釋疑闡道錄

林生問:於法會或祝壽焚呈疏文時,除鐘鼓生輕敲鐘鼓外,其餘參與者是否皆

得雙手合掌恭立以表禮儀?

恩師答:對的。

林生問:所謂修持之有素,主別於「執」與「放」之大關否?

恩師答:此只其中部份。

林生問:執易放難,此主對修之認知、或體悟之程度、或何關礙使然?

恩師答:修之程度與己身心態(念)關之。

林生問:有者鸞生想入內堂效勞及心存未被重用,為何會有此偏念?

恩師答:這早就有此之情形,試問如換之,能勝任嗎?如有此能力,換之無妨,

然修者到堂怎可於心耿耿此念,談何修呢?這是錯誤之觀念。設若到

內堂來,但如其未經訓練,那能勝任唱生、筆錄生等之工作嗎?理均

在於此,不然只要能勝任聖務?任何人行之均無妨也,並非無擔任何

職務就無功德,主在看心念之關來造立功德也。

林生問:有者心抱虔誠到堂效勞,即能撥空提早到堂做一些雜項工作等,此敘

錄功果與參著聖書有差別否?

恩師答:差不多。

林生問:有鑑於修而易心執心礙者多也,實感有勸化與濟度之難為,尚請恩師

能不時訓勉以開悟之!

恩師答:修隨自然,不必過於勉強,至於訓勉亦同,能知悟者自然開悟,俗云:

一言不中,千言無用。理在其中。

林生問:鸞務之勸化與濟度,主在誰能廣泛助益世人步入善途,以作為己身效

勞之重任與真諦,故懇祈恩師能在這方面再予勸勉,俾能不生懈怠之

心志而前功盡棄!

恩師答:呈主席有機會行之。

林生問:鸞生逢鸞期到堂效鸞,是否即得遵照鸞務課程進行,無故不參與者亦

有其過失否?

恩師答:當然之理,不參與者所來何為?然此心態本身有礙,何需來呢?自己

在家好了。

林生問:既到堂效鸞,然在鸞務進行時,若我行我素,或閒聊、或泡茶等,此

只算無功而已,或亦有過失?

恩師答:當然亦有其過也。鸞期應以聖務為重,凡自行其事(非屬堂務)者,

無功亦有過也。

林生問:除宿業重之外,為何依然有功果停滯不增者?

恩師答:修與得之關。

林生問:有者修持多年,為何亦有越修越保護自己,即越心存自我,處處以己

為重,反而難造立功果?

恩師答:心竅不開,阻滯之關,此無功可言。

林生問:人之私欲以執迷到何心態時,則已修而無功?

恩師答:事無功,心有礙,功不暢,過功相抵。

林生問:又私欲於重到何心態時,非但無功,反增業過?

恩師答:這難以定論,凡是有欲,可說無修亦無得也。

林生問:有者受教育程度不高,甚或未受教育,為何卻能慷慨解囊?這是受何

力量而能促使一個人頻造功果?

恩師答:這是靈性開啟,即是性竅漸明朗之故。

林生問:心生道心者,於達何虔誠度始能生發較大之良知良能?

恩師答:一念慈悲,一念無我者。

林生問:內修身,修身旨在「去私欲」,即克己止欲,故惟有能做到少私欲者,

堪稱得上有進道可言吧?

恩師答:對的,主在「心空」。

林生問:外修德,修德即造外功,故惟有能做到量力去佈施、或做些有益人群

之善舉等,方有積累功德之來吧?

恩師答:內功外果,功果論之。

林生問:凡修道者得淡視己身欲利,當以天下眾生為重,而以濟度眾生為己任,

能心存此心志者才是踐履體天行道之實吧?

恩師答:正確,且如能完全做到此點,與仙佛、菩薩之心境已近無異矣。

林生問:本院堂把誦經列入鸞期課程,亦欣蒙南天認可恩准之,則凡參與誦經

者,本堂功過神都得一一登錄否?

恩師答:有之,本來就該如此,原先因誦經組成員未堅強,故未特別要求,現

今可說有了規模,當然須朔望及鸞期時誦經,功德當然依成員之心敘

錄之。

林生問:乙亥年本堂鸞生在參與團體誦經項目之敘功,為本堂所爭取之功績亦

不貲否?

恩師答:對的。

林生問:以誦經列入鸞期課程,此應屬重要課程之一吧?

恩師答:這是當然,不但有助潛修者,亦對己靈、萬靈有助。

林生問:經典既是仙佛費盡心力所著之精華,故修者當把握誦經之機緣,以蒙

受多方助益否?

恩師答:這是當然。

林生問:前聖示:「邱生貴花之臉像,可說是有佛根像之現矣,這都是長年誦

經所得來之迴向原因也。」叩問此是如何受迴向而能顯現佛根像?

恩師答:受仙佛之感應,由心反射出於外表。汝妻亦漸有此跡象,汝看得出來

嗎?

林生問:本堂尚有那幾位誦經者亦具有此火候及變化氣質之條件?

恩師答:這不是氣質變化之問題,是性根受感應之關。

林生問:在修持期間,為何有者對參與本堂每週鸞期才誦一次經之課程亦感闕

如?

恩師答:心念之關。

林生問:修而能涵養善性之成者,此亦可改觀而形成一臉之和善氣質吧?

恩師答:對。

林生問:觀台東劉勁顯師兄,心念充滿誠善思念,故當亦已養成一身善氣吧?

恩師答:對。

林生問:若因其善性之養成,故心心念念無不生發善念,那即使不行舉,亦可

因生發善念而累記其功否?

恩師答:功小,得念及且行及。

林生問:如今其頭頂靈光顯何光色?

恩師答:淺白。

林生問:由劉生所締造碩功,應可顯現紅色之光才對吧?

恩師答:誰說,還得看其宿世業關。

林生問:宿世業會影響那麼大嗎?

恩師答:會。

林生問:以其造立功德大焉,論其在本院堂所造立功德,應可列前茅否?

恩師答:數一、數二,非前茅。

林生問:此指善信部份或亦包含鸞生而論?

恩師答:全數論定,是屬於其今生功德而定,其數不少。

林生問:又台東傅生等數位師兄亦都能力造外功而累功不貲,故個個修涵頗佳

吧?

恩師答:有些外功多於內果,修則內外同修為佳,有者還不夠,以劉善信為最

高。

林生問:因參與誦經,在性根上能蒙受仙佛感應者尚有那幾位?

恩師答:亦談過,吳生玉真、丁生克唐等,暫不述明太多,久久會感應而變,

心變於表也。

林生問:曾生良雄甚俱虔敬,早晚必課誦三部經典,從不懈怠,故必深受經義

感應其身心否?

恩師答:基礙於心念未開朗,誠摯夠。

林生問:以曾生誦經甚俱恆心毅力,可謂條件佳也,未知恩師指其礙於何心念?

恩師答:即是尚有執念,世事看不開。

林生問:那沈生月森在誦經上,亦屬較專注之一位,此影響己身修涵深否?

恩師答:尚佳。

林生問:誦經者得抱何心境與虔敬始可蒙受神佛之靈感?

恩師答:誦經亦得禪心,始有功效,非只外表行動之參與耳。

林生問:又本堂門生頂蓋上有顯出紅色靈光否?

恩師答:靈光色之化,非屬紅為佳也,不一而論,亦即是隨修之道化而變也,

但可說大多屬毫白之光。

林生問:毫白光又有何分別否?

恩師答:毫白分強烈情況而定,強則屬白,弱則帶灰。

林生問:早昔曾聖示,頭頂靈光以紅色為佳?

恩師答:有時有紅之雜,乃有特殊功德。

林生問:那現本堂門生頂上顯較強烈毫白光者有幾位?

恩師答:六位之譜。

林生問:有者造外功大,為何卻不一定能提昇內果之修涵?

恩師答:有些乃沽名釣譽之關所致,按理當先求果,再求外功為佳,當然可相

輔相成。

林生問:有者秉性善良忠厚,且樂以行善,惟大多礙在難以空欲淨靈之關吧?

恩師答:這類較無法突破上乘之因。

林生問:修而能靈清靈明,能清明者可定靜,能定靜者自可靈明己心而顯現本

善性之生發,此可謂修「內果」之有成否?

恩師答:當然之理也,久必有成也。

林生問:修內果有成者,自可並行外功而無罣礙吧?

恩師答:對的,互不衝突。

林生問:聖示丙子年春祭法會有數千神佛降院壇。可見各天仙佛對本院堂舉辦

春祭之重視,此是何原因而能蒙上天神佛逐年顯現參與之增加?

恩師答:理由簡單,「證道院」乃 母娘懿示民間普度收圓唯一者故之。

林生問:反觀各地陽世子孫來院參與祭祖之人數,為何似有不增反減之現象?

恩師答:如今社會時機關之。

林生問:由意願來參與者之不熱絡,倒讓堂生內心存有一股沉重之隱憂,當如

何改善?

恩師答:不須憂之,順其自然可也。

林生問:聖示證道仙人回院參與者約有百分之八十。然既使大多能回院參與盛

會──若大多見不到自己子孫親人蒞院,此亦失去了祭祖與靈會之意

義吧!

恩師答:此亦無妨,其亦可藉機返家探望。

林生問:一年才舉辦二次祭祖,並含繳書、祈安禮斗、普施多項並行之法會,

可謂費盡不少神人之精神、時間與金錢物力等,卻依然有那麼多人淡

視及輕易放棄,此主在尚不能認知祭祖之深意或誠孝不足?或何因素

使然?

恩師答:每於法會,汝費心來策劃,最令感心也。然所謂眾生難度,其理在此

也,有時因神人無法配合而遺憾也!

林生問:當然亦見有誠孝者,如春秋二祭每見一位供奉自己販賣之醱酵餅,摯

誠憨直,很令人感心,這也是我們為什麼不渝心志而所要去扶持之對

象吧!

恩師答:對的。

林生問:另有自遠方趕來者,如住屏東之蘇生金龍等及住台東之劉生、傅生、

徐生、黃生等這一群,道心堅定、擇善固執,實值嘉許!關恩師亦當

不例外而另加敘功否?

恩師答:這當然會的,且能使之功德更加增大,以福助自己。所以說,有心無

心之別在此也。

林生問:又善信能主動參與各項效勞者,亦都能各別記敘而無遺漏否?

恩師答:這些汝就不必操心了,本堂功過神神目炯炯,不會有厚此薄彼也。

林生問:雖法會敘功大,但畢竟一年不過幾次,故亦當以平日鸞期能虔心效勞

者之累功方為可觀否?

恩師答:當然不能同日而語,主在於能平日多修多功為要也。

林生問:丙子年春季晉升果位玉詔,頒佈南天又生道姑陳林幼,調升為西天又

生菩薩九品蓮台之下中,此連升二級是否無誤?

恩師答:此無誤,其功德及子孫造功迴向特多。

林生問:修士准予參加春秋季證道考核,此須屆滿潛修年限?或以差多少月日

範圍內即可參加考核,俾承辦人員能遵照規定辦法呈報!

恩師答:大凡以屆滿日為準(不論何時荐舉),未達者不予參加證道考核,已滿

者,看情形是參與春季或秋季考核。

林生問:甚少見華陀仙翁駐駕寶殿,若逢仙翁駐駕,可否叩請登台為十方善信

施方治疾?

恩師答:華陀仙翁可視情形,會開示現今較為頭痛之高血壓等治疾藥方,以利

世人。

林生問:賴生秀月除法會外,平日鸞期所插之盤花亦生趣鬥艷、頗工心計,都

能呈現出花草精神與技巧之優美,讓神人都能賞心悅目,在堂上可說

是讓我們很感心的一位吧!

恩師答:故如此才會家有喜事、福祿增之,功德不在於言語,要在於實際,默

默耕耘,自有功善。

林生問:要插一手好景緻的盤花,是否亦得有不俗之藝術造詣或心性涵養?觀

賴生談吐言笑間幾乎無一絲躁性與脾氣。

恩師答:看個人情況而定,肯學習就有好成績,但藉花可修養心性,久久習染,

就可得其妙也。

林生問:俗云:江山易改,本性難移。可知脾氣之難改也。何以見何生玉雪卻

也沒一點脾氣?此是遺傳基因、或秉性或修涵使然?

恩師答:均關之,與前生之性亦關之也。

林生問:本院新聘顧管理員──陳生錫欽,雖年邁,但敬業精神及工作效率實

值肯定與嘉許吧!

恩師答:尚佳,誠摯良善之人也。

林生問:本堂週日濟世扶鸞時,當恩師聖駕登台時,凡在殿堂鸞生皆須著禮衣

排班接駕否?

恩師答:禮得如此,每見鐘鼓聲一響起,到處走動,或點燭火、或是摸東摸西,

有失堂內規儀也。

林生問:昨華陀仙翁賜治中風藥方,據呂副堂主提示,有身孕者不宜服用。叩

問然否?

恩師答:有孕當然避服之,因此藥方有「通血路」、「清血路」之兩功效在。

昨日在適應症中,漏此二項也。

林生問:又身患感冒或身虛弱者可飲服否?

恩師答:最好避之。

林生問:飲服此藥方,則是否不宜飲服退燥火之清涼藥(如退肝火之草藥等)?

恩師答:不同時,無妨。

林生問:現醫學發達,提高人們壽命,唯患老人癡呆症者亦多。叩求華陀仙翁

賜藥方!

