上陣的文人，一幫在自己隊伍中吶喊助威，鼓舞士

氣。一幫扮做敵軍，邊逃邊喊：「陽虎犯上作亂，不要再為他賣命了！」「陽虎眼看全

軍覆沒，我們快逃吧！」「我們為叛賊賣命，死於陣前，遺臭萬年！」

    「我們戰死於陣前，有誰照顧家中老少呀！」......陽虎的兵甲聽到這喊聲，不覺斗

志全消，有的棄戈逃走，有的跪下受降。

    陽虎見大勢已去，只好落荒而逃。

    原來孔子早已料定，魯定公與「三桓」俱在孟氏新居，陽虎勢必孤注一擲地攻佔此

處，因此命子路留一部分兵力堅守陣地，子路率精銳部隊抄其後路，形成夾擊之勢。

    陽虎殺一條血路突圍出走，先到蒲圃，欲糾集陽越埋伏在那裡的部隊卷土重來。可

是趕到蒲圃一看，屍橫遍地，陽越的士兵非死即亡。他又拍馬來到叔孫氏府第，想與叔

孫輒合兵一處。可是叔孫氏大門緊閉，門前橫七豎八地躺著許多屍體。原來敵中有我，

我中有敵，公斂陽並非陽虎同夥，而是站在季桓子一邊，正是他深夜駕車馳入季氏府，

報告了陽虎的全部行動計劃。今天，公斂陽先撲殺了蒲圃的伏兵，又同叔孫氏一起消滅

了叔孫輒，然後便回府去按兵待命，這一切，都是按孔子的部署進行的。

    叛亂平定了，君臣相互安慰祝賀。南宮敬叔說：「桓子不死，國君無恙，全賴孔夫

子運籌，眾同窗努力，願國君論功封賞。」

    魯定公說：「朕多虧子貢規勸與保駕，方免於難，子貢堪稱臨危不懼之雄才啊！」

    叔孫武說：「以我之見，子貢比孔夫子有膽識，孔夫子至今未敢露面。」

    南宮敬叔欲要辯釋，子貢搶著說：「賜何敢與夫子相比。以宮牆為喻，賜之宮牆只

有肩頭高，人們張眼便可看清牆內之一切。而夫子之宮牆高數仞，不得其門而入，便難

見宗廟之雄偉，殿堂之華美。」

    眾人聽後十分佩服子貢的口才，更加敬重孔子。

    陽虎滅「三桓」的陰謀破產了，他單槍匹馬先入讙（今山東寧陽縣西北），後至陽

關（今山東泰安縣東南）。陽關原為魯地，後被齊國占領，公元前503年二月歸還魯國，

陽虎據為己有。所以，陽關是陽虎的一塊小小的根據地，經營的時間也只有一年半。魯

國「陪臣執國命」的歷史結束了。

    這是公元前502年的事，此年孔子五十歲。孔子自謂「五十而知天命」，所謂知天命

即自以為掌握了客觀事物的發展規律之意。

    這場鬥爭給人們以深思：魯國能夠恢復「周禮」嗎？當權的大夫能夠與國君相處為

安嗎？千百年來人們一直為這場鬥爭爭論不休。只有歷史才能做出公正的裁決。

   

第十七章 孔子初仕 春到中都

  

