釋疑闡道論

林生問:聖示:「地母普化真經」已近完功,盼諸生等心裡有所準備,應能予

以慶賀之。叩請開示,此得如何慶賀為宜?

 

恩師答:無須特別儀式或排場慶賀,完成梓印成後,即可習誦,且特定於「秋

祭繳書」,就是慶賀之儀也。然在前後三個月內,全部恭誦真經不輟,

以感恩「地母」之慈悲可也,這就是心虔祝賀之儀。

 

林生問:「地母鴻慈感化青」。青字作何解?

 

恩師答:青者昭明。

 

林生問:「五臟玄冥」。玄冥作何解?

 

恩師答:玄冥,本來屬水神,可以五臟六腑神協之、調解之。

 

林生問:「坤元一均v。作何解?

 

恩師答:坤指地,元之根。一屆A即是地元之氣。

 

林生問:「修持萬遍」。此句有誤否?或以「持誦萬遍」為宜?

 

恩師答:同意。但誦則意窄,修持包括誦與行。

 

林生問:本堂鸞生功過未達兩平者尚多,前聖示恩准凡鸞生一達功多於過者即

予佈示!

 

恩師答:慢慢來,如著意於此,可不必談修,所謂真修,堅誠往前直修去,不

問功之多少。

 

林生問:然前聖示有數位已接近兩平,至今已屆三年,有者參與著書全勤,幾

年下來,應可獲賜數道功不等。為何尚未蒙聖示兩平?令門生疑惑不

解?

 

恩師答:宿世之關。

 

林生問:數道功亦抵不了宿業嗎?

 

恩師答:然也,宿世之業更加其大。

 

林生問:那聖示之所謂近兩平,宜多勉之。其實有者亦相差尚殊遠,恩師旨在

鼓勵,不使灰心、洩氣否?

 

恩師答:有者差距較大些,所礙者未能實心勤修,有修就有得,可達功多也。

 

林生問:修在通達無礙,拋開一切,以悟真空。惜人心易執難化,為何心一執

念,無功反過之?

 

恩師答:秉性關係修也,誠善者不為己,事事念念功隨之。物我尚存,心易執

念,執即爭求,或念在欲利,何功之有?有我念,就去不了私欲,無

以空也,修之一大阻礙,可知塵染較重者,即使要突破功過二平亦非

易易之事也。

 

林生問:文衡聖帝功過律第卅七章訕謗判道,有句:天生蒸民,無以治之,以

聖賢而治。蒸民作何解?

 

恩師答:亦指庶民之意。

 

林生問:又第卅八章逆理背德,內載:如果異端邪說偽書傷及聖賢道德者,書

滅後,除入無間獄外,並入阿鼻獄,不赦。此書滅後之「後」字作何

解?

 

恩師答:後,即是接著之意。

 

林生問:又第五一章色害誅心蝷爾:淫色之害如快利鋼刀,刮心刻骨,元氣

盡傷せ。是刮心或刮精為確?

 

恩師答:精。精乃屬人之神也。男人重精氣,淫欲損精。

 

林生問:文衡聖帝功過律記載助印善書,百元為一功,千元另加五功。若捐以

千元,但具名兩人以上,則可分得另賜之五功否?

 

恩師答:分之,然功在往後之影響為大也。

 

林生問:天道奧義內載「勿是│不要有是念,一有是念,便有非念,是非對立,

則生罪過,魔就乘隙而入矣。」請詮釋此句要意,俾開悟修者?

 

恩師答:即是能空為要也,空則無物,無物則無是、無非之來也,此禪意深遠

也。

 

林生問:勿是,「是」作何解?或主不讓心執念在是非?

 

恩師答:是,事念同也,思不起,以達空之境。知是非,而切忌己心執礙在是

非念間,否則亦迷、亦苦,亦屬短視、心窄之舉。

 

林生問:天道奧義 母娘述及修子每日日課:「讀經、禱告、靜默、反省。」 可

見誦經對修者應是一項不可疏忽之修持功課否?

 

恩師答:雖言如此,當然亦非硬性不變,依個人悟力修持不同而異之也。

 

林生問:何謂「三焦」?

 

恩師答:上中下三焦,此乃係人體穴道之名,其關乎人之命脈也。

 

林生問:那為何書上有空三焦之說辭?

 

恩師答:三焦如何空之?此乃相之著也。三焦之名,係言人身之器官名也,怎

可空之乎。

 

林生問:堂生於某夜入夢,悲極而醒,醒來心生莫名而不解?請示何意?

 

恩師答:此係汝心善誠至極,本靈所現之關也,並無何意存在。

 

柯明生問:有法師說誦滿「往生咒」三十萬遍,一切冤家皆消滅,此是否全憑

佛力超拔之故?

 

恩主答:對的。

 

柯明生問:修行者道魔之考,是否全憑己之修持到開悟見性才無考?除玉旨外

仰仗佛力亦可減輕此考吧?

 

恩主答:可如此說。對的。

 

柯明生問:修行之最高境界,是無欲無求?還是有所為、有所不為?

 

恩主答:都須之。

 

柯明生問:修密法者修到何境界才可脫輪迴?

 

恩主答:與佛法同。

 

讀者問:弟子因不易入睡,故常服用「舒立錠」,此對腦力有影響否?

 

恩主答:凡藥物不可長期服用,必有其副作用。不易入睡,可再設法尋出其原

因以治之,全靠藥物長期治療,不是辦法。

 

讀者問:夫君生前為一貫道壇主,為人善事力為,求道三十餘年,度人無數,

對道盡心盡力。為何蒙聖示,尚在陰一殿?令信女心灰意冷!

 

恩主答:這主在其前二世之累業所致。汝不明數世牽連之因果,何來之灰心呢?

 

讀者問:目前結識二女友,叩問與此二者之緣良否?

 

恩主答:最好自己深慮行之,然緣者非正緣,得慎重交往,俗云:得須家世清

白,行為端正,賢慧者為良緣,可免己身爾後後悔。至於二者,乃平

時所謂之社會情緣之關而來。

 

秦清輝問:供奉觀世音彫像,未經開光點眼,然事隔已七年餘,應如何補救?

 

恩主答:能誠則可感,有虔心供奉,時日已久,無妨也。

 

讀者問:兒子常不聽信女教誨,我行我素,如何是好?

 

恩主答:得能懇切了解其性,親和解之,慢慢來。

 

讀者問:家父患中風,近將出院,出院後可服用「華陀仙翁」治中風之藥方否

 

目前有高血壓、糖尿病等

 

恩主答:不適用,因其疾乃糖尿所導致,宜在糖尿方面求根治,否則只治標,

未治本何用,尋西醫診治調整之。

 

蔡培元問:土葬多年,撿骨時才知是蔭屍,何因?

 

恩主答:蔭屍乃地理方位有誤或地質、地氣有關所致。

 

蔡培元問:據聞亡者未做「旬」台語音」,即不必做「七」,蓋效益不佳也?

 

恩主答:不對,一切可依民俗或是己身孝心而定,不可盡信。

 

蔡培元問:亡者縱要火化,是否仍需擇剋日入殮,以安亡魂?

 

恩主答:最好如此,始為全禮。

 

蔡培元問:有感於世人每忌於談死亡,致喪事均由葬儀人員主控或全權處理,

亡者家屬茫然無知,若有乖錯或沖忌等,必影響逝者或家屬。蓋死

生乃大事,貴堂能否慈悲,揮鸞著作死亡紀事儀規,供世人遵循,

以安亡靈,亦可勸世人安命蹈善!

 

恩主答:待有機行之,此議甚佳,但基於各種情境,故仙佛亦有異議,因每時

段觀念不同,恐影響民心至巨,再說吧!

 

柯明生問:佛教書中所提之四大部洲:其瑼F勝神洲是指在地球何位置?

 

恩主答:即是在於今近東南亞洲整個地區。

 

柯明生問:南贍部洲是指地球的那一位置?

 

恩主答:南半球,即是分東西南北等半球大略分之。

 

柯明生問:修密法成就者,內在除明心見性外,外在亦能用法使無化成有吧!

 

恩主答:佛法近同,只是派別分之,顯宗、密宗同之。

 

柯明生問:修密宗者終其一生其條件足以上天堂,若無念佛求生淨土,死後可

往西天?

 

恩主答:一樣。

 

讀者問:有者謂:家內有喜事,那在四個月內是否不宜擇文定之舉?

 

恩主答:其實這些都是民間習俗之誤念,然只是文定,又不是結婚,本可無妨,

但為求圓滿,如有心忌,往後延之可也。至於結婚日,則當慎行之可

也。

 

紀俊吉問:欲往生西方阿彌陀佛的淨土,除了唸佛,難道別無他法嗎?

 

恩主答:可如此說。而佛修唸佛,只表之鍊修,修佛亦主在內心之修為重,不

必只求表,得求內裡。

 

紀俊吉問:想要參悟修道,是否必需要研讀許多佛經書方可?我應往那方向深

入呢?

 

恩主答:當然深究佛理是為根基,非行不可。心不離佛,行住坐臥皆同,佛不

離你,你亦可不離佛。

 

林生問:欲念之生,此指心理或生理不平衡?

 

恩師答:「心」,然心理影響生理為其主也,雖生理亦會影響心理,但是前者為

重也。

 

讀者問:夫君自軍中退役後十年職業軍人,現有固定支給約二萬多生活費。

不知為何都未能找份工作養家?

 

恩主答:其實在可能範圍內,可調劑並工作,不但可健身,亦可娛己,完全喪

失鬥志也不太恰當,當然能加以溝通鼓勵之,不必太勉強,軍旅生活

已久,退休安養之亦無不對,只是較可惜些。

 

問蝖G太太是否用激將法逼我去找工作?或者是真的有意要離去因另有追求

 

恩主答:汝講起來,年紀尚不大,喪失鬥志亦屬不對,人生活著雖與生活上有

密切關係,但終日遊手好閒也沒意思。

 

問銵G太太因我不積極找工作,鄰居又閒言閒語,故有了爭執,這幾天決定要

離婚了,不知是否能挽回這段婚姻?

 

恩主答:凡事何苦逼得太緊,事後悔之,當然頭痛,盡力挽回吧。

 

林國基問:弟子之生辰與關聖帝君同月日,叩問此有何特別之因緣否?

 

恩主答:緣深也,前世亦為鸞生是也。

 

陳俊元問:持素齋與水果齋,此對靈性修行有何不同之助益?

 

恩師答:雖近相同,但以水果為清淨,且不易受藥物之染。話又說回來,恐影

響肉身太大,肉身失,無法藉假修真也。

 

龍維俶問:所交往女方,如果受母親反對,這種情況是婚緣薄?或是多波折之

關?

 

恩主答:波折之一種。

 

劉國明問:昨夜夢見有人以灌頂加持,何兆?

 

恩主答:此乃有貴人相助之顯。

 

讀者問:我現在玩股票,增加煩惱,晚上無法睡覺,又輸錢,值得再玩否?

 

恩主答:守之、守之,不要湊熱鬧,慎之!最好轉移其他方面,何苦自尋煩惱?

 

林啟華問:本堂鸞務組扶鸞聖務如何推展?

 

恩師答:尚佳,惟堅心同心志者奮力普化,必有其成果也。

 

陳秀妙問:弟子要如何方能突破修行瓶頸?

 

恩師答:悟理,靜、定、空。

 

黃俊男問:與韓湘子仙翁有緣,今特專程到院參駕,請恩主開示修道如何精進?

 

恩師答:以世情為慈,以己心為修,久久自可進矣。

 

羅惇燦問:得如何修持始可使己身元辰光彩?

 

恩師答:禪定靜,可增靈光。

 

讀者問:自認對公婆非常孝順,為何公婆對我的成見還是很深?