恩師答:據吾所知,此無特效治療之藥方,只有助之食物耳,因此病疾之成因

甚多,加之均屬年邁者,故藥無法有其療效也,如今之「卵磷脂」就

是預防之食物也。

林生問:因尿酸引起之關節炎、痛風症亦多,此可賜藥方否?

恩師答:此疾亦因不同體質、不同病因,故亦無固定之藥方療之。

讀者問:可有自己之事業否?

恩主答:事在人為,認真可得。

余明順問:有意流通善書,若放置地點久無人問津,致書蒙上灰塵或潮濕,又

己身亦無回去查尋,此舉有過否?

恩主答:無也。但既有心行善,可經常或偶爾前往清理更佳。

讀者問:近期常發現家宅有焚燒符令之殘灰,祈恩主化解此不明來歷之符令作

祟?

恩主答:以符制任何之邪符。吾賜符化飲,可無任何之忌矣。

讀者問:有許多缺點,為何總是改不掉?

恩主答:解鈴還得繫鈴人,己身都無法行之,他人、仙佛奈汝何。

汪寬問:有同行朋友到社頭學通靈後,診斷、開藥方都能準確,患者亦能接受,

故生意興隆。叩問能否去學通靈以期生意興隆?

恩主答:此乃純屬蒙世之狀,其實乃其現運暢通之關也。

沈江山問:有者在言談間喜說髒話且成習性,此等人死後須受地獄拔舌穿腮地

獄刑罰?

恩主答:看情況而定,但犯口業無疑。

潘燕姿問:目前從事服務業,合適嗎?

恩主答:只要合於己身興趣,任何職業不必深分。

讀者問:患精神分裂症,屢治未見好轉。有者謂有邪靈侵身,有者說祖靈作祟。

確否?

恩主答:均屬誤言,然主在本身前業深重之關,故有今日之報也。然業重者則

當解業, 如能立大善願叩求之,應有感應,且得神人相濟,即是亦得

神助,亦須人自助之,即是亦得求醫治之,雙管齊下,即可解之也。

林水合問:是否注定自幼至今親戚少?還有每親近寺廟聽念經聲,為何不禁會

掉淚?

恩主答:親戚少,何來之苦念,如能放大心懷,四海之內皆兄弟。然人之念如

有慈心,聞經聲或善言,自然會流露本性而淚下。

林水合問:也想有機緣能勸世人向善道。如何修才可達到正知、正念、正行?

恩主答:亦在誠己念、誠己知、誠己行,而後勸人亦可得之也。汝有此念,吾

甚為敬佩。

讀者問:胃疼(澎風),好過一段時間,為何今又復發?

恩主答:胃易氣集,可隔一時日以拔罐之法行之,以肚臍處為中心可也。

龍維俶問:弟子想下輩子再與觀音佛祖續結佛緣,不知該用何法?

恩主答:此自然會得感應而續接前緣,今生多恭唸佛號,自可來生感應。

曾良雄問:曾私下往日月潭放生蛤蜊,叩問此對放生之蛤蜊助益大否?

恩師答:當然此舉最好,因其生存率較高、繁殖率亦高,故放生此物,得利最

佳。

曾良雄問:嘗蒙仙佛為所放生靈加靈否?

恩師答:此則無。

林生問:放蛤蜊,可在放生前叩求啟靈符以助生靈否?

恩師答:尚無此需,可誦放生咒即可。

讀者問:據相命說,小兒須認義父,至今未認,而相命謂將來須注意其行為且

長大好玩等,叩問是否未尋認義父所致?

恩主答:此理並非在此,然子女之教育,家中之成員為其表率,如能加以善導,

則不會有不良現象也。巫術算命者不可盡信。

趙國欽問:供神廳堂後面是一牆之隔的廁所,有礙嗎?

恩主答:雖無大礙,但總是不佳,為何呢?神座處,喜靜不喜動,不說有穢氣,

經常有抽水馬桶之干擾其靜也。

張潮禮問:據說,替人收驚,會影響到家庭不順、身體欠安、孩子不乖等,確

否?

恩主答:按理說,無此之理也,然濟世乃功德存在,怎會有此情況呢?

張潮禮問:目前在中和慈惠堂擔任收驚,信者眾多。叩求開示有何須改進或過

失之處?

恩主答:可本誠信之善念,濟世利人無任何之企求,把握此原則就無任何之傷

害。

張潮禮問:擔任收驚有六至七年,有功否?

恩主答:有之。

讀者問:弟子前是開口乩,識神犯過,欲將功贖罪,可助印善書彌過或有何較

好方法?

恩主答:彌補過失,造功立德方法甚多,凡是善者行之即可。

曹永陽問:市面所售門公尺本來一尺四寸,近新出為一尺二寸,以選何尺寸為

確?

恩主答:以老的為正。

李燕欽問:為了環境之衛生,能殺死蟑螂否?

恩主答:無妨。

李燕欽問:茹素與修道人,能吃蜂王乳嗎?

恩主答:可以,此非殺生而來,亦即是與殺生無關如同茹素之人可飲牛奶,意

思相同。

李義忠問:誦經唸佛是修持最基本功德嗎?

恩主答:可如此說,但人最基本之功德,在於遵行倫理(人倫),不有違逆。

李義忠問:樂助善書,即可為修士增添道果嗎?何謂道果?

恩主答:可以,此乃因代天宣化所來之道果。道果就是修道之成果。

李義忠問:在證道院潛修之修士為何短短數年即可證道?證道考核之項目有那

些?

恩主答:這說來話長。非修士不明,且不便加以說明。

讀者問:信士之姻緣,中途是否會有變化?

恩主答:那得看自己如何做了,姻緣如何持續,得看自己之行徑去維護。

讀者問:家人現所患身疾,欲服用下列藥方(略),叩問對患者有治效否?

恩主答:凡疾得詳細診斷下藥,非只少數藥物對某疾有利就有助益也,故慎行

之,否則長期會有其害也。

讀者問:患有躁鬱症者,得如何治解之?

恩主答:此唯得家人耐心的引導,就可漸次的開朗,但知其因,以解其結可也。

曹永陽問:有人傳授長壽人電開七輪,已有多位親友習練中,叩問可參加學習

嗎?

恩主答:慎之為佳,平日安習定禪,亦可暢血氣延壽。

龍維俶問:弟子與何仙佛較為有緣?

恩主答:任何之神佛,常近之就可說有緣。

龍維俶問:人之壽命是否早已注定,無法更改嗎?又人之壽命與醫療保健是否

有關?

恩主答:與醫療保健雖稍有關之。但人之壽,早已注定,除非善念、善行、善

德,始可增壽也。

沈江山問:先父已證真人果位,陽世子孫仍須造功德迴向否?

恩主答:行與不行,看你自己,當然為善對先人及己身均有助益也。

沈江山問:凡證道先人之陽世子孫,是否即為貴堂之永遠參贊?

恩主答:亦可如此說之。

沈江山問:各方大德來信問事之準確率,以百分比來計算,約可達百分之幾?

恩主答:信者百分之百,不信、識神者,可能就等於零。

童明清問:從地府荐入本院潛修之先人們,大多是從陰一、二殿。為何鮮少有

他殿荐舉者?

恩師答:大多罪多者均得於陰前數殿,而後數殿大多屬餘罪、輕罪,甚至於已

在轉輪台者則不需聖示。

林生問:有無聖示在陰而無須受苦?

恩師答:善魂。

讀者問:於某月日睡夢中見一具棺材,何兆?

恩主答:吉,見棺有助壽、財。

劉明文問:據云,家中不宜擺置或懸掛鷹、虎之畫像或木彫。確有其禁忌否?

恩師答:凡在家中之擺設物,當然以祥和之物為佳,凡凶惡之動物,雖屬像、

彫亦不太好也。

林生問:虎、鷹雖屬凶暴性動物,但畫、彫之虎勢威猛與鷹眼銳利或展翅之雄

風,確堪稱得上藝術之極緻吧?

恩師答:簡言之,均不太好也,何故,擺物可見主人之心性。

林生問:堂生早昔購一天然木彫之屏風,彫的正是鷹與虎,置於廳堂一角,有

無不宜?

恩師答:這看擺何處,然古昔之大廳房,可增官家氣派,現則不同也。

林生問:不知何故,近來又心生喜愛彫藝品,尤對木彫諸佛像有一股特殊之喜

愛與仰慕感,每經三義總是目不暇給,對曠世之作更愛不釋手。此有

無不當或心礙否?

恩師答:此均無礙也,然各人之因緣及秉性不同。如汝之善根重,尤其對聖佛

之彫特為喜愛且收藏,理於此也。

林生問:堂生剛入道之初,心即有一股能摒除物我之氣,心可空然,念不存心。

為何如今又顯放蕩之象,是退步或道考?

恩師答:考也。當凡事處於無心之境為佳。

林生問:然彫藝品可怡情與陶冶心性,亦屬修涵一章,且可豐富文化之視野否?

恩師答:無不可也,但不可迷也。

林生問:患糖尿病者於飲服沖泡之土芭樂嫩葉後,為何即可急遽消除糖分?

恩師答:其成分鹼鐵質重之關,斂解除之。

林生問:此良效功能,是只中和體內糖分或屬直接強化胰臟等?

恩師答:均有關之。

林生問:若只屬中和或消除糖分之作用,則須長期每日當茶沖泡飲喝之吧?

恩師答:雖可如此,但久之亦有不佳之象。

林生問:對身體有何不佳之副作用。

恩師答:腸胃。

林生問:適量飲芭樂茶,對人體尚有何助益?

恩師答:無以詳說,食物定有其營養健身。

林生問:未成熟之土芭樂,切開以水熬汁,其功效是否與嫩葉相同?或何者為

佳?

恩師答:稍有差異,以葉。

讀者問獢G曾在某堂立願呈疏,祈求功名順遂,為何考試仍落榜?

恩主答:此主要之因素,礙於考運之不佳,雖呈疏,無法得以應化故也,然科

名亦有關個人前世之功果論定,及本身今世之奮力而定也。

問蝖G又於該堂立善願,叩求治癒小兒痲痺症,經聖示在廿六歲可好轉。怎未

見好轉?

恩主答:汝之殘疾乃前業之大關,可說今世無法痊癒(即是完全痊癒),故當有

所確認,改變己身生活心態,求得更美好之人生,不可因有殘疾而自

卑,殘者有才華者亦多,亦能生活得美滿幸福也。

讀者問:為何長年身體欠安,屢醫亦未見效?

恩主答:前世業重所牽,可立善願,叩求於當地城隍尊神座前以解之。

讀者問:為何心臟有如重石壓著?

恩主答:此乃氣欠暢之關,何不習慢跑持恆之。

林生問:為何此位善信要更換供奉之神爐?

恩主答:高度之關。

林生問:製造神爐,其大小之高度應皆合乎佳吉吧?

恩師答:汝誤其意,由地面而上之高度,亦得合文公尺寸。

童明清問:內人此次能蒙關恩師親駕護祐,化險為夷,保住胎兒,下生心中感

恩之心無法以筆墨形容,惟有在聖道上更加努力精進,方能回報恩

師聖德於萬一!

恩師答:有此心念可也,不必過於感懷,以此感懷之心,以體念仙佛慈悲之情,

發展善道可也。

讀者問:自從家母過逝後,家庭變得一點溫暖也沒有,叩問家人不能和睦相處

是何因?

恩主答:生活是否能安適,己心心念至為關係,如人之心念,其念善,其行必

善,其念惡,其行必惡,故己身生活如想安適,心念關之大也,如常

感無以安適則必難過也。

讀者問:打算在後年考插大,但年紀稍長,又要做事,值得花這麼大的代價去

努力否?

恩主答:凡事看己身之意念而定,亦有因困而奮發成功者,如無此心力則不必

費時光。

葉俊佑問:叩問弟子之家庭關係?

恩主答:家庭關係完全建立在自己之理念上,凡事有心為善為佳,心境最為重

要,故得看自己如何做耳。

劉晏良問:現今環保衛生,推行捕滅蚊蠅、老鼠等,此對修者不得涉及殺生,

則當如何配合之?

恩主答:此等衛生問題,並非觸及殺生之關也,然如預防工作做到全美,亦不

須殺其生也。

讀者問:兄長結識一女友,本尋常友誼,日久生情,女子意癡情真,兄長欲分

手卻感矛盾,家庭阻力重重,叩問二人緣份如何?

恩主答:情感之念,在於雙方意志之是否篤定,尤其在父母不甚情歡之際更屬

難以抉擇,把握不可負情,正誠相處,好來好去。

讀者問:子嗣晚來,是否與前世業障之關?

恩主答:當然關之,甚至有人因業障之關而無子嗣也。

黃聘霜問:板橋市武當藥業公司出品之綠豆粉,叩問其服用治療效果如何?

恩主答:此粉主消內臟之火洩、內臟之燥氣、利尿等。

林生問:此綠豆粉適宜任何人之服用否?

恩師答:非也,身虛冷者不用。

讀者問:不知將來的愛情婚姻如何?

恩主答:何必自苦尋之,順其自然,多麼怡人。

黃維正問:平時習靜坐已多年,為何常患感冒?一患感冒之後,須打針服藥方

能治癒。

恩主答:靜坐尚未入堙A無以藉氣護身,故當慎於坐後外氣之侵,又因年邁,

氣更趨弱之關,宜多頤養,即可除也。

紀俊吉問:聞名全球之武術宗師李小龍,未知今魂安在?是否受運動太疲憊而

亡?