生活是水，但不像潭中之水、湖中之水那樣風平浪靜，而像江河之水，後浪推著前

浪；大海之水，一波未平，一波又起。生活又像六月的天氣，神秘莫測，說翻就翻，說

變就變。

    季孫氏的封地費邑為公山不狃所盤踞，此人早有叛季氏之心，但卻不似陽虎那樣張

牙舞爪，鋒芒畢露。他比陽虎精靈，像一只鱉，常將頭伸出來，脖子抻得老長，東望望，

西瞧瞧，窺測方向，待氣候對自己有利，再興風作浪一番；不利，即刻將脖子縮回去。

陽虎叛亂之前，曾幾次派人去拉他入伙，觀點上他支持甚至慫恿陽虎快些下手，但卻一

直按兵不動。陽虎叛亂失敗，他異常活躍，四處吵吵嚷嚷，聲討陽虎犯上作亂的罪孽，

似乎普天之下，只有他才對主子耿耿忠心，才無限地忠君尊王。他也將孔子視為一塊肥

肉，一支強大的政治力量，要拉過來為己所用，擴大自己的影響。壯大自己的力量，發

展自己的勢力。他知道孔子在平息陽虎叛亂中立了大功，唯恐為魯定公和「三桓」所用，

所以迫不及待地派人請孔子到費邑去，共同治理這塊地方。來使是一個嫻於辭令的說客，

他高度評價孔子的觀點和思想，贊揚孔子的才幹，給孔子戴上了一摞桂冠，留下了一連

串的許諾。儘管孔子曾多次說「巧言令色鮮矣仁」，公山不狃派來的這位花言巧語的先

生還是將孔子說得暈暈乎乎。最使孔子感興趣的是可以在費施行仁政德治，然後以費為

中心，推而廣之，實現自己的政治理想與抱負。孔子答應了公山不狃的邀請，欲往費邑

去。子路得到消息後很不高興，氣沖沖地來見孔子，說道：「公山不狃惡聲狼藉，休為

其花言巧語所迷。與此不仁不義之輩為伍，弟子亦感羞恥。無處去便長留闕裡，永住杏

壇，何必要到公山不狃那裡去呢？」

    孔子說：「昔日，文武嘗以鎬之彈丸之地而有天下，公山不狃既肯用我，難道我就

不能以費為中心而於東方復興文武之道嗎？」

    孔子雖然這樣說，但最終還是接受了子路的意見，沒有往費邑去。

    公元前501年，孔子五十一歲。

    六月，魯伐陽虎，攻打陽關。陽虎突圍奔齊，齊國拘禁了他，他遁逃至宋，最後逃

到了晉國，得到了權臣趙簡子的重用。孔子說：「陽虎乃害群之馬，趙氏收一禍根，其

世必有大亂！」

    月牙兒懸在半空中，剛才還是喧鬧非常的杏壇，這會兒靜悄悄的。孔子送走了最後

一批學生，向四周看了看，心中感到一陣寂寞。自從創辦私學以來，弟子日益增多，有

的已經出仕做官，有的不願為官，只求永遠以師為學。自己的思想則是矛盾的，有時急

於出仕，一展宏圖；有時則把出仕做官的念頭埋到了心底，只希望教育出一批賢能弟子，

像周公那樣輔佐君王，成為治理國家的棟樑之材，通過他們實現自己的理想。因此，只

有和他們在一起，心裡才有一種踏實的滿足和充實的感覺。這會兒他獨自一人站在杏壇

上向四周觀望，弟子們的讀書聲，談笑聲以及為一個未解的問題而激烈爭論的聲音仍在

耳際縈迴。往日這時，他總是坐下平靜一激動的心，而今日卻怎麼也平靜不下來。日間

南宮敬叔來到這裡告訴他說，因夫子平叛有功，魯定公決定委任他為中都宰。眾弟子聽

後歡呼跳躍，紛紛要置辦酒席為夫子慶賀。弟子們盼望自己出仕為官的心情是可以理解

的，但要將一個亂糟糟的魯國治理得民安政清決非一件易事。其他國家也處於混戰中，

齊國覬覦著魯國，魯國還想征服比自己更弱小的國家。越國已經滅亡，國王勾踐做了階

下囚。吳國雖然已經取得了勝利，可是有誰能夠保證它不再滅亡呢？......國家需要治理，

天下需要治理，而且自信有能力將它治理好，難道因為難而就畏縮不前嗎？猶如洪水滔

滔，河那邊正有無數災民瀕於滅頂之災。那兒尚有大片的樹林，可以伐木為船，但這些

災民不曉得以木為船的道理。自己渡過河去，告訴他們，就可以拯救他們於水深火熱之

中。河水太深太急，泅渡不僅有困難，而且有危險，難道能因此而不敢涉足嗎？設若這

樣，自己所倡導的「仁」又何在？自己所確立的「知其不可而為之」的處世態度又怎樣

解釋？孔子信步走下杏壇，一陣秋風吹過，壇前的銀杏樹葉飄落了幾片，隨風滾到了角

落裡。他借著微弱的燭光仔細地看了看，心中不由一陣驚悸。銀杏樹從初春發芽到秋風

中敗落，其間經歷了無數的風雨，也曾為天地增添了美色，這會兒葉子卻無聲無息地掉

落下來，不久將化作泥塵。詩曰「秋日淒淒，百卉俱腓」，這是它們在提醒自己吧？不

要猶豫了，主張行得通就努力做下去，行不通還是教弟子以待後人。主意已定，心中頓

覺輕松，在秋風中更感到涼爽，寂寞不覺消失。他提起燈籠向家中走去，要將這個決定

告訴給妻子，以後妻子將更加忙累了......」

    季桓子打心眼裡欲擢用孔子，委以重任。面對魯國這個爛攤子，他一籌莫展，百思

而不得其計。近日來盜賊蜂起，訛詐成風。大夫家臣各行其事，互相掣肘。他本人雖說

挾制定公，擅行君權，但對下屬官吏與自己同樣的行為卻難以容忍，然而他又無能為力。

在這種情況下，他想到了孔子。在璵璠殉葬的爭執中，在平息陽虎叛亂的鬥爭中，孔子

的智謀與才幹使季桓子心悅而誠服。再說，孔子的政見對他治理眼下的魯國也是適宜的。

「忠恕」可以緩和日益緊張的君臣上下關係，「仁政」可以博得民眾的擁戴，「德治」

可以用來限制家臣等私人的武力，「中庸」可以緩和日益尖銳的社會矛盾。他多次奏請

定公讓孔子在朝中任職，在自己身邊工作，以便及時協商請教。但魯定公是個見木不見

林的人，他懷疑平息陽虎叛亂為孔子籌劃，認為那不過是弟子們對夫子的贊美之辭。有

人在他面前說，孔子在齊兩年多，齊景公不用他，足見他的政見不合時宜，所以定公堅

持先放到下邊去試試，如確有經天緯地之才，再提到朝中不遲。就這樣決定委任孔子為

中都（今山東省汶上縣西）宰。

    孔子在冉求的陪同下來到季孫氏門前，只見季桓子立在台階上，孔子急忙上前見禮。

季桓子還禮說：「國君要召見夫子，斯在此等候多時矣。」

    孔子和季桓子來到朝堂，只見南宮敬叔站在門外。南宮敬叔上前見過師禮，說道：

「國君正在內廳等候，讓弟子在此迎接夫子。」

    三人登階入堂，迎面排列著左、中、右三個用絲綢挽結的門。季桓子與南宮敬叔舉

步從中門向廳內走去。孔子見後微微搖搖頭，心中想道，中門是國君走的路，大夫走中

門是越禮的行為。就在他略一停頓的時候，南宮敬叔覺察到老師的心境，自知失禮，又

不便退回，滿臉羞紅。季桓子進門後不見孔子，正要問南宮敬叔，南宮敬叔悄悄扯了扯

他的衣袖，季桓子不解，停住腳步發怔，這時孔子從東邊的門進來。季桓子又看看南宮

敬叔，見他面有窘迫之色，也正在看著自己。季桓子見狀，知道自己失禮，暗暗佩服孔

子的行為，只是他們「三桓」早已沿習成俗，哪裡還把這些小節放在心上。但既然遇到

孔子這樣嚴守節禮的呆板夫子，只好處處以禮行事，便向南宮敬叔遞了個眼色，尾隨著

孔子向廳內走去。

    魯定公坐在案邊，幾名侍從分列左右，孔子等人施禮問安後，分別站在離定公五步

遠的地方。定公令三人坐在已經準備好的坐席上，開口說道：「國家有賢人而不用，乃

國君之過失。朕聞孔大夫久享聖人之名，今日有幸相見，望多賜教於朕，佐輔治理國家，

重振魯國昔日之威。」

    孔子起身謝道：「孔丘乃村野鄙夫，何敢褻瀆天顏。」孔子這原是謙恭之辭，對繁

文縟節，他可說如數家珍。在國君面前，又是初次會面，是不能多說話的，只聽國君講

是不會錯的。定公詢問了一些辦學的事情，孔子一一具實回答。定公又問：「朕嘗聞，

為君主者可一言而興邦，可一言而喪邦，有諸？」

    孔子向季桓子和南宮敬叔掃視了一眼，見他們也都豎起耳朵在聽，就慢條斯理地講

了起來：「一言何以興邦？，設若君上知任重艱難，臣子知事君不易，上下謹慎，全力

從事，不近乎一言而興邦嗎？設若君上一意孤行，不聽勸諫，不近乎一言而喪邦嗎？」

    定公默默點頭，少頃又問：「君使臣，臣事君，該何如？」

    孔子回答說：「君使臣以禮，臣事君以忠。君主執政，政者、正也，君行端正，臣

下便會竭力服從。為人臣者難矣，辦事忠心耿耿，人或以為諂也；潦草敷衍，誤國誤民，

君主又會加罪其身。」孔子說著，仔細地察看定公與季桓子的表情。定公與季桓子的目

光觸著孔子的目光，急忙避開。南宮敬叔坦然地端坐於席上。孔子深知他們是不會願意

聽這種各負責任的話的，但既要他出仕從政，不說怎能算是「事君以忠」呢？

    南宮敬叔聽出了老師的弦外之音。剛開始，夫子談吐頗謹慎，那是因定公只是泛泛

而談。越談越深入，越談越接觸實際問題，夫子便侃侃而談了。他像似又在給弟子們講

課，這大約是作教師的職業病吧？南宮敬叔不願老師此時多言，以免招來不快，便引開

了話題：「夫子何不談談如何治理中都呢？」

    孔子明白了弟子的用意，便不想在此久待，說道：「現在何必多言，只望一年後國

君與兩位大夫前往中都考察丘之政績！」孔子說著向定公施禮告辭，季桓子與南宮敬叔

也相繼退出。

    中都城外，孔子率領顏回、子貢等一班弟子在視察民情。他們扮成了外地來的商賈

模樣，邊走邊看，邊指指點點地議論著，誰也辨不出這位魁偉的闊商人就是新到任的邑

宰。

    郊野田園荒蕪，一群群的貧民背井離鄉，逃荒要飯。大路旁，一具具餓死的屍骨，

烏鴉盤旋在屍骨的上空，呱呱地叫著，令人毛骨悚然。野狗瘋狂地撕咬著一具血淋淋的

屍體，那屍體突然哀號起來，掙扎著爬動了兩下，就被野狗撕碎了。

    孔子眉頭緊皺，一言不發地望著這淒慘的景象和場面。

    破舊的土城牆四處坍塌，城門破碎得只剩下幾塊木板。兩個蒼老的兵丁在城門口打

盹，人們從破碎的城門中出出進進，暢通無阻。孔子一行隨人群鑽進破城門，所謂的中

都城不過是一個較大的集鎮，房屋矮小破舊，街道狹窄泥濘，孔子師徒從泥水中蹚過。

    街上游民成群，乞丐成幫，三三兩兩，懶懶洋洋。一個衣衫襤褸的年輕人從一間茅

屋中探出頭來，四下張望了一陣之後，抱著包袱，鬼鬼祟祟地倉皇逃走。一夥人正在毆

鬥，一團泥巴摔在一個年輕人的臉上，一塊石頭打碎了一個老人的頭，女人和孩子又哭

又叫，在泥水中亂成一團。一個青年婦女在勾引一個小伙子兩個眉來眼去地嘀咕了一陣

之後便拐進了一個陰暗的小胡同......

    孔子又用三五天的時間走訪了三老、明紳和各界名流，了解中都情況，聽取他們對

治理中都的意見。經過視察和走訪，孔子對整個中都了如指掌，治理的辦法也隨之形成。

    孔子首先對所帶來的弟子進行了人事安排，例如派曾皙專司錢谷，閔損專司刑名，

顏回專司文牘，子貢專司文教等等，然後將原有的書吏差役召集一處，明確地告訴他們，

留署試辦一個月，辦事謹慎，自守廉潔的留用，懶惰怠工，貪贓斂錢的革職。

    一日，顏回見夫子獨坐室中，鎖眉凝神，便上前問道：

    「夫子莫非是在為治理中都而犯愁嗎？」

    孔子歎了口氣說：「萬沒料到，昔日繁華之中都，今日竟衰敗到如此地步：游民多，

乞丐多，盜賊多，社會風氣敗壞--富人奢侈，商人欺詐，女人失節。真乃百廢待舉呀。」

    顏回進一步問：「不知夫子將如何使這中都百廢俱興？」

    孔子說：「為師將采取如下措施：第一，實施預防水旱災害之措施，發展農業生產。

第二，發展工商，安置游民乞丐。第三，以仁德教民，改良地方風化。第四，提倡節儉，

革除奢侈惡習。第五，制定養生送死規則。第六，設立鄉校，少年一律入學讀書。此六

條亦可稱之為中都撥亂反正之方案。」

    孔子徵求了眾弟子及社會各界的意見，略作修改之後便頒布實行，各派專人負責。

    發動全邑農民，在高原地區開渠鑿井，每遇旱天，有渠流井水灌溉。低窪地區修治

近田的溝洫，加固堤防，遇到澇天，田中積水容易排泄，農作物不致澇死，這樣以來，

旱能抗，澇能排，無旱澇災害，確保農業豐收。農民儲粟既多，便不再有沿街乞討和背

井離鄉者，游民和盜賊自然也大量減少。

    設立大小工場作坊，委派梁紳領導，收集無業游民和乞丐入場作工，聘用技術人員

教授。專制民間日用要件，出品精益求精，銷路日漸擴大，不僅魯國各地，連齊、衛、

吳、楚等國的商家也有來成批購貨的，產品供不應求。於是添設分廠，擴大經營範圍，

少壯游民與乞丐，盡數入場工作，每日有應得的報酬，工作出色者還可增加工資，提升

為頭目。非但游民乞丐，連農民也紛紛入場工作。孔子又設立養老所，將喪失勞動能力

的貧民及無子女的老人聚集一處，從工場盈利中出錢供給他們衣食，使「老有所安」。

    提倡節儉，改良地方風化。孔子首先要求署衙工作人員以身作則，強調一律穿布衣，

戴布帽，出外步行，不用車馬。大量裁減工作人員，讓他們到工場去做工，節約開支，

以素食為主，限定每月魚肉葷腥的數量。取消服務人員，一應雜務均由工作人員自身料

理。再組織人員向民間挨戶勸導，講仁，講義，講禮，講德，講居家要父慈，子孝，兄

友，弟恭，夫唱婦隨，男子要孝，女子要貞節，讓百姓皆知孝親睦族的道理。勸導工商

小販等，生意買賣要誠實，使老少無欺，人民皆知誠實為貴，虛偽為恥。勸導當公務的

役吏，做交易的民眾，要忠於職守，取信於民，更不准貪贓受賄，魚肉百姓。

    在全邑四鄉設立鄉校，讓青少年一律入學讀書。挑選品學兼優，在民眾中享有崇高

威望的士人做教師，補助他們的俸粟，使教師的工資待遇高出社會上的一般人。

    總之，孔子在用一個「修」字治理中都，使中都撥亂反正。四鄉添設鄉校，少年百

姓，尤其是貧寒子弟，一律讓他們修學；發展農業，發展工商，開辦工場作坊，壯年百

姓，一律要他們修業；成立養老所，使年長的百姓，尤其是那些鰥寡老人得以修養，保

養身體，可望長壽。還有修身，修德行，修天爵等等。

    時光如流水，轉瞬間春姑娘又回到了齊魯大地。春風像蜜酒，和煦煦、暖融融，令

人心醉。她歡快地到處奔跑，將中都大治的消息送到了曲阜，送到了中原各地。

    季氏府內，「三桓」正在相聚議事。季桓子由衷地贊歎說：「孔丘上任不到一年，

中都大治，百姓安居樂業，真乃曠古未有之奇跡！」

    「我卻不信，」叔孫氏說，「一介寒儒，初入仕途，何來大治之才？不過是他的一

班弟子為其鼓吹而已。」

    孟懿子勸解說「常言道，『耳聽為虛，眼見是實』，我們不妨去中都一觀，便知真

偽。」

    叔孫氏說：「若是孔丘真有如此奇才，我誠願將這大司寇讓與他做！」

    孟懿子說：「叔孫大夫，君子豈有戲言！」

    叔孫氏說：「一言為定！」

    季桓子與孟懿子同時說：「好！，一言為定！」

    公元前500年春天的中都，像一個新生的嬰兒那樣白白胖胖，像一個依偎在情人懷中

的新娘那樣甜蜜幸福，像一匹脫韁的馬駒那樣歡騰駿逸，她在溫暖中微笑，在明媚中撒

嬌，在和風中馳騁，歡迎這京都的來客，魯國的權臣。原野上禾苗蔥蘢，綠草如茵，溝

渠縱橫，流水潺潺。山坡上牛群似火，羊群若雲，堤壩高築，河床寬闊，河中流水清澈，

游魚可辨。女子在上游戲水，男子在下游洗浴。一對對青年男女在桑林中嬉戲追逐，不

時傳來陣陣優美的歌聲：

    爰采唐矣？（要采女蘿向哪方呀？）

    沫之鄉矣。（女蘿生長在沫鄉呀。）

    雲誰之思？（猜我心上把誰想？）

    美孟姜矣。（漂亮大姐本姓姜呀。）

    期我乎桑中，（約我到桑中，）

    要我乎上宮，（邀我來上宮，）

    送我乎淇之上矣。（送我送到淇水上呀。）

    ......

    春秋時間，男女間沒有那麼多繩索束縛，可以較盡情地表達自己的歡悅，描繪著一

幅幅古樸純真的風情畫。

    季桓子，孟懿子、叔孫氏微服出訪，眼前的景緻令他們贊歎不已。在一個村莊，男

女老幼全都手執各式各樣的器皿。相互潑水。他們三人立刻被圍住了，所有的水都潑在

他們身上。三個人忘卻了身份，沉浸在民間的歡樂之中。不一會兒他們被潑得落湯雞似

地哈哈大笑著沖出人群。叔孫氏欽佩地說：「真是年豐人樂呀！」

    孟懿子說：「叔孫大夫，那大司寇的寶座呢？」

    叔孫氏無可奈何地說：「讓，一定讓......

    季桓子說：「君子一言出口，駟馬難追，不讓豈不貽笑萬年！」

    中都城內面貌煥然一新，原來泥濘難行，坑坑窪窪、塵土飛揚的街道變得平坦整潔，

一塵不染。大街兩旁，楊柳輕拂，散發著淡淡的清香。楊柳之下，店舖林立，市面繁盛，

各種招告在春風中輕輕飄擺，各貨店傳來對顧客的熱情招呼和諄諄叮嚀。自由農工商和

交易中心集中於各主要街道，各種物品都在親切友好的話語和氣氛中交流，人們根據自

己的需要隨心選擇。人群熙熙攘攘，和諧融洽，一對對夫妻結伴而前，不相識的男女分

道而行。七、八歲的兒童提籃買賣，公平交易，童叟無欺。不時有懷抱書簡的青少年匆

匆走過，他們邊走邊背誦著三墳五典。各種工場作坊星羅棋布，裡邊不時傳出歡愉的笑

聲和歌聲。三人信步來到一家藥店前，只見一位十多歲的男孩，一手提籃，一手托著一

串銅貝，向一位鬚髮皆白的老者嗚嗚咽咽地哭訴著什麼，與周圍的甜蜜氣氛極不協調，

十分招人注意。三人隨人眾圍攏過去觀看，只聽那老人說道：「你小小年紀，難得有此

孝心。」原來這個孩子的娘貧病交加，他去馬半仙那裡苦求為娘治病。半仙見他家一貧

如洗，患者的病情又十分危急，便給了小孩一串銅貝，讓他到這位老者的藥店中取藥。

老者見他母子可憐，便悄悄在那籃中又放了一串銅貝。不料孩子在路上被一條黃狗追咬

跌倒，錢失落在地，孩子發現，送與老者，老者說：「這錢我既已給你，就為你所有，

是萬不能再收回的。」

    男童說道：「多謝老丈美意！我已有馬半仙所贈之幣，足夠為娘取藥買米之用，老

丈的錢晚生是不能再收的了。孔夫子說『臨財勿苟得』，我讀了許多遍。為娘治病是作

兒子應盡的孝道，再苦再難也心甘情願！」

    老者被男童的一席話深深打動，不禁垂淚，顫聲說道：「你的純孝和志氣都是少有

的，又讀了書，日後定有出息！這錢於我無大補益，對你可謂『寒天加衣』。快去買米

回家，你娘尚等藥治病呢。」老者邊說邊從男孩手中接過錢放於籃中，撫摸著男孩的肩

頭，要把他送出人圈。男童還要送回，孟懿子上前說道：「小兄弟，老人承全你的孝心，

你就收下吧。此非不義之財，待以後再報答老人的恩澤就是。」男童眨動著一雙掛著淚

珠的大眼睛，沉思片刻，向老者和孟懿子深鞠三躬，然後向家裡匆匆走去。

    季桓子三人繼續沿街前行，來到一處生產農具的作坊門前，只聽店裡男主人大聲向

妻子說道：「怪哉，怪哉！小偷昨夜竄入我店，竟然秋毫未犯。目下正值春耕大忙季節，

這諸多農具隨便拿一件都是有用的。」

    季桓子向店裡看去，見店裡果然各式農具排列整齊，不像是被人劫掠過。

    主人的妻子說：「你再看看別處少了什麼沒有？哎呀，錢呢？少了沒有？」

    「我先看的錢櫃子，一個子兒都沒少，豈不讓人費解......」男主人邊說邊撓撓頭皮，

又向四周看了看。

    正在這時，從裡邊走出一位二十多歲的青年人，問道：

    「師母與師父又吵什麼？」

    「今天早晨我起來一看，心中咯登一下，不好，夜裡遭了賊了！誰知竟連一件東西

也未少。」男主人說著，臉上露出了慶幸的神情。

    男青年聽後，稍一沉思，便哈哈大笑起來。女主人慍怒罵道：「該死的，你師父險

些被嚇死，你還笑。這些農具是你師徒一冬半春的血汗，難道少了你不心疼？」

    青年解釋說：「昨天太累了，是我睡覺前忘了關門。師母，真沒少什麼吧？」

    季桓子聽得清清楚楚，耳聞目睹這一切，他對孔夫子更加佩服。如此大聖大賢，讓

他治理這彈丸之地，不僅是大材小用，簡直是明珠暗投了。

    三人來到中都府衙，孔子喜出望外，設盛宴款待，徹夜交談。

    第二天，孔子又陪同視察了工場，作坊，游覽了名勝。

    孔子從政，瞬間成績卓著。後人作詩贊曰：

    長幼異食，強弱異任，

    男女別途。夜不閉戶，

    路不拾遺，器不雕偽。

    行之一年，四方則焉。

  