 

恩主答:本來就是緣不甚合之關,然耐心盡力服侍,久會受感之。

 

童林麗玲問:坐月子時,在選購水果方面,西醫說,任何水果都可吃,然中醫

謂,亦有些水果有禁忌,何者為確?

 

恩師答:後者為確,有些水果較虛寒,不利坐月子之人也。

 

陳俊煌問:在修持上,得如何秉持以精進之?

 

恩師答:慈念己心,空淨己性。

 

林國基問:蒙聖示,弟子前世曾為鸞門門生。但為何弟子無修返天?又出生於

人世。

 

恩主答:汝自思之,即可明白,人之累劫之業各有輕重之不同,並非一世即可

返天也,有者修數世都不一定可返天呢!

 

周悟僧問:據醫學常識提示:對攝取過多之動植物油,均會影響身健,並不表

示吃素者就無礙。故對修者應如何?

 

恩師答:沒錯,一切得適其當為最佳,當然齋戒有功,但更佳的是心齋。

 

讀者問:現股市呈現一片榮景,信女可以投資買股票嗎?

 

恩主答:慎之,以免有失,不要見股市熱絡,跟著湊熱鬧,雖見其成長面,裡

頭亦有甚多人虧損。

 

讀者問:家父染患中風,現附上治中風之中藥藥方,此藥效如何?或以服西藥

為佳?

 

恩主答:然中風一旦發生,唯求其不再惡化,難以痊癒,吃中藥、西藥均差不

多,只是控制耳,此中藥方可短期服用,長期亦不當也。

 

讀者問:信女兩眉間長一顆痣,可否去之,若去除則有何不良影響?

 

恩主答:如真礙心意,去之無妨,不必太執迷於相術所言之會影響什麼等。如

不太在意,留著也無妨。

 

紀俊吉問:道藏包羅萬象,是否含儒、道、釋之教義為係列?

 

恩主答:其中甚多甚廣,無法一一述明,但終究目的在能安性清明。

 

紀俊吉問:今之修者應從那些對自心較宜修持精進之課程?舉如:太上感應篇、

金剛經、論語等經典。

 

恩主答:不論修任何之經典,但求「心靜、心平」,就可體會任何道之妙也。

 

讀者問:現職業尚屬臨時,若不會使用電腦,是否會影響之不保?

 

恩主答:會有影響,如今之社會已進入資訊之成面,當然關之。

 

讀者問:信女已屆婚嫁年齡,是何前因或關係而導致遲婚之來?

 

恩主答:原因:前業關之。後因:心念得稍調適,佳緣可近。

 

林麗玲問:懷孕中的婦人是否不宜參加喜宴?會喜沖喜嗎?

 

恩師答:不論何事,少活動為宜。

 

林麗玲問:分娩及結婚不到四個月,亦不能參加親友婚禮等,否則有沖喜之虞

嗎?

 

恩師答:這是民俗之言,不思則無妨。

 

黃美慈問:請恩師賜言勉勵,以去除下生陰霾!

 

恩師答:凡事雖有些神力可助,但最主要還得己身去克服最為重要,當知人神

即佛,佛即是人身之理也。

 

讀者問:小孩功課差,又較任性,若買電腦,是否有其影響?

 

恩主答:不會,時勢使然,可較收斂些。

 

李燕欽問:廁所居住周圍都有蟑螂、老鼠之困擾,信士本身修道吃素。未知如

何處理才不致造成殺業?

 

恩主答:可設法除之無妨,因影響到居家衛生,如受污毒,人有患,何來修道

之基。

 

龍維俶問:弟子心神不寧,除了唸佛號外,叩求恩主助力!

 

恩主答:未達深入,故心神難定,得心無一物,念佛號必有助益也。

 

讀者問:曾在某寺菩薩座前口頭發願吃素,後因種種因素,持素一段時間後又

改葷食。是否有罪?及如何消罪?得須再吃素?

 

恩主答:當然不好,己心發願,為何反悔?表示心意不堅,本人無信,可懺前

悔補之。最好如此。

 

陳耀富問:神佛金身,除了送神日之外,一年當中又有什麼時日可以移動清洗

等?

 

恩主答:亦不可,也不須。

 

沈余物問:吃「蘆筍」是否能治癌症?

 

恩主答:長久有助益耳。

 

紀俊吉問:今之有三教合修之道場,如何選修之?

 

恩主答:所謂三教合修,即是儒、釋、道三教併一,一理通,三教之理同也。

 

紀俊吉問:一位儒士需略具那些條件方稱之?

 

恩主答:當然得學問、修持上根厚者稱之。

 

吳梅姬問:喜於夜間凌晨時唸經,導致精神不好,如何改善?

 

恩主答:誦經是好事,時間不宜,宜調整之,早晚作課。

 

何建霖問:選擇結婚對象,是否得注意生肖、年齡之差距與同姓等皆有關之?

 

恩主答:當然關之,同姓怕同血緣之關,血緣近者,不合優生學之理也。至於

生肖同否,則較沒有多大重要,性情合得來最重要。

 

黃清雲問:較喜愛道家與儒家經典暨仙真,較不喜歡佛家,至於天主、基督與

回教更沒興趣,不知何因?

 

恩主答:各有其緣之故。

 

黃清雲問:民間流行「觀落說v第四台曾播映,看來很真實?

 

恩主答:有者屬真,看情況而定。

 

龍維俶問:弟子想到明正堂參鸞,夜晚路過黑暗山路且人車較稀少,此會有災

難否?

 

恩主答:正心可除災,正德可避難。

 

龍維俶問:若因下班較遲或路途塞車等而無法準時到堂參鸞,此是否無功可言?

 

恩主答:只要能堅志為重,偶而不能準時無妨,如心裡經常漫不經心,表示缺

乏虔敬之意也。

 

解長庚問:放置善書到各鄉鎮地區,若被小孩或無信仰者隨意拿取或丟棄等情

形,此對虔誠宣化善書者有何過失?

 

恩主答:善書之廣佈,本身就是代天宣化之職,功德乃大。當然寺廟均有管理

之人,能洽妥再行安放最佳,且請代為稍加管理,就無此事之發生,

當然多少會受損、受穢,必定難免,此不必放在心上而畏行。

 

解長庚問:又弟子虔敬自行恭印有 母娘聖像,另一邊印聖訓之小型單張以流

傳,此做法宜否?若受污穢,印贈者有罪否?

 

恩主答:其實這種聖像之印製,較為不切實際,且被人收起或焚燬,汝亦不知,

故此法當改之。罪是沒有,不必放在心上。

 

讀者問:既使證得再豐碩道功,依然得受輪迴之虞否?則是否以修佛為高而不

須輪迴?

 

恩主答:這不同一論之,世人均認為佛總較高,其實這是錯誤之觀念,每一證

道之神仙,亦均有其佛稱號,但兩者不以道功來比之,各有其差異之

評等。

 

廖淑錦問:坐禪時之吸氣與吐氣,當如何調適?

 

恩主答:求其安和、無念。

 

讀者問:信女為何胖不起來?

 

恩主答:先天體質,只要身體健康,何患其之不胖。

 

阮美惠問:家父病亡前一年及半年,嘗與長兄先後排紫微斗數,都很明確亡在

明年。為何卻於預定壽算早半年離世?

 

恩師答:命理之術可信乎?只是供參考而已,如今已成事實,談論此事無益。

 

阮美惠問:靈魂離孔竅,其孔各歸轉生何處?

 

恩師答:魂離由天頂蓋而出,何來之竅?別執念於此。

 

阮美惠問:民間世俗,謂喪家在七七四十九天內,不宜入他人宅中及到寺廟。

何因?

 

恩師答:這是為人道德之念,因己身有晦氣,不想影響他人心理。又親人過世,

心情雜亂,哪有心情到廟堂等參拜之理?其實仙佛是不忌諱於此的。

 

阮美惠問:喪失親人,痛苦錐心,都尚需仙佛安撫及親友安慰!為何還被視為

隔離呢?

 

恩師答:喪親知痛,為何不在生時多盡孝呢?待過往而傷心何益?生死總是人

生必經之路,還得自行堅強,何需他人之安慰。

 

黃清雲問:金闕上相太白金星,在凡塵人間之時,是那一位聖賢?

 

恩主答:不定,因多次轉世成證。

 

黃清雲問:何以在端午節正午時分,雞蛋可以豎立?

 

恩主答:不只此耳,平時亦有可能。

 

黃清雲問:現金闕玉皇大天尊乃玄靈高上帝,為何某些鸞堂尚供奉玄穹高上帝

為玉皇大帝?

 

恩主答:因已異不知之關。

 

黃清雲問:關聖帝君禪登玉皇,那文衡聖帝又是誰?

 

恩主答:其子榮膺。

 

黃美慈問:下生清閒度日,實如鄉野人,沒事時誦經,唸後聊聊天,讀讀書,

樂善而與世無爭,卻苦無環境,現生活在都市,人情淡漠,言語過

份文明。當如何適應與調適?因相形之下,似沒有相同的習性?

 

恩師答:能有如此之生活情況,多麼逍遙悠哉!然當體會世間處處是道場,處

處是修持空間,何患無處可容?更何患無人可同處?如能確實做到,

亦不失為人間仙人。

 

洪文昌問:市面銷售健康食品│花粉、蜂王精,是否含有抗生素?對長期食用

者有害否?

 

恩主答:任何之食品、藥物等均同,不可長期過份食用,必有其害,唯得各種

調合食之,對身始有其益也。然而裡頭是否含有抗生素之類,則各有

其不同優劣製法,則不便直接下言,以免以偏蓋全。

 

洪文富問:世俗擇日之法,係有三元、三合之分。三元係以先天河洛八八六十

四卦所本;三合者,神煞凶日多所出,讓世人無所適從?

 

恩主答:其二者各有其優劣之在也,然擇日不必全部都能盡除,一般正己心,

擇佳可也。

 

林生問:本堂鸞生以鞠躬作為見面之禮儀,此對院堂及己身都是一種層次之提

昇否?

 

恩師答:能注重禮儀,當然有助院堂及本身修涵之提昇也。

 

林生問:由此可見禮節在人際間以及修涵上,佔有其重要之影響力而不可忽視

否?

 

恩師答:然也,昨日「地母普化真經」中,頭段即是說明「禮」之重要也。本

來這是人之基本,無嚴格之界限,但禮如不出乎於心誠,亦假亦偽也。

 

林生問:鸞生在鸞堂之禮儀,亦是受考核之一項否?

 

恩師答:是的。

 

林生問:本堂每週鸞期只安排一項誦經,加上著書,也不過是短短一小時左右

耳,為何有者依然淡視而放棄參與?

 

恩師答:心念與秉性之關,此可順其自然,如較年輕者都躲在房間聊天,不願

參與誦經,你又奈何,說之不悅,故順其自然,功過自得。

 

林生問:所謂鸞期,即是鸞生回堂參與聖務或言心修、共修,亦即在堂禮佛、

誦經、講課或禪定等,此隨各堂自行排訂。本堂鸞生是否尚有不明其

義?

 

恩師答:有之,這也是有者到堂虛應了事,不明實修之真諦,荒廢時光,修之

一大憾事也,徒嘆奈何!真修者非只在堂,不限時空地點。道在心修,

惟心修者得用心也,不用心,心修何易哉?一分耕耘,一分收穫,一

切各修各得,不予強勉。

 

許柏川問:嘗聞道分先天道與後天道之別,此對修持者之功果有無差異?

 

恩主答:道無先後天之別,道果同也。

 

許柏川問:經營魚蝦業,雖不屬直接殺生,但始終總覺得有間接傷害牲靈之罪

吧?

 

恩主答:有此仁心,多思以改職,更可安心。

 

柯明生問:靈霄寶殿,有者廟堂書寫凌霄,何者為確?