恩主答:枉死城中。禁藥之害。

林麗玲問:房間床舖面對鏡台,是否不佳?

恩師答:然也,較易幻醒不安。

張宏斌問:請釋「攝心」之定義?

恩主答:即是「把持住己心」之意也,乃心念有所定之意也。

張宏斌問:小時候有次布施一位苦行僧,當晚曾看到彌勒佛顯現於左肩上,且

有心地光明與勇氣百倍的感覺,是幻覺或何因緣?

恩主答:凡行善事,心境自得光明,然即有感應,乃顯佛心之關也,故可知力

行善事,心境自能廣闊,己心可自見其光。

讀者問:近來不斷作善事解業,為何沒有絲毫感應,反變本加厲,何因?

恩主答:業重之關,杯水車薪,怎能見其功。

林信雄問:聖示打入阿鼻地獄,永無翻身。若世人虔誠造功德叩求超拔,是否

可行?

恩主答:不行,因此乃罪不赦者。

讀者問:自國中受感情挫折後,一直對女子有恐懼感,如何消除恐懼或能終身

不娶否?

恩主答:誰可終身不婚,違常理也。年幼時感情不純熟,且乃幼稚之心念故也,

多思悟之,可除此原先所留不當之心念。

讀者問:常夢見鬼,已有二、三個月,何因?

恩主答:睡前,平靜心念,默誦「南無觀世音菩薩」聖號,不拘次數,至自然

入睡止。即可除矣。

林生問:此是因何之關而作此惡夢?

恩師答:己身念及、感及之故。

林生問:住宅前寬後窄,此有何不吉?

恩師答:俗云,難居財也。

林生問:賣電信器材,此屬五行何業?

恩師答:電信材料屬金、水之業。

讀者問:在修持上有何缺失?

恩主答:年年有進,但不大,意念尚深,宜多勉之。

陳柏村問:宜擇何師門進修為佳?

恩主答:這得看汝自己之意念,其實有心向道,有心向修,本身就是最好之師

門。

黃美慈問:近期勤於參鸞、禮佛供佛、誦經及研讀善書等,叩問在修功上有無

進步否?

恩師答:妳自己想想看有無進步,這不用置疑,是漸漸的在進步中,且漸消前

業,功不斷的在增進。

沈江山問:竊機車者除得受陰律制裁外,若再轉生為人,得償還被竊者之損失

否?

恩主答:除受陰律重罰外,如再轉生為人,亦得清算前世所積欠者,這是不變

之理。

詹秀緞問:若有其他廟堂舉辦法會,而請本院修士(先人)參與,則可參與否?

恩主答:那亦得看情況而定,有無潛修課程或特定任務,否則是可參與的。

駱素卿問:身兼聖職者,是否得抱苦其心志,勞其筋骨以為之?又如何精進己

身?

恩主答:應是如此,無我為人,己心無私,以眾生之苦為苦,常存此念,功果

及修乃大,即可解脫自己而精進矣,亦或一句仙佛聖號常唸不斷,亦

無形可精進也。

莊富元問:民俗傳聞,逢廿九歲不宜論嫁娶,叩問屬實否?

恩主答:何來之言,不可信也,唯兩人能在真正情義下結合,年歲時機不是問

題也。

林生問:亦有云及親人過往,則這一年內不宜行掃墓之舉。怎會有此說法?有

何根據?

恩師答:此亦屬不正之念。親人過往,常心念弔祭,有何不可呢?難以考究。

林生問:台東黃生正淵提供治「糖尿病」草藥方:鹿仔樹木、加少許當歸、正

、甘杞(熬湯當茶喝)。叩問此治效如何?

恩師答:有助之劑,尚佳。

林生問:又提供治肝癌、肝硬化:山黃梔、五爪黃水茄、七層塔(煎水、加冰

糖)。

恩師答:不夠,效果不佳。

林生問:聖示做生意之店面,需擇合本命之坐向。若選在鬧區,尚須擇其坐向

否?

恩師答:必合本命之利方始有益也,否則鬧區亦無利可圖也。

林生問:若只顧及店面坐向之吉,而無法擇在較熱鬧市區,此亦做不到什麼生

意吧?

恩師答:相互配合,當然之理也。

林生問:何謂機緣?

恩師答:機緣可比之人間世人之關係,以汝為主,亦與他人有緣深淺之別者同

理也。

林生問:生為人即是個大機緣,若要持續此機緣,須以修身養性為大本吧?

恩師答:然也,如大學所載之修身、齊家、治國、平天下之理同也。

林生問:何以分別有形與無形之機緣?

恩師答:有形乃現行人際之關也,無形則係指前數世有關之緣而言。

林生問:修者在修持道程中,是否較能蒙無形之神佛於暗中或多或少之助力機

緣?

恩師答:然也,機緣必多於非進修道者也。

林生問:是否只要多近神佛,即有機緣之來?

恩師答:非也,必有堅信之心才有其感,而心印始可造機緣之來也。

林生問:何者始能常蒙受神佛助力之機緣?

恩師答:進修道者。

林生問:信仰與力量成正比,與機緣之關亦同理否?

恩師答:一貫之理也。

林生問:機緣有如一股無形之網,是否只要能進入信仰之圈內,即能受此機緣

之網保護著?

恩師答:可如此說。

林生問:天不潤無根之草,佛不度無緣之人,非佛不度人,乃人自遠佛,故不

近與不禮佛者,可謂是自絕機緣於神佛之人吧?

恩師答:然也。

讀者問:為何每在睡夢中,常會夢幻同一女魂出現,當如何才能去除此夢中女

魂?

恩主答:究其因,乃前世情怨之關來,但並無申明深害之意,此可不必過於理

會,如汝能堅定意志排除亦可除之,每念每夢一來,定心志恭誦「南

無阿彌陀佛」聖號,至念無念止為止,即可去之矣。

林生問:雖屬前世因,然為何能現於夢幻中?

恩師答:偶幻使然,然陰靈意志強者,亦可幻至陽間使另者幻之。

林生問:魂由陰間發訊或已隨身干擾之?

恩師答:非隨身之擾。

林生問:那在陽間,人與人之間之強烈思念,亦可把念波訊息感應到對方否?

恩師答:當然有之。

林生問:在人世間男女情怨牽纏之事故多矣,為何此個案卻特別顯現,有害夢

幻者否?

恩師答:爾後會有更多此現象者,但有者輕或陰靈不堅,則無以為害也,無以

為夢為幻而使對方覺察也,如受此幻,則偶亦受其害,以了其怨恨之

意也。

林生問:聖示謂而後會有更多此現象,何因?

恩師答:即是情怨之幻害,因今日社會情亂者其多也。

林生問:在地府陰魂,受諸般苦刑而自身難保,為何尚有餘力發出意念來幻擾

世人呢?

恩師答:怨恨氣總無法弭消,除非亦能修而除之,此可說是較少之情形也。

林生問:若常為善施恩於人者,或功德廣佈而能惠及地府眾魂,此將可受到佳

良之感應吧?

恩師答:然也。

讀者問:為何夜夢女鬼來侵擾?如何驅除?

恩主答:己身毅力不足,神志恍惚,無法集中,夜疑女魂纏身,乃神志弱所導

致者,非真有其事之來也,故此有心習道,堅志為要,一有淫念之起,

即恭誦仙佛聖號以去之,久久可除此弊害也。

讀者問:為何與婆婆總是難以相處?

恩主答:怨結之關也,小怨不斷,無法相容,各看不順眼也,為人子女多依順,

可積存己身之德,又有助己身之運也,更何況無論如何,孝乃傳統之

德也。

讀者問:今年二十一歲,何時有男朋友?及交往情形可順利否?

恩主答:何以那麼心急,情可處其自然,以免招惹自煩,為時尚早也,記住,

早多有變,宜慎之。

讀者問:夫妻常生怨隙,叩問恩結或怨結?

恩主答:恩怨有之,二人夫妻多年,有何事不能相互容忍安讓,叩此事無大俾

益,多相互溝通安忍則不會影響感情,夫妻當明白不要為身邊之事過

分要求,那有年年事事均如意者,因家運之關偶會有阻,故能明白則

家可合順,不要為子女事、不要為身邊事,影響夫妻感情為要。

讀者問:家堂奉祀玄天上帝,為何鬍子一直長長?

恩主答:有鬆脫之狀所起也,此乃原裝時不緊所致,且微受腐落。

讀者問:參加諸多公職考試,何以數年來都考不上呢?

恩主答:功名運之關也,乃前業等牽延而來,天生世人必有其用,何苦強求於

此呢?

讀者問:如何改善己運,使之暢然?

恩主答:一切之善念可導改諸運,一心向善,平心而為,運自可暢也。

陳江連問:誦唸佛號有何助益?俾讓人體悟而不致盲從?

恩師答:即是感受仙佛之助祐,可使之智慧光明,諸謀順暢。

讀者問:祈請為舍弟開悟,以啟發其信仰及遵循善道?

恩主答:仙佛乃導引人有一生活之目標,非迷信之關也,然一切之事得先有信,

方有感應,不信則無言以勸。

讀者問:為何時常夢見鬼怪之惡夢?

恩主答:身虛易幻,幻則夢必多故也,何不習誦觀音大士之聖號,每於早晚虔

敬恭誦,即可漸除也。

讀者問:據說四子須過房三個父母後,才能與父親圓滿,否則會剋父親身體不

平安。屬實否。

恩主答:無此之說,心不必存有疑懼也,此乃各有現運之牽連耳,可習誦仙佛

聖號,或叩求於當地城隍尊神座前以求平安可也。

讀者問:腰酸及容易疲勞?

恩主答:肝脾較弱,腎水亦虛,宜多溫補,以中藥溫補之。

讀者問:工作不固定,一年到頭常更換工作,以致收入不裕,何因?

恩主答:此全主在於汝自己心志不堅為其主因,他人稍加左右,即改心志也,

故可尋對自己較有興趣之工作,認真行之可也。

讀者問:為何常會與家母生口角?母子因緣?

恩主答:前世之怨關也,己身為人子者當盡力溝通孝敬之才對,不但可解前怨,

且對汝今後之事業、生活亦大有無形之助益也。

讀者問:自行駕車上下班,奈路況車多人多,常生險象,致心生恐懼感,怎辦?

恩主答:可賜老祖聖符安車,又己身可早晚恭誦仙佛聖號,或每於開車時心中

默誦亦可,驚懼之象可解。

讀者問:體之足厥陰肝經與足太陽膀胱經,為何氣脈穴位不通暢,屬業障否?

怎根治?

恩主答:此非業之關也,大凡經脈之有阻,牽連氣穴之不通而來也,穴道通,

氣脈可暢也。唯能以靜坐或是以氣攻之,使之暢達始可,或以藥物助

之亦可通達也。

讀者問:在癸酉年為家母作多項之祈安求福等,為何尚難避免入院急救之厄運?

恩主答:簡明之,年已邁,福分較薄之關。

讀者問:蒙聖示,亡父在陰一殿,但不知有否受苦?信女該誦何經典迴向?

恩主答:當然受苦也,汝之誦經助力不大也,唯只超荐較為有效。

讀者問:公餘以種國蘭為副業,然種蘭花的人大多賺很多錢,為什麼只有我沒

有賺錢?可續營此業否?

恩主答:主在運也,最好不營此業。

讀者問:現年已三十三歲,何時紅鸞星動?現結識一離婚男友,未知婚姻能美

滿否?

恩主答:婚緣各有其定也,又婚姻全在於夫妻二人來建立其美滿也,與離婚者

總是較不佳也。

讀者問:出社會已十年餘,至今都無存錢,有時還向家堶n錢,對人生毫無目

標,每天嗜酒過日,如何戒酒及少花錢?

恩主答:明知而故問,受世風不良之影響所致,靠自己之毅力來克服,節儉些

總是有助益的。

讀者問:弟子在家小修,未知至今功過如何?

恩主答:雖有微功,但修力不大,多放開心念,習誦經典或仙佛聖號,更直接

更佳也。

周悟僧問:讀國小五、六年級可與女同學交往否?身為父母者當如何處之為宜?

恩師答:唯只從旁多加開示、解說,年紀輕,思想不成熟,這些都是幼稚行為,

且從旁多加督視,以免有懵懂之事發生可也。

周悟僧問:有者謂西藥服多了,會影響:如腰酸背痛、鈣質流失等,會造此現

象否?

恩師答:不錯,藥就是毒,多年吃藥,胃腎最易受損。

讀者問:身體不知何因,經常感覺不舒適?

恩主答:居家臥室擺設加以調整可安,乃受傢俱之角沖射之關而來。

林其賢問:要如何做,才能避免被沖煞?

恩主答:心念純正,一切可安。

林玖龍問:須造多少功德始可消解前業?

恩主答:不論何業牽連,多立善功,即可除業也。

讀者問:為何與人說話會緊張,且無法表達出想說之心意而讓對方明白,與前

業關否?

