修子重業案例
目錄：：：：：：：：：：：：：封面內
第一章 永林：藥草老翁•貢獻己力：：：二
第二章 古帝國：諸子肇因•院尊點化：：八
第三章 ○愷：先天肇因•後天阻障：：十二
第四章 ○宏：昔之酋長•今之師父：：十九
第五章 ○輝：北門城主•菩薩點化：：廿五
第六章 ○誠：臨危受命•征戰戡亂：：三十
第七章 ○玲：嚴仲轉世•因業糾纏：：卅五
第八章 ○源：魔獸遭劫•後天尋仇：：卅九
第九章 ○霖：天將獨尊•輕視他人：：四三
第十章 ○立：鐵腕整肅•造下冤業：：四七
第十一章 ○仁：天魔作戰•因緣糾纏：五二
第十二章 ○民：火攻部落•造下冤業：五五
第十三章 ○鳳：官眷之怨•後宮之鬥：六一
第十四章 業報：夙因今果•縈繞牽纏：六六
第十五章 ○德：戰國因緣•錯綜糾纏：七十
第十六章 ○華：前世今生•業緣糾纏：七五
第十七章 ○芳：善根不昧•慈心勤修：八三
第十八章 ○慧：誤信讒言•惹出業緣：八九
第十九章 ○蘭：一世為官•九世為牛：九三
第二十章 阻障：堅持毅力•突破難關：九七
第廿一章 ○珍：命運乖舛•筋骨酸痛一○○
第廿二章 公案：昔時肇因•難入淨土一○七
第廿三章 ○榮：掌理國政•因緣牽纏一一三
扶鸞著書•開辦濟世 啟事：：封底內
序言
經云：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」一個人所造的業，不管是善業還是惡業，業習種子就含藏在阿賴耶識中，永遠都不會消失，即使時間已經過了很長，百年、千年、萬年，乃至無限的時空，只要遇到適合的條件也就是緣，那還要自己去受這個果報。
本書「修子重業之案例」乃是蒐集正鸞延筆陳師姐所辦理的重大因果案件，一開始即以九萬二千多年前古帝國藥草老翁的故事為開端，因為書中眾多修子的重大因果都是緣於古帝國時代，其他尚有形形色色的業因，有緣於天魔作戰的先天業因、春秋時代、戰國時代、唐朝、明朝、宋朝時代，甚至於日據時代，其因盡不相同，但溯其遠因，皆與九萬二千多年前的古帝國有很大的關聯。當事人於業障纏擾之際，大多痛不欲生、苦不堪言，但是自造業因還須自受果報，此是因果不昧之至理。因果之事盤根錯節，剪不斷理還亂，尤其在因果大清算之際，因果清算以十二倍速時間加速計算，因此現世報乃多有所聞，意在警示世人。
本道院辦理重大因果案件必須有上天的慈憫、院尊的大功德力、主事永林師兄的睿智，承辦正鸞的承上啟下，以及當事人的誠心、善願，諸多善因緣的俱足才能辦的成。這其中除了莫忘天恩師德，道院主事與承辦正鸞所受到的業力衝擊則不足為外人道也；再者，若無觀音菩薩之慈悲心、地藏菩薩之大願力，仗起大智文殊菩薩之慧劍，輔以普賢菩薩之行道精神，騎上白象，將台澎金馬跑透透、又怎能解開小愷師兄、○珍師姐及眾多寶德修子之宿世謎題。
「一部春秋史，千年孤臣淚。」一紙重大因果解業疏文，背後有多少人的辛酸血淚，書中一樁樁一件件的案例，讀者未必能感受其中情境之曲曲折折，但對當事者來說卻都是椎心之痛；唐太宗曾言：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」願本書之案例，可以做為借鏡，若能發「慎心物於隱微」之聖人奧旨，於起心動念之際，記起因果報應之可怕，「少一個念，少一個業。」則幸甚！
季株 序於懿敕寶德大道院
天運歲次己亥年十二月初十日
修子重業案例 目錄
主著仙師：本道院副院尊觀音菩薩
延 筆：陳美宇 扶鸞
因果：修子重業案例
第一章 永林：藥草老翁•貢獻己力
本道院瑤池金母 登台 二○一七年六月廿四日
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
金母：賢生免禮！
陳生：學生只要想起在那九萬二千年前遙遠的時代裡，曾經一幕幕、一樁樁見過的景象。身為現代人的我，不得不感佩那時候的百姓之克勤克儉；然而族與族的爭奪、部落與部落的征戰以及皇朝中權臣的明爭暗鬥，一切切波濤洶湧，生靈塗炭，使得百姓的生活真是苦不堪言啊！