 

恩主答:以靈為正。

 

柯明生問:廟堂選出之爐主,是以何條件為主?又何以能蒙神佛諸多之賜福?

 

恩主答:主在其有助道之力。然有功當然賜福祿必多也。

讀者問:佈施者若未註明迴向前世債主,即只不斷佈施,則可消宿業或冤欠債主否?

 

恩主答:然如己身功德一多,消己前業,則無債主之來矣。

 

讀者問:所謂三分天註定,七分靠努力。天註定真的只有三分嗎?或主依前業

而定?

 

恩主答:對的。現世如誠善,更可獲福。

 

讀者問:購置房子乃屬重大之事,故是否在買前最好先請人來看座向、格局等,

以免買到不合宜本命而引生不吉等?

 

恩主答:當然如此,避免不需要、不安之困擾。

 

讀者問:以八字算命,其準確率可達幾成?又人之前程是否和前世、或風水、

八字有相關連?

 

恩主答:一個人之成就,主在於其前世之德所致,當然風水對於一個人之影響

亦有之,八字算命主六成之近耳。如一個人有真正善德而改變命運,

八字是算不出來的。

 

讀者問:信女有無出家之緣?

 

恩主答:有心清修,出家與不出家何異。

 

柯明生問:民間神壇有以軍衣為人改運與治病,即書寫改運者生辰八字於小紙

人上,此有其靈效否?

 

恩主答:旁門左道,不可信也,藉機歛財而已。

 

讀者問:信女一心想清修,有此機緣否?又有婚姻緣嗎?因有心清修,無心婚

姻,若清修是否可成?

 

恩主答:有志清修,與姻緣無涉。得看自己怎麼去做。

 

讀者問:「同性戀」是否有罪?

 

恩主答:細言之,有。違反陰陽之大道,逆道者,違德也。

 

讀者問:若為人熱心善良,但卻是患同性戀,待歸空,其靈是否會墜入地獄?

又為何會造成同性戀呢?

 

恩主答:會的。本念受惑之關,與亂淫無異。

 

讀者問:朋友是同性戀,亦是修者,對信女有愛戀之情。若跟她一起,是否會

有礙修行之功果及道基?

 

恩主答:絕對不可。如此之清修,乃只其外表,不算修也。

 

讀者問:與這位同性戀者之前世因緣?

 

恩主答:怨緣之關。

 

讀者問:今生功過?是內功或是外果不足?該如何補足?

 

恩主答:均不足之。當然得力求自己行之。

 

讀者問:有人告知弟子,在年節時金紙燒太少,所以房子住起來才會不佳,屬

實否?

 

恩主答:何來之說?就是燒它一牛車,也不一定有助益。

 

讀者問:早上睡醒後,常感精神不濟,何因?

 

恩主答:血氣較弱,精神不足之關,床換方向。

 

林生問:據云新婚者於「安床」後,不可空床?故為求吉利,每晚須有未婚男

生或女生睡在床上,且需雙人雙男或雙女

 

恩師答:這是民間習俗,故會擇近於結婚之日,可免此等之煩惱。

 

林生問:又安床後之床舖,不能再移動或必須防止不潔淨者靠近,即睡、坐、

碰觸等?

 

恩師答:對的。

 

讀者問:最近心神不寧,尤其半夜總是噩夢連連?不知可有解決之道?

 

恩主答:可於睡前,虔心恭唸仙佛聖號可除。

 

龍維俶問:鸞下生於昨晨夢到本堂主席關恩師命弟子坐在其旁,勸弟子唸「無

極證道玄妙經」,此夢何示兆?

 

恩師答:示汝得堅心勤修。

 

讀者問:患高血壓症,已服中藥,但都未改善,該如何醫治?

 

恩主答:然此疾乃屬慢性之疾,雖已服中藥,長期效果受制而遲緩,除應淡食

外,可以食療,即是以品質單位高之魚油輔助之,即可見改善。

 

讀者問:父子失和,水火難容,如何化解?

 

恩主答:意見隔閡,互不相忍,當然之現象,可父諒子心,子體父心,就可無

事融洽。

 

讀者問:小孩心不專、好玩,愛抓動物,念書易忘。叩求如何改善其缺失?

 

恩主答:求其雙手合掌,習誦仙佛聖號,自有感應、改善。

 

讀者問:習慣在茶藝館或咖啡館讀書,適宜嗎?

 

恩師答:己心認為舒宜即可,無地之限。

 

讀者問:曾憂慮工作、婚姻,影響道修,如何放下此心態?

 

恩師答:其實人生本來就是煩惱不止,如能去此煩惱,自可安然。

 

蘇富雄問:日日謹記恩主之教誨,故努力行善之。

 

恩主答:心能念及,功有精進。

 

蘇富雄問:每天要攜帶何符咒?或行走步罡?以使整日順暢!

 

恩主答:「心本誠善」可矣。

 

李義成問:宅前有條水溝,對住者有何吉凶?

 

恩主答:看水溝是如何流向,如是由宅龍方流向虎方則佳,直沖入門或斜沖本

宅則凶。

 

蔡明諺問:在「無極證道院」證道後,如何能使證道親人再獲晉升果位?

 

恩主答:這得看其證道後之功果如何而定,亦可以各種方式迴向,增添其道果。

 

蔡明諺問:佛教舉辦水陸道場,有超拔祖先、拔度冤親債主,此有可能使親人

超拔往西方否?

 

恩主答:不一定,得看情況定之。

 

蔡明諺問:佛教蓮友社組助念團,為剛亡者或於未出殯前助唸,此對亡者有助

益否?

 

恩主答:有,本身亦有功。

 

蔡明諺問:貴堂春、秋祭法會,參加者之獎懲如何?

 

恩主答:每次均有聖示。

 

李燕欽問:修者茹素,種些蔬菜自己吃,園中螞蟻、蟲蛾很多,要如何去除?

 

恩主答:然田園之地,這是無法避免者,但不必刻意去傷害即可,你得種植,

牠亦得生存,總是無法避免。

 

讀者問:家叔過世,未曾留言,未知有借貸予人而未還否?

 

恩主答:其實此事亦甚難以處理,但憑良心,否則就是告訴你也無用,為何呢?

因債務關係,非與汝有直接關係,昧心之人一推,汝亦沒有辦法討回

 

本人已亡才是真正的債權人,汝非債權人,如何討之呢?所以說,

逝者已矣,但憑對良心。

 

沈余物問:今生聾啞,是否前世皆是惡口罵雙親?

 

恩主答:有關之,但不全然。

 

沈余物問:罹患「口吃」之人,是否前世患口業較重?

 

恩主答:可如此言之,殺業亦關之。

 

沈余物問:如何矯正口吃,有否較具體的妙法?

 

恩主答:可由自行慢慢克服,會有進步的,如經常刺激神經,使舒緩其疾。

 

讀者問:親人過往,這次為其舉辦之往生告別式,辦得妥適否?有那些缺失?

 

恩主答:這乃是形式而已,不必掛念於此。

 

問蝖G有些親朋不諒解,說我們沒有給亡者拜「腳尾飯」,又沒有燒「金紙錢」,

沒有在往生時即給予換壽衣。此等有何不妥?

 

恩主答:這些都不重要,何需聽他人之言而惱己。

 

鄭金發問:修道即是修心,人身難得,世間亦非久留之地,當把握此短暫人生,

多行功立德、渡化眾生,以期回歸無極仙鄉吧?

 

恩師答:不錯啊!有此之悟是對的,所以當看清一切,看淡一切,惟功德是造

也。

 

鄭金發問:家宅三樓佛堂神桌之左側方,將安奉祖先牌位,以表慎終追遠之孝

思,可行否?又擇何良辰安奉之為吉?

 

恩師答:本來就當供祖為先,然後再供神佛,祖為本,神佛為客,不可本末倒

置。可併於送神日,即十二月廿四日卯時供之祖先牌位,更可使

家平安,祖先亦甚喜也。

 

華皆得問:據云明年閏五月為大條年諧音,不宜嫁娶。屬是否?或只閏五

月那一個月不宜?

 

恩師答:這也不一定,看情形定之,不犯沖煞即可。

 

讀者問:經常被外面碰到的鬼魂尾隨回家,之後不是生病就是受傷,如何避之?

 

恩主答:汝如何知之其之來呢?經常隨時恭誦默唸亦可仙佛聖號,即可避

之。

 

龍維俶問:家宅地基主不知是誰,若是造功德迴向,可否使其證道回天?

 

恩師答:這可能較難,程序有異之關。

 

龍維俶問:家父患癡呆症日趨嚴重,若給予吃魚油外,再添加銀杏葉蜂蜜汁,

可否較有效控制或改善之?

 

恩師答:只能助益,為人子者盡心盡孝可也,如要發生何疾,因業之關,亦無

可奈何也。

 

讀者問:練氣功,可治那些身疾?

 

恩主答:正法,當然可健身,各種之疾均有助益,惟怕法不正,失其效,徒勞

無功。

 

讀者問:肚子常不餓、不舒服,何因?

 

恩主答:胃腸較弱之關,消化力及吸收力弱所致,惟設法多運動可改善。

 

讀者問:為何舌頭會長滿白色的東西?

 

恩主答:這屬苔舌,乃身虛易有此現象。

 

讀者問:有些善書論述謬異,實難予苟同,何以有此差異與偏離現象?

 

恩主答:一切得明其理以辨識之,非每廟堂乩生所言均屬其實,有者不確也。

又現今有很多人都喜煆乩,不論何乩,但都因不能純火之境而誤己害

人,得多慎之!

 

讀者問:對於一位精進道程者,上天是否會針對其弱點加以考驗:如身疾者,

施以病考;生意人施以財考等?

 

恩主答:然也,始能精進其靜空力也。

 

讀者問:愈是精進道程者其考驗愈大,而能通過考驗者其所獲之道果亦大否?

 

恩主答:當然,雖受考,則可超其考,道即可安然進矣。

 

讀者問:修道是苦,而須自己從苦中以得樂,是否?

 

恩主答:尚可如此說,但如能以修道為其樂,則更可受樂也。

 

李義成問:近跟人學氣功,不知練之如何?

 

恩主答:得注意竅門,以免反害身。

 

黃蚾搳G想練習氣功,恩主可介紹正法之氣功?

 

恩主答:當然要詳述有困難,練靜氣安身也不錯。

 

讀者問:信女晚上睡覺常被嚇到,何因?

 

恩主答:精神不定之關,多定神安之。

 

林生問:見有些煆乩者平日間不斷打嗝,聽其解釋,謂乃藉以排放體內之濁穢

氣等。然人身何處潔淨?首重者清靜己靈耳。此是教傳有誤或亦屬正

確之法?

 

恩師答:不對。如要詳細論之,法有異邪之關,氣怎可藉打嗝而去其穢呢?解

釋亦誤也。這不必詳加深論,然如習法不當,就會識神誤己而不自知。

 

莊山木問:在丁丑年秋祭法會前,於夜眠中忽感全身似有高頻率氣流觸繞周身,

致身軀抖動一下,隨後下筆書道:諸賢生法會期間盡力為之,在此

勉之!感此夢境頗感蹊蹺,想確認是否真實?

 

恩師答:此屬真,依行之。

 

黃美慈問:走路、坐車、工作,能持誦默唸佛號嗎?

 

恩師答:當然可以,除如廁不可。

 

林瑞榮問:以弟子而言,在飲食方面是隨緣即可,還是減少吃慾較佳?

 

恩主答:一切隨緣而行,正德善念為要。

 

林瑞榮問:長子由其生活學習中,觀其因緣,感覺善緣不多,惡緣倒不少,故

想瞭解其累世中尚未解開之較大惡因緣有那些,俾助其解業消災?