恩主答:主要在於本身,此非業之全關也,可自行練習之,面對鏡面,多習說

話,即可漸除此毛病矣。

讀者問:前叩問與女友之緣份,蒙聖示:平。請開示「平」指何而言。

恩主答:平,即不深之緣,可能結合之機會不大。

林生問:茲本院堂濟世,礙未能為十方病疾者開藥方治疾,故患者終因告病而

求治無門,實難收濟度之宏效,故堂生擬建議每逢鸞期能敦聘華陀仙

翁或天醫等駐駕施方,為疾苦病痛者治病,俾藥到病除或減輕,以收

懸壺濟世之宏效。因事關黎庶蒼生病苦者眾,不得不叨擾關恩師慈悲,

能體憫民瘼疾苦而鑑納恩准之,斯乃世人之福,亦是世人殷切所至盼

至禱!

恩師答:本堂之所以遲遲不請聘諸天「醫界之仙佛、仙翁」賜藥方以濟世,非

本堂濟世之不慈悲也,然主在於現世人甚多之病疾起因,非真正之疾

源,乃而後受到生活環境以及本身之不知修持所導致疾因,故如仙翁

等賜藥,不見得會有效(且諸多演變成頑疾、痼疾,已非世間之草本

藥方所能治效。)反而有損仙翁聖醫之聖名故也。經常仙佛強調得知

修,而修心於平靜,自然無疾,而不知修者,經常讓自己氣血翻騰,

就是仙丹亦罔效也。故汝之構想,想呈疏聘請賜方,實在有此困難原

因之處,汝之此構想是為眾生解脫痛苦,仁慈心可嘉!但是有上述之

因素,實在有其難也。

林生問:前聖示寶殿供奉金身,派有分靈駐駕,那是否即可叩請華陀仙翁登台

賜方?

恩師答:因其本身主在於仙界,且主司於金闕,非天天駐駕於此,故得機緣始

可得之。

讀者問:某人倒信女會款二十餘萬,已十年多不還,照樣買轎車,還說家人是

非。

恩主答:存心賴賬,實在無可奈何,然現今社會此種心態者比比皆是,唯嘆己

身難逃財劫。

讀者問:夢見喪事,亦有三僧唸經,叩問此夢示吉祥?近有三次類似此夢兆?

恩主答:佳也,無須心疑,往往夢均與實反,且有僧夢,應多習誦佛號(南無

阿彌陀佛),早晚不拘遍數,有空即唸尤佳也。

讀者問:弟子最近常在夢中夢見兒子發生車禍,甚感困擾與掛慮不安。

恩主答:不必怕,安之可也,加之己身火氣大之關,故多夢而亂夢。

周悟僧問:據云陰靈附身有二現象:一、禪坐入魔。二、冤欠討報。又陰靈附

身是領陰令牌而來,不得阻礙,以了因果討報。

恩師答:陰靈之附,其情況甚多,不一而定,如討報者,附身是無法避免。普

通禪坐,陰靈附身機會較少,乃邪魔入身者為多。

梁益彰問:欲購買之傢俱工廠,正逢喪事,需隔多久才可購買?

恩師答:此則無妨,在買回來之傢俱,每件背面,以一圓錢大小之圓形紅紙貼

之,不但可避凶,更可納吉。

陳龍通問:前埋葬因車禍亡命馬路之貓屍,祈願能為牠解業,盼能平和清淨其

神識,摺疊蓮花焚化迴向,願牠能順利往生,此等努力祈願,對此

貓靈有何實質助益?

恩師答:汝之仁慈之心,值得嘉許!今生為貓為狗,前世罪業深重也,故汝如

此做,當然多少有些助益,但尚無法超度。

陳龍通問:眾生皆俱佛性,畜牲道之臨終助念,這與人道臨終助念是否相同?

恩師答:理是如此,但情況有異。

讀者問:日前夢見大蛇,經某宮堂乩生開示,謂信女年底會因身體血壓和筋絡

之疾而病亡,叩問屬實否?

恩主答:胡說之言,不要信之,當然生活飲食起居多加注意,就可安然。有閒

時,多習誦仙佛聖號,更可保平安。

讀者問:母女之緣,如何和解之?

恩主答:心懷放開,念結自解之。母女之情,有何不可原諒,惟善正以導之可

也。

吳俊德問:大道普傳,三期末劫,道劫並降,據前賢所示,如求道後,實心修

鍊,就能返回無極天否?

恩主答:可成道果,但無一蹴就及無極理天。

讀者問:據聞求道後,天堂掛號,地府抽丁,不知是否為真?

恩主答:可如此說,但得堅心以赴。

讀者問:又傳聞,三期末劫已化解之,不知是否有此事?

恩主答:未。

讀者問:因我觀察世態炎涼,人心丕變,乃速劫速禍之源,劫欲化,則須人心

禎祥,人心越來越壞,豈可能劫數已化?

恩主答:現乃加速收圓是沒錯,亦加速沉淪同也。

讀者問:請恩主開示先後天之修持方式,得以拳拳服膺之!

恩主答:以「心」終誠終善,普渡蒼生疾苦就可道成。

陳建利問:「無極瑤池金母」之發祥地乃於花蓮,是供奉母娘最早之地區,而

瑤池金母之法號,乃從經典可得知,為何貴堂母娘降鸞,乃以「無

極皇母大天尊」之尊號?

恩主答:這些之尊稱同也,然瑤池金母乃一般傳統之稱法,無極皇母大天尊乃

最崇敬之法稱也。

陳建利問:又為何各廟堂供奉母娘金身之臉形有老有少,且手執龍頭拐扙亦各

有差異,到底何者為確?

恩主答:這則不必有念執,因法相之異,但所執之法物則不定也。皇母其各種

不同之變相,如同千手千眼觀音聖像一樣,亦可有不同之變相也。

張啟偉問:我今生耳聾因果?今生修佛,請開示指點!

恩主答:依三世因果經印證之,即可知己前世之因矣。如能今生知修,可解前

業,使今生較如意,並有助來生之幸福。

讀者問:請示我的守護神是何方神聖?

恩主答:自己之祖先就是汝之守護神,及自己之元神亦是也。

讀者問:眼角有時偶而會看到一白色或藍色之小小閃光(星光)。是幻視或何因?

恩主答:此是眼疾之關,亦即是較身虛時會有之現象。

讀者問:為何眉間印堂處,有時會感覺到像似有無形的東西在觸摸安撫?

恩主答:這亦屬疾幻之所生感也,因與整個頭、臉部均有關係所致。

讀者問:信女婚事何時可成?

恩主答:姻緣之來,全靠己身之交往、人際關係及心念等均關之,在這些方面

加以細研,易成事也。

讀者問:信女良好姻緣何時到來?

恩主答:姻緣之來,均有其前業之關係,然而那個女子不願求得好姻緣呢?欲

得良好之緣,得看己身前世如何?且與今生修涵如何?有無功德?均

有密切關係。

讀者問:前聖示,錯過一次姻緣,改變心念,姻緣易來。請解釋?

恩主答:錯失一次姻緣,乃由於以前曾交往過,而未能及時把握之意。然汝之

脾氣易躁易幻,怎麼會得到異性之青睞,多內修自己,溫柔些、明理

些,這些等心念改之,姻緣易來也。

讀者問:前些時因一時衝動,而惹上官司。此如何化解?

恩主答:此即是所謂小不忍則亂大謀之寫照,設法以人際關係和解。

陳森松問:曾隨吾師前往大陸四川、乾元山、金光洞遊玩,據云,此洞乃太乙

真人修煉之處。叩問此金光洞從亙古至今,修煉成真者約有幾人?

恩主答:難以計數。

鄭孟訓問:有位女子與丈夫離婚,謂須行「辭祖」儀式,始不受前夫祖先之牽

擾或不良影響等。叩問是否得行此舉?

恩師答:不必。凡事一發生,眾靈皆知。

李枝隆問:印善書者,參加助印與自印,其功有別否?

恩師答:自身發心推廣最佳。

讀者問:與王姓男友之緣佳良否?個性如何?

恩主答:亦屬中和之緣也,品性尚佳。

林生問:聖示中和之緣。然以其二者之個性,可相處融洽久長否?

恩師答:此則難加肯定,人與人之相處,尤其是夫妻,如無法相互容忍,任何

人都無法相處也。

讀者問:信女研讀各宮堂善書,亦學習書上許多練身練氣方法,叩問所修所學

正確否?

恩主答:修行之法,行善之道,任何方式無妨,惟能求得心之安、神之定、靈

之清耳,由此悟之。

讀者問:早昔以講道宣化,後熱衷煉丹道而習之,數年不渝,同時放棄講道。

前蒙聖示,過尚存,還得待深加修持。修有偏否?

恩主答:然修任何之道,得看機緣而定,而修之時,有時亦得受考,故如發生

任何之情況,得以智慧來判斷,不可不智而疑惑受害。

讀者問:為報父母深恩,冀望能考上師範學院,以致身患焦慮症及恐懼心。今

願終生不娶、清修茹素,但求完成學業以報父母!

恩主答:此念均屬非正當之念也,報父母恩,不必茹素,非正確之法,時代有

異,修法亦異,不可執念,更反人倫大義也,悟之。

讀者問:心胃及背部,在晚上更是痛苦難當,無法入睡。蒙某堂開示:受暗傷,

被人動手腳;另某宮謂信女曾持長齋破戒,乃受羅漢懲罰,現再持素,

已太遲了。叩問所犯是前者或後者?或何因所致?

恩主答:並非依汝之所說之關也,第一、主在於運之欠暢,導致心態之無法安

適而疾來也。第二、汝心境之無法平靜,當然氣血無法調順,故疾必

生也,其他的都不是主因也。可求貴人於北、中醫。

許善財問:弟子是否須出家以進修空門為佳?

恩主答:現今之法,則不一定須入空門始能修行,然棄人倫以道修之時運已過

矣,只要有心,何時均可修,何地均可修,無心入空山、空門亦無用

也,悟之。

讀者問:家姐請人算命,謂其九月份將有場大病。屬實否?

恩主答:算命可信嗎?凡事多注意保養,且事事多注意,可免災劫之來,不必

把此事耿耿於懷。

林易達問:書云,不孝有三,無後為大。未知此三不孝指何?

恩師答:其一,阿意曲從,陷親不義。其二,家貧親老,不為祿仕。末句為不

娶無子,絕先祖祀也。

林易達問:此三不孝出自何書籍及何人所言?

恩師答:記載於孟子一書,孟子所說也。

林生問:所謂無後,是指傳承香煙之子嗣而論?或男女均可論之?

恩師答:均論之,即是身受父母,亦得傳延後代。

林生問:此句古訓,適用於現今社會形態嗎?

恩師答:看情況而定,該無多大區別。

林生問:那凡無法得子嗣者,皆須否背負起不孝之罪名?

恩師答:然也,其實此無後,大多是警示世人得保護身體髮膚,不得亂來,傷

身精血,致染病疾而無法傳宗接代。

林生問:有者為遵循傳承香火,結果是胎胎生女而不罷休,既違背現今節育制

度,又造成養育之重大負荷,若生而有虧善予教養,此才真是罪過吧?

孰是孰非呢?

恩師答:不必再拘泥矣,如此非正道也。

林生問:但有者總認為生男才算數?

恩師答:錯念也。

林生問:在古昔是否以生得子嗣,方屬有後?

恩師答:時代變遷,念亦遷之。

林生問:未知先賢當初提示此句古訓之原意?

恩師答:時代不同矣,雖男關之,女亦可也。

林生問:古聖先賢原本是勸化世人要注重男大當婚,女大當嫁,以盡人倫之道,

非是一意要生到子嗣才算什麼孝不孝之問題吧!

恩師答:對的,走正常人倫之道就對了。

林生問:抽爻換象,若照字義,當作何解釋?

恩師答:抽其爻,則象即變之、換之也,然此乃八卦成六四卦之來也,無法一

一述明。

林生問:聖示所謂之怨結,則如何在夫妻間相處而看出來?

恩師答:較易因小事而不平於心,而生怨也。

林生問:莊師姊送兩包白鶴靈芝葉,因不諳藥性,故遲遲未敢飲用,未知藥性

如何?

恩師答:屬抗生藥物成分,雖言飲之無妨,但正常亦不食為要。

林生問:那靈芝與靈芝葉所製之茶有何差別?

恩師答:成分之關。

讀者問:十餘年前,胞弟欲在北部買屋並結婚,而挾父母來強索我要錢,除財

去外,並在親友間誹謗,此係運乖或前世債欠?

恩主答:債欠之關也,不必為此事耿耿於心,事已了矣,不必再歸究前因,更

可安然也,就算善事一樁何妨。

丁克唐問:農民曆刊載,頂樓不可晒衣服否?

恩師答:此則看情況而定之也,如屋頂安神則不宜也,有穢瀆之罪也,如無安

神則較無妨也。普通一般論之,高處較清淨,不晒衣物,尤其女人內

衣褲等更為忌諱也。

林生問:其實不於供神上方晾晒衣服無妨吧?

恩師答:然也。

讀者問:祖先牌位字跡已模糊不清,此得重寫或換新?

恩主答:文字不顯,當然不當,可重新書寫或換新。

讀者問:為何亡子英年早逝?如今受荐入道院潛修情形如何?想對父母說什

麼?

恩主答:奈何前世罪業捉弄人也,如今其惟只感恩父母之情,亦蒙荐舉於道院

潛修,亦稱良好,只一念感激父母之大德,亦盼父母能原諒不孝子之

心情,尚祈父母放開心懷,不以不孝兒為念。

讀者問:想在明年做房地產買賣(買舊房子,再整修賣之)。有利潤可圖否?