金母：是啊！諸子得以投身在豐衣足食的世代裡，確實是有福氣啊！爾們得遇佛法與善知識，更是福中之人了。是以，爾等須謹記在心，享福時更需勤耕福田。
陳生：在沒有接觸佛法時，生活單純，每天上班、下班，過著日出而作、日落而息的生活；但自從接觸佛法後，方知自己還有許許多多必須精進學習的功課。昔日的自己懵懵懂懂，就像井底之蛙；因此，非常感謝道場的栽培以及提攜的前賢大德。
古帝國的老國王，懂得提倡家家戶戶圍桌親子共讀，藉此提昇人民生活水準以及人與人之間的禮節，而現代的在位者，似乎忘了昔時先人的睿智了。
幸虧各宗教尚有提倡道德倫理、生活教育、禮義廉恥，社會尚有祥和之氣。
金母：愛心萬能，唯有愛心能淨化一切，愛心不夠，真情不露。
陳生：但願老百姓有朝一日可以重振倫理綱紀。
恩師啊！進入蘇澳鎮武荖坑山區，瞬間感覺是一種身在世外桃源的享受，看似無人之地，對岸卻是旅人度假勝地，山區入口的砂石場也許破壞了美麗的景緻，卻正因為這樣，或許這裡才能保有一份神秘感！
遠眺山林的情景，只見洞府中忙進忙出的孩童、參禪打坐的老翁，誰人會知九萬二千年前的這兒是洞天福地？學生若不是沾沐天恩師德、仙佛的教導、永林師兄的指點，又怎麼可能會知悉這麼多殊勝的勝境呢？
金母：所以要珍惜，並且要惜福、惜緣。
陳生：學生懂得。追尋一會兒了，怎麼還是無法探知洞府門口的大字，見到的仍然是孩童們嘻嘻哈哈的背著竹簍，手持竹竿，深入山區尋找藥草的景象。
我確定他們是在尋找藥草，因為所有的孩童，都是同樣的動作，在草叢中逐一嚐試藥草。
金母：山頭的孩童，確實是在嚐試藥草。
陳生：他們會辨識藥草嗎？
金母：當然會呀！汝瞧！教導的藥草老翁……。
陳生：〈示現景象：藥草老翁在孩童出門之前，均先讓他們辨識藥草的形狀、特徵，嚐試味道，解釋藥材的功用、藥效以及使用方法等，孩子們長期逐漸累積經驗了。
在老翁的指導之下，將不同類型的藥材混合，製作成藥丸、藥粉、藥膏、藥酒等；所以，洞府門口的草坪，總是有大鍋子，一鍋鍋的在熬煮藥湯哩！〉
事後，我們出使探索「五結之戰」的公務，古帝國羅東地區的地方官勾結與那國島的外邦入侵如今的五結地區，北關軍隊由少將軍夫婦率領，奮戰不懈，抵禦外敵，死傷不計其數。國王緊急調動壽豐州駙馬的軍隊由海線北上，另有花蓮地區景美的軍隊由山線北上，包抄與那國島的敵軍，戰況激烈。
學生看見藥草老翁帶著一群孩童，背著藥丸、藥粉、藥膏、藥酒等，緊跟著壽豐州軍隊的後面，支援前線的醫療工作，救助傷兵。
金母：然也。
陳生：這一群孩童，均是部落戰爭的遺孤，被老翁收留，老翁好像非常愛護這一群孩童，總是和顏悅色的講解、授課以及指導喔！
煉藥之時，火爐是由較年長的孩子負責顧守著，其他的孩子則各司其職，有認真處理藥草者，亦有為爐子添加柴火者，小小孩童們忙進忙出，洗滌藥草、曝曬藥草、切割藥草，忙得不可開交。
哇！恩師您老瞧！老翁在教導製作藥丸了，一群半大不小的孩子，還真可愛！一眼望過去，美麗溫馨的情景，就像和樂融融的大家庭聚集家中明堂外搓湯圓呢！左左右右、裡裡外外看到的都是青草〈藥草〉，有新鮮的、有曬乾的，一捆捆的疊放整齊…。
〈瞬間，轉換化景。〉啊！孩子們席地而坐，而老翁和藹可親的走向每一位兒童，用溫馨的雙手逐一撫摸著每一個孩子的頭部。
嘻！原來是在灌頂加持喔！
哇！恩師您老瞧！這位老翁真的是十八般武藝都通曉耶！尋藥、製藥、參禪、打拳；這會兒山洞外的一群小蘿蔔頭，拳法如火如荼，打得虎虎生威，打拳架式真是美唷！如今，怎麼這位老先生現在不教我們啊？
金母：哈！…。遙遠的時代，已忘掉了拳術！
陳生：啊！怎麼可能，這位老先生記憶超人一等。
金母：汝仔細看靜態的課程，老翁上些什麼課？
陳生：喔喔！恩師！咱們還沒有透露出這位洞天福地的老翁是誰人唷！
金母：汝說吧！
陳生：哈哈大笑！就是我們的永林師兄啦！
〈出現景象：永林師兄落坐於案桌前，寫資料，準備上課。一本本藍皮古書，翻開簿本，清楚看見冊子畫的全都是藥草，極少文字。〉
抱歉！抱歉！我看不懂古帝國的文字，無法詳加說明喔！
〈此時，孩童們魚貫而進，秩序井然，一人帶著一本藍皮書冊。〉