 

恩主答:意業、殺業均較重,然除設法替之解業外,在人為上,父母亦多予誘

導,亦可除此之弊。

 

林瑞榮問:自調升職務,可謂甚忙,在忙碌中也不忘要修身養性。而此忙碌是

因緣所致?還是另外一種考驗?

 

恩主答:職長責大,必然之理也,人總是如此,職小不甘寂寞,職大又嫌事煩,

想想這不是很奇怪嗎?惟盡己力多服務,就可除心礙之煩矣。

 

林瑞榮問:擔任新職之忙碌,尚有一事不解,即是應該努力工作,甚至做到半

夜二、三點,不怕苦,把身心之勞累,想成臭皮囊,不必在乎?或

須適當休息,把做不完的工作留隔天再做,得注重身體調養?

 

恩主答:應依情況而定,或設法排除此障礙,如無健康,服務亦屬空談。

 

讀者問:近日因各方面之需要而有求財之念,是否能如願?

 

恩主答:一切得順其自然,財乃福關,有福始有財。

 

讀者問:亡堂兄已超拔入證道院潛修。然近期堂嫂經友人介紹到花蓮某神壇牽

亡魂,謂其尚在地府受諸多苦楚,並可一一說出陽世家人名字等,故

心存疑惑不解?

 

恩主答:何來之因在地府受苦呢?然這其中不必盡信,因其熟識之關得知者也。

 

田易仙合問:本以為修持已臻圓滿,豈知近日為小事一樁而大發無明之火,焚

燒功德林,悔恨不已,祈助祐度過道考!

 

恩師答:汝何知修已至圓滿之境?這也未免太過於執持了吧!然修無止境,何

來之滿呢?應再多加檢討。

 

田易仙合問:食魚是殺生,為何多數吃魚肉之人反得長壽且可降低血壓、心疾

等?

 

恩師答:由此點,汝就已執念,未能真正啟悟,然主「心齋」為重,其餘不礙,

無肉身,哪來之真修?但亦非可食魚肉,定真己念最為重要。由此點

亦可知汝修哪來圓滿呢?

 

田易仙合問:太陽系百年一見之八大行星與月球在近數日,每晚在西方成一直

線排列,未知對地球人類有何影響?

 

恩師答:無任何之影響,此乃宇宙運行必然之情況。

 

周悟僧問:據醫學報告:不宜染髮,會得癌症,因有化學成份會滲透皮膚內層

之故。屬然否?

 

恩師答:此久之是有害。

 

林麗玲問:若商家老闆多找錢,退還錢是否有功?亦以百元為一功否?

 

恩師答:這種情況不同,屬陰功也。

 

龍維俶問:前蒙聖示,近期將慎防劫厄之來。此期限已過否?蒙何神佛助解之?

 

恩師答:過了。莫心慌,你已入鸞,乃本堂眾恩師之祐也。

 

讀者問:時接電話,對方不講話,已有好多次,為何時常受此騷擾?如何處之?

 

恩主答:此乃他人心中有怨所起,故可將電話短期掛起不用,非急事不用,暫

解之,或請電信局暗查可明。

 

紀俊吉問:神與仙有何差別?

 

恩主答:功果不同之差異。紀俊吉問:修仙之道很多,不拘一種正法門,是故

自然而自然,如此淺悟,不知有否切合道家、道教之宗旨?

 

恩主答:由「心」起修,由「悟」得道。

 

鄭金發問:供奉祖先牌位,除正面書寫「鄭氏歷代祖先靈位」即可,或牌位內

亦得詳寫歷代祖先名諱方為正確?

 

恩師答:裡頭當然還得填寫歷代祖先之名諱以祭祀之,不只外表而已。

 

鄭金發問:據云安奉之祖爐,須回祖厝頭份取回香火合爐,或無須

此舉,只誠敬恭請之即可?

 

恩師答:不佳,這必須之手續,乃出於內心之誠敬前往恭請之意,故還得回頭

份作此之禮。

 

鄭金發問:又云取回香火時,須沿途一路撒四方金,以作過路費,否則將有礙

祖靈順利到達然此舉勢必造成環境之污染,此說確否?

 

恩師答:無此之理,當然請回之時,只沿途香煙不斷至回家中為止即可。不必

沿途撒什麼紙錢,此乃迷信。

 

鄭金發問:以過往百日,撤去靈位後,就可取香灰併入祖爐供奉吧?

 

恩師答:本來除靈後,即得將先靈併入祖先牌位供奉。

 

鄭金發問:取香灰時,需供些水顙繭I香稟明之吧?

 

恩師答:對的。

 

鄭金發問:因受佛堂神桌寬度限制,祖位甚為狹窄,此有無不宜?

 

恩師答:這就是表子孫心虔了,位不必大,誠敬即可。

 

蔡明諺問:於某年月日時產一男孫,依姓名學,以取長桂、宗豐、宗聖、耀德,

擇何名較佳?

 

恩主答:宗豐可用。其實本身前世及祖德為重,姓名只要不是不雅即可,詳明

示之,姓名學乃外來之一種說法,不必去信迷。

 

陳錫欽問:何謂法界?

 

恩師答:所謂法界,可說是大千世界。

 

陳錫欽問:法界眾生有那幾種?

 

恩師答:那眾靈皆是。

 

林生問:眾靈,此指凡具有生命之靈而謂否?

 

恩師答:此靈,乃見得或不見得等皆是。

 

丁克唐問:附上韓仙翁及另二帖治中風藥方,叩問何藥方較具功效?

 

恩師答:預防中風或治療中風之藥方,大多以各人體質及病情下藥,不可能以

偏概全。然韓仙翁之藥方,是可預疾之方,尚可通用,至於已致疾者,

則藥效緩和也,明此之理可也。

 

李義成問:因習氣功方法不是很正確,導致最近身體總覺不適,睡覺也睡不好,

請予助解?

 

恩主答:停之即可。

 

李義成問:請開示習氣功之正確要領,俾幫助家母治病?

 

恩主答:這得詳述,恐有問題,即是無法導之。父母之疾可另謀他法解之,為

何偏須氣功來治療呢?

 

丁重仁問:年終將屆,為何台灣犯罪率仍層出不窮?是否應白陽期劫數將至?

 

恩主答:不是這樣說,而是社會淪落之大關。

 

讀者問:累世有何冤欠債主?

 

恩主答:這如果要詳述,篇幅難盡書,不論情況如何,或多或少均有之,故主

念能俟機多造功立德迴向就對了,一可解宿世冤親債主,二來可積善

為功為德解業也,故不必一一叩問。

 

讀者問:身體多年虛弱,且吃藥亦未竟效果。是否跟祖先風水影響?或是先天

八字、或是跟因果關係有關呢?

 

恩主答:不必疑東疑西,藥看何藥,非藥可療疾,當明自己身體情況,力求食

療來得有效,且多適切之運動最好。

 

李義忠問:最近為何常夢見神佛之事情?

 

恩主答:此乃佛緣機重之關,有祐助之現。

 

讀者問:信女久為失眠所苦,何解?

 

恩主答:淡清食,適當輕微運動,或可在就寢前恭誦仙佛聖號。

 

蘇明輝問:在外整理善書架,時見有些積久且老舊之過期雜誌與善書,此可當

廢紙回收或如何處之為宜?

 

恩師答:有一方法,可將善書雜誌整理後,寄回原發行所可也。

 

讀者問:為何夫妻間常不合而吵架?何解?

 

恩主答:相互之認知與體諒不足之關,能深入溝通,平和心氣,自有轉相。如

老是各執己念,此怨難解。

 

讀者問:為何兒子老向家人伸手要錢?書也讀不好,怎改善?

 

恩主答:揮霍性已根深蒂固,不讀書,尚無妨,轉變其處世觀念最為重要,多

設法勸解,以求改進,否則將來不只前途黯晦,還可能遺害自己與家

人。

 

讀者問:信女每叩問考試,恩主總開示功名運不佳,舉凡大學聯考、公職考試

皆如此,難道沒有奇蹟可扭轉嗎?該如何拿捏考與不考,已好幾次皆

因考試而致生活工作皆不順遂!

 

恩主答:安本己適而行,何苦執念於功名。

 

問:想進公家機關服務,參加公職又每每無法如願,皆因功名運不佳,如今賦

閒在家 二年多,又無一技之長,真不知下一步該如何走?

 

恩主答:條條道路均可通,為何一定要入公家機關?天無絕人之路,悟之!

 

問銵G今年已虛歲三十一了,不知何時會結婚?

 

恩主答:緣遲晚,乃前世業關。

 

問:想報考今年八月之初等考試,該準備考?抑或放棄?因對考試已失去信心,

因總是沒功名運,請開示!

 

恩主答:平常心赴之,由第一、二項所示悟之。

 

問瞗G空大可否順利畢業?那畢業之後再報考中文研究所可成嗎?

 

恩主答:整個腦子在那轉來轉去,心本無靜,何來事之順心。

 

問:因幾年沒工作,所以負債五十多萬,可否有錢還清呢?

 

恩主答:努力賺錢償還。

 

問:總覺生活不盡理想,努力又達不到目標,不知尚欠缺什麼才可達到成功?

何時有好日子過呢?

 

恩主答:本來做法就不對,一味執念於功名考試,又不想往外發展,怎會好過

呢?

 

紀俊吉問:為什麼我讀了那麼多佛書,內心尚且猶感迷惑?未能通達佛理至道,

何故?

 

恩主答:簡單言之,緣竅未啟之關。

 

紀俊吉問:若得皈依佛、法、僧,方可成佛果殊勝,他教則不能否?

 

恩主答:教無其分,根歸相同,以平實循次漸進就是佛、就是道,不必去探究

過深之道理。

 

紀俊吉問:既然皈依天道已久,天道融合三教精華,修天道者,若能好好修心

養性,端正品格,積善立德,則應可成佛果、或神仙、或聖賢乎?

 

恩主答:當然,不要說是其什麼各教之合一,能明白就能執一之法,亦就能成

證。

 

讀者問:於某年某夜夢一男子,謂與信女乃前世父子之關係,要我多做功德迴

向給他,此夢屬實否?

 

恩主答:不必執念於此,能平時善心、善念而行,即可化解一切。

 

讀者問:尚年輕,為何易洩精及夢洩?

 

恩主答:因素多,教汝一法,多習「肛門閉忍」,久之可除。

 

讀者問:在道程上之未來行止?

 

恩主答:淨靜而修,無須臆測將來,自有所得。

 

李義成問:手上配帶水晶佛球,此對身體有何影響?

 

恩主答:不好,最好不要帶,別受俗所惑,如是純玉則佳。

 

李義成問:近期常飲用沖泡牛蒡,此對身體有何助益?

 

恩主答:是有滋養,但亦得看體質而定,有者會反而有不適之感,因此屬經過

加工者之關也,如純新鮮牛蒡,是補腎之品也。

 

李義忠問:供奉敬茶之杯子可否加杯蓋?為何有些廟堂則有不同之見解?

 

恩主答:「可與不可」均無妨也,沒有拘限。

 

陳森松問:在修行當中,深覺境界無法提昇!

 

恩主答:當然靜入不足所致。

 

李燕欽問:吃素者,煮黑豆或黃豆加糖,此會造成尿酸嗎?

 

恩主答:會的,慎之。

 

李燕欽問:蛋糕或含蛋成分之鳳梨餅,吃素者可食否?可拜神與祖先嗎?

 

恩主答:純素為佳,蛋乃屬葷,不用。

 

許惠美問:最近壓力太重,身體不舒服,叩賜「皇母金丹」。

 

恩師答:可賜之,凡事看開些,放輕鬆些,安養心靈為要。

 

王裕聰問:以下功德如何述功?皛w經蝐狨棖h困頞ЛD、授業、解惑。

 

恩主答:各有其功,看什麼情況,看什麼代價,看誠心如何而評定之,不能一

言論評之,懂嗎?不便詳述,自思可知。

 

讀者問:無執行力,亦缺定靜,如何改善?