恩主答:不行也,己身非內行,必有所損也,宜慎。

讀者問:為何婆婆對媳婦成見如此深,無其事,偏說有,造成家庭不和諧等,

怎處之?

恩主答:此乃婆媳代溝之念,宜多設法溝通始能和平相處,一切以「誠」對待

之,或多順其心意,可免糾紛之來也。

讀者問:時常喝酒、罵人,晚上睡不著,骨頭酸痛等,應如何改進?

恩主答:酒多傷身,身傷心變,怎會安寧,改變正當生活方式,自可無疾。

林松興問:壬申年在功過失上如何?

恩主答:秉正念做去就對了,今年亦造功立德不少,但盼在執念上還得改進之。

讀者問:身體常欠安,常服藥副作用亦大,一直無法健康身體,怎辦?

恩主答:不必拘泥於疾必藥治之,長期藥毒,反致身弱,多保持心境之安然,

多設法適當之運動,可無疾而健,如真需要,可適量藥物協助之。

讀者問:常心神不寧,精神不能集中、易幻想,屬宿世業關重否?可造功消業

否?

恩主答:一切在己,己之不能定,則無他法,己除念、念不生,無念則無幻,

自無疾來,當然造功果亦有助之。

讀者問:如何造功以延壽?

恩主答:延壽法多也,最佳者乃放生,再者可參加禮斗,以為消災、解厄、延

壽等。

周悟僧問:牽涉冤欠,是否必受討報?

恩師答:凡因果果報不爽也,又如牽之者,當然亦受牽報也。

莊山木問:凡入寺廟焚香膜拜,是否須稟報姓名、住址及稟明?

恩師答:當然稟之合禮也。

蔡景恩問:近閱鸞刊,有投稿者述:「如果子女福分很大,大到父母承受不起

時,則其父母就會早日離開人世。」請示確否?

恩師答:此其中不確,然每人均各有其福,親人等均影響不了,唯父母、祖先

之福德可澤及子孫耳。

讀者問:無法定靜心,且常事與願違。與因果有關否?及如何改善?

恩主答:事在人為,自既明之,定可克服,去心念,可隨時唸佛,自可去也。

江萬福問:如何修持自己才能精進?

恩主答:往內修,心得誠正。

林生問:佛光文物館莊師姊之好友女兒,在出生七個月時即患「地中海貧血

症」,直到十五歲無法挽留其生命,其父母眼睜睜看著愛女受病魔折

磨到嚥下最後一口氣,生離死別乃人世間最感無奈之悲劇。叩問為何

予身染惡疾而早逝?這期間頗付出沉重之精力與龐大醫藥費,與父母

之因緣?

恩師答:其乃前世殺業過重之關所導致今世之早亡,又前世其所因殺業所得之

錢財,乃今生父母所借用,故一、本身業重早亡。二來討債而來也。

林生問:犯何殺業,竟受如此重懲之果報?

恩師答:其本身屠殺不少之牛羊故重也。

林生問:身為父母,面臨自小百般呵護之愛女竟霎時再也喚不回來,如何面對

及安適?

恩師答:不必思慮過多,債欠也好,或恩施也罷,得予了結。

林生問:受盡百般病苦而亡命之女兒,魂歸何屬?

恩師答:監拘「枉死城」中受苦。

林水合問:有心在濟度勸化上為力,未知有此能力否?

恩主答:盡己力而行可也,不必過於勉強,有一分、盡一分,有一文、盡一文

可也。

讀者問:在修持上有何缺失?

恩主答:年年有進,但不大,意念尚深,宜多勉之。

梁益彰問:中元普施習俗上亦有祭拜「普度公」,叩問其來歷及指何神祇?

恩師答:所謂普度公,即是該廟公之主持者而言。此廟祠主持者,係指該廟祠

眾鬼魂之領導者(指頭頭之意)。

梁益彰問:普度公與普施遊魂,祭品是否同放一桌或須分桌祭拜?

恩師答:同之無妨,置前方即可。

讀者問:若放棄特考之途,是否另尋其他志向努力會較好?

恩主答:對的,行行出狀元,只怕有心人。

周悟僧問:先母已荐在證道院,其最放不下是否小妹之婚姻未臻理想、事業不

順?是否暗祐之?

恩師答:可暗助之,然已荐潛修,凡俗事不會放在心上。但一旦有靈力,一定

會助祐親人的。

讀者問:為何自幼常咳嗽,身體虛弱等?

恩主答:主因殺業重,又自小氣管就弱(先天),所以藥物平平,難克其功。

劉明智問:「一功勳」等於多少功?

恩主答:非有此之分,何者為功勳?

曾良雄問:次子將參加今年高中聯考,叩求恩師能為其開竅並予靈力加持之!

恩師答:可。考試但求平常心以赴之,又汝經常造功立德,可蔭之也。俗云:

不免驚(台語),從容應試,以免虛懼,會影響成績的,記住。賜「功

名符」以助之。

鄭孟訓問:嘗受岳恩師與呂恩師勉在道上堅志,以普化眾生。是否往後更得加

強體天行道,俾勸化更多迷靈能步入道程?

恩師答:普化之工作,無時無地均可行之,為了世人、為了自己,均該如此。

李燕欽問:修道之人可繫皮帶、穿皮鞋、穿羊毛衣嗎?

恩主答:這都不是問題,但主在於「心」之修也。如不以類似之物穿著,然心

不修,又有何用?

陳森松問:在凡間亦有三十六洞天、七十二福地,與天上之境界是否相同?

恩主答:境界稍有異,但仙凡同境反映。

陳森松問:在洞天福地修行,是否比在平地修行來得快速、成道也快?

恩主答:理是如此,可離塵囂之煩,但得有福者得之。

讀者問:原祖位安奉大湖鄉下,但家人都遷出,唯逢年過節都有回家祀拜,有

無不妥?

恩主答:有安奉祖先牌位,不可只逢年過節才祭祀,此不妥也。有心安奉,當

日夜焚香恭拜,方能與祖先共靈應也。

李枝隆問:真佈施,不怕假和尚之真意?

恩師答:這還不簡單之理,只要真心付出,何怕假和尚之斂財之意。即是誠正

在己,騙誤在和尚也。

李枝隆問:素食者,可食臭豆腐否?

恩師答:可,但不是營養之物。

林生問:市面上所賣之臭豆腐,除非特別標示素食,否則都是以肉類魚蝦去腐

蛀發酵之方法吧?

恩師答:是的,得以標示素食製法方可食之。

楊妙國問:為何內心懷念諸佛、菩薩,尤甚 玉皇大天尊?

恩主答:各人內心之感有差異之關。

讀者問:運欠佳,日前工作單位遭解散,嘆人生無常,試觀未來總是茫然,今

後前途安於現狀或回窗口服務,何者為佳?

恩主答:一有挫折,何須如此喪志,天無絕人之路,只要汝有堅心,怎會受環

境所拘束。此地無糧,他處可得,故在人之運勢變化時,更得堅志之。

可依己身情況,選擇較有利者行之。

讀者問:依本神緣,何時將屆,有心入鸞,總感時機未熟?

恩主答:先將自己完全安定下來再說,道程甚廣、甚遠,慢慢來可也。

李東振問:如何斷除根本淫念?

恩主答:得由己心去克服,好比淫念一生,佛號加持,自可除之。

李東振問:與父母談話,是否也得謹言?可開玩笑否?

恩主答:當然得恭謹面對雙親,但如雙親觀念開化,偶然幽默之則無妨,但不

可有輕視之念。

李東振問:金剛經云:應無所住而生其心。何解?

恩主答:即是不可執念於某事物,心就不會被迷矣。

讀者問:患失眠症,可痊癒否?如何做?

恩主答:亦得己身設法克服,此非真疾。

讀者問:在修持上有何缺失?

恩主答:宜再勉之,心智、心空力乏也。

鄭金發問:內兄剛過世,據云每逢做七之時,均以不同方式顯化於父母弟妹及

鄰居知悉。確有其事否?又代表何意義?

恩師答:是真有其感之現,此無他,只現呈其本人之親念之情。

鄭金發問:其病逝後是否能平靜下來或尚存怨恨之氣?為何經常返家?

恩師答:無怨也,然人剛過世不久,靈強者較有此現象,久之,即會漸次轉弱

矣。

林生問:人死,本靈歸地府,既拘禁在地府受苦楚,何能常返家?

恩師答:非地府之靈,乃墓靈。

林生問:在七七四十九天內,靈桌亦有一魂在吧?

恩師答:然也,同加其強。

讀者問:現運欠佳,工作不順,困難重重,乏貴人相助,事業難以推展而憂苦,

須如何來突破?

恩主答:人各有不同之運程,運背時多加安忍,突破一切困難,莫可躁進,待

運暢時,可開懷衝刺,善事力為,自可一切順利,現今困境盡量設法

解決,不可盲目工作,縮小些,度過難關,明年交秋後可漸轉佳。

林信雄問:家堂香爐高度是否不吉?

恩主答:非自地起量,以爐本身高度是否合文公尺即可。

讀者問:二姨媽為何命運如此悲慘?於十幾年前長子當兵操練時心疾而亡,去

年女婿吸毒過量致死,今年次子離婚,且外甥精神失常,牽累全家,

致心生懊惱,藉吸毒來痲痺自己,終吸毒過量而一覺不醒!

恩主答:俗話說:人各有命,怪不得人也,前業重之牽連,無法排解,導致今

世之困危,故惟能安忍,以度天命。

龍維俶問:七月鬼月來臨,如何防制不犯陰?

恩主答:正己心,何來之陰煞。

龍維俶問:在學校上班,如何防制小人暗害?

恩主答:誠己心,何怕小人之暗箭。

龍維俶問:白天夢到百姓公廟參拜,與若干鬼魂對話,幻象否?七月普度須贊

普否?

恩主答:先己心有念,故有此夢。濟度孤魂乃慈念之現,可由自己定行之。

讀者問:有入公職之機否?將參加明年普考和殘障特考。功名運?

恩主答:命無定職,己身有興趣最為重要,凡事最怕有心人,堅己意志可克服。

何建霖問:前世有否發願來世間普度眾生?

恩主答:普度眾生應人人有之願也,有無發愿力,均無多大關係,有心行之最

重要,一來可助自己解業,二來可締造功德也,何樂不為。

龍維俶問:最近運氣很不好,是否得改身始能轉佳運之來?

恩主答:運氣之好壞,全在己心,且如何去改變,亦在己為,非俗所謂的改什

麼身就可解決,如自己經常認為不好,當然就不好,己身如能以毅力

正之,有何不佳之來呢?思悟之。

陳錫欽問:請開示「抱一」之意?

恩主答:抱一即是執守一心,且心至不亂、不偏、不倚之境,事可成矣,修可

達矣。

讀者問:信女本元靈來自何屬?負有使命否?

恩主答:元靈數轉,原自南天道姑,而今屬三期,故亦得晚年能以善德濟世,

圖回南天。

黃清雲問:瑤池金母與王母娘娘,等於天道所稱之老母娘否?

恩主答:同。

黃清雲問:除了呂洞賓這一組八仙,餘兩組共十六仙之來歷,鮮有人知,請賜

其詳!

恩主答:另八仙乃世人另行杜撰者。

黃清雲問:東嶽大帝、酆都大帝、地藏王菩薩,何者地位較高?各司何職?

恩主答:各有不同職司,職等難分大小。

黃清雲問:十殿閻羅是否已證大羅金仙?

恩主答:十殿閻羅未近大羅金仙,功果未及。

黃清雲問:世人多有質疑,若有神佛則該以靈力懲戒貪官、黑道、莠民等,為

何這些人偏偏活得比誰都幸福,享盡了榮華富貴?

恩主答:不明者,不明示,如以神力參與社會之事,那社會不就更亂了嗎?

黃清雲問:祭祖先及孤魂,該焚燒紙錢否?

恩主答:不必,惟只「心」耳。

黃清雲問:所謂祖先,早已投胎轉世,則祭祖是否已無意義?

恩主答:怎會呢?祭祖乃不忘本,就是轉世,亦可助其在世之光明。

黃清雲問:關公、劉備、張飛及歷代忠臣武將皆成證仙道,但不見得都素食,

如關公等武將絕無吃素之理,因爭戰連連,吃素那有力氣作戰,可

見未素食亦可成道?

恩主答:誰言吃素才能成道,謬誤之說、齋心最重要。

讀者問:前立願專案呈疏,祈月老仙翁助祐姻緣早成。為何未見紅鸞星顯,反

覺婚緣這樁事愈離愈遠?

恩主答:姻緣早已訂之,不必急,也不是說愈離愈遠,而是愈離愈近矣,先堅

心把工作搞定,姻緣自然就來,即是說如無定職,就無緣來。簡述明

之,雖月老受理,但亦得依緣而行,其亦不可有違前世之定緣,盼汝

能明之。

讀者問:為何才三十幾歲,即患心肌梗塞?

恩主答:然此疾早在日常生活中,食物即可治解,故一個人平時在食物探討上

應多加研究。

童明清問:患心肌梗塞症者,服華陀仙翁治中風藥方有效否?

恩師答:不合疾症。

童明清問:飲食何蔬果則有助益心疾?

恩師答:青椒生汁常飲,有助益心臟梗塞之疾。

林生問:是否尤禁忌多食油及含油脂類多之食物等?

恩師答:當然都有關之,故在日常生活飲食上須多加研究與留意,自然可保養

得很好。

梁益彰問:雕塑神像,是否須重視「開斧」之時辰?