第十八章 夾谷會盟 孔子顯身

 

    「三桓」回到曲阜，將中都所見奏明魯定公，於是委任孔子為小司空。大司空是孟

孫氏世襲的官職，司空掌管全國土地兼管工程建設。孔子一上任便帶領部分弟子和署衙

工作人員跋山涉水，勘察土性，足跡幾乎遍及全國各地。然後，根據勘察所得和年輕時

做委吏，乘田的實際經驗，將全國土地劃分成山林、川澤、丘陵、墳衍（即高原）、原

隰（即平地）五種類型，再根據這五種土性的特點，因地制宜地或植樹造林，或發展魚

鹽之利，或栽種果樹，或種植各種不同的農作物。孔子任小司空時間很短，旋即擢升為

與三卿（司徒、司馬、司空）並列的司寇。司馬遷為了區別司寇下設的小司寇而稱之為

「大司寇」。司寇之職原由叔孫氏世襲，掌管全國的公安司法工作。

    這時，孔子大治中都的消息像春風一樣傳到華夏各地。於是各國紛紛派使者來中都

參觀、考察，回國後傚法施行，即所謂「行之一年，四方則焉」。齊國是魯國的近鄰，

對中都的振興，孔子的政績，自然十分關注，特別是孔子做了大司寇，在魯國已經漸漸

掌握了實權，十幾年前的憂慮已經變為事實，於是不斷有臣下諫齊景公出兵伐魯，免得

將來魯國勢強大，威脅齊的安全。

    齊景公豆面耳朵，是個沒有主見的人，在他看來，似乎誰的話都有些道理。晏嬰臨

終時說，齊的威脅在晉而不在魯，齊魯比鄰，應世代修好，以抵禦強晉。晏嬰還說，孔

子不足為慮，因為他所熱衷的一套繁文縟節，無助於國家的強盛。周朝衰敗，勢在必然，

孔子妄圖用恢復周之禮樂曲章制度挽救四分五裂的天下，只能碰得頭破血流。即使魯國

真的因孔子秉政而強盛起來，也絕對不會威脅齊國，因為孔子一生極謹慎地談論怪異，

勇力，叛亂和神鬼，小心翼翼地對待齋戒，戰爭和疾病，極力主張仁政德治，反對諸侯

爭雄稱霸。晏嬰是齊景公最得意，最尊崇，最信賴的賢相，自然言聽而計從了，決定采

取對魯友好的政策。如今部分臣僚吵吵嚷嚷要出兵伐魯，他又不以為然。他回憶當初孔

子率弟子來齊求仕，晏嬰千方百計不肯用他，迫使其逃離。現在看來，晏嬰確乎是嫉賢

妒能，怕孔子超過了自己，取代了自己。如果像晏嬰所說，孔子的一套是復古倒退的東

西，早已不合時宜，那麼，孔子宰中都一年大治，該作何解釋呢？孔子任大司寇不久，

魯國便漸漸政清民安，國勢日強，又該怎樣理解呢？照此發展下去，用不了多久，魯國

將與齊國對峙於東方，進而侵吞蠶食齊國，怎麼能說「孔子不足為慮」呢？他後悔當初

不該聽晏嬰的話，應該重用孔子。如果那樣，何來今日之苦惱，何有今朝之慮呢？想到

這兒，景公不僅在埋怨晏嬰，甚至在暗暗恨晏嬰誤國誤民了。

    晏嬰去世後，齊景公遵照晏嬰的遺囑，委任大夫黎鉏做了太宰。常言道「新官上任

三把火」，黎鉏急於有所作為，以顯示自己的才幹，既取信於景公，又樹威於百官，便

很想用兵於魯。然而，自己「追隨」晏嬰半生，甚得晏嬰的栽培與重用，若無晏子的極

力薦舉，自己今日未必能做這位極人臣的太宰。如今晏子的屍骨未寒，自己怎麼好違背

他的意願而對魯用兵呢？所以他一直在隱瞞著自己的觀點，極力在尋求著兩全其美之策。

一日，當齊景公徵求對此問題的意見時，黎鉏說：「晏太宰乃一世雄傑，齊魯修好可威

震東方，使強晉不敢覬覦於我。魯昭公欲除『三桓』，兵敗奔齊，晏太宰冷遇之，昭公

去齊適晉。魯之陽虎叛亂投齊，齊不納，晏太宰揚言欲殺之，陽虎逃晉。晉已兩次獲罪

於魯，大王何不乘機與魯君會盟，以祝賀魯國大治為名，而離間晉魯之間的關係，令魯

遠晉而親齊，對齊畏而敬之，為齊附庸呢？」

    景公聞言，心中大喜，脫口贊道：「黎愛卿果有韜略，此言甚合孤意。一切煩愛卿

從速籌辦之。」

    黎鉏見景公准奏，美得不能自抑，眉飛色舞地說道：「請大王釋念，一切臣定會安

排得妥當周到！」

    黎鉏忙修國書一封，遣使送往魯國，邀請魯君是年六月於夾谷（今山東省萊蕪境內）

舉行乘車之會，永結盟好。書中充滿了溢美之詞，贊揚魯君如何善用人，如何力挽狂瀾，

撥亂反正，如今魯如何大治，聲震寰宇，等等。

    魯定公頭腦簡單，無自知之明，讀了齊侯國書，喜出望外，重賞來使，不及與「三

桓」商議便欣然應允。

    事情並不像定公想的那樣簡單，「三桓」的意見分歧很大。有的說，齊國來書，盡

是獻媚鼓吹之詞，可見並無實意。有的說，齊強魯弱，且齊國向來詭計多端，突然相邀，

決非善意，貿然赴會，恐為齊所挾迫。有的說，明知齊人有詐，卻不能不往，不往既表

示魯不願與齊友好，又顯示了魯國的怯懦與軟弱。有的說，不去赴會，勢必得罪齊國，

招至干戈之禍......眾說紛紜，弄得定公莫衷一是。他真懊悔自己的輕浮與冒失，然而晚

矣！前次晏嬰逝世，齊曾遣使赴魯報喪，這是友好的表示，但魯國卻並未派人前往吊喪，

已經失禮。如今齊侯盛情相邀，彬彬有禮，如若拒絕，再次失禮，齊則有理由刀兵問罪，

豈不更糟！再說，自己業已修書與齊侯，答應如期赴會，豈可失信於諸侯！縱然是刀山

火海，也得硬著頭皮去闖。只是這相禮之官需認真選擇，他不僅要熟知禮儀，權謀善辯，

根據這次會盟的特點，更需臨危不懼。只有這樣，才能不失禮於對方，不失威於盟壇，

關鍵時刻能轉危為安。按照慣例，兩君會盟，皆由塚宰相禮。可是季桓子年輕稚嫩，不

諳世事，從未經過這樣的場面，恐難當此任。最令魯定公放心不下的，還是季桓子的膽

識。五年前季平子去世時，家臣陽虎手中一柄閃著寒光的寶劍，和一只翻著白眼的羊羔，

就嚇得他魂飛魄散，癱作一堆爛泥，乖乖地按陽虎的旨意訂盟。如此貪生怕死的怯懦之

輩，怎麼能充任兩君會盟的相禮？孔子司寇倒是個理想的人選，就怕季桓子嫉妒，不肯

相讓，鬧起糾紛。

    其實，魯定公又錯了。自從孔子任大司寇之職以來，朝中諸事，季桓子俱都推給孔

子辦理，他自己倒落了個悠閒自在，整日花天酒地，鬥雞走狗。他雖不諳世事，卻也深

明陪國君會盟是個苦差事，國君在外的衣食起居，會盟時的問答禮對均由相禮負責，稍

一疏忽，便有喪權辱國之危險，特別是這一次，要冒著十二分的風險。因此，不等魯定

公找他協商，他便主動進宮推讓，薦舉孔子為相禮。他說：「臣才疏學淺，不通禮儀，

恐辱國辱君。孔大司寇博學多才，足智多謀，可當此任。」

    季桓子說出了魯定公的心裡話，這正是定公求之不得的。但他卻故意為難地說：

「歷來兩君相會，由塚宰相禮，此乃古禮，怎好推給孔大司寇充任？」

    季桓子說：「只要官為上卿，均可任相禮，並非定由塚宰擔當。」

    魯定公說：「孔大司寇一向講的是名正言順，塚宰在朝，他恐難受此任。」

    季桓子說：「主公可宣大司寇上朝，先委其代行相事，再命其任相禮之職，事可成

矣。」

    孔子朝見已畢，定公依季氏之言委其代行相事。孔子聽後，很覺意外。齊對魯一直

存有二心，如今魯國較前振興，齊非但不敵視，反而會盟慶賀，豈不反常！季桓子見孔

子發愣，認為他不願代勞，便說道：「孔大夫代行相事乃我久已想定，只是無時機提出。

夾谷會盟之後，斯將永不任塚宰，孔大夫應為國盡力，不負國君之重托。」

    孔子知道，季桓子推脫相禮之職，不僅是為了圖清閒，更是怕擔風險。齊魯兩國是

異姓諸侯，魯國接受齊國的慶賀，雙方盡合周禮，這叫做親異性之舉。然而這只是表面

現象，齊國的真正意圖恐決非如此簡單。「禮」乃先祖所制，但人世滄桑幾經變遷，人

心變化更是莫測，以「禮」為名，行非禮之實，在當今天下已屢見不鮮。孔子在齊三年，

對齊國君臣頗有所知，晏嬰素講信義，只是已經作古。其余大臣之中，多有奸詐之徒。

特別是眼下當政的黎鉏，更是讓人難以捉摸。他原為高昭子家臣，卻整日與晏嬰形影不

離。高昭子與晏嬰不共戴天，他卻能博得雙方的共同器重與信賴，連晏嬰這樣一位睿智

英明，一世罕見的政治家也難識其廬山真面目。他爬上了太宰的寶座，主宰著強齊的命

運。孔子在齊，與黎鉏接觸較頗，但卻一直摸不透他。對他的感情也無所謂愛與恨，只

覺得他很神秘。他曾奉晏嬰之命保護過孔子師徒，可謂救命恩人，但孔子卻並不感戴他，

反而覺得他令人生厭。孔子知道齊景公耳根子軟，料定這次夾谷之會定為黎鉏所策劃，

是一個大陰謀。名為祝賀與結好，實則暗藏殺機，欲以刀光劍影脅迫魯君為其附庸。然

而，身為大臣，應以宗廟社稷為念，豈可過多考慮個人安危？見義不為無勇也，寧殺身

以成仁也，這正是報效國家，實踐自己主張的時機，豈能畏縮卻步？想到此，孔子微微

一笑說：「丘受相禮之托，不敢推諉！太宰之職，丘不敢為！」

    定公聽孔子欣然受命，如釋重負，高興地說道：「有孔愛卿相禮，朕心放矣。」他

似乎覺得這樣說有輕慢季氏之意，便又補充道：「魯乃禮儀之邦，萬不可失禮於齊國君

臣。」孔子說：「啟奏國君，齊侯於國書上明寫著『乘車之會』。『乘車之會』乃修友

好，不以暴力相凌。昔者齊桓公不以兵車，九合諸侯，一匡天下。雖然如此，然而臣嘗

聞：『雖有文事，必有武備。』害人之心不可有，防人之心不可無。昔楚約宋襄公會盟

於孟，亦言乘車之會。然楚伏兵於孟，宋卻毫無戒備，被殺得一敗塗地。前車之覆，後

車之鑒也，望君王命左右司馬訓精兵五百乘，屆時護駕前行，伏兵於夾谷隱蔽之處，以

備不測。」

    魯定公准奏，立即命左司馬樂頎，右司馬申句須，於全國軍中選精兵五百乘，加強

訓練，不得有誤。孔子本人則全權總理會盟事宜。

    這夾谷是位於泰山以東的一處狹長的溝谷地帶，谷深林密，四周層巒疊嶂，蒼松翠

柏，遮天蔽日。鳥在林中棲息，蟬在枝頭吟唱，蛙在溪邊鼓噪。千溪萬壑，流水叮咚，

似在歌詠；南坡北嶺，鹿奔雉飛，像在比賽。多麼靜謐幽雅的世界啊！然而，公元前50

0年盛夏，這密林幽谷之中卻孕育著一場風暴，一場血腥的屠殺。

    祭壇依山而築，宮殿傍水而建，飛簷斗拱，小巧玲瓏，四周有高牆圍擋，遠比曲阜

宮室華美。圍牆內又有一堵隔牆，把整個建築分為東西兩個對稱的跨院，結構甚為新穎

別緻。黎鉏興工建此會址，很用了一番心思。表面上齊是這次會盟的發起者，東道主，

將會址建得考究一些，以示莊重和誠意。實際上，他這是為齊侯興建了一處避暑行宮，

以討好景公。孔子依諸侯相見之禮，先行入內晉見齊景公。齊景公也依禮接魯定公分賓

主入內，各自獻上見面的禮物--一只大雁。

    第二天，齊景公先去壇台，令黎鉏迎接魯定公來壇會盟。孔子偕魯定公來至壇邊，

魯定公舉步欲從西階登壇，孔子扯扯他的衣襟，示意稍候。黎鉏發覺，微微一笑，也不

搭話。黎鉏上壇報與齊景公，齊景公下壇迎接，於是兩位國君攜手從東階拾級而上。黎

鉏這才招呼孔子，二人隨後並肩登上壇台。

    兩位國君各自按賓主坐定，黎鉏站在齊景公身邊，孔子立於魯定公側旁。黎鉏代表

齊景公，以盟主的身份首先講話，他說道：「齊魯比鄰，似唇齒，若比肩，且歷有姻親，