 

恩主答:堅志不夠,心易動轉之關,事在人為。

 

讀者問獢G弟子佛道啟萌師,廣發菩提心,發願藥師佛十二願之一,將畢生所

學中藥之學識及藥品贈予疾者而分文不取,以致有違法令,被人檢

舉而搜到中藥藥品,以違反醫師法被提起公訴│判刑一年六個月。

叩請解決之道?

 

恩主答:怎麼如此不智,有善願,但有違現行法令,你說如何呢?非善之不能

行,明知非藥事執行之人,明目公開執業藥事,雖不收錢,但搶了別

人生意,別人當然無法忍受,此事唯有因運劫之關,當受此難,無法

逃避。

 

問蝖G可在人事上著力,以減輕刑責或判無罪否?

 

恩主答:很困難也,此先乃自己不智之行之因而來,莫可奈何,惜焉!

 

王皇瓔問:讀好班,就要天天考試,故不免要天天背書,且經常得讀到三更半

夜才能睡覺,時讓爸媽操心!此當如何抉擇是好?

 

恩主答:能讀書,雖言是苦,如能以輕鬆心情以赴,雖苦可覺其樂之所在,然

讀好班是等於一種強迫性的激勵,未嘗不是好事,但看你以如何的心

境去面對。不吃苦中苦,怎來人上人。

 

王皇瓔問:姊姊她人長得美、聰敏、功課好,為何我就樣樣不如她?

 

恩主答:人不定要長得美,心境好,生活要好才是重要。

 

王皇瓔問:弟弟他將來往理科或文科發展?

 

恩主答:以現今社會情況,當然理科吃香,然得看自己的條件而定。

 

王皇瓔問:姊姊、弟弟和我,三個人之緣由?

 

恩主答:能好好的珍惜,就是善緣。

 

讀者問:爸爸人很古板,視錢如命,很難溝通;媽媽較開放、中庸、明理,視

名利如浮雲,好似二個世界的人,何因?

 

恩主答:這都是從小之觀念所致成,也就是個人之看法不同,看錢重,節儉未

嘗是壞事啊!

 

讀者問:今生是否有道緣?

 

恩主答:道緣在於己心之建立,有虔心即有神佛道緣也。

 

讀者問:罹患黑眼圈多年,該如何始能治癒?

 

恩主答:可以青菜湯長時間煎飲之,可除,即蘿蔔連皮、蘿蔔葉洗淨

紅蘿蔔、牛蒡連皮洗淨、香蕈。量對等份,香蕈五、六片,煎汁

去渣,當茶喝,水量為物量之三倍左右,先大火使其燒開後,小火燜

燒約一小時,連續飲用半月,即可改善,如能長期服用,亦可壯身去

疾。

 

鄭孟訓問:有位頗具知名度,且造立甚大功德之正鸞生,卻棄儒皈依佛門,如

此做法是否有損其在鸞門所造立之大功果?

 

恩師答:其念偏有誤,得重新定其功過。

 

鄭孟訓問:原追隨其共修之同門師兄姊亦大多跟隨皈依佛門,那往昔在鸞堂造

立之功果是否亦會被削除?

 

恩師答:功果削除是不會的,當然得有正念、正信,貫一以終為佳。

 

鄭孟訓問:為何會有棄儒皈釋之偏誤行徑呢?

 

恩師答:本來各教均無所分,皈依何者,認定一而修,自有成證之果,那有何

教別成證高低之差別?這些都誤認佛是最大的,才會有今日之誤偏,

這是不對的。

 

鄭孟訓問:凡任何教門,只要秉正道而行,從一而終,必可成就道果。若心無

定志,時而轉換教門,則是否頗影響修功?

 

恩師答:可如此言之。即心猿意馬,徬徨無有定主,功果受影響。

 

鄭孟訓問:鸞門為現世最易修達碩果之方便法門,即造功容易,機緣難逢。上

述正鸞是否受佛門高僧影響所惑而改變信仰?

 

恩師答:主在於自身惑己之來,並非他惑,本如正定,何來之受惑。

 

梁益彰問:近發覺頭髮較易掉落,此乃遺傳之關或何因?

 

恩師答:即是有點祖傳因素存在,其實如身體健壯己身可查覺,頭髮掉些

有什麼關係,怕的是有身疾而影響掉髮。

 

梁益彰問:是否以牛蒡之類來作為食療,頗有助毛髮之養護呢?

 

恩師答:對的,以牛蒡燉排骨等均有助之,然而即是較含甘醣類之食物。

 

童林麗玲問:配掛玉刻佛像的項鍊,進入浴室或入廁所是否須取下來?

 

恩師答:有敬心,當然得如此,可免冒瀆。

 

童林麗玲問:手帶佛珠,有的是出家人結緣送的,有的是路邊攤買的,進入廁

所也要取下來嗎?

 

恩師答:本來此物,就不得隨意放置,怎可帶入廁呢?

 

張愛玲問:一貫道親說:三期末劫,上天將降災難於全球,那時全世界的人們

都會有災難,此說屬確否?

 

恩主答:這種事尚未到時候,不必擔心太多,功德多造,善事多為就是了。

 

讀者問:家母愛酗酒,又不守婦德,不知如何是好?

 

恩主答:為人子女者,盡力忍之、勸之,使之歸善,因汝母此等情況之來,非

一日之寒也。

 

廖琇瑩問:何謂世緣與平緣?

 

恩主答:世緣乃日常生活所遇得之緣,亦可說是平緣也。

 

讀者問:夫妻緣是否尚存?為何夫君常藉故惡言相向及動粗,信女苦不堪言!

 

恩主答:多忍之、讓之、避之,如不合性而口出反言,當然必有惡念之來也。

然夫君現走空亡運之故也。

 

讀者問:信女最近身體常不適,是否與床位或房子風水有關?

 

恩主答:非此之理,可說是近來運較差,忽略了自己身體的保養所致。

 

讀者問:近期每晚睡覺總是噩夢連連,且到半夜醒過來,是否受到驚嚇?

 

恩主答:那麼大的人啦,何來之驚嚇?主在於內身燥氣上昇及身虛氣血不順引

起之夢多之關。宜保持心情上之安詳,多做些輕微運動,或早晚習誦仙佛聖號不輟,當可改善。

 

蔡景恩問:如何分辨是否發爐?

 

恩主答:發爐之認定,如香根由上而下者非也。如由下往上焚者為正。爾後即

可以此認定之,即是看看是否由香腳焚燒而上。

 

李義成問:訂婚日是否得擇國曆與農曆都得雙日?

 

恩主答:非,以農曆雙日為佳。

 

李義成問:蒙恩主慈悲擇結婚佳日良辰,在喜慶前夕,尚請恩主訓勉幾句以遵

循之!

 

恩主答:祝汝婚姻路途能美滿幸福!婚姻是一種人生藝術,宜多揣摩,互敬、

互愛、互諒,自可圓滿。

 

李義成問:又床位之擺置宜否附圖?臥房有何須注意之事項?

 

恩主答:以床不對門,四周裝潢不可有鏡,房間忌為粉紅,床頭壁不擺夫妻之

結婚照,或是不吉祥之畫像等,而睡床不有其他櫃角等之沖射即可。

 

讀者問獢G信女很苦惱自己修持未見進步,如遇不順心就容易動怒,沒有忍耐

性及無忍辱心,不知如何始能增加定功?才不會常壞了事。

 

恩主答:看開、看淡、就可自在;不有心礙,放心空蕩,就可安然。

 

問蝖G身體常莫名不舒服,不知是何原因?

 

恩主答:心躁意煩所致,如可能早晚習誦仙佛聖號及淡食,自可改善。

 

問銵G氣血常感不順暢,服何中藥或如何始能改善?

 

恩主答:早起運動為最佳之途徑。

 

龍維俶問:今年運氣不好,該如何化解?

 

恩師答:善心善念,運可自圓,怎可因感情之稍挫而有此之認為。

 

龍維俶問:若是買香供奉於廟堂,讓善信參拜,可造廣結善緣之功效否?

 

恩師答:不錯,除此之外,亦有供神佛之功。

 

龍維俶問:祈助祐弟子在工作上能愉快安順!

 

恩師答:事事誠摯以赴,自可愉如。

 

龍維俶問:未來之妻是何姓氏?俾多加留意把握之。

 

恩師答:不有其拘,緣近即緣。

 

周悟僧問:嘉義行善團何明德於七十七歲歸空,生前組團義務造橋數百座,造

福人群等,積功不貲,未知靈歸何屬?

 

恩師答:中界神祇。

 

讀者問:騎機車撞到一隻貓,不知是死或是傷?該如何迴向或得超度之?

 

恩主答:到城隍尊神座前,立善願迴向之可也。

 

讀者問獢G信女早年也多處助道,以致如今手頭拮据,債欠累身,故此當如何

解困?

 

恩主答:功德造立,乃量力而行,非一味付出而影響生計,這也是仙佛所不忍

者,當然盡量安己心而行,即可度過難關。

 

問蝖G經人指點而另取佳名,但運途始終未見好轉,且每況愈下,有識者謂新

名四十劃,更屬不吉,叩求恩主再賜吉名!

 

恩主答:不必啦。何苦信念於此,原來好好的名,用了那麼多年,為什麼改來

改去來煩惱自己呢?

 

陳錫欽問:白鶴靈芝草有何療效?

 

恩師答:屬多醣之物,可安補助氣。

 

陳錫欽問:鴨舌y砥_台語有何療效?

 

恩師答:助氣血之暢。

 

陳錫欽問:現市面販賣的「朱黃粉」,以代替「雄黃」,有驅蟲蛇作用否?

 

恩師答:小。成份不同,效果亦差,只類似而代替耳。

 

陳錫欽問:另有何其他功用?

 

恩師答:微有解毒作用。

 

王文迪問:有聽聞「水果師父」一詞,若一般人只吃水果,可維持生命否?

 

恩主答:可,同樣可活得好好的。

 

讀者問:與弟媳婦不投緣,因其對我這種殘障者不甚親近。要如何做才能化解

彼此間之怨氣?

 

恩主答:何須執意於此,順其自然,心可暢然。又何必他人一定得來慰慈於你,

活得堅強些,自己堅強,就是最佳的法寶。

 

黃正忠問:唸大悲咒已年餘,不知為何感應力較顯遲弱?

 

恩主答:心不力求,自然得空感應。心常念於茲,心力感念微弱。

 

黃正忠問:習唸大悲咒,出聲或默唸?

 

恩主答:平氣出聲但不必大聲,專注無雜念。

 

黃正忠問:唸大悲咒時,是否須先焚香?

 

恩主答:對的,最好還需檀香淨之。

 

讀者問:將把先人骨灰安置於某靈骨塔,叩問宜擇何方位為吉?

 

恩主答:靈骨塔照理言之,較無需方向之限制,只要塔之風水地理佳即可。

 

林生問:骨灰安置,以選擇高或低處為佳?

 

恩師答:當然高者祭拜不方便,只是這種差異耳。

 

林生問:有者謂,人亡屬陰,故骨灰之安置,宜擇底層或地下室,以符合陰暗

處,確否?

 

恩師答:何來之說。

 

林生問:擇靈塔與陽宅雷同,當以門堂寬闊,望之,能讓人心曠神怡為吉吧?

 

恩師答:對,這就是靈塔整體風水關之。

 

讀者問獢G信女最理想的讀書時段是幾時?