恩師答:對的,最好如此,但一般有者不如此,罪過也。

讀者問:與丈夫之婚姻是否會仳離?夫妻緣盡否?

恩主答:夫妻之情,全靠相互之諒解,現今之人甚多見異思遷,以為這無所謂,

而不知認真去經營已有之感情。

李義忠問:如何判斷所信宗教之好與壞?

恩主答:當然以道之正與邪,無財之不當者為佳。

李義忠問:據說對死於路上之狗或貓,唸一句佛號,會招來不佳之靈擾,有此

說否?

恩主答:何來之說?非也,反可助其靈脫。

李義忠問:弟子居家是否有路沖之現象?如何解之?

恩主答:非正沖,唯改門向避之。

讀者問:因有第三者介入而發生爭執,如何是好,若分離,可另覓得佳緣否?

恩主答:彼此欠深入諒解溝通,自尋苦惱,不可輕易斷之,再來姻緣並不一定

就好也,慎慮行之。

呂文龍問:在桃園有某交叉路口處,常易發生車禍,此是何因所致?

恩師答:當然路況不佳為其主因,又屬煞地故也。

呂文龍問:此欲改善路況則牽涉較廣,可否以無形神力鎮地,以化凶煞為吉祥?

恩師答:以「石」當化之,即可在不影響交通之處,立石碑化之,可鎮之。如

恭刻:南無玉皇大天尊玄靈高上帝,或南無阿彌陀佛等。

余忠雄問:一般訂婚,如男方無法親到(服役),此可由媒人及父母為代表否?

恩師答:民間習俗之關各有不同,訂婚無妨。

余忠雄問:習俗有男人在二十五歲不宜結婚之說,確否?

恩師答:習俗之誤,不必拘泥。

林生問:此習俗誤由何來?

恩師答:誤即是「五」音之諧同。

余忠雄問:男方祖父已八十一歲了,常掛念長孫尚未娶媳婦,希能盡早娶孫媳

婦好抱孫,此應順從老人家的話或選佳辰才結婚?

恩師答:選佳辰為宜,老年人總較執著而不切時宜,那如結婚遲遲不孕,豈不

因無孫而抱憾終生呢?孕與不孕,其無法作主也。

陳龍通問:受身疾以致骨瘦如柴,此當如何造功,始可消解宿業以除身疾?

恩師答:與前世殺業稍關之,然以汝之誠虔之心,已消除不少矣,故亦不必心

理礙於此點,一切保持平靜,惟功德而立,自可蒙仙佛無形加持以除

疾也。

陳龍通問:市面銷售醫學電磁超長波治疾器材,此屬何原理以治疾?

恩師答:此超長波之原理,亦同於電波之物理原理耳。一般電波對人即有影響,

然此電波初期似有療效,長期亦成為一般之形式耳,依人體醫學之理,

電波對人是有其影響也,不可長用,易生副作用也。

陳龍通問:據說明書提示,可治諸多病症,未知可治癒到何程度?

恩師答:助益耳,非只一電磁波可治萬疾,理淺而易識。

施博文問:弟子之姓名是否會影響「財庫」及「妻緣」,須改名否?

恩主答:不必為此掛懷,名只代號,影響一人關係不大。

施博文問:若有二人生辰八字均同,其今生運可同乎?若不同,何因?

恩主答:只近耳,各人前世之德有異,行運就不同,且祖德影響之。

施博文問:功德迴向冤業,需否知其姓名?

恩主答:除業為要,那來冤業。

施博文問:若親屬去世,擬不請道士、法師誦經作法事,可由自己誦經否?唸

何經?

恩主答:只要自己有堅志誦經亦無不可,任何經文均可。

讀者問:親人過往,由己親屬誦經,宜否?有那些禁忌?又早晚時須誦早晚課

否?

恩主答:如可能,又有何不宜呢?怕的是儀禮不明,而失誦經之意耳。早晚課

亦有助其靈明。

讀者問:據云帶孝者不能至天公廟或廟堂誦經禮拜,確否?

恩主答:其實主在人帶孝期間,內心傷痛,怎會有心情誦經禮拜呢?就是有此

心念,亦恐不誠不真,有失對神佛之敬意,主在於此也,如能完全除

去前二者之情,空念一切,則無禁忌也,但又有幾人能如此呢?

林生問:喪家披麻帶孝者不宜入廟堂吧?

恩師答:不可。

林生問:掛孝帶者此對神佛有何影響?

恩師答:無關,神佛怎會受如此小事之影響呢?主在人敬神,盡量不可瀆之也。

林生問:掛孝帶期間,是否不宜任意拜訪友人等?

恩師答:當然世人禁忌之,自己得有此修養之念。

林生問:此麻紗孝帶,是否對較貴氣嬰兒、孕婦、身虛者確會造成沖煞之禁忌?

恩師答:有些怕之,有些者不懼。

讀者問:兩人結婚年餘,最近媳婦突提出離婚要求,此事可否照女方請求行之

或不宜?

恩主答:即成姻緣,了澈原因,開誠佈公最好,即已成家,離之何益。

讀者問:媳婦是否有外遇而導致離婚之心態?

恩主答:如此之原因,離之何惜。

讀者問:有挽回之希望否?

恩主答:在第二問悟理之,如婦人不守婦道,離之何惜,又何須挽留。

羅惇燦問:可坐於寢室書桌前誦唸佛經否?

恩主答:最好不要,於客廳或家神座前、淨處為佳。恭誦經文,如神之所在,

人神同理,喜處於淨處。

羅惇燦問:汽車裡裝牛皮座椅,會有何不良影響?有犯殺業之嫌否?

恩主答:此無關緊要,殺者非汝也。

林生問:何謂良能?

恩師答:己身秉賦之所在也。

林生問:良能之在於人身謂之何?

恩師答:即是靈力也。

林生問:道即能、亦即人之良能,人若未能發乎良能,此在修持精

進上有何影響?恩師答:能與靈配合而潛修己身之道能,當然與道之修有關,故此

無發揮潛能修之,其速效慢遲也。

林生問:初入道程者,如何啟發己身之良能?

恩師答:以聖賢哲言律條為經,以聖賢仙佛之心法為緯,配合循進,

道程可得可成也。

林生問:如何始能不斷激發一人之良能,以達最大之發揮?

恩師答:即是前者之要也。

林生問:如何引導社稷人心之啟發良能?

恩師答:社稷欲發其良能良知,無法一時現之,惟修者方可顯現也,

故此社稷之良能啟發,惟導其善後方能始效也。

林生問:如何持續良能於最佳狀況而不衰?

恩師答:須秉持心志,勤修不怠則可。

林生問:良能之發揮與道之精進有何重關?

恩師答:良能極至,靈力強勁,道可堅成也。

林生問:修而知理者多,為何真正踐行則寡?

恩師答:良能未現之故也,任何之事當力行實踐始奏其效也,道亦

然也,惟知而不行則枉然也。

林生問:修者尚知而難行,況乎世人,如何啟動人們之良能?

恩師答:激勵其漸迷失之善性則可。

林生問:智商之高低,主受遺傳基因?或宿業或祖德關之?

恩師答:各有關之。

林生問:若屬遺傳基因,何以子女之秉賦高低不一?此應與前業攸

關否?

恩師答:前因後果甚為複雜也。

林生問:若前業佳,但遺傳基因差,此出生之嬰兒天賦如何?

恩師答:然由前段可明,前業佳者,必出生於遺傳基因良者,故前

後關係無法一言蔽之也。

林生問:觀現今孩童皆聰明伶俐,是否秉賦普遍比往昔高?

恩師答:非也,表面之識耳。

林生問:有者子女為準備升學考試而付出很大心力,然由於受己身

秉賦之關,依然達不到錄取之分數,此應歸咎於父母或怪

子女本身呢?

恩師答:都不可怪也。

林生問:本堂眾鸞生感恩元陽帝君韓湘子仙翁,將恭塑金身供奉,

除明筆詳叩仙翁之造形外,另仙翁昔時所戴之頭冠如何稱

呼?

恩師答:綸冠。

林生問:仙翁所戴綸冠是何顏色?

恩師答:淺藍。

林生問:綸冠前緣,鑲有玉石吧?是何顏色?

恩師答:有之。碧藍。

周悟僧問:修者每日默唸仙佛聖號、恭誦經典及禪坐,此三項都有

助益修持吧?

恩師答:當然有助也。

周悟僧問:據報載南部某神壇騙財騙色之舉,未知其後果將如何?

恩師答:此當然地獄有份也,乃犯天律之最也。

周悟僧問:抗日將領張自忠將軍,其為國捐軀之英勇事蹟可歌可泣,

未知英靈安在?

恩師答:中界神祇。

周悟僧問:世人無不受金錢名利之影響,凡修者惟有淡視一途始能

精進道程否?

恩師答:當然淡以視之,修心養性始有精進也。

讀者問:家母有橫財運,卻往往得不到手,蒙聖示,福較薄之關。

叩問如何才能增福?

恩主答:與前世業有關也,惜福可增福,行善亦可增福。

讀者問:為何睡眠會有氣止之現象?

恩主答:何以是氣止,人不可能有氣止之情形,偶有呼吸間斷者,

乃心臟之疾故也,身虛之極。

讀者問:常會夢到恐怖之景象,有何兆示?

恩主答:夢之起於身虛易幻之來,無其意義,不必驚慌。

讀者問:與婆婆之因緣?如何安處之?

恩主答:前世為爭財之怨結也。雖屬怨結,今為人媳,當多安忍順

之,不但可解前怨,亦可造汝己身今生之功而得後福也。

讀者問:小女已九歲大了,自四歲起即手足無力支撐身體,怎治解?

恩主答:其本身前生殺業重之關也,可多補充含鈣質之食品以助之,

並能祈求於當地城隍尊神座前,叩求助祐。

讀者問:前世造何業?以致今世有還債之累?

恩主答:債欠債還,因果循環,至理也。惟善事力為,可解前債業。

今世功少,過尚在,宜再勉之。

讀者問:得如何做才能免去不必要之意外事發生?

恩主答:求心靜之平和,閒時恭誦「觀世音菩薩」聖號,則百無忌

諱,且可安然也。

讀者問:身體常不適,投醫無效,如何改善?

恩主答:可持花齋,早晚習誦仙佛聖號,就是簡單「南無觀世音菩

薩」,勤誦不輟,對身疾就有莫大的助益。

讀者問:頸部常感酸緊,手腳冰冷,何因?

恩主答:氣血欠順之故也,如能多運動或是以藥物助之,可漸改善。

何福賓問:抽菸有害人體健康,那種植菸草者其罪如何?

恩主答:無也,因非只供人抽,尚有其用也,天生萬物均有用焉。

讀者問:患癲癇症,已兩年半未發作,為何又發?

恩主答:身一不注意,虛則發之,乃前業之關也,亦得多解業為佳。

陳上珍問:邱信士發明「足心道施轉式腳底按摩機」,並獲申請專利。

治療功效如何?

恩主答:只對血液循環有助益耳,並不能完全療疾,否則只一機,

天下醫生可免矣。

楊玉香問:金門製造之陶土風獅,獅身右側有一「祿」字,可否當

藝術品擺飾?

恩師答:可,但可以紅硃筆點其額頭,再以約一圓大小圓形紅紙貼

以底部,一切可安。

讀者問:有一通靈謂信女被一男魂糾纏十多年,一定要把他請走,

我的婚姻才會順利。

恩主答:不可盡信,無此事,然一個人之姻緣關係,全在於自己如

何去營建,不可聽信。

丁克唐問:走夜路或較陰沉之樹下,如何面對之?

恩師答:本身浩正之氣面對,一切可除。

讀者問:已有身孕,今輸誠立善願,叩求註生娘娘賜一聰慧乖巧、

且較俱佛道根性之麟兒!

恩主答:可助賜之,但一切皆緣胎教起始,自可有道緣之子孫,故

於懷孕期間時,多恭誦仙佛聖號,自可感應嬰靈。

周悟僧問:家母已七十九歲,不慎患腦中風,是否業報?

恩師答:不是,會引起此疾者因素甚多,有者受居家環境之影響,

有者日常生活飲食之不注意,因素甚多,不便詳述。

郭清課問:何謂無礙體與無礙光?

恩主答:均屬人修持之上乘,無礙於心所稱之體及所發之靈光。

讀者問:結婚八年,育有一女已八歲,然膝下尚無子嗣以繼香火,

經服藥看醫生皆無法如願,祈指點迷津?

恩主答:可立善願,叩求於送子觀音座前,或註生娘娘座前,可早

得麟兒也。然不可亂服藥物,且可習誦大士聖號,感應更

速也,夫妻多定靜安身,有助益也。

讀者問:內兄六十歲,近赴醫院門診時,即因心臟病突發而去世,

致與家人未見最後一面,亦無留遺言。叩問為何驟然去世?

恩主答:然所謂無常一到,誰也無可奈何,就是此因也,然本身早

有宿疾,不知速加診治而造成惡果。

讀者問:據某相士云,信女奉祀之祖先,有位未娶即逝世,恐將影

響子孫不得安寧。甚感疑惑不解,祈指點迷津!

恩主答:這些都是胡說之言,不可信之,然人各有行運,家運亦然,

有時家有不順,不可怪罪祖先,可能因居家環境等都會受影響而導致諸謀不順等,都得己身全盤探討。祖先只有助祐子孫的,絕不會有其他原因而害子孫。

林麗玲問:老年人膝蓋痛,大多屬缺乏鈣質引起的骨骼疏鬆症否?