世代友好。齊侯欣聞魯國大治，國泰民安，不勝歡悅，特聚會以示祝賀，並永結盟好。」

黎鉏講完，兩國相禮便引導國君正式舉行儀式--祭拜天地，歃血為盟，相互贈送象征

和平的玉帛等禮品，相互祝賀。齊是盟主，黎鉏將手一揮，兩位使從各端著盛有活雁和

酒器的盤子登上祭壇，來到魯定公面前。一位使從用牛耳尖刀把雁殺死，向兩樽酒杯中

各滴了幾滴血，退於一邊，黎鉏捧起一杯血酒遞與齊景公，齊景公離座，向魯定公雙手

舉杯。孔子捧起另一杯血酒遞與魯定公，魯定公接過，雙手舉杯還禮，與齊景公對視，

二人齊肩舉杯向天地各灑少許，然後一飲而盡，這便是「歃血為盟」，是古代結盟的禮

節。

    魯定公高興地說道：「魯國願與齊國共建繁榮，禮尚往來，互通工商。」

    齊景公更是熱情，說道：「齊魯雖異姓諸侯，實乃兄弟也，從今往後，情同一國。」

    孔子聽後，心中不禁一悸。齊早有併吞魯國之意，今天從齊景公的熱情中看出了他

的狂妄野心。齊雖是太公姜尚的封國，但與魯國不同，魯國乃是天子嫡親封地。這「情

同一國」，實在是不合「禮」之詞，本想站出反詰，但見定公無不悅之色，也就忍住。

    黎鉏說道：「兩君相會乃兩國幸事，不可無樂。今有一班樂工。特獻四方之樂以助

興，請兩位君主欣賞。」

    黎鉏說著向壇下揮手，一群面目猙獰的怪物鼓噪而至，他們手持刀槍劍戟，旍旄羽

祓，狂歡亂舞，妄圖於混亂中劫持魯君。

    諸侯相會，歌舞助興，這是常例。魯定公在國內，聽膩了魯國的歌，看厭了魯國的

舞，很想借此機會觀賞一下異國他鄉的藝術風味。可是，齊國登台的「樂工」既非窈窕

淑女，又不是風流少年，而是一群七長八短，齜牙咧嘴的鬼蜮。他們咿咿呀呀，手腳亂

彈，邊跳邊向魯定公圍來，手中的刀槍斧鉞在定公面前搖來晃去，嚇得定公面如土灰，

渾身顫抖，不覺依偎在孔子身上，孔子萬沒料到齊國竟能表演如此歌舞，他怒火中燒，

心血上湧，二目圓睜，刷的一聲拔出寶劍向「樂工」喊道：「爾等休得無禮！」他一邊

護住魯定公，一邊轉向齊景公質問道：「齊魯兩君友好盛會，不用宮廷雅樂，卻用蠻夷

之音，是何道理？百姓炫惑諸侯，依禮，依法俱當斬首，請齊主事者依禮、法行事！」

    齊國的主事官看看黎鉏，黎鉏將頭轉向一邊，置之不理。孔子見狀說道：「齊魯既

修兄弟之好，齊事亦即魯事，魯豈能視齊失禮托法而不顧！魯司馬何在？」

    孔子的話音未落，只聽山搖地動一聲怒吼：「下官在此！」

    隨著一聲空谷回響，申句須與樂頎躥上壇台。

    齊眾定睛看時，壇上屹立著兩座高高的鐵塔，都不禁悚懼汗然。只見兩位將軍向魯

君與孔子深施一禮說：「末將聽令！」

    孔子命令說：「請代齊行事，斬帶頭樂工以正禮法！」

    「末將遵命！」只見寒光閃處，兩個領頭樂工的頭顱滾落在地，其余的四處逃散。

    盛夏，悶熱異常，人都在張著嘴喘息，遠處的山谷裡傳來了戰馬的嘶鳴，近處的密

林裡有戰車在滾動，整個夾谷瀰漫著灼熱的空氣，似乎隨時都會爆炸，隨時都會燃起漫

天大火......

    這一夜，雙方都過得很不平靜。

    齊景公大發雷霆，在軍事上他常勝於魯，今天在外交上卻一敗塗地。他斥責黎鉏說：

「孔子導其君行仁義，循古禮，爾卻導朕行夷狄之陋俗，害朕於不義，失禮於諸侯，為

天下笑，居心何為？」黎鉏雖口頭認罪，但心中卻並不懼怕，他知道景公雖然生氣，但

圖魯之心並未改變。只要能從魯國那兒得到好處，景公自然會高興，自己也照樣得寵弄

權。今天這第一個回合算是失敗了，下一步該怎樣辦呢？怎樣才能從魯國那兒弄到好處，

達到預期的會盟目的呢？他在籌劃新的陰謀，玩弄新的花招，齊魯兩君，特別是那孔子，

不是都喜歡欣賞那宮廷雅樂，只有這樣才算是合乎古禮的嗎？這個好辦，於是黎鉏奏請

齊景公說：「啟奏大王，此番會盟，難道就這樣不歡而散嗎？」

    齊景公余怒未息，緊板著面孔說：「魯國君臣俱已震怒，且人家已有武備，不散又

有何法？」

    黎鉏說：「盟約未簽，勝負未定，大王何必灰心喪氣呢？臣請大王明日設宴，招待

魯國君臣，賠禮請罪，以解今日之隙。」

    「事情鬧到這等地步，也只好如此。」齊景公喘了口粗氣說。

    黎鉏連夜籌辦宴席，趕排歌舞，忙得不可開交。

    魯定公隨孔子回到住地，便要孔子回明齊景公，離開這是非之地。不久齊使又送來

請柬，請他君臣明日赴宴。定公驚魂未定，哪裡還敢前往赴宴！孔子勸慰道：「君王休

要擔憂，有孔丘在此，諒齊人奈何不得。我們匆匆離去，反遭他人恥笑。若黎鉏竟敢不

軌，景公近在尺間，性命操在臣手。且有左右司馬侍立壇下，五百乘兵車陳於山林，何

患之有？屆時我主儘管開懷暢飲，不虛此行！」

    魯定公還是放心不下，憂鬱無言。無奈事已至此，只好聽大司寇安排。

    第二天一早，齊景公親自來請魯定公君臣赴宴。宴會仍設在昨日的那個祭壇上，景

公、定公共桌，黎鉏、孔子左右分別相陪。齊景公面有羞愧之色，殷勤賠笑。黎鉏不時

向兩位國君張望，趁吃酒的當兒偷看孔子。孔子見狀，知道黎鉏還有新的花招，便倍加

留意，只是不便顯露，假意只顧痛飲。

    黎鉏見魯國君臣只是貪杯，心中不免好笑。經過昨天的一場較量，他早已不把定公

放在眼裡，只是這孔子確非等閒之輩，竟敢當著齊國君臣的面斬殺齊國樂工。可是現在

你失算了，等會你喝醉了，我定要你君臣丑態百出，迫你就範，作我強齊附庸。到那時，

我看你這位赫赫有名的聖人，將何面目去見魯國父老！黎鉏這樣想著，勸酒更加殷勤，

一樽接一樽，一碗連一碗。景公與定公已經醉話連篇了，黎鉏起身說道：「臣不通禮數，

昨日多有得罪！今有宮廷樂工一隊，善習齊風，願獻技於兩君席前，一則贖昨日之罪，

二則助今日之興。」

    魯定公聽說又有樂工歌舞，急忙說道：「朕已醉矣，不，不......不要樂，樂工。」

    黎鉏哪管這些，迫不及待地說道：「魯君欲賞齊風，請樂工上場獻技。

    孔子默不作聲，他要觀察事態的發展，並不急於說話。

    幾位琴師調撥琴弦，一曲悠揚的調子奏過，四位女樂伴著一位太后服飾的女樂上場

邊歌邊舞。四名女樂圍著太后服飾的女樂進進退退，忽而列隊行進，忽而作駟乘之形。

太后服飾的女樂極盡力量，做出各種媚態和淫蕩的動作，不時地以目挑逗定公。四名女

樂各將手中鮮花交給太后服飾女樂，將其圍在中間，如眾星捧月。太后服飾的女樂在四

女樂簇擁下款步輕邁，婀娜前行，將手中的鮮花獻與定公。定公搖搖晃晃，正欠身去接。

只聽「匡當」一聲巨響，眾人皆驚。只見孔子將面前幾案掀翻，美酒佳餚潑灑滿地。孔

子奔上前去，按住魯定公說道：「主公慢來，此歌乃誣爾先祖之淫辭，此女扮作文姜，

獻花乃視我主為禽獸也。」

    魯定公大吃一驚，愕然向孔子看去。

    原來這五個女樂扮的是文姜和齊宮宮女，唱的是齊詩《載驅》。《載驅》的內容是

齊景公之先祖諸兒與其妹文姜的亂倫羞事。

    孔子怒不可遏，渾身顫抖，載指女樂喝道：「爾等踐踏盟壇，不僅破壞齊魯兄弟之

盟，而且以淫辭誣爾先祖，是可忍，孰不可忍也！」孔子轉向景公說道：「請大王速誅

女樂，以潔兩君視聽，更慰汝先祖在天之靈。」

    齊景公見孔子發怒，斥責女樂，不知是何原因，又聽孔子要誅女樂，以慰先祖在天

之靈，更加莫名其妙，忙向道：

    「大夫何故震怒？」

    孔子回答說：「大王深居宮中，焉知貴國風情否？《載驅》乃國人斥爾先祖之音，

如今竟以恥為榮地於齊魯會盟之壇演唱，大王將何面目見先人於地下！......」

    景公急問：「何辭也？所記何事也？」

    孔子羞於回答。景公又問黎鉏，黎鉏此時嚇得跪在地上更不敢言語，只求景公寬恕。

    齊景公又催孔子快講：「孔大夫請講無妨，朕免你污君之罪。」

    於是孔子簡要地將二百年前齊國的那段不光榮的歷史敘述了一通，齊景公聽後，羞

得臉發紅，氣得唇發青，驚得魂魄出竅，急令將女樂盡數斬首，以雪今日之恥。

    好一個太宰黎鉏，真乃機關算盡太聰明，竟然在莊嚴的外交盟壇上自掘祖墳，自鞭

祖屍，齊景公豈能不惱！

    兩國會盟，盟約應本著平等互利的原則協商締訂。而夾谷會盟的盟約卻是齊國早在

臨淄就已擬好，只拿到會上來讓魯國簽署執行，這哪裡是什麼兄弟之盟！盟約共有九款，

最後一款為：齊國出征時，魯國需出三百乘兵車相從，否則便為破壞此盟。這顯然是要

魯國無條件地承認自己是齊國的附庸。昨夜魯君臣研究這個盟約時，魯定公讀到這最後

一款，義憤填膺，拒不肯接愛。孔子考慮到兩國強弱懸殊的客觀形勢，這一條雖然難以

拒絕，但卻不能無條件地接受。見眼下的鬥爭形勢有利，便挺身說道：「魯君讀齊所擬

之盟約甚喜，只末款未盡解其義，請齊侯明示。」

    這一款原本是黎鉏臨時加上去的，所以齊景公理不直，氣不壯，吞吞吐吐地說：

「齊魯既結兄弟之好，理應相助。」

    孔子說：「大王所言極是，兄弟之間理應相助。然則，昔者齊所侵魯汶陽等地，若

不歸還，何談兄弟之誼，手足之情呢？」

    齊國君臣猝不及防，被問得瞠目結舌。「這，這個......」那齊景公嘴直張，但卻說

不出話來。他忽然想起，昨夜曾有心腹內侍奏道：「小人謝過以言，君子謝過以行。大

王既知失禮於魯，何不將所占魯之汶陽、鄆、龜陰三地歸還之，以表修好之誠意！」可

見，齊魯竭誠修好，若水之歸海。想到這兒，齊景公下定決心，歸還了以往侵占魯國的

全部土地。

    齊魯重修舊好，結為兄弟之邦。

    孔子隨機應變，折沖尊俎，以「禮」為武器進行鬥爭，以弱勝強，保全國格，取得

了外交上的重大勝利。

   

第十九章 司寇執法 人民受惠

 

    從嚴冬過來者方知春天的溫暖，久病初愈者方知健康的幸福，度過漫漫長夜者方知

光明的偉大，初出洞穴者方知天地的遼闊。魯國長期受齊晉的欺凌與脅迫，一旦挺起胸

來，昂起頭來，怎能不心花怒放！夾谷會盟，孔子斥齊君臣，斬齊樂工，不費一兵一卒

收復了久已失去的國土，震驚諸侯，怎能不令人欣喜若狂！

    夜，一年三百六十五個夜，人們早已司空見慣。夜，是黑暗的標志，污穢的象征，

丑類的聚會。然而，公元前500年盛夏魯都這個夜晚卻不同凡響，這是個勝利之夜，揚眉

吐氣之夜，燃燒著光明之夜，狂歡之夜。全城居民，潮水般地湧上大街小巷，鼓樂喧天，

歡聲雷動，燈籠火把映紅了天空，遠遠望去，宛如一條火龍在翻騰，在滾舞。狂熱的人

群載歌載舞，使曲阜的每條街道都變成了歡騰的河流，整個曲阜城則是盛滿了歡歌笑語

的海洋。無違和無加陪著亓官氏夾雜在歡樂的人群中，她們像這河流裡的浪花一樣在起

伏，在流淌，亓官氏沉浸在這歡騰的熱流中，她感到溫暖，感到甜蜜和幸福，她彷彿第

一次看清了丈夫的心胸和面容，認識了人生的意義......