上課怎麼如此的主動啊！如果現在的學生學習態度是這樣，該有都好呀！
白雲山澗之間，傳遞著老翁對每株小草的解析，孩子們樂此不疲的一一舉手發問，…。
這位隱居在深山裡面的老阿伯真是超級厲害耶！一人搞定，可以包辦全部的課程！
唉！現代教師應該感到慚愧哩！
金母：早期的師專畢業生，不也是十八般武藝均會啊！
陳生：對喔！恩師！是否因為前世今生之永林師兄的藥草因緣，咱們道院方能請旨著作《藥草勝境》？
還有啊！目前所知，在永林師兄的輪迴之中，轉世於三國時代、唐朝也算是一個響叮噹亮的人物，而且最重要的是：修行有成。
金母：一切都是好因緣。
陳生：恩師啊！如果咱們爬上山頂，不知道是否能探訪到九萬二千年前的古蹟喔！
金母：少一個念，少一個業。
陳生：喔！算了！不要隨便動念去破壞山上的人家。
〈示現景象：仙佛安置在山林的法界眾生，正在修習靜定。〉
金母：世上任何成功的人，必然都有他可敬的地方，你看他當下如此風光，前仆後繼，一呼百諾，居高位，享厚祿，奉獻的機會又多，服務的層面也大，真不知羨煞了多少人，可是可曾想到他在這之前的遭遇多辛酸呀！
千錘百鍊，他都一一接受，千魔萬考，他都一一突破，歷經滄桑，無怨無悔，流盡多少血汗，吞下多少淚水，正所謂：「十年寒窗無人問，一舉成名天下聞」。切記：「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香」。可。停筆。 吾退！
陳生：學生明白。謝謝恩師慈悲指導！學生恭送恩師聖駕五叩首！
第二章 古帝國：諸子肇因•院尊點化
本道院院尊關 登台 二○一七年八月廿六日
聖示：世上的一切因緣和合，亦必須密切配合，單方面是不夠的，乃因孤陰不生，獨陽不長，孤掌難鳴，獨木難支。
陳生：學生恭向恩師頂禮九叩首！
院尊：賢生免禮！
陳生：方才見東海龍王恩師站立一旁，瞬間接受院尊您老的訊息傳真；如此一來，臨時的變化球，讓學生剎時停頓，叩請恩師慈悲赦罪！
院尊：無妨。吾乃因九萬二千年前古帝國一事而特地降壇扶鸞開示。期盼諸位賢生放下心中的恩恩怨怨。
陳生：啊！怎麼恩師您老跟永林師兄所言一模一樣呀！
院尊：諸位賢生心中的千千結，總是會影響到你們對人、對事、對物的放不下。過去的已經過去，而且在諸位賢生排解業障之後，也許已經減少了許多的人生苦難啊！諸位賢生可要知恩、感恩，珍惜道場為你們所付出的一切，否則災劫一旦來臨，屆時真的會叫天天不應、叫地地不靈。切記！切記！
諸位賢生有排解業障之機緣，減輕業擾；因此，在修持的道路上切莫忘掉植福。
陳生：原則上，同修在每一場活動都算是盡心盡力，但也只是在無畏施上著力，法佈施之部份，尚待同修發心付出；所以，請大家仔細規劃，為自己安排妥當三施並行。
院尊：是啊！當汝見 吾批閱奏章之時，已經清楚告知諸位賢生，因此期望諸位賢生好自為之！盡心自然盡善，盡力就是盡美，盡心盡力，無異就是盡善盡美。
人生在世，最可貴的莫過於竭其所能，盡情發揮，毫不保留，全盤付出，不糟蹋稟賦，不暴殄天物，不虛渡光陰，不白來這一遭，方覺心安坦然，俯仰無愧。
陳生：謝謝恩師慈悲指導！今年七月「尼莎颱風」過境之後，曾經看見院尊恩師批閱修子功德之不足項目。
恩師！○祝師姊在古帝國時期所引起的風波，輪迴轉世中，亦給她帶來無數的苦難和磨難。
院尊：今時，諸位賢生輪迴轉世，共聚在本道院行持，但業緣之處仍舊尚存，盼諸生除了解業之外，能得發願行持，以期修道有成。
鄭生○祝：今世善慧早萌，進入佛門修持，並力行無畏施。謹記：佛道圓融，一心一意修持，不偏不倚行中庸之道。汝於古帝國為北關少將軍之妻，乃有悍將之風，又於宋朝轉世為楊家將，一則了業，二則磨其剛強之性。望汝能夠習做「溫文儒雅之士」，一心致力於代天宣化，以期修道有成。
田生○文：昔時在古帝國為北關少將軍，多在戰場征戰，保家衛國，今世得受善知識點化，持恆行持《金剛經》不輟，可喜可賀！
諸位賢生或許不知戰場殺業，已悄悄地接近；是以，行功立德是立即功課。
蔡生○怡：古帝國府中之人，看似未全然參與戰爭，然而各部族的爭奪，爾等