補充鈣質即可否?

恩師答:非此之主因,有些屬關節炎痛風,而此之原因非缺鈣所致。

林麗玲問:攝取何種食物對骨膜發炎較有助益?何種食物較有害?

恩師答:含鈣膠質食物以助之。當然酸性過強者不宜。

林麗玲問:又腳底指壓對骨膜發炎有療效否?

恩師答:微助。

讀者問:有時心煩易躁,無法抑制,如屬己身業力使然,則可自行

立善願造功解業否?

恩主答:當然每人均有其宿世之業牽連,隨時能知造功立德解業是

最好的。

讀者問:在修持上有何缺失?俾力予改之!

恩主答:得向內深多求之(內心)。

讀者問:弟子家宅佛堂,近有些道親建議,謂現諸多道親在此共修

聚會,不免常有聖佛降堂,故左側原供奉之祖位,得另遷

徙他處供奉為宜。叩問須否如此為之?

恩主答:其實此則無妨。看地方、看情況,可自訂之,但祖先必得

供奉,這是一定要的,不可缺也。

林生問:住苗栗好友劉嘉宏,生前為人忠厚熱忱且豪爽,亦嘗助堂

生,即答應放置善書專櫃於五榖崗休息站以宣化。為何英

年早逝?論今生功過如何?

恩師答:前世殺業過重之關,主在於屠牛無數,致而今生腦疾而亡,

故無法解業,今生之功微而無以彌補也。今世功比過多些。

林生問:賢伉儷恩愛情篤,夫君驟逝,為妻者情何以堪?請恩師能

慰言幾句以開悟,以釋其心懷之繾念!

恩師答:然夫妻恩愛乃倫常之美,而人各有命,何能強之。今已矣,

亦不必過於傷心,惟能誠心於善道,本夫妻之義,必可慰

亡夫在天之靈也。

讀者問:親人已超拔入道院潛修。但因落田身亡,叩問何時才不受

身濕之苦?

恩主答:不必拘念於此,既已荐入潛修,一切即已化解矣。

讀者問:常作惡夢,是否冤親債主尚多之關?

恩主答:何來此疑?身虛易夢之故。

羅惇燦問:喜唸大悲咒及地藏經、是何緣由?

恩主答:誠心感念之關。

羅惇燦問:常誦地藏經,可得到什麼法益否?

恩主答:不思其益,其利自得,明經之義,付諸施行,功德無量。

黃碧燕問:先父已荐入證道院潛修,為何信女又夢見父親被關著,

何因?

恩主答:汝能以夢為真嗎?其現在證道院潛修,甚為逍遙。

龍維俶問:夢見向地藏王菩薩懺悔,蒙菩薩以佛力加持,所述夢境

表何示兆?

恩主答:人主在能時時懺悔自己過去種種之罪業,必能蒙仙佛之賜

祐與加持,但得誠心面對才行。

龍維俶問:父親右眼患嚴重白內障,必須開刀否?

恩主答:當然年紀大是一顧慮,但總不能讓其失明。

龍維俶問:常會為小事煩惱、想不開,畏懼不前,主業重之關嗎?

恩主答:這與業無關,未能培養信心與本性之關所致。

龍維俶問:每天持誦南無阿彌陀佛千遍,能化解不良劣根性否?

恩主答:先靠己之信念行之,再求仙佛之助祐始可。

鄭孟訓問:未擇黃道吉日結婚,對婚後將會有何不良影響?

恩師答:如有沖煞,則男或女必有不良之影響,如身體情緒等,間接影響其後

之生活,亦可說是不合天地與男女合和之氣也。

鄭孟訓問:若未合八字,又未擇吉即行婚禮,待婚後引生諸多不良,此應如何

化解?

恩師答:既成事實,只能以神力暫解之,即是前項之影響所致也。

鄭孟訓問:若八字不合,卻屬前定之緣則當如何抉擇?

恩師答:八字不合而婚,究其原因,可能有債欠等因素在也。又八字不合,婚

期日亦得擇吉。

鄭孟訓問:訂婚亦得擇吉否?否則有何不良?

恩師答:此則較為輕微,亦可說是影響不大,但雖只訂婚,最好亦得擇吉日行

之。

童明清問:在庚午年始有機緣期期效鸞,在修持之步履亦艱,但求不吝訓誨缺

失以求改過? 

恩師答:虔敬之心足也,值得嘉勉!惟意念姻緣,故心志有所正失,宜隨緣,

不必過於執著情愛之事,心可平靜,修更有得。

龍維俶問:於秋祭法會曾安奉月老斗,不知迄今無奏效反應,是否業重或他因?

恩主答:當然不會甚速見其感應,還得視原本汝之業而有所不同之應。

讀者問:常以大悲願為信念,叩求恩主化解疑心恐懼症?

恩主答:主在於本身能久習定靜之法,再加神咒加持,更可見效。

讀者問:魂魄有否失散或受傷?否則為何偶有茫然欲昏倒之現象發生?誦經可

恢復?

恩主答:與之無關,乃肉身有疾,未能適之關所致。如能誠摯行之,可改善。

讀者問:剛購新宅,因先母喪期未滿一年,請開示是等滿一年後再遷入或可先

搬入居住,待喪期屆滿後再辦入厝之事宜?

恩主答:最好暫緩之,因得安宅神位及祖先位故之,如先行搬之,祖先位如何

呢?不要為住新屋而忘本,落人口舌。

詹秀鈴問:父母以子女之名捐錢助印善書等,與父母助印善書,功德迴向給子

女。二者有何分別?

恩主答:無多大之區別。

詹秀鈴問:父母欠子女之債,應如何還?

恩主答:唯只善加妥善照顧,即是等於還債或給恩。

讀者問:弟子元靈來自何屬?負有何使命?

恩主答:淵源流長。人之聖命全在於自己去思定。

讀者問:長女姓名筆劃不吉,得須更名否?

恩主答:何須執著於筆劃,請問筆劃吉凶從何而來?有根據嗎?

許惠美問:家住屏東,任教師,除寒暑假外,平時不可隨便請假,心想入鸞,

是否符合修件?

恩主答:有志為鸞生,隨個人意願,堅志即可,當然亦得看時間之許可方行之,

否則只掛名,未虔誠效勞,功不大也。

許惠美問:許家祖先忌日祭拜,是否可統籌擇一吉日來舉行較熱鬧,且可解諸

多不便!

恩主答:這當然可以,唯誠心念行之即可,並於祖先牌位前焚香稟之即可。

許惠美問:我為何會吃全素?

恩主答:道根深者,即自必會全素,這是必然所行之道也。

讀者問:天資魯鈍,致功課不長進,何因?五專可畢業否?有何補救?

恩主答:一切得靠自己之努力,知己之弱,可想辦法補救之,如別人一遍能知

能懂,你何妨來個三、五遍,照樣能知能懂,就此補救之,則與他人

相同矣,盡自己之努力,又哪怕五專不會畢業呢?

讀者問:俗云:人有善願,天必從之。從小到大行事總是遇阻、坎坷,乃發願

度世救民、布施(助印),但坎坷依舊,何因?

恩主答:運命之關,有心為善,不在善之多少,只要有心即可。

王明堂問:先祖母做旬時,家人有燒「紙屋」給予,未知在陰間有收到否?

恩主答:此乃只是一種形象罷了,汝思之,會得到嗎?

陳耀富問:白衣大士神咒真實否?持念者有何效果感應?

恩主答:能堅志虔誠,感應非常,莫可置疑。

黃美慈問:每摺一朵紙蓮花來堂焚化,有功否?

恩師答:功微,乃屬象耳。

賴芳如問:每日晨誦一次「普門品」,對本身有何助益?

恩主答:真正誦唸經典,不在於計較其有何功德,這種功德才大,同時,凡虔

心誦唸經文,不論何種均有助益也。

何建霖問:言修則多,得從何修起?

恩主答:己身向內心起修,最為根本之道。

何建霖問:坐禪可助身疾否?如何行之?

恩主答:禪定是有助身疾,看如何坐禪了,當然可求明師指點,莫可自行摸索,

以免走火入魔。

林瑞榮問:近期報刊揭露幾項引起社會關注之宗教問題,頗影響社會人心,恩

主作何開示?

恩主答:有關現今社會宗教亂象,不予置評,一切道均在自己心中。

陳藝文問:有心修涵,為何卻除不了煩惱與感到阻礙重重?如何始能修而有得?

恩主答:何人無煩惱?何人無阻礙?修當然看己是否心堅定而得成果。

李燕欽問:喝茶會影響服中藥或西藥功效嗎?

恩主答:如不同時合飲就不會,因茶有解毒作用,且藥即是毒,故同時飲,有

剋或減低藥效。

李燕欽問:茶含鹼高,喝茶會傷及身體否?

恩主答:此則不會,胃弱者不宜。

黃添祥問:近有「般若波羅蜜多心經」國樂曲,聆聽時,令人有空明、聖潔、

淨靈之感,可唱誦否?

恩主答:如於臥室則不宜,當於客廳或神廳,以免冒瀆。

黃添祥問:台疆各地奉祀媽祖之廟堂,為何有大媽、二媽、三媽及黑面媽之分?

恩主答:這些都是人為使然。

黃添祥問:聖神仙佛來去自如無礙,未知大陸湄州媽常巡遊台疆否?此次訪台

湄州媽祖千年金身係本駕或分靈隨來?

恩主答:其實與台灣者相同也,無任何之分別。

黃添祥問:神壇大火或進香車隊發生車禍,是否神力無法化解此劫難?否則應

隨機示警於眾信徒吧!

恩主答:劫之來,何人得受劫受災,都是無法避免,非神佛之無力不予助祐也。

讀者問:心情不開朗,何時才能快樂?

恩主答:心境在己造,自己常悶於壞的情況,怎會開朗。所謂解鈴還得繫鈴人,

是否快樂?全在於你自己。

讀者問:小女於農曆七月至今已三月餘,常感不適,經常鬧情緒,有受陰魂干

擾否?

恩主答:犯微煞,可叩求於當地城隍尊神助解,當然最好立善願,感應更速更

佳。

讀者問:與夫君諸多辛勤奮力,奈事業家庭皆不順遂,實讓人嘗到人生灰暗之

感!

恩主答:稍有家運不順之挫折,就有如此之念頭,也太沒有勇氣了吧!人生最

可恥可悲的就是莫過於有如此之念頭,更有辱父母之生身,小小家庭

不如意,就有如此之想法,會讓人笑的,思悟之。

讀者問:在前幾年,新婚不久,夫妻倆就被迫須自立謀生而遷出,那時妻子已

有身孕,後發覺胎死腹中。此是否因不懂擇吉日而動胎氣所致?此疑

結至今總耿在心頭。

恩主答:此小孩與你倆夫妻無緣,現已轉靈投胎矣,不必再耿耿於懷。惟善事

力為,以求心境之平衡,自可致福,並培後福,亦可早獲佳兒。

李瑞庭問:有些善書出現謬論或錯誤論點,或毀謗先天一貫道,此乃有誤人之

嫌。則此善書該如何處理?可否傳閱?(大部份是善論,只有一小

部份是謬論)

恩主答:不代為傳閱,順其自然,然在立論有誤之書刊,自見人心之公道,不

必刻意去理會。

讀者問:信女今生諸事不順,有一通靈人士說,我被一男魂糾纏,如何將該魂

請走?

恩主答:何來之說?不可信也。然一個人之命運如何?全在於自己的看法,往

下看,比妳不如的還多得很呢!那他們又該如何呢?

讀者問:自懂事以來,心境就不佳,以前煩惱學業,後來煩惱工作、婚姻,要

如何才能獲得婚姻?要如何將心結打開?

恩主答:這全在於你自己怎麼做,俗話說,幸福與否?全控制在自己的手上。

讀者問:所租房間門正對廁所門,此是否有所不宜?

恩主答:然也,就以平常之理論之,一出門即遇穢氣好嗎?

張桂英問:擬入鸞,請擇何佳期入鸞?

恩主答:有心入鸞,鸞期即可。

讀者問:患坐骨神經痛已一年餘,曾到中和某宮請示,說是受陰干擾。屬實否?

恩主答:沒這回事。疾之來,乃汝自己不慎於保養之關,且無正當療法所致。

疾除藥物輔助外,亦得靠己身意志力,以調適之運動以配合之始能見

效也(如汝之疾,有些人則不願再運動,那就錯了,可作輕微之運動,

以助血氣之暢)。

黃金堆問:據說,常誦「全金精靈」四字,並於早晚做氣功,可達治效,確否?

恩主答:有誤,不得信之,恭誦大悲咒、心經,或是簡單佛號,不是很好嗎?

這也是一種修鍊。

李義忠問:一般之捐血,可化血光之災厄否?

恩主答:可以,等於有仁心,捐血助人,其功德可助解災厄。

讀者問:怎樣才能獲得台中市元保宮保生大帝之慈悲感應?

恩主答:凡一切虔敬恆久,必有感應。汝等心猿意馬,等一下與什神佛有緣,

等一下又與何神佛有緣,無一定向,難有感應也。經汝經常叩問就可

知之,且常想靠神佛之力來祐庇,其實非神佛之不感應,而是汝自己

之無有信念所致。

讀者問:曾一度虔向某大師習道,如今其因涉及不法而關入囹圄,致頓失修之

依恃,今後當如何續修之?