    魯宮內正在大擺國宴，文武大臣濟濟一堂，共慶共賀。魯定公、季桓子走了進來，

廳堂內頓時鴉雀無聲。魯定公站在首席位置上，用目光掃視著整個大廳，彷彿在尋找著

什麼。

    執事官南宮敬叔趨前奏道：「請奏韶樂！」

    魯定公點點頭，南宮敬叔高喊道：「奏韶樂！」

    樂工們奏起優美悅耳的韶樂。突然，魯定公一揮手，樂聲戛然而止。魯定公問左右：

「大司寇安在？」

    季桓子茫然地搖搖頭。南宮敬叔說：「啟稟國君，夫子身體不適，令弟子向國君致

歉。」

    「噢？」魯定公吃了一驚。

    「請奏韶樂！」南宮敬叔再次奏曰。

    魯定公微微地點了點頭。樂師們奏起了韶樂，舞女們從宮廷兩側出來，翩翩起舞。

    魯定公舉起了酒杯，似有心事。眾大臣也都舉起了酒杯，大廳裡充滿了慶賀聲、談

笑聲。漸漸的，魯定公的心事溶進了酒杯中，隨著蒸騰的熱汗冒走，他陶醉在歡樂之中。

    孔宅前廳，從魯宮中不斷傳來陣陣悠揚的樂聲，街上的火龍把廳內映得亮如白晝。

孔門弟子有的坐著，有的立於窗前，看著外面的熱鬧場面，議論著夫子的功德。

    「不費一兵一卒就收復了失地，夫子真偉人也！」

    「嗯，老師呢？」

    「對了，老師為何不赴國宴？」

    正說著，從後堂傳來了和悅的琴聲。

    後堂之內，孔子正在操琴，琴聲時而輕悠，如潺潺流水，時而激越，似萬馬奔騰......