 

恩主答:這看個人情況而定,不便明示。讀書時,心態最重要,否則再好時段

亦無濟於事。

 

問蝖G在家讀書,書桌宜置何方位最為理想?

 

恩主答:找出文昌位,設書桌讀書或睡覺感應有利。坐南向北,文昌位在南方;

坐北向南,文昌位在東北方。

 

讀者問獢G為何會患腎結石?

 

恩主答:此乃體質之關,加上食物方面不慎易導致結石之食物所引起者也,

加上運欠暢,始而生之。

 

問蝖G可否助印善書以化解之?

 

恩主答:現此疾簡單,以超音波震碎,即可除之,至為簡便,不必擔心。至於

助印善書,當然可造功解業。

 

問銵G運途不順,如何化解?

 

恩主答:秉誠善而行,即可解之。並於朔望,叩求於地方福神助祐。

 

郭保俊問:弟子家住岡山,恭請關恩主指教弟子須要改進之點!

 

恩師答:能秉善正而行,慈仁存心,一切即可得獲也,因此二項乃最基本護身

之法,同時亦不會受風水磁場等之影響。

 

郭保俊問:拜關恩主靈威無限,一忠於國,二孝順行善之心,為社會公益,不

求回報之心,行善德,一生不懈,更能廣勸他人!

 

恩師答:這即是功存無量之根也,當更再自勉之。

 

讀者問:先父骨灰以安置在老家墓園,或進靈骨塔,何者為宜?

 

恩主答:其實均無妨,以方便奉敬為主,自行定之可也。

 

讀者問:娶外國新娘,叩問夫妻緣如何?

 

恩主答:姻緣不分國籍,好壞乃在於自作,即是自己設法去建立感情,必可美

滿。

 

董斌毅問:有云:金剛經是功德經。閻浮提眾生誦唸此經有何功德可得?以一

般佈施百元,可得一功。那誦唸金剛經一部可有幾功?

 

恩主答:看誦唸者之心念定之,如能不論其功而行,功更大也,以此思悟行之

可也。

 

董斌毅問:眾生做種種佈施,早昔閱鸞堂雜誌,有云十元為一功,有云閱善書

一本即可得三功等等。今日又閱知佈施百元可得一功。此功德之計

算是隨時序之遷移而有不同之記敘否?

 

恩主答:論功賞,當然有差異也,得有時宜、時機、及發心而定,不能同提並

論,惟只善事力為,自可福及,認真而行,隨機而做就對了。

 

陳錫欽問:在大千世界中的洞天福地是否很多?

 

恩師答:不錯。

 

陳錫欽問:那洞天福地是否在開天地時即化育之?

 

恩師答:不是,機緣延綿而來。

 

陳錫欽問:若天地混沌時,那洞天福地依然會存在嗎?

 

恩師答:看情形,可能與之消失。

 

陳錫欽問:每年端午節於午時所取之水,能放置很久而不壞嗎?

 

恩師答:也不一定如此,看地質之水而論。

 

陳錫欽問:午時水有否療效?

 

恩師答:按理無治疾之效,唯淨水有助身體之運暢。

 

林生問:午時水與平日之水何別?

 

恩師答:較淨純耳。

 

讀者問獢G請開示戊寅年之運數災劫有那些?

 

恩主答:福由心造,不必慌心,哪來災劫。

 

問蝖G近幾年知修身養性、行功立德之重要而力為之,如此對每年之運數災劫

是否有助解化?如有之,目前已消解幾成?

 

恩主答:功可彌過,必然之理,也漸除消宿業矣三成

 

問銵G弟子今年之運數災劫是因何而來?

 

恩主答:怎麼老認定己身有運數之災劫呢?恐因心懼而慌亂成之,忌之、忌之。

 

問憿G應以何種方法才能較迅速的化消劫數?

 

恩主答:這可難了,因各種情況不同,連神佛都有其困難呢。

 

問瞗G修者應以何心態來面對每年的運劫?

 

恩主答:善安可免。

 

讀者問:去年曾填寫入鸞宣誓疏文,但未趕上參加宣誓儀式,唯疏文與其他入

鸞者同焚化,此是否同俱生效?

 

恩主答:人不到不算。

 

洪宜君問:道是要如何來修起?

 

恩主答:從自己開始,從日常生活倫理開始,由心修之,秉天良,不失良知,

這就是道也。

 

讀者問:經營素食生意,為何近來較顯清淡,如何改善?

 

恩主答:主運之關也。店面力求簡潔。

 

讀者問:叩問功過?如何在修持上力求精進?

 

恩主答:過尚存也。宜在心念上加深工夫,以求「空」境,才能見其精進。

 

讀者問:信女早昔發願清修、不結婚,如今反悔要結婚,但會終身親近正道,

行功了業,以補罪愆,是否可行?

 

恩主答:本來立願即有錯誤,如今雖有悔意,無妨也。本來所謂之修,得須配

合時宜,然並非不嫁娶就可修成正果也,悟之可也。

 

讀者問:為何失眠?如何改善?

 

恩主答:體內虛火逆上,無法氣血適調,可每於睡前靜心默誦「觀音大士」聖

號,至自然入睡,數週後可癒矣。

 

讀者問:家父將把其事業傳承給家兄接管,未知能否勝任與順事?

 

恩主答:無不可者,凡事豫則立,不豫則廢,意在此也,凡能盡心力以赴,均

可成就。

 

讀者問獢G自小學說話就比常人慢,至今仍不太會說話、很木訥。此造何宿業

所致?

 

恩主答:乃殺業重之關也,但秉虔敬懺悔之心,多堅毅練習以克服之,即可改

善矣。

 

問蝖G身體不健,且患有慢性病等,是否前世造業較重?

 

恩主答:然也,己身知而多善行以補之。

 

問銵G現元辰較顯昏神不振,當如何提神?

 

恩主答:多定靜心念,以充元辰,長期之折磨,必然有損也。

 

讀者問:有者精神錯亂已十餘年了,得如何始可恢復正常或改善些?

 

恩主答:此主在前世業關所致,可擇吉立善願,叩求於當地城隍尊神座前,乞

求解祐之,多少可改善也。

 

讀者問:夫有外遇,時常不歸,如何排解以挽回家庭之和樂美滿?

 

恩主答:此事困擾現今之世人也,故如原諒,則以平和方式解之;如不願諒解,

可跟蹤破其醜態而分之。

 

鄭錦堂問:有一專治「胃腸潰瘍」妙方:畾螵蛸花枝白殼二兩蟡怉饈

一兩半]白芨一兩。早晚空腹服用一湯匙半,多少不拘,省錢

五十元又好用。叩問功效?

 

恩師答:對胃是有助益,但亦得看個人體質而定,久服恐有結石之虞。

 

讀者問:信女另取偏名,叩稟那個較適合本命?須更正嗎?

 

恩主答:不要受姓名念之所惑所礙,心正、念善最為重要。

 

讀者問:次子有心志學醫,未知以攻讀中醫或西醫為宜?

 

恩主答:醫者不分,得當有懸壺濟世為本心最為重要。

 

周悟僧問:現今科技日新月異,廣泛造福人類,這些高科技之發明,是否屬上

天具智慧之星宿降凡?然若儘發明核子武器等,此將造成嚴重殺傷

力,甚至毀損地球,此功過如何評定?

 

恩師答:可如此說。功罪參半也,但看情況而定,可能罪更大也。

 

王金池問:一般住家屋內地板,以鋪大理石或瓷磚好?

 

恩主答:看各個家庭之適用性,這無妨。

 

讀者問:家姊尚未有論及婚嫁之對象,信女亦年屆卅二歲,何時可遇合適對象?

 

恩主答:姊妹情況類似,惟心念得有所改善,緣較易近。

 

讀者問:信女已三十餘歲,何時可得佳緣?何方人氏?

 

恩主答:緣無定緣,緣來自圓。

 

莊山木問:多年前,每當虔誠之際,常感頭頂有一股靈氣上湧,於近期特利用

科技儀器拍得,在頭頂上方之白色光是否即本人靈光抑或何光?

 

恩師答:這些照相之儀器有誤,因人之靈光無法以現今照相器材可照得的,如

有,即是所謂「做手」等形成。汝亦不必失望,人只要能秉善行善德,

本靈靈光自會清明。

 

讀者問:為何弟子煩憂不斷,且不易入眠?

 

恩主答:把事看淡,何來之煩?有煩心,神經衰弱,當然影響睡眠。

 

讀者問:現股市熱絡,可從事股票投資嗎?

 

恩主答:好是好,但得慎心行之,以免有失,股市乃千變萬化,如有不慎,那

虧損可大也。

 

陳耀富問:家中佛堂平常恭誦聖經或持咒、唸佛,可否敲木魚、打磬之類的法

器?

 

恩主答:如環境許可,無妨。

 

陳耀富問:七月鬼節,可否於家堂誦經、唸佛聖號等?或應暫停,避免干擾遊

魂?

 

恩主答:無妨,無關。亦可助他靈之感。

 

陳耀南問:逢年過節及朔望、或仙佛聖誕,燒化金銀紙,對仙佛與祖靈有助益

嗎?

 

恩主答:不大,可說根本沒用。

 

王文迪問:市面上有出現「稀土」名片,謂可藉遠紅外線,促進血液循環、體

健等,真有其效否?

 

恩主答:那得看情形而定,久之,反而有害無益。

 

王文迪問:又可使茶、酒、甘醇、煙尼古丁之降低?

 

恩主答:微量之關耳。

 

王文迪問:據云立姿之神雕像只能供奉在廟堂,而不宜供奉在家堂,有此說法

嗎?

 

恩主答:無此之說,主在誠心供奉,無任何之差別也。

 

林生問:古昔經濟能力差,供奉神雕像者寡,故都以紅紙書寫神或佛字,貼以

壁而供奉之,應是心誠則靈吧!

 

恩師答:對的,這就是在「心」之關。

 

王文迪問:有者生活突顯乖異,偏離正常因素亦多,若運及空亡,何意?

 

恩主答:運及空亡,即是等於無名之鬼拖身似的,茫茫不知所為故也。

 

讀者問:弟子精神不能集中,是何因?

 

恩主答:自可克服,專心致習恭誦仙佛聖號,可改善也。

 

陳錫欽問:曇花是否有療疾之功能?

 

恩主答:可食用,但對疾療效不顯,有助胃腸之利耳。

 

龍維俶問:持誦大悲咒,無有感應,乃弟子專心力不足,可否請恩主加持,讓

弟子專心,以期達到感應力!

 

恩主答:還得再深入,一切得靠自己致志才行。

 

讀者問:與夫是何因緣?能白頭偕老嗎?或如算命者所說:「有夫無子命,有

子無夫命。」怎辦?

 

恩主答:恩怨交加之緣,然夫妻乃能心地一致,共同體諒、扶持,自可久遠,

相互與共,不有怨言,自可安然,以此體悟,莫可聽信術士之言。

 

讀者問:據醫生囑咐,體重已超過很多,急須減少,有特效減肥茶偏方,有後

遺症否?

 

恩主答:不可亂服,唯一方法,節制飲食控制,並予以耐心運動,自可為功也。

 

紀俊吉問:於日常生活犯過者多,身口意三業不淨等,未知有否阻礙道果之成

否?有否累及九玄七祖受苦?若有,如何改過遷善?

 

恩主答:當然關之,惟靠自己力身改之,千萬莫因循,認為無所謂,日積月累

還是相當可怕。

 

紀俊吉問:子曰:吾道一以貫之。曾子為何解釋:夫子之道,忠恕而已矣?

 

恩主答:貫以道之決心不變,即可有道之成。忠恕者,乃誠敬仁慈為本,即是

養性靈之本也。

 

王文迪問:呂祖救苦救難神咒,叩問「寶劍自光芒」之自字,是否應為「白」

字?