恩主答:汝還真癡,其有何道可讓你修呢?思悟之,還得靠自己內心之修最為

重要。

讀者問:身體(睡不著)?

恩主答:一、神經較弱之關。二、改變飲食,多食清淡食物。三、空時,早晚

(最好晚上)習誦仙佛聖號。必可改善。

吳玉真問:有人訛傳新廟堂開堂慶賀日,懷身孕婦女及幼兒不宜參加,請開示

不明者!

恩師答:應無禁忌,神祐善人之念應存正確。

吳玉真問:亦有者持不確說法,謂身上佩帶之手環玉器等,若表面光澤,代表

身上之氣為玉所吸去,故不宜配帶玉器?

恩師答:純玉乃祐身之物,其無吸人氣之說法,且可藉以避邪。

曾良雄問:平日早晚誦經,若要迴向兒女,則須如何說辭?

恩師答:以此功德迴向給×××,及祈求之事項即可。

丁克唐問:明知不能殺害生靈以犯殺業,但宿舍螞蟻成群結隊,損害住宅與書

籍。又廚房蟑螂亦滿地,不得不用藥劑除之!

恩師答:當然最好預防其發生。既已發生,可用藥除之(因已傷害你之生活,

爾後再預防不讓它產生)。

曹瓏騰問:據云以陶瓷塑造之觀音像等,因內部空隙,易受邪靈侵入,故不宜

供奉,確否?

恩主答:此亦不正之說,不必理會,然供神乃在於人之一片誠心耳。

讀者問:有很多人(包括父母親友)幫弟子介紹女孩子,但弟子始終無動於衷,

沒有來電的感覺,何因?姻緣何時才浮現?是否有何阻礙?或前世業

障?

恩主答:緣來不受,怎問姻緣何現?故可知,如本身無此意願,怎會出現姻緣,

人無百分之百的美好,包括己身亦非完人,何來均稱己意呢?本身之

理念當加修正。

黃美慈問:下生磁場滯死如一片死靈,身體虛懶無意興,想去廟埵瞴A兼做義

工,可改善否?

恩師答:磁場之感乃大自然對人之感,是否滯死,乃在人為與之感應,主在打

開己身心念最為重要。到廟堳D上策,平時見善而行,即是無形之義

工。

讀者問:自從大弟娶媳後,家庭不順,兄弟姊妹失和,為何弟媳跟家人都不合?

恩主答:本來就非佳緣故也,加之,現家運欠暢亦有關之。

讀者問:自近道以來,一直以接觸鸞堂為主,現有緣接觸貴堂,讓弟子產生有所皈依之感,但內子卻只能認同每月效鸞一次,雖是阻力,但已心存

感激,惟入鸞效聖之心念非但未斷且更堅定。故懇請諸恩主能庇祐弟子夫妻能早日同入鸞門,俾多行功立德,以達心願!

恩主答:慢慢來,自可了汝心願!凡事得順其自然,更顯得可貴,汝與關恩師

之緣深也。

李燕欽問:服藥者是否禁忌喝茶?會剋制藥之功效否?

恩主答:如不同時合吃,就不會。因茶有解毒作用,且藥即是毒,故同飲有剋

或減低藥效。

李燕欽問:茶含鹼高,喝茶會傷及身體嗎?

恩主答:此則不會,胃弱者不宜。

黃美慈問:在廿五歲以前,生活過得頗怡情甜美之感!之後卻顯無聊等困擾,

何因?

恩師答:然自己之生活,全在於自己適切去安排,自可得樂,故可知好壞全掌

握在自己。

讀者問:為何對工作有時會有力不從心之感?即雖有工作可做,然興趣缺乏。

恩主答:惟心態之不能穩定使然,當克服此心念,全力以赴,自可有所成就。

讀者問:已結婚年餘,為何尚無受孕跡象?是否結婚時所擇時辰有關?

恩主答:子嗣之遲來,非結婚時辰之關,主在於夫妻身氣較弱之關,且不可於

短期內,因心急麟兒之來臨而夜夜春宵,當慎節慾以成之,最好亦得

以「中藥」補身助之。

讀者問:很想找一道場修持,但先生不答應,這是何緣故?

恩主答:一切以家庭為重,機緣未到,不必勉強。

讀者問:據某位對姓名學有研究者謂,弟子所取之名頗影響將來行運等。此說

可信否?

恩主答:姓名之學可盡信嗎?不必礙於此,且可考典故,自古中國人無姓名學

之來,此乃近代人之說法,只要不是不雅者,用之無妨。

林瑞榮問:某鸞堂雜誌,刊載玉旨頒佈神人功勳有三千大功。此大功與貴堂道

功有什麼不同?

恩主答:當然有異。何謂三千大功?其籠統不可信也。凡事不以條件或論功,

功德更大。

林瑞榮問:修道必先將過去、現在被六欲所誘外散之六根諸神收回,返照玄關。

此「返照玄關」是指何意?

恩主答:即是由己內鍊修之。

林瑞榮問:有些佛、菩薩聖像之頭部上方,往往又多畫了一尊小小的佛像,此

表何意?

恩主答:那示明元靈之光明顯現。

林瑞榮問:太白金星,是否為唐朝詩人李白?

恩主答:不對。

紀俊吉問:君子需略具那些條件?又儒生呢?

恩主答:正念、正行,即是君子。而儒生則道德須規於正當。

紀俊吉問:儒士、賢人、君子各自內涵孰優?

恩主答:均近同也。

呂資鴻問:據聞有者過往後火化遺體時,可從骨灰中撿出舍利子,未知舍利子

產生之因,主在修持之關或體質亦關之?舍利子附著於人體那一部

位?

恩主答:詳論舍利子,乃以前有修之人,結於脊椎骨髓之中,常人有修者,有

時亦有之,但較少。火化之目的,是屬佛教中重舍利子之行也,道或

其他教儀則有差異也。

呂資鴻問:曾祖母享九十餘歲高齡而歸空,其火化時因未注意,未知有舍利子

否?

恩主答:無。其平時雖善,但體質之關,未有也。

龍維俶問:弟子心神不寧,除了唸佛號外,叩求恩主相助!

恩主答:未達深入,故心神難定,得心無一物,念佛號必有助益也。

林瑞榮問:證道於各天之聖神,如無特殊機緣,是否經幾千、萬年亦有得證金

仙道果之機會?

恩主答:當然有之。

林瑞榮問:證道仙人來回天地之間,是否無懼於大氣層天之天魔等?

恩主答:與神仙相同。

林瑞榮問:在人間之遊魂,有不少徘徊寺廟附近,以待仙佛將善信祭品分予食

用?

恩主答:非也,主在乞求有緣神佛緣渡。

林瑞榮問:遊魂若久無食物可享,將會如何?

恩主答:遊魂何拘於人間食物。

讀者問:目前居家有路沖之象,但無法改門向,如何處之為佳?

恩主答:誰說不能改門向呢?可退入內改門向。如此原本之大門(圖略)。去

之,

重改新門向於此(圖略)。

讀者問:自從大弟娶媳後,家庭不順,兄弟姊妹失和,為何弟媳跟家人都不合?

恩主答:本來就非佳緣故也,加之,現家運欠暢亦有關之。

讀者問:目前居家有路沖之象,但無法改門向,如何處之為佳?

恩主答:誰說不能改門向呢?可退入內改門向。如此原本之大門(圖略)。去

之,

重改新門於此(圖略)。

讀者問:自從大弟娶媳後,家庭不順,兄弟姊妹失和,為何弟媳跟家人都不合?

恩主答:本來就非佳緣故也,加之,現家運欠暢亦有關之。

楊玉香問:金門製造之陶土風獅,獅身右側有一「祿」字,可否當

藝術品擺飾?

恩帥答:可,但可以紅硃筆點其額頭,再以約一圓大小圓形紅紙貼

以底部,一切可安。

讀者問:有一通靈謂信女被一男魂糾纏十多年,一定要把他請走,

我的婚姻才會順利。

恩主答:不可盡信,無此事,然一個人之姻緣關係,全在於自己如

何去營建,不可聽信。

丁克唐問:走夜路或較陰沉之樹下,如何面對之?

恩師答:本身浩正之氣面對,一切可除。

讀者問:己有身孕,今輸誠立善願,叩求註生娘娘賜一聰慧乖巧、

且較俱佛道根性之麟兒!

恩主答:可助賜之,但一切皆緣胎教起始,自可有道緣之子孫,故

於還孕期間時,多恭誦仙佛聖號,自可感應嬰靈。

周悟僧問:家母己七九歲,不慎患腦中風,是否業報?

恩師答:不是,會引起此疾者因素甚多,有者受居家環境之影響,

有者日常生活飲食之不注意,因素甚多,不便詳述。

郭清課問:何謂無礙體與無礙光?

恩主答:均屬人修持之上乘,無礙於心所稱之體及所發之靈光。

讀者問:結婚八年,育有一女已八歲,然膝下尚無子嗣以繼香火,

經服藥看醫生皆無法如願,祈指點迷津?

恩主答:可立善願,叩求於送子觀音座前,或註生娘娘座前,可早

得麟兒也。然不可亂服藥物,且可習誦大士聖號,感應更

速也,夫妻多定靜安身,有助益也。

讀者問:內兄六十歲,近赴醫院門診時,即因心臟病突發而去世,

致與家人未見最後一面,亦無留遺言。叩問為何驟然去世?

恩主答:然所謂無常一到,誰也無可奈何,就是此因也,然本身早

有宿疾,不知速加診治而造成惡果。

讀者問:據某相士云,信女奉祀之祖先,有位未娶即逝世,恐將影

響子孫不得安寧。甚感疑惑不解,祈指點迷津!

恩主答:這些都是胡說之言,不可信之,然人各有行運,家運亦然,

有時家有不順,不可怪罪祖先,可能因居家環境等都會受

影響而導致諸謀不順等,都得己身全盤探討。祖先只有助

祐子孫的,絕不會有其他原因而害子孫。

林麗玲問:老年人膝蓋痛,大多屬缺乏鈣質引起的骨骼疏鬆症否?

補充鈣質即可否?

恩師答:非此之主因,有些屬關節炎痛風,而此之原因非缺鈣所致。

林麗玲問:攝取何種食物對骨膜發炎較有助益?何種食物較有害?

恩師答:含鈣膠質食物以助之。當然酸性過強者不宜。

林麗玲問:又腳底指壓對骨膜發炎有療效否?

恩師答:微助。

讀者問:有時心煩易躁,無法抑制,如屬己身業力使然,則可自行

立善願造功解業否?

恩主答:當然每人均有其宿世之業牽連,隨時能知造功立德解業是

最好的。

讀者問:在修持上有何缺失?俾力予改之!

恩主答:得向內深多求之(內心)。

讀者問:弟子家宅佛堂,近有些道親建議,謂現諸多道親在此共修

聚會,不免常有聖佛降堂,故左側原供奉之祖位,得另遷

徙他處供奉為宜。叩問須否如此為之?

恩主答:其實此則無妨。看地方、看情況,可自訂之,但祖先必得

供奉,這是一定要的,不可缺也。

林生問:住苗栗好友劉嘉宏,生前為人忠厚熱忱且好爽,亦嘗助堂

生,即答應放置善書專櫃於五榖崗休息站以宣化。為何英

年早逝?論今生功過如何?

恩師答:前世殺業過重之關,主在於屠牛無數,致而今生腦疾而亡,

故無法解業,今生之功微而無以彌補也。今生功比過多些。

林生問:賢伉儷恩愛情篤,夫君驟逝,為妻者情何以堪?請恩師能

慰言幾句以開悟,以釋其心懷之繾念!

恩師答:然夫妻恩愛乃倫常之美,而人各有命,何能強之。今已矣,

亦不必過於傷心,惟能誠心於善道,本夫妻之義,必可慰

亡夫在天之靈也。

讀者問:親人已超拔入道院潛修。但因落田身亡,叩問何時才不受

身濕之苦?

恩主答:不必拘念於此,既已荐入潛修,一切即已化解矣。

讀者問:常作惡夢,是否冤親債主尚多之關?

恩主答:何來此疑?身虛易夢之故。

羅惇燦問:喜唸大悲咒及地藏經、是何緣由?

恩主答:誠心感念之關。

羅惇燦問:常誦地藏經,可得到什麼法益否?

恩師答:不思其益,其利自得,明經之義,付諸施行,功德無量。

黃碧燕問:先父已荐入證道院潛修,為何信女又夢見父親被關著,

何因?

恩主答:汝能以夢為真嗎?其現在證道院潛修,甚為逍遙。

龍維俶問:夢見向地藏王菩薩懺悔,蒙菩薩以佛力加持,所述夢境

表何示兆?

恩主答:人主在能時時懺悔自己過去種種之罪業,必能蒙仙佛之賜

祐與加持,但得誠心面對才行。

龍維俶問:父親右眼患嚴重白內障,必須開刀否?

恩主答:當然年紀大是一顧慮,但總不能讓其失明。

龍維俶問:常會為小事煩惱、想不開,畏懼不前,主業重之關嗎?

恩主答:這與業無關,未能培養信心與本性之關所致。

龍維俶問:每天持誦南無阿彌陀佛千遍,能化解不良劣根性否?

恩主答:先靠己之信念行之,再求仙佛之助祐始可。