他把自己的全部心願和理想都傾注在這五弦琴上。

    公元前499年，孔子五十三歲。

    夾谷會盟的勝利大大提高了孔子的威望，加上孔子以禮律己，對上恭敬，對事認真，

更博得魯定公和季桓子的贊賞和信任。魯定公欲將齊歸還魯國的土地封給孔子，他說：

「此次會盟，賴卿事前有備，臨事秉禮力爭，威震壇坫，使寡人化險為夷，那齊侯竟被

嚇得歸田修好，實出寡人意料。今寡人將齊所歸之地賜卿為祿田，卿勿推辭。」

    孔子說：「人臣相君會盟，不為強權所屈，乃應盡之職，無所謂功，更談不到賜田

封地。國君今天把國土封給微臣，明天又封給他人，試想，國君有多少國土可封呢？當

今之魯國，公室衰微，朝政旁落，弊全在分封！」

    魯定公聽了，感歎再三。事後背著孔子於龜陰建了一座城池，命名為「謝城」，以

志魯人永遠記住孔子，感謝他在夾谷會盟中為魯國立下的不朽功勳。直到工程竣工，魯

定公才告知孔子，擺宴慶賀。

    宰中都一年，孔子總結出了一條很重要的經驗，那就是深入實際，調查研究，才能

制訂出切實可行的政策與措施，才能贏得勝利，達到目的。如果只蹲在署衙中想當然，

閉門造車，發號施令，難免因出不合轍而傾覆。所以，做大司寇以後，孔子常帶領弟子

和司寇府的工作人員微服出訪，觀民風，察民情，訪民之疾苦。

    仲春一日，孔子帶領顏回、子貢、伯牛等幾個弟子下鄉查訪一件民事訟案。他們師

徒一行正在曲阜城裡行走，越過中心大街向北，行不多時，見前邊街道兩旁，家家張燈，

戶戶結彩，腳下紅毯舖地，空中彩柬飄飛。街上行人熙來攘往，俱都衣冠楚楚，喜氣盈

盈。車輛尾隨，擔挑相銜，絲纏緞裹，耀眼生輝，令人目眩，忽然鑼聲震耳，鼓樂喧天。

迎面來了一隊儀仗，只見彩旗獵獵，傘扇凜凜，金瓜錚明，斧鉞瓦亮，黃鐙朝天，排列

兩行，款款前行。儀仗隊的後邊是龐大的樂隊，鐘鼓絲竹，八音俱全；吹拉彈唱，十技

盡獻。樂隊後邊是兩輛駟乘裝飾豪華的車轎，車轎的前後左右俱是披紅掛彩的妖男冶女，

簇擁而前。顏回告訴夫子，這是慎潰氏的兒子在娶親。孔子師徒像在萬花筒中前進，只

看得眾弟子眼花繚亂，卻氣得孔夫子臉發黃，額發青，眼發脹，頭髮懵，手腳冰涼。孔

夫子何以如此氣憤呢？因為魯國是周公封地，素來人心思古，民風淳厚，孔子常引以為

驕傲。可是眼下竟有人奢侈腐化到如此地步。奢侈惡習最足以消耗民眾資財，變為窮困，

弱者成為游民，流為乞丐，強者結黨為盜，遺害無窮。此風不煞，長此以往，勢必盜賊

蜂起，國弱民窮，不攻而自破。最使孔子氣惱的還是慎潰氏兒子娶親竟僭用太子結婚的

儀仗，真是無法無天！這正屬於他司寇執法所應管轄的範圍之內，因此暗暗決定嚴懲慎

潰氏，以儆傚尤，煞住這股僭禮奢侈的邪風，以倡節儉和禮制。

    孔子師徒一行來到吳村東北的一個山鎮，這是他們這次出訪的目的地。他們扮成城

裡下鄉收購山貨的商賈，找了一幢民房住下。鎮上有一個淳於氏，仗著與季孫氏有一點

串門子親，便橫行鄉里，魚肉百姓。這裡山高皇帝遠，上邊素來無人過問，地方官吏又

不敢過問，淳於氏便任意妄為，肆無忌憚。孔子做了大司寇後，此方百姓聽說他為官清

廉，愛民如子，便紛紛聯名越級上訴到司寇府，希望大司寇能為民除害。

    城裡的商人進山收購土特產，走東家，串西家，接觸各式各樣的人，特別是多接觸

些婆婆媽媽，她們心直口快，無所不講，所以很快就掌握了淳於氏驕橫不法，欺男霸女

的大量罪行。

    一天中午，孔子師徒正在圍桌進餐，忽聽街上有一位老女人悲慘的哭聲，就跟當年

經過泰山時所聞到的哭聲一樣令人撕肝裂膽。哭聲中還夾雜著眾多的議論聲和咒罵聲。

他們哪裡還顧得上吃飯，顏回、子路等便跑到街上去探個究竟。原來鎮子上有一位名叫

紅雲的姑娘，從小死去了父親，母子相依為命，苦度時光。淳於氏見紅雲長得俊俏絕倫，

便欲霸佔為妾。紅雲被逼無奈便投河而死，所以她母親才哭得如此傷情。就在紅雲死後

的第三天夜裡，她六十歲的母親哭瞎了雙眼，也懸樑自盡了。

    一天深夜，孔子被一陣嗚嗚的哭聲驚醒，側耳細聽，這是一個青年男子粗重的哀號。

他披衣坐起，聽了一會，哭聲越來越悲，越來越慘，痛不欲生。他輕輕推醒子路，二人

循聲尋去，來到一家屋簷下，見一青年男子正悲愴欲絕。借著朦朧的月光，孔子張眼認

出這正是今天結婚的那個青年，門上的「囍」字正散發著淡淡的墨香。新婚之夜，洞房

花燭，正該高興才是，這位青年為何要哭呢？原來淳於氏見他的新娘長得漂亮，便派家

丁來搶了去。在這個深山小鎮裡，這樣的事，已經沿襲多年了，誰家的新娘長得美貌，

必須先供淳於氏享用，或希罕夠了歸還，或霸佔終身。

    子路聽了這位可憐青年的哭訴，牙咬得咯崩崩的響，若不是隨夫子化裝私訪，有重

任在身，他早提著長劍闖入淳於宅，將這個惡貫滿盈的畜生碎屍萬段！

    這天曲阜城裡趕集，司寇府前圍著許多人，吵吵嚷嚷。一位七十多歲的老太太在哭

哭啼啼，手裡牽著一個十幾歲的男孩，大約是她的孫子或外孫。祖孫二人俱都面黃肌瘦，

三根青筋挑著個頭。身上衣衫襤褸，樣子十分可憐。一個黑大漢手裡拽著一個粗短胖的

衣領，非要揍他個鼻青臉腫不可。圍觀的人，裡三層，外三層，像無數堵牆，把個司寇

府圍得水洩不通。看熱鬧的人眾口一詞，都在給那個黑大漢加鋼，要他好好教訓教訓這

個粗短胖，只嚇得那粗短胖渾身顫抖，面色蠟黃。原憲說說這個，勸勸那個，顧東顧不

了西，春景天竟熱得滿頭大汗。正當原憲左右為難，無法平息這場糾紛的當兒，有人高

喊：「大司寇回府來了！」原憲急忙抬頭望去，果然是夫子帶領子路等幾個弟子正急匆

匆地向這邊趕來。夫子的突然歸來，像神明從天而降，解了原憲的圍，救了他的駕，他

急忙向人群高喊：「眾位莫吵，大司寇歸來了！」眾人七言八語地說：「這一下可好了！」

「請孔夫子評理！」「請大司寇發落！」

    孔子登上了府前的台級，掃視眾人一眼，眾人即刻鴉雀無聲。孔子首先讓那位要動

武的黑大漢講，再讓那位滿面淚水的老婦人訴，也准那個粗短胖辯。

    原來這位粗短胖是沈猶氏，專靠販羊騙人為生。他賤價將瘦羊買回家去，用鹽水拌

草料飼喂。羊吃了食鹽口渴，便大量飲水。沈猶氏將這肚子鼓脹的羊趕上市，外行人認

為是膘肥體重，爭相購買，沈猶氏則高價出售。這樣，一只羊一夜之間便可增重十多斤，

沈猶氏豈會不發財！然而，買主回家，不出三五天，羊必死。沈猶氏的這一招，坑害了

許多善良的窮苦人。

    這位老婦人家住在昌平鄉，早年死去了丈夫，去年獨生子又死於戰場，孤苦無依，

過繼族人的晚生為孫，生活十分艱難。他們祖孫二人省吃儉用，積攢了幾個錢，於集上

買了沈猶氏一只羊，欲讓孫子在野坡中放大，繁殖小羊，換些零花錢，以資燈油炭火。

可是將羊牽回家去，它不吃不喝，第二天便死了。剖腹一看，滿胃腸全是鹽水，便來找

沈猶氏算賬。這沈猶氏竟萬般抵賴，他說，成交時羊活蹦亂跳，回家去死了，賣主豈能

再管！只氣得老婦人悲憤落淚。這位黑大漢是個路見不平拔刀相助者，他先給了沈猶氏

兩個耳光，然後拉他來司寇府說理。在場的觀眾又七言八語地說了一大堆沈猶氏販羊行

詐的事實。沈猶氏見自己成了眾矢之的，抵賴恐皮肉吃苦，便一一供認不諱。

    孔子先詢問這位黑大漢說：「壯士，依汝之見，此案該如何發落？」

    黑大漢回答說：「先重責四十，然後從軍發配，令其永不得販羊！」

    孔子又問一位青年，那青年回答說：「將其腹中灌進十斤鹽水，令其活活脹死，為

那些屈死的羊伸冤報仇！」

    青年的主意引起了一陣哄笑，人群中有許多人在高聲叫好。

    孔子又問一位老漢，老漢說：「沈猶氏圖財而行不義，著實可惡。然類似情形，不

乏其人，竟成惡俗，故而應重教誨，以改社會風化。依老朽之愚見，可令其退回羊錢，

並罰重款以責其過，通告全國以彰其咎，誨其同類。」

    孔子聽了老漢的一番議論，十分高興，國家有如此深明大義的百姓，何患不治！於

是當機立斷地宣佈說：「就依老丈之言，沈猶氏退回羊錢，罰款五千，以責其過，通告

全國，以彰其咎，若有再犯者，加倍懲處。」

    一件販羊行騙的案件就這樣三下五除二地明斷了，在場百姓，無不讚歎。及至通告

全國，詭詐商販無不收斂，魯國漸漸形成了公買公賣的良好社會風習。

    孔子帶領幾個弟子在逛店舖，串集市，了解行情，有時也買幾件東西。

    司寇府，孔子在與各界人士促膝暢談，大家談得很興奮，很熱烈，很投機。

    孔子頭戴章甫，身著縫掖，帶領幾個弟子在鄉間漫遊，親切地與百姓交談。

    監獄中，孔子在視察牢房，在提審罪犯。

    經過歷時數月的大規模的社會調查，孔子基本上控制了魯國公安司法的全部情況，

為擬定治理措施提供了依據。

    曲阜城內有一個公慎氏，原是書香子弟，但他生性懦弱。娶妻漆氏，生得十分美貌，

但作風不規，結婚前就與人私通，結婚後仍與原姘頭來往甚密，並又勾搭上了新的淫夫，

彼此朝舖夜蓋，丑聲四聞。公慎氏竟不敢過問，更不必說管教。

    整頓社會治安，只要嚴肅法紀，認真對待，是不難奏效的，或教，或罰，或關，或

殺，如商人行詐騙人，懲處了一個沈猶氏，並且規定上幾條，公諸於世，問題大體上就

解決了。最使孔子感到棘手的還是慎潰氏、淳於氏和公慎氏，前兩個與季孫氏有盤根錯

節的關係，後一個妻子與人私通，自己心甘情願，正所謂民不告，官不咎，但卻嚴重地

影響了社會風化。

    在商討這三個問題的懲處辦法時，不少弟子主張不必過於認真，睜著一只眼，閉著

一只眼算了。子路說：「由勸夫子還是不管為好。」

    「不管，奢侈之風何煞？節儉之俗怎倡？」孔子說，「對違禮之舉置若罔聞，豈是

君子所為？丘身為司寇，豈不失職？」

    宰予說：「聽說這慎潰氏與季孫氏過從甚密，只恐牽耳而動腮也。」

    孔子說：「無論如何，此風斷不可長！」

    話雖然這樣說，但具體處理起來，孔子還是審慎以行。他曾為此兩次專訪季桓子。

第一次季桓子正在一個人獨斟獨酌地喝悶酒，見孔子來訪，熱情地招呼就坐，請孔子陪

他飲酒消愁。孔子向季桓子介紹了連月來調查所得及今後的打算，季桓了聽了很是高興，

連連稱讚，頻頻舉杯，似乎在自我陶醉，是他這位伯樂才發現了孔子這匹千里馬。他不

僅誇孔子執法有方，而且在不絕口地贊賞孔子的才幹。孔子說：「只有兩案令丘為難，

他們一為巨商，一為富豪，且在朝中俱有些根基。」

    季桓子說：「有道是，王子犯法，與庶民同罪，況巨商富豪乎？」

    孔子說：「有一淳於氏，家中頗有些田產，仗著朝中有靠山，便欺男霸女，無惡不

作，民怨沸騰。」

    季桓子說：「執法如山，不管其根基多粗，靠山多牢，俱應以法治罪。」

    點出了淳於氏的名字，季桓子毫無反應，而是一板正經地要孔子「以法治罪」。但

孔子仍不放心，又試探著問：「不知塚宰可認識這位淳於氏？」

    季桓子肯定地回答不認識，且不耐煩地說：「我何以會去窮鄉僻壤結識什麼淳於氏

呢？」

    聞聽此言，孔子心中輕松了許多。他繼續說：「有一巨商富賈，奢侈勝過王室，兒

子結婚竟僭用太子結婚的儀仗，不知當管不當管？」

    季桓子義憤填膺地說：「如此僭禮枉法之徒，不管要大司寇何用！」

    孔子說：「丘倒是想認真管上一管，以煞邪風，倡禮制，樹節儉。只是怕有人干預......」

    「如此無法無禮，誰會幹預？」季桓子打斷了孔子的話，「但不知這巨商是誰，竟

如此膽大包天！」

    孔子說：「並非別人，乃曲阜城內的慎潰氏。」

    「噢，是他呀......」季桓子像洩了氣的皮球。

    「莫非塚宰與慎潰氏沾親？」

    「非親。」

    「帶故？」

    「非故。」

    「慎潰氏之子僭用太子儀仗塚宰可曾知曉？」

    季桓子冷笑一聲說：「莫非大司寇在審問斯的官司？此等事情，斯何以得知！」

    「孔丘多有冒犯，望塚宰海涵恕罪！」孔子自知失言，忙賠罪說。

    「待斯勸導慎潰氏，以後多加檢點就是。」季桓子冷冷地說，「斯尚需進宮秉事，

恕不奉陪。」說著，便起身要走。孔子只好告辭。

    孔子碰了個不軟不硬的釘子，但問題並未解決，第三天再次赴季氏府拜訪，季桓子

推說身體不適，回絕了。看來要對慎潰氏繩之以法，季桓子是不會袖手不管的。

    宰予聽說夫子兩次拜訪季桓子，心中不快，逕直來見孔子。宰予心直口快，又極有

辯才，當下便問孔子：「昔者予嘗聽夫子言：『王公不邀，不往見。』今夫子官為司寇

不久，而竟屈己求見季氏多次，難道非去不可嗎？」

    孔子說：「是呀，丘確有此言。魯國『以眾相陵，以兵相暴』之動盪不安的時局由

來久矣，而主管者不予以治理，勢必大亂。危亂之勢在邀聘我，難道還有比這個更大的

嗎？」

    「危亂之勢在邀聘」，「主管者」應「予以治理」，然而侵犯了權貴們的利益則舉

步有礙，投足艱難，這怎能不使孔子感到煩悶和苦惱呢？宦途坎坷呀！......

    子貢得知，來見夫子：「包在學生身上，保證既懲戒了慎潰氏，又不得罪季孫氏，

斷乎不讓老師為難。」

    孔子知道子貢機謀善辯，忙問其計。子貢便如此這般地耳語一番，弄得孔子哭笑不

得，只好點頭應允了。

    顏回也來獻計，為夫子分擔憂愁。

    一日，公慎氏出門送客，見一群頑皮兒童圍上前來，拍著小手，且跳且唱道：「曲

阜城，風氣劣，夫懦弱，婦失節，公慎氏，心太邪，妄讀書，當老鱉，欲雪恥，快離絕！」

公慎氏聽了惱羞成怒，追撲唱歌的兒童，被客人一把拉住，耳語道：「老兄家丑，全城

皆知，否則何來此童謠！此謠必是上天點化於你，要你出妻雪恥，以圖飛黃騰達。我與

你同屬衣冠中人，妻女不守婦道，顯犯七出之條，應與之離絕，不離，掏盡江河之水，

也難雪恥。兄素性懦弱，小弟願助一臂之力。」

    旬日後，公慎氏果然出妻。

    這場趣劇是顏回導演的。

    公慎氏出妻月余，慎潰氏也離開了魯國。這卻是子貢所為。

    原來，這慎潰氏與子貢家同為曲阜城內的商業世家，彼此情同手足。子貢知道，慎

潰氏與季孫氏卻系非親非故，並無盤根錯節的關係。只是季孫氏貪財好色，慎潰氏經商，

足跡遍及江南塞北，常不吝錢財，於外地購些珠寶美女贈送於他。特別是那蘇杭美女，

歌喉如鶯，舞姿似蝶，金石絲竹，無所不精，枕邊榻上，雲雨無度，令季氏神魂悠蕩，

故而兩府來往甚密，慎潰氏也就有恃無恐。

    這一天，子貢拜訪慎潰氏，見了面邊施禮邊口稱「老伯」。慎潰氏素知子貢為孔子

得意高足，近來又成了大司寇的膀膊，所以格外熱情，倍加殷勤，設盛宴款待。三巡過

後，子貢假裝有幾分醉意，極神秘地對慎潰氏說：「慎端兩家為世交，親如兄弟，伯父

待我視為己出，故賜有一機密，不能相瞞......」

    「賢侄有何機密？」慎潰氏驚疑地探過身去，豎起耳朵聽。

    「伯父能為賜保密乎？」子貢欲言又止，故意制造了一種玄妙氣氛，「萬一事洩，

賜命休矣！」

    「賢侄但講無妨，老朽定然守口如瓶！」慎潰氏站起身，指指上空說：「老朽指天

為誓，若走露半點風聲，願隨紅日西沉！」

    子貢將身子挪至慎潰氏近前，將口附到他的耳邊，低聲地說：「賜與夫子的關係，

老伯是知曉的。昨日夫子從宮中歸來，單與賜言，魯國勢日強，即將與齊交戰，全國征

兵攤資。

    老伯富甲天下，聽夫子說，需捐十萬軍資。」

    慎潰氏一聽，臉都嚇白了，生意人愛錢若命呀！他結結巴巴地說：「這，這豈不是

要老朽之殘生嗎？縱然是傾家蕩產，也不值十萬呀！」

    「賜之所以冒死前來知照，就是為讓伯父早圖良策，以免傾家蕩產。」子貢極為關

切地說。

    「有何良策可圖呢？......」慎潰氏抓耳撓腮，熱鍋上的螞蟻似地在客廳內走來走去。

突然，他止住了步，頗為興奮地說：「我何不找季塚宰去，看在世代交往的份上，他總

可以幫忙，或減，或免......」

    子貢最怕的就是這一招，他也早料到慎潰氏必用這一招，忙擺手制止說：「哎呀，

老伯，這可萬萬使不得！伯父請想，魯國一應大事，哪一樣不由季塚宰所定？萬一他認

為老伯是在反對其出兵伐齊，怪罪下來，豈不難保身家性命！官場和政界可不同於經商

做買賣，既不能討價還價，也無任何情義。再者，如此一來，伯父這豈不是置賜於死地

嗎？方才伯父尚指天為誓，怎麼能如此無義無信呢？......賜真悔恨不該多管閒事而自蹈

死地！......」

    慎潰氏果真被鎮住了，他坐立不安。他知道子貢的機智與權變，極力懇求子貢為他

想個萬全之策。

    子貢故作沉吟，賣足了關子之後才說：「楚國盛產蠶桑，前天有楚使來說，那裡的

絲綢跌價，販至吳越出賣，可以日進斗金。商賈雲游天下，錢財便是生命，有利可圖之

處便是家鄉。老伯何不去做此絲綢買賣，這樣既可避禍，又可贈筆大錢，以慰多年宿願

呢？」

    慎潰氏以為子貢為他出了個好主意，便盛讚子貢的聰明與才智，連連施禮稱謝，並

表示以後賺了錢，發了財，定以重金相酬。

    不久，慎潰氏便匆匆收拾細軟，變賣了財產，舉家出走往楚國去了。

    淳於氏罪惡昭彰，民憤難平，現已關押死牢，季桓子下令判死，不日將車裂於市，

以教萬民。欲處死淳於氏，閔損持反對態度。他認為，夫子剛做大司寇不久便殺人，便

處人以極刑，跟他所一貫倡導的「仁政」、「德治」背道而馳。孔子解釋說：「司寇執

法，正是該以仁德化民，以刑法治民。單行德惠，只能服柔弱之民，只有德治與法治並

行，方能兼服暴烈剛強之輩。治理天下，德與法缺一不可，好比御馬，既要有銜勒，又

要有鞭策。」

    經夫子一說，閔損恍然大悟。難怪他當年宰單父，費了九牛二虎之力施行夫子的

「仁政」「德治」，但政績卻並不理想，原來癥結在此。

    淳於氏被車裂於市，觀者人山人海，無不拍手稱快。

    孔子並非只講仁德，不講法治。

    自此以後，魯國刑事案件大幅度減少，社會風化大變，逐漸形成了一個民安政清的

政治局面。

   

第二十章 計強公室 行墮三都

 