 

恩主答:自者,乃屬自行發出光芒之意。如屬白,則乃指劍身之象耳。

 

王文迪問:請開示神咒有何特殊與感應?

 

恩主答:有誦德之功及助心定。

 

讀者問:工作、姻緣皆無,感前途一片茫然!

 

恩主答:一切在己之為,怎可如此之哀傷?天無絕人之路,就看自己怎麼去做

了。

 

讀者問:為何姻緣遲遲未來?何時紅鸞星顯?

 

恩主答:紅鸞星早動矣,唯乃緣淺之關,較難順意。

 

問:如何為之始有助姻緣之早臨或緣之顯現?

 

恩主答:可立善願,叩求於月老仙翁之聖座前始有助力。

 

龍維俶問:心生畏懼不前,精神不安,請恩主賜予弟子施無畏!

 

恩主答:當不可受任何之瑣事煩己之身,心即可安寧,尤其不可以有情愛之心

思來紛擾自己,更是難安。能如此行之,就是心之無畏施也。

 

龍維俶問:最近心神恐懼,常在睡夢中嚇醒,祈恩主助祐弟子安眠!

 

恩主答:心有浮異,自有恐懼之來,心如坦安,即可無懼。

 

龍維俶問:今年過得不太順利,想不開,壓力大,而且鬱悶,何因?

 

恩主答:心在自轉,境隨心轉,老認為不如意,試問怎會開心,一切淡之、空

之,心即舒暢。

 

讀者問:沒有婚姻、工作,是否也可修得很好│淡泊虛靜,提昇心靈?

 

恩主答:你想想,古時人之修,都無嫁娶的多,故娶與不娶,嫁與不嫁,與修

無直接關係。

 

林生問:本堂恩主書畫之安胎符,可佩帶護身,亦可焚化飲用。此二法有何差

別?

 

恩師答:二者差不多,飲用則非特別指示不用。

 

林生問:以屬何情況時才以焚飲?

 

恩師答:胎兒情況較嚴重時。

 

林生問:此指孕身無故疼痛、不適或異常等?

 

恩師答:對的。

 

林生問:請簡述「安胎符」之功用?

 

恩師答:顧名思義,就是安胎兒。

 

林生問:修旨能達完全淨化,才能不使心性動念,有一絲念,就難使心自在。

故只有在空「物我」上下工夫。以礙於我障重或物障重則較難去除?

 

恩師答:慢慢之,可相互除解。

 

林生問:修無不執礙於物我,既物我存心,就必動念,既動心,則再如何修涵

亦無益否?

 

恩師答:此非只簡言可為功者,在於個人之修為而定。

 

林生問:修而始終會執念、動念者,此可成其道否?

 

恩師答:有執有動,必有業關積之,道何來呢?

 

林生問:有者執念,自以為是,此執著、執礙不化者怎辦?

 

恩師答:不化則死。

 

林生問:有鑑修者易執礙在我障,此屬何心態者會越修越執我障?

 

恩師答:這講起來,因素甚多,有者學識不足、受惑是其因,有者執誤自己比

他人強而迷失之,如能透澈真理,哪來的我障。

 

陳錫欽問:青草藥「遍地錦」的藥性如何?

 

恩主答:消腫退火,但得與其他藥草配合為宜。

 

問蝖G此藥能治何病症?

 

恩主答:除毒,治疾則須配其他之藥,單藥外用為佳。

 

讀者問:近來晚上不易入睡,心身難安,何因?

 

恩主答:內火燥昇,虛火上亢所致。

 

問:近做一件錯事,常感自責與悔過。據書載可懺罪消業之法甚多,不知怎做

才可消業?以得內心平靜。

 

恩主答:設法彌補,不可有任何之心慮始可安之,當然只懺悔是無濟於事。

 

黃美慈問:向道、向道,變成一專有名詞,修者外表看不出特殊,才華也不如

才智之士,那修道人有什麼值得拔萃於此世間呢?

 

恩主答:向道者,主在向「己心」之真修,並非在於對身外一切之無奈怨言,

故當明其真義,以內斂就是「修真」也。

 

童明清問:帝君戒為師十四條中之第八條「不禁子弟剿襲代倩」。作何解釋?

 

恩主答:即是能體師代勞之義。

 

問:第十條「縱子弟親一戲具」,何解?

 

恩主答:愛一所嗜。

 

問:第十二條「縱一誑語」?

 

恩主答:誑語乃不實之言語。縱即放任。

 

王胡紹茶問:於戊寅年秋祭法會祭典時,拍攝到鸞生陳秀霞被一突顯之圓形白

色光圈籠罩著,頗感新奇。叩稟屬靈光加被否?

 

恩主答:此即是當日佛光照射之光靈也。

 

王胡紹茶問:陳生受靈光加持,此有何特殊因緣否?

 

恩主答:緣深之故也,且因至誠之關。

 

賴丁貴問:家中頂樓供奉有神位,然面對之樓房裝置有圓型水塔,此有否不妥?

 

恩主答:是不吉,犯沖煞,可移神位避之,因水塔乃他人之設,無法遷移。

 

羅仁焜問:住家門前有一根電線桿正對門前,此有否不良影響?

 

恩主答:不佳,當然不好,改門向或可向電力公司申請移桿避之。

 

讀者問:小兒二歲,為何經常哭鬧、嚎啕大哭,半夜亦會哭鬧不寧?

 

恩主答:賜本堂小兒「青驚符」三道,二道淨洗,一道攜身。並賜淨符三道併

洗之。

 

張愛玲問:誦唸何經典,可讓人開智慧,增強記憶?

 

恩主答:「虛空藏真言。」

 

張愛玲問:若夙世冤親債主很多,要如何才能全部還完?又如何知道累世債已

還清?

 

恩主答:多造功立德、多修。如感覺較為和祥,即可明業債已輕。

 

張愛玲問:妙法蓮華經是所有的經典之王否?

 

恩主答:非「王」之言,乃是所有經文均含蓋於其中。

 

李燕欽問:腰骨酸軟者,能服用美國進口海底蛤與蛤殼所製成的高貴藥?又素

食者可食用嗎?

 

恩主答:這乃是高鈣之物。素食者可用。

 

童明清問:每參鸞本堂著書,於靜坐時,總覺有股靈力加被,叩問何因?

 

恩師答:這很簡單之理,每個人凡效鸞者都可得神佛靈力之加被,惟每個

人自身 感覺有所不同而已,這也是效勞之好處也。

 

林生問:凡參鸞者,只要能定靜心神,皆可同受靈應吧?

 

恩師答:不一而定,每次情況亦異,誠虔無念,感應較顯。

 

林生問:修而能定靜,或淨念達某靈明度者,即易受神佛靈應吧!

 

恩師答:也可如此說。

 

洪銀珠問:人生苦海,今後我們應如何在道程上修持,才能不虛此行與較為平

順?

 

恩主答:惟善惟念,心無煩緒。

 

讀者問:弟子有數夢,請一一解夢?

 

恩主答:然一人夢多非好事,身虛虛火攻升,處處一眠即夢,乃都虛幻耳,莫

須解夢當真。

 

讀者問:小女才十四歲,已結識男方廿三歲,惟熱戀中男女,聽不進父母等勸

言,此當如何是好?

 

恩主答:這可直接找男方談敘之,因女方年輕,予以開導即可,或可雙方父母

坦誠相互討論以解之最佳。

 

問:據知男友態度很堅持,亦不聽其父母勸言。又此緣屬何緣?

 

恩主答:怨緣。此事可與對方家長或男方本身言明,因此乃依現行法律,乃是

誘拐未成年少女,不可如此造次,否則可依法追訴。

 

讀者問:弟子要改名為吳松芳,未知可否?

 

恩主答:改亦不甚佳,何苦居念於此,自尋苦惱。

 

讀者問:頭惱不太聰明,要如何消業?念「南無阿彌陀佛」有效嗎?

 

恩主答:平實,心善最好,那麼聰明何用?念佛有助心靈之清新。

 

讀者問:前些日子往高雄長庚醫院探病,回家後,探者皆感身體違和,此有否

沖煞?

 

恩主答:微煞,爾後如遇此情況,進院探病,可先行步罡法避煞,或回家後,

即可以抹草全家人洗之可解也。

 

陳耀富問:如無南天敕命直轄之宮堂寺廟,叩問歸屬何處管轄?

 

恩主答:各有不同,看情況而定。

 

陳耀富問:平時在家堂課誦經典或持咒唸佛,供桌上是否都需有供果,否則不

宜誦經?

 

恩主答:不一定,神佛豈會貪圖世人之颿~、清茶,誠心即可。

 

陳耀富問:據聞家堂供奉祖位,只可讀經,不可誦經敲打木魚、大磬等法器,

因會干擾到祖靈而產生不良後果?

 

恩主答:胡說。

 

陳耀富問:又聞平常誦經持咒唸佛,做功德迴向,不宜迴向法界眾生,因眾生

無數,功德不夠分配,只可迴向自己的冤親債主?

 

恩主答:可如此說,因功微,等於無功。

 

陳耀富問:世人論命擇日,有者以四柱八字及紫微斗數,為何神佛只用八字而

不用斗數?

 

恩主答:人之命運,只能概論,不能確論,因人之為善而會隨之改之故也。

 

吳玉真問:先父吳時燦于八十七年瓜月朔日午時歸空,享年八十七歲。叩問魂

離軀竅時,心緒安詳乎?有福神及證道祖靈迎接否?

 

恩師答:安也,不必掛心。均有之。

 

問蝖G病逝前,頗受診治折磨,此亦必影響魂離竅之心緒吧?

 

恩師答:然只因病之折磨難奈之心緒耳。

 

問:因病逝前住院逾月餘,此受診治之諸般痛楚,是否亦如地獄所稱謂之「活

獄」?

 

恩師答:因時間不長,稍無關之。

 

問憿G先父如順其自然衰竭而斷氣,即漸弱氣息而亡,此是否最合乎自然之安

息?

 

恩師答:不錯。

 

問:若不予搶救,子女於心不忍,且有不孝之嫌;搶救之,讓老父身心受諸般

煎熬,痛苦難挨,此當如何論斷為確?

 

恩師答:看情況而定,年邁氣血弱,如其壽已盡,即使是搶救亦無濟於事,故

此等無一而定也。

 

問諢G現魂何所安兮?功過約如何?且有否證果天界之祖靈為其加持以提昇其

靈光?

 

恩師答:地府地府一殿。其功已大於其過,也就是已達兩平之境,論敘之,

可派任地方神祇。有。

 

問:聖示地府一殿,此應屬善魂招待所之暫歇處吧?

 

恩師答:對的暫安之處

 

問瞴G又人過往,民俗供奉之「腳尾飯」,此具何意義?

 

恩師答:主在世人之不忍,形式之給予離去之一餐,本無意義。又可說是以為

藉謝「地恩」五穀等在生時養身之恩

 

問:世人大多不諳此習俗,以致任供奉之白飯發霉腐壞。然既屬供奉,理當供

畢即收吧?

 

恩師答:是的,不必長期供奉。

 

問:那祭祀之腳尾飯以多久即可收之?若已設靈位,須每日供奉飯菜或水等否?

 

恩師答:隔天。如未出殯前,可日日供之,以為孝忱。

 

問臐G又靈桌之靈位、香爐,不免香灰滿桌,若要擦拭飄肆之香灰,可否移動

靈位及香爐否?有否禁忌?

 

恩師答:最好爐不動,灰掃除淨之可也,免動亂其靈,牌位亦同。

 

問:先父病逝前,下生於某月日陪同眾姊妹往中寮某佛堂,特為家父消災祈福

作法事之際,有隻大蝴蝶,一直繞身飛翔不離,並停置在左手臂。因有感

此蝶行舉殊異,未知有何示兆?或巧合而已?