    公元前498年，孔子五十四歲。

    孔子做大司寇不到兩年，不僅取得了外交上的重大勝利，而且把魯國治理得政清民

安，一派盛世升平景象。孔子執法，不同於他人，罪大惡極者固然也繩之以法，甚至處

以死刑或極刑，如淳於氏就被車裂於市，但更重要的是以仁德，以禮制教化人民，使人

民知道怎樣做對，怎樣做不對，何為榮，何為恥。他說：「以政法誘導之，以刑罰整頓

之，民暫免於罪過，卻無廉恥之心。以仁德誘導之，以禮教整頓之，民不僅有廉恥之心，

且心歸服矣。」審理訴訟案件，他與別人沒有什麼兩樣，但他的奮鬥目標是從根本上消

滅訴訟案件。他不僅這樣說，而且也這樣做了，並且取得了較為理想的效果--男的勤

於農桑，女的嚴守貞節；市場上詐騙行為絕跡，公買公賣，童叟無欺；鄉校星羅棋布，

讀書聲琅琅盈耳，父慈子孝，兄友弟恭；互敬互愛，互讓互諒；路不拾遺，夜不閉戶；

署衙清靜，訴訟日稀......如此政績斐然，萬民豈能不稱頌。魯定公與季桓子自然也很滿

意。

    孔子整日忙得不可開交，不僅忙他司寇府的本職工作，而且魯定公常召他進宮，請

孔子講為政，講治國，講御民。定公深深感到，滿朝文武之中，孔子不僅最有才幹，而

且也最忠誠於他。季桓子也三日兩頭召見孔子，把自己塚宰的份內之事推給孔子去辦。

孔子有令必從，從不推托，件件謹慎，樣樣認真，俱都辦得十分出色，而且謙恭有禮，

從無僭越之舉，彼此配合得異常默契。忽一日，季桓子對孔子說：「昭公出亡晉國，死

於乾侯。昭公夫人吳孟子新亡，合葬於墓道之南。因系出亡之君，不近祖墓，以示貶意。

不料國中耆老，皆議斯非，言斯『子彰父惡』。敢請大司寇明教於斯。」

    孔子回答說：「昭公出亡，確系令先君所逐。死後塚宰又不許合葬於祖墓，如此，

令先君逐君之罪將永存不滅，豈非子彰父惡乎？」

    季桓子請問道：「墓土已封，無法改葬，有無他法，掩滅先嚴之罪呢？」

    孔子不假思索地說：「這卻不難，只須將墓道向南放寬改築，將昭公墓合並於祖墓，

歸入墓道之中，貶君便成了昭彰不臣之罪，令先君不臣之跡亦就掩沒無存了。」

    季桓子拱手謝道：「幸得大司寇指教，以掩沒斯父子之罪，敢不唯命是聽！」

    季桓子立即令冉求等督工改築，朝野上下，有口皆碑，盛讚季桓子遠比其父賢明，

能夠禮賢下士，任用賢人。孔子自然也並不與季桓子爭功，把魯國的開始強盛和大治的

功勞全記在季桓子的賬上。

    在季桓子看來，魯國即季氏，季氏即魯國。他認定，孔子雖忠於社稷，但更忠誠國

民。國民要富，魯國要盛，非依賴孔子不可！恰在此時，又有人為季桓子買來了一批江

南佳麗，季桓子更加沉湎於酒色之中，無心問政。他認為，這樣美夢於溫柔之鄉，遠比

被政事弄得焦頭爛額舒服得多，幸福得多。由於長期迷於聲色，荒淫無度，精力和身體

每況愈下。於是，他奏明魯定公，委任孔子代理塚宰之職，並參與國事的討論。季桓子

想，代理而已，若不如意，隨時撤銷。這樣以來，既可在魯定公和天下人的心目中改變

季氏弄權的印象，又可充分借助孔門弟子的力量鞏固自己的勢力。魯定公自然十分贊同，

孔子代理塚宰，可以強公室，抑私家，削弱「三桓」的勢力，改變魯君世代受人擺佈的

局面，因而二人一拍即和，但卻是同床異夢。孔子半推半就，也就欣然接受了。在魯國

的貴族統治集團中，除有名無實的魯定公和掌握實權的季桓子，這時的孔子已躍居為第

三號人物了。

    孔子回到家中，喜形於色，笑容可掬，立即命家人殺豬宰羊，設宴慶賀。子路心直

口快，見夫子興奮得不能自抑，便開口說道：「由嘗聞夫子言，君子禍至不懼，福至不

喜。如今夫子『行攝相事』，『與聞國政』喜不自抑，豈不是自食其言嗎？」

    孔子笑哈哈地說：「由呀，你只知其一，不知其二。為師今日之喜，亦依古人之言，

即君子樂以貴下人也。」

    子路問：「何為樂以貴下人？」

    孔子回答說：「喜得高貴之位，可以向在下之人勸善懲惡，實現余生之志，難道還

不值得高興嗎？」

    子路不再多言，與一班同學入席共飲，盡歡而散。

    孔子自五十一歲出仕為官，做中都宰，到五十四歲「由大司寇行攝相事」，「與聞

國政」，前後不過三、四年的時間。在這短短的三、四年內，無論外交內政，都取得了

顯著的政績，可謂官運亨通，這就更堅定了他實現理想的信念，於是他在籌劃著下一步

的打算。

    孔子的「忠君尊王」思想是堅定不移的，他對定公虛位，三卿擅權，家臣跋扈的混

亂局面很不滿意。他感到唯一的出路便是強公室，即樹立國君的絕對統治權威；抑三卿，

即使三卿特別是季氏嚴守臣道，不得僭越；貶家臣，即使家臣老老實實地效忠於主人。

總之，要使魯國按照周禮，按照貴族等級制封建社會的秩序治國安民，然後以「仁政」

「德治」的魯國為基礎，擴大「仁政」影響，尊天子，服諸侯，統一天下。這便是孔子

的抱負與理想，是他一生追求而為之奮鬥的目標。

    公開提出「強公室，抑三卿」，「三桓」是斷然不會同意的。孔子分析了魯國政治

形勢和各方面的力量，清楚地看到了「三桓」與各自家臣的不可調和的矛盾。

    費邑是季孫氏的封地，郈邑是叔孫氏的封地，成邑是孟孫氏的封地。「三桓」都住

在曲阜，這三個城堡當時實際上都不在「三桓」的控制下，而為他們的家臣邑宰所盤據，

用以對「三桓」鬧獨立性，侵凌「三桓」，以至越過「三桓」而干預國政，即孔子所謂

的「陪臣執國命」。昭公十四年南蒯據費以叛，定公十年侯犯又以郈叛。眼下盤據費邑

的公山不狃正在窺測方向，以求一逞，他早已不把定公和季桓子放在眼裡，前次夾谷之

會調用兵車，他就堅拒不肯撥發一兵一卒。季桓子早有翦除公山不狃之意，無奈費邑兵

強城高，他實在是無能為力。孔子就想利用這種矛盾墮三都，即拆毀三卿家臣據以叛亂

的三個城堡，以抑制家臣為名，行強公室，抑三卿之實。

    主意既定，孔子進宮去朝見定公奏道：「大臣家不藏甲，大夫無長三百丈、高一丈

之城，今三家過制，臣請拆除之。」

    魯定公欣然准奏，儘管他還不十分明了墮三都的意義，孔子也不便挑明，但他認定，

孔子的任何主張，都不會損害公室的利益。

    季氏府，季桓子依然一個人在獨斟獨酌地喝悶酒，因為費邑宰公山不狃已經三年不

曾繳納田賦了，前天他派公差去催，公山不狃非但分文不出，反而將催賦的公差殺死，

這一刀顯然砍在他季桓子的脖頸上，不除此賊，難解心頭之恨！家臣既無法駕御，何以

擅魯權，專魯政呢？陽虎的教訓難道還小嗎？正在這時，子貢一手持短劍，一只手拿著

一只雪白的羔羊皮闖了進來。季桓子見狀，驚嚇得魂飛魄散，戰戰兢兢地說：「先，先

生欲，欲將何為？」

    子貢感到好笑，如此無勇無謀之輩擔當塚宰，魯國豈有不亡之理！幸虧他還較為明

智，將這塚宰之職交我們夫子代理。子貢強忍住笑，故作滿臉殺氣地說：「塚宰可還記

得今天是何日子嗎？」

    季桓子被問得茫然若癡，結結巴巴地問：「何，何日子？

    ......」

    「塚宰真乃貴人多忘事。」子貢冷笑著說，「那麼，塚宰總該認識這只可憐的羔羊

及這柄短劍吧？......」

    「先生是指？......」季桓子的渾身在顫栗。

    「如此奇恥大辱，塚宰豈可忘記！」子貢不無嘲諷地說，「七年前之今日，陽虎豈

不是以此短劍殺該羊羔而逼塚宰訂盟的嗎？」

    這件事季桓子怎麼能會忘記呢？他眼前時常閃過一系列可怕的鏡頭：陽虎那猙獰的

面孔，那陰冷的笑容，那不容置辯的斷喝；那柄閃著寒光的短劍，那挨近他喉嚨的利刃；

那觳觫的羔羊，那慘厲的哀號，那淋漓的鮮血......可是他不明白，如今這短劍與羔皮怎

麼會落在子貢的手裡呢？不禁脫口問道：「子貢先生，這短劍與羔皮......」

    子貢接過季桓子的話茬說：「此乃孔夫子於陽虎叛逃時為塚宰所收藏，以戒塚宰終

生不忘此恥也！」

    聽了子貢的話，季桓子感激得眼圈濕潤，他感到孔子對自己不單單是忠誠，而且是

像師長一樣無微不至地在關懷和愛護著自己。他在為先父當日冷淡甚至迫害孔子而羞愧，

為自己沒有及早發現和重用孔子而悔恨和痛心。他感歎不已，唏噓再三，但卻說不成一

句感激的話。

    子貢看透了季桓子的心，趁熱打鐵地說：「賜聽夫子言，尚有另一豺虎正張牙舞爪

地猛撲過來，不知塚宰察覺否？」

    季桓子說：「大司寇指的莫非是費邑宰公山不狃？」

    子貢說：「塚宰明鑒，夫子所指，正是此人。」

    季桓子咬牙切齒地說：「此賊叛心日久，斯正束手無策呢。」

    子貢說：「何不及早翦除，防患於未然！」

    季桓子為難地說：「談何容易，軍隊全在他的掌握之中，費城既高且堅，斯無計可

施矣。」

    子貢趁勢說：「可見城牆乃背叛之禍根，塚宰何不墮都拆城呢？」

    「墮都拆城？」

    「墮都拆城之後，公山不狃失去屏障，只好老實就範，聽從塚宰調遣。」

    「此計甚好。」季桓子沉吟著說：「然若其據城固守，將奈之若何？」

    子貢說：「塚宰可奏明國君，調集全國軍隊名正言順地討伐之，何患其不服？」

    季桓子遲疑了半晌說：「然而......」

    「然而什麼呢？」

    季桓子不再說下去。其實，這是把明牌，他是在擔心，若費城拆除了，郈城和成城

不拆，豈不是自我削弱，自掘墳墓嗎？他的心思子貢看得一清二楚，忙說：「據賜所知，

三城邑宰，各叛其主，塚宰應奏請國君，三都同墮。塚宰手掌朝權，左右乾坤，可令郈

城、成城先墮，公山不狃則孤掌難鳴，若不請降，則勢同甕中之鱉也。」

    季桓子被子貢說得心悅誠服，但他沒見孔子的話，仍覺心中不踏實，便問子貢：

「墮都拆城，抑制家臣，大司寇意下如何？」

    子貢微笑著說：「夫子早有此意。若無夫子教言，賜怎有如此遠見卓識！」

    第二天早朝以後，魯定公將季桓子、孟懿子、叔孫氏三家重臣和孔子留下，共商墮

三都大計。魯定公提出問題，孔子闡明理由，季桓子首先響應，叔孫氏表示帶頭拆毀郈

城。孟懿子見兩家積極響應和支持，又是夫子的倡導，他的成邑宰公斂陽雖然目下尚無

任何叛跡，但難保永久，所以也勉強投了贊成票。於是，魯國歷史上的一項重大決策就

這樣輕而易舉地決定了。三卿公推子路為軍事總指揮，拉開了墮三都的戰幕。

    「三桓」之中要數叔孫氏勢力最小，力量最弱，那麼他何以要率先墮郈呢？原來郈

邑宰公若貌為叔孫氏的心腹，言聽而計從，毫無叛逆之心。兩年前的一天夜裡，郈邑馬

正侯犯聚徒縱火，殺死了公若貌，取而代之，做了邑宰。休看這侯犯乃馬正出身，仗著

身高力大，武術超群而野心勃勃，他心目中崇拜的人物是陽虎，他要挾持叔孫氏，控制

「三桓」，總攬魯國大權。如此虎視眈眈之輩，怎能聽叔孫氏的驅遣和役使呢？他肆無

忌憚，為所欲為，全不把叔孫氏放在心中。叔孫氏也視侯犯為眼中釘，肉中刺，一心欲

翦除之，無奈力不從心，只好忍氣吞聲，打掉牙往肚子裡吞。如今有了這個機會，他自

然急如星火。

    大千世界是由各色各樣的人物匯集而成，缺一不可。許多人，若干事，只有你想象

不到的，沒有他不存在的。齊國的黎鉏是個神秘的人物。其實，他的神秘不過是兩面派

手法耍得高妙。少正卯的神秘卻讓人莫測。他官為少正，被譽為「魯之聞人」，在社會

上頗有一點名氣和影響。當初孔子開創私學，他在「三桓」的支持下振興公學，與孔子

公庭抗禮，弄得孔子的杏壇「三盈三虛」，但最終還是以失敗而告終。魯昭公二十五年，

魯國發生了「鬥雞之變」，他游說孟、叔二氏，支持季氏，驅逐了昭公。魯定公八年，

他策劃了陽虎叛亂。南蒯以費叛，侯犯以郈叛，均由他一手策動。如今，他又四方游說，

八方串聯，或煽風點火，或出謀劃策，糾集力量與墮二都相對抗。他來到這個世界上，

彷彿是專為了與別人作對，找他人的彆扭，讓人不得順心，讓事不得順利。他先竄到費

邑，勸公山不狃待「三桓」墮郈之時，趁都城空虛而襲擊之，一舉奪取魯國政權。又星

火趕到郈邑，勸侯犯一方面據城抵抗，一方面遣使求援於齊，賄賂黎鉏。他修書一封給

黎鉏，言說魯國正發生「墮三都」之亂，建議派大兵壓境，伺機攻城掠地，變魯為齊之

附庸。

    黎鉏接到少正卯密告與侯犯的求援信，忙奏明齊景公，派大司馬穰苴率兵車五百乘，

來到齊魯交界離郈城十數裡處下寨，以觀動靜。魯定公得報齊大軍壓境，驚慌失措，忙

召「三桓」與孔子協商對策，欲派子路率兵車前往抵禦。這類事情一向由季氏定奪，如

今自然都推在孔子身上。孔子想，齊國早不發兵，晚不發兵，偏偏在魯墮三都之時發兵，

定然有奸賊裡外串通，借齊軍作威脅，破壞墮三都計劃的實施。夾谷之會剛過一年，訂

盟筆跡未乾，齊歸土修好，魯國勢日強，聲震諸侯，在這樣的情況下，齊未必能真心用

兵於魯。根據這些分析與推斷，孔子如此這般地奏明定公，作了周密的安排。

    子路率兵車抵達國境安營扎寨，與齊軍對峙。

    左右司馬樂頎、申句須統率傾國之兵抵達郈邑城下。曲阜城內只留些「三桓」老弱

家甲護衛。

    且說郈邑委吏駟赤，是叔孫氏的心腹。此人足智多謀，頗得侯犯賞識和信賴，事事

俱都與他商定而行。墮郈部隊兵臨城下，侯犯欲出城塊一死戰。駟赤勸他暫時按兵不動，

把全部武器都收集到府衙中來，待齊援兵來到，召集壯丁，發給武器，殺出城去，前後

夾擊，可以穩操左券。侯犯接受了駟赤的意見，暫不出戰。

    駟赤聞聽齊大司馬穰苴率五百乘兵車離郈城十裡下寨，嚇得心驚肉跳。他深知穰苴

智勇雙全，用兵如神，一旦真的與侯犯內外夾攻，孟叔二氏必然被殺得一敗塗地，自己

豈不真的為侯犯獻計，助紂為虐，害了主公，因而留罵名於千古嗎？他想，若要保全孟、

叔二氏，只有用釜底抽薪之計，將侯犯逐出城去，使穰苴師出無名，勢必班師。於是駟

赤派心腹在城內散佈流言：侯犯已將郈邑降送齊國，齊侯已派大司馬穰苴來接收，於離

郈十裡處下寨。三、五日內全邑居民一律劫往齊國邊境墾荒種田，有敢不從者，誅其九

族。城中居民聞聽此言，人人自危，推舉紳耆來問駟赤。駟赤回答說：「確系事實，不

日齊軍即將入城劫民，百姓將受背井離鄉之苦。」紳耆向駟赤求救。馴赤說：「侯犯只

顧自身富貴，全不顧城中居民世代居此，廬墓於此，豈能安土重遷！赤願與全城居民同

生死，共存亡！但必須如此如此，這般這般......」

    紳耆依計而行，全城居民聽說洗劫臨頭老幼悲泣，婦女啼哭，少壯咬牙切齒，沖進

署衙，劫了兵器，把個署衙圍得水洩不通。守城兵卒嘩變，倒戈殺來署衙。軍民合成一

股巨大的洪流，定要將侯犯碎屍萬段，剁為肉醬。

    侯犯正在做著美夢，聞聽兵變民反，嚇得神魂出竅，忙派人請駟赤來想對策。駟赤

說道：「眾怒難犯，恐齊兵未及進城，吾公生命即為全城兵民所害，如之奈何？」

    侯犯說：「功敗垂成，說也痛心。目下只求免禍，豈敢再有奢望！眾聲洶洶，只恐

插翅難逃。」

    駟赤假意說：「請公即刻收拾細軟，赤當捨命護送公及寶眷出城。事不宜遲，遲恐

有變！」

    駟赤護送侯犯及眷屬出城。於是郈城順利地拆除了三尺高度，以符合周禮所規定的

限度。叔孫氏委駟赤為郈邑宰。

    紅日西沉，殘陽如血。曲阜城東門外，苦越率領兵丁在盤查過往行人。突然，遠處

來了一支商隊。苦越心中生疑，待商隊來到近前，見是十輛滿載的商車，為首的是一個

五短三粗的胖子，滿臉橫肉，目帶殺氣。苦越感到好生面熟，彷彿在哪見過，但一時卻

又想不起他姓什名誰，在何處見過。苦越忙上前攔住說：「請暫留步，進城之行人車輛

是需檢查的。」滿臉橫肉的人冷冷一笑說：「豈有此理！少正大夫的商車，誰敢檢查！」

    苦越說：「此乃孔大司寇之命，無論是誰，均需檢查！」

    「哈哈......」隨著一陣朗笑，少正卯帶領一夥家丁迎了過來，「孔大司寇管得也太

寬了！......」

    滿臉橫肉的人忙下車與少正卯見禮，同時向御手遞了個眼色，御手會意，揚鞭一揮，

抽打在苦越的右腮上。打出一道血淋淋的口子。與此同時，車隊快馬加鞭沖進城去。少

正卯再次哈哈朗笑一陣，在家丁們的簇擁下，邁著方步返回城去。

    苦越捂著血淋淋的臉腮跑步去報告大司寇。突然，他想起了那個滿臉橫肉的人，他

不正是費邑宰公山不狃嗎？兩年前他隨冉求去費邑催交田賦時見過他。

    孔子見了苦越的鞭傷，聽了苦越的報告，知道事變已經發生，一場無法避免的廝殺

即將開始。這一切都在他的預料之中。他一方面命苦越嚴加監察，但有進城的可疑人勿

需攔阻，只需及時報告。一方面接魯定公到季氏府邸暫避。原來，季桓子從陽虎叛亂中

接受了教訓，於府中築一武子台，明碉暗堡，地道勾連，武備精良，進可攻，退可守，

是一處很好的軍事設施，遠遠越過了孟氏的新室。

    費邑的部隊由公山不狃的弟弟公山不擾指揮，陸續潛入曲阜城。

    深更半夜，公山不狃率眾明火執仗地包圍了魯宮，他也要劫持定公，打起「強公室，

抑私家，為國討賊」的旗號，圖個名正言順。當他們得知定公早已由孔子護駕避往季宅

時，便洪水猛獸般地朝季氏府邸撲來，雙方廝殺，混戰一場。

    季氏一個穿戴整齊的士兵，舉刀朝一個敞著胸膛的黑臉漢子殺來。黑臉漢子一閃，

士兵撲了個空。黑臉漢子順勢舉起大棒狠命往下砸去，士兵的腦殼被擊得粉碎，倒於血

泊中。黑臉大漢罵了句什麼，擦擦濺在臉上的腦漿，又朝另一個擊去......

    季氏一個軍官被三、四個頭上纏著布巾的士兵用鉤子拉了下去。軍官爬起來欲跑，

被一個士兵上前一刀削下了耳朵，軍官捂著耳朵沒命地朝後跑去......

    公山不狃一槍將季氏軍隊中的一個軍官挑下戰車，季氏軍隊潮水般地朝後敗退。公

山不狃乘勢率眾掩殺......

    季氏宅內，魯定公、季桓子、孔子正在議事，忽然，那個被削掉了耳朵的軍官踉踉

蹌蹌地跑了進來：「報，報告，大事不好，敵兵殺過來了！」

    孔子登上武子台高聲喝道：「公山大夫，丘聞以禮法束已而獲罪者稀矣。爾以費反

叛，以一家臣圍攻諸侯與大臣，非禮非法，豈能取勝！」

    公山不狃原是十分尊崇孔子的，不然的話。四年前怎麼會派人請孔子共同去治理費

邑呢？然而，現在卻成了勢不兩立的仇敵，罵道：「巧偽人，背信棄義，有何臉面談禮

論法！

    倒不如聽我一勸，快快交械投降，以免生靈塗炭！」

    孔子恨恨地長歎一聲道：「國至此，君至此，臣至此，誰之過也！......」然後又向

公山不狃部眾說道：「國君在此，爾等皆為費邑百姓，何故不安分守己，卻要助亂黨叛

逆呢？勝了乃不狃之富貴，敗了枉送性命。君上不忍汝輩盡做刀下之鬼，傳諭速速解甲

請罪，免爾等不死。」

    季氏貪婪，常以苛捐重賦勒索費邑百姓，公山不狃每每抵拒，百姓受惠，因而恨透

了季氏，願為公山不狃效力。孔子不勸倒好，一勸猶如火上澆油，眾敵寇齊聲吶喊著攻

了上來，武子台岌岌可危！孔子萬般無奈，只好下令左右司馬樂頎、申句須率精卒出擊。

    一聲令下，兩彪人馬殺出武子台。一面面旌旗迎風招展，一陣陣殺聲破雲震天，一

乘乘戰車殺氣騰騰。將師壑智，士卒驍勇，如虎入狼群，似鷹抓雛雞。那公山不狃的部

卒長途疲憊，又血戰了半夜，一遇這樣的勁旅強敵，彷彿是雞蛋碰石頭，不大一會兒，

便被殺得人仰馬翻，屍橫遍地，血流成渠。公山不狃見大勢已去，撥轉馬頭，驅車逃奔。

孔子下令莫追，任其逃往齊國去了。主帥既逃，群蜂無王，誰肯再戰！

    一個個卸甲拋戈，堆積成丘，跪倒在武子台下請罪。

    一場叛亂平息了，公山不狃燈蛾撲火，自取滅亡。季氏率眾趕往費邑，亦將城牆拆

去了三尺，委苦越為邑宰。

    原來左右司馬樂頎、申句須並未率部抵達郈城，而是調兵遣將地周旋一番之後便伏

於武子台內。公山不狃果然中計上當。郈城既離齊大司馬穰苴營寨十裡之遙，子路一軍

足擋兩面，因為孔子料定這時齊不會真心用兵於魯。

    這一切均由孔子籌劃。長期以來，人們認為孔子只懂文，不懂武，其實是片面的。

這場運籌顯示了孔子的軍事才智，真乃料事若神！然而，他竟萬萬沒有料到，讓他棘手

的竟是自己的弟子孟懿子的成邑，並因此而致使他墮三都失敗，與季桓子的關係破裂，

堂堂三號人物竟在魯無立錐之地，只好再次出走。這是後話。

    漆黑夜，一輛馬車飛進孟氏府。公斂陽跳下車來，叩見孟懿子。

    夜色深沉，孟氏客廳的窗帛上有兩個人頭相聚的剪影，這是孟懿子與公斂陽在密談。

孟懿子說：「墮三都乃夫子倡導，三家議就，國君欽定。如今兩都已墮，你為何抗命？」

    原來得知公山不狃率眾扮作商隊闖入曲阜之後，孔子擔心都城的軍事力量不足，便

讓孟懿子致書公斂陽火速發兵曲阜，增援京都，而公斂陽卻抗命不遵，按兵不動。

    公斂陽說：「小人抗命，並非己圖。成乃魯之北門，亦為主公之保障。拆除成城，

齊兵來攻，憑何阻擋？萬一朝中有變，主公有何依仗？無成，是無孟氏也。故小人為國

為主著想，執意拒不墮成！」

    孟懿子見他說得有理有據，又素知他耿耿忠心，並無叛逆之意，與侯犯、公山不狃

斷非一類，歎口氣說：「斂陽言之極是，只是兩都已墮，兩家豈肯罷休？且無忌為大司

寇弟子，如此以來，豈不陷無忌於不義嗎？」

    公斂陽說：「一切罪責主公盡可推到奴才身上，墮與不墮，便與主公無關了。」

    孟懿子擔心地說：「小小成邑，豈能經得住舉國興兵討伐？」

    公斂陽說：「請主公放心，國中之兵乃烏合之眾，且各懷疑心，豈能死戰？斂陽早

作準備，成城兵精糧足，萬眾一心，萬無一失！」孟懿子一把抓住公斂陽的手，感動地

說：「當今多事之秋，難得斂陽如此俠肝義膽，孟氏將永誌斂陽之德......」說著，不禁

熱淚盈眶，厚賞公斂陽。

    從此以後，孟懿子表面上支持墮城，將不肯墮城的罪責全都推到了公斂陽身上，暗

地裡卻在堅決支持公斂陽據城抵抗。

    孟懿子隨子路統率的墮城大軍抵達成城下，假意先進城動員公斂陽墮城。公斂陽設

盛宴款待孟懿子，然後施行苦肉之計，將孟懿子逐出城去。於是孟懿子隨軍養傷，上下

皆罵公斂陽為逆賊。

    子路率部全力攻城，城上滾石檑木俱下，或煙火瀰漫，或箭如飛蝗，子路部眾傷亡

慘重。想不到小小成城竟固若金湯，子路連攻數月，巋然不動。將士多已厭戰，加以秋

雨連綿，瘟疫流行，死傷者甚多，哪裡還能有什麼戰鬥力！

    萬般無奈，孔子只好奏請定公，御駕親征，然而同樣是望城興歎，無可奈何，並且

時常被偷營劫寨，損兵折將，定公一籌莫展，孔子也無計可施。

    數九寒天，滴水成冰，將士畏縮不前，並因糧草供應不足，棉衣單薄，士卒或手足

皸裂，或逃亡，或凍餓而死，士氣全無。

    寒夜，朔風呼嘯，大雪紛飛。往年的此刻，定公深居華宮，絲竹裊裊，歌喉鶯囀，

舞姿翩躚，錦衾溫馨，嬪妃依偎，縱雲播雨。而如今，帳內四壁透風，帳外馬嘶狼嚎，

更梆淒厲，號角哀鳴，夜夜輾轉難眠，宿宿心驚肉跳。他吃不了這樣的苦，受不了這樣

的罪，所以，儘管孔子一再進諫，說城內日趨彈盡糧絕，堅持便是勝利，他還是宣旨班

師。

    歷時半年之久的墮三都，就此宣告失敗。孔子在他的政治生涯中面臨著一個新的轉

折點......

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