 

恩師答:此乃靈藉物靈以感。

 

張友榕問:怎樣做才算是有道德的人?

 

恩主答:惟心、惟正、惟善,即是有德之人。

 

張友榕問:那學佛和佛學有何不同呢?

 

恩主答:學佛與佛學差別大也,學佛乃期修心於上乘,佛學只是一門學問耳。

 

讀者問:小兒近期常夜不安寧,哭吵不休,據云乃家宅甚多陰靈干擾所致。屬

實否?

 

恩主答:哪來那麼多陰靈,其實可擇於中午時刻,簡單祭拜地基主即陰神

可助安也,並賜本堂淨符三道洗身三次,即可安矣。

王文迪問:中國有「地基主」職稱,而歐美國家等並無,則是否在他國不信即無妨而不受影響?

 

恩師答:因不明而不敬,尚有影響而不自知,還是中國人研究透澈。

 

林生問:按常理,每喬遷新居之日,皆須祭拜所居住之地基主,以表禮敬吧?

 

恩師答:對的,此即是陰神。人乃寄居於地表上,到某地居住租或自購均同

當然得有敬心於地基主才對。

 

林生問:此祭拜有無特定日?或逢年節?

 

恩師答:大年節拜之即可。

 

林生問:為表虔敬,須否在每月朔望祭拜之?

 

恩師答:不必。

 

林生問:又祭拜有無特定之供品或規儀?

 

恩師答:節單即可。素顝庰皜J都可,不限。

 

林生問:住高樓大廈者,當如何祭拜?

 

恩師答:在家門前,往內拜。

 

梁益彰問:書載「平時誦經不專心,遺漏字句罪輕,也須在補經所補經。」叩

問本堂鸞期誦經,遲來者是否有遺漏經句之嫌?

 

恩主答:不以如此論之。

 

林生問:誦經不得遺漏經句,此應指僱主與受僱者雙方事先之約定,故自當遵

守誦經內容之完美無缺,有違者情事理當受罰吧?

 

恩師答:然也,指職業性,替人超度誦經者論之。

 

讀者問:兒子八歲,學業甚差,管教頗為不易,欲將其轉至姑姑家,可改善否?

 

恩主答:其本身靈竅未開,慢慢開導之,住於他處,並非有效之法。

 

讀者問:想接受友人建議,學習並考媬姆執照,辦個托兒所,這個工作讓信女

心存溫馨與簡單。叩問佳良否?

 

恩主答:所謂:「事非經過不知難。」外表往往看起來簡單,如一從事,就會

發現並非易事也,還得審慎之。

 

讀者問:為何對婚姻之事,條件考慮太多,以致於至今四十三歲尚未婚。到底

未來要如何才能婚姻早成及美滿?

 

恩主答:這都是業所牽關,即是無姻緣之來,才會使得自己對婚姻有不同之企

求而失敗,如想欲有佳緣之來,得須徹底改變心念。

 

問:叩賜紅緣線,俾助姻緣早成?

 

恩主答:無用,前者悟理之。

 

問:未婚而嫖妓,是否會影響姻緣?

 

恩主答:有關之,不惜身也。

 

問:到婚姻介紹所選擇未來伴侶,適不適合?

 

恩主答:未必是佳,無緣強求而結合,困擾無窮。

 

問:叩求恩主延長家母之壽命!

 

恩主答:惟善惟孝,不求自得。

 

問:請恩主賜弟子有普通經濟之收入!

 

恩主答:凡事得自己去奮力,總無憑空而降之福。

 

李燕欽問:弟子吃素食,內助吃葷,現已過往,曾經用過的棉被、鍋子、碗,

我還可以使用嗎?

 

恩主答:徹底清理之,無妨。心為重也,物之外表並不重要。

 

蔡蜜枝問:何種姻緣為佳緣及不適合之緣?

 

恩主答:所謂佳緣,乃情投意合,能相敬如賓者。不宜之緣,乃表面看起來很

好,但彼此之心不能契合也。

 

林生問:聖示所謂之緣淺、緣平作何解?

 

恩師答:機緣不深。

 

林生問:有者相處非緣淺,唯夫妻間就是易生爭吵不休等,時好時吵屬何緣呢?

 

恩師答:怨緣。

 

讀者問:小兒是否因業力較重?易受外界無形的影響,晚上睡覺常會哭啼不安

寧?

 

恩主答:可拜本堂關恩師為契子,可安也。

 

問:內心極端難過,成家生子後,竟然處處是道考,萬般無奈,為了家和而不

便回堂,懇求恩師原諒!

 

恩主答:這你不必介意在心,結婚後與婚前情況不同,無法如己之理想行事,

一切以家庭為重。本堂眾恩師不會責怪於你,還會祐助於你。

 

讀者問:從事小吃店,目前生意平淡,暫時守住或改行為佳?

 

恩主答:暫安之,再另覓合適之職是為佳境,但目前因景氣之關,百業蕭條,

轉業亦不見良好,多思慮之,現運平故之。

 

讀者問:最近公司旁做喪事,每日來回必經過,對信女有否影響?

 

恩主答:念正,何所懼。

 

李燕欽問:修道人可以用藥消除老鼠、蟑螂嗎?

 

恩主答:最好避免,使之不擾就可不傷害。

 

鄭金發問:先母現在證道院潛修近況如何?有否與證道先人等會晤與砌磋心得

等?

 

恩師答:尚不錯,除了有仙真蒞臨教導外,當然亦會見祖先證道者砌磋證果心

得。

 

讀者問:已四十三歲,找工作雇主皆嫌年齡大些,故不易找到工作。怎辦?

 

恩主答:設法自行創業,由做小生意開始。

 

問:公證結婚是否妥當?有何好處?

 

恩主答:這只不過形式耳,如何都行,只要雙方情篤,形式並無所謂。

 

問:這幾年總是喜歡到處去,沒有固定地點久留,叩問往後當如何自處?

 

恩主答:心猿意馬,飄泊不定,一事無定。須澈底定靜自己,深入思慮,才能

有得。

 

郭賜吉問:燒香拜佛,在插三支香時,除先插中間相同外,另二支有者說次插

右邊,有者說左邊才是正確,叩問插香時是以神佛座向或以人之方

向才是標準法?

 

恩主答:以神佛之坐向為主,一、中間,二、左為大,三、再右。

 

郭賜吉問:恭誦大悲咒時,須先唸「香讚」「淨口業真言」嗎?

 

恩主答:按禮儀,不可廢,方屬誠心、完整,當然亦可有所簡略,但心不誠也,

既有心恭誦,何需簡略其儀呢?

 

郭賜吉問:求「大悲水」時,要用陰陽水嗎?何謂「陰陽水」?

 

恩主答:何需陰陽水,所謂陰陽水,就是溫水開水與冷水合之。不必,大

悲水恭誦完,水不冷了嗎?就是煮沸的水,待你誦完,一樣冷了。

 

讀者問:信女最近精神不振,不知何原故?

 

恩主答:各方面均關之,心緒太多,休息不足等。

 

林生問:租住凶宅,可以淨符淨宅或以神符鎮煞否?

 

恩師答:無用,此靈有異,怨氣深。

 

林生問:為何淨符等亦無法除煞?

 

恩師答:一般屋內曾發生過有人自殺、或被殺,其怨氣難消,雖與住者無任何

之冤仇,但住者總會受陰氣之影響而不利故也,此等非只一般淨符可

除。唯一之法,房子打掉重蓋。

 

林生問:住宅拆掉再重建,陰魂亦在吧?

 

恩師答:打掉後,受陽光神力之趨,無法住於原地。

 

讀者問:聖示:「過尚在」。舉凡世人業過數不清,但要如何將功抵過?來得及

嗎?

 

恩主答:惟善是行,惟功是造,久久可除宿世之業。總不想點滴造之,不但不

能解,反會招致加深之憾也。

 

呂文龍問:近期於凌晨在樓上佛堂誦經,時有發爐現象,或何方神佛降臨?以

免怠慢。

 

恩師答:此乃不定雲遊之菩薩臨家堂之顯也,是見誠之感而發者,可安也。

 

讀者問:女兒對於為其安排相親有五、六位條件相當好,非常排斥、叛逆,

常瞞母親獨自相親,不知如何是好?還是順其自然?

 

恩主答:本來緣其自然,為人母者認為好的,在子女之觀念並非是佳,何苦為

之勞神呢?

 

王裕欽問:從事中醫事業,是否屬水之事業?

 

恩主答:對的。

 

王裕欽問:從事法律工作、還是中醫較好?

 

恩主答:這得看自己的興趣與實力來行之,各有利弊,唯中醫為佳,可利助眾

生。

 

王裕欽問:弟子與家母要如何才能長壽?

 

恩主答:「定、靜、養」,三要件。

 

讀者問:弟子今世為何會晚婚?

 

恩主答:前業之牽。

 

賴芳如問:從相命及自己以紫微斗數推算,而知明年會有車禍之厄,請恩主化

解之!

 

恩主答:其實這也只不過是一個規劃之象徵而已,何須憂心,只要己身能正心

念,事事慎心,何來之厄?自可逢凶化吉也。

 

讀者問:小兒平時生活懶散及貪玩,不喜讀書,當如何使其專心唸書?

 

恩主答:這得多方予以開導、督促,更且莫讓之誤入偏途,否則將更加甚也。

 

讀者問:先生有外遇及公司財務發生困難,此當如何面對?

 

恩主答:運命之關,自作孽也,有福不知惜福,淫亂、敗德敗己,實在無法助

解。惟自己能有所知悟,好好再謀計,改去淫念,重新開始,尚有生

機。

 

周學忠問:一般論住宅方位,是以大門為主或是以客廳的落地窗為主?

 

恩主答:透天宅均以正門為主,如是公寓式房子,外大門與內大門同論。

 

李燕欽問:親屬已過往七個月,年終廿九夜拜天公是否能拜拜?因自小至今

從未間斷,若沒拜,感覺怪怪的。又能去天公廟及其他寺廟拜拜

否?

 

恩主答:敬神以心誠為主,應不受任何之局限,或受民俗不實之說所影響。

 

林生問:若正處喪事期間則是否較不宜?

 

恩師答:如家有喪,近期當然不便上廟堂敬神,原因在於心有傷,那有另外之

心情敬神而避耳。

 

林生問:若心能靜、能誠,亦無其妨吧?

 

恩師答:上已說明,無妨。

 

吳玉真問:民間神壇解籤者,或算命師所謂帶有「金掃把」,此句作何解釋?

 

恩師答:那只不過是術士之俗語,所謂金掃把,其意念較為貴氣。

 

林生問:為何能命帶貴氣?

 

恩師答:所謂之貴,乃其前身義氣較重之關。

 

林生問:通常命帶金掃把,此是否指命中較富有或較具位高權重而謂?

 

恩師答:非全是也。

 

吳玉真問:又有「五子登科」之說辭,何解?

 

恩師答:五子登科者,福之高也,即是全屬有才學之人。

 

丁克唐問:修道之人應如何去做去修才可修返天界?

 

恩主答:惟善德是行,惟性靈是修,即可登天界。如是罣礙怕上不了天界,即

將無空受縛而難有成就。

 

林水合問:在家誦經,有時不能專心。如何伏妄念?

 

恩主答:定靜不足,可自行克之,老是有遐想,則無以為功也。

 

林水合問:今生慶幸有機親近廟堂,看善書、經典,明白因緣果報之可怕,是

否人人有機接解善道而可惕醒?

 

恩主答:凡人有靈,必有所感也。

 

讀者問:信女的考運考公職,為何老是聖示:「平」?

 

恩主答:無功名者,其運如此,除此,有其功德及毅力奮發、加倍用功以克之,

否則希望不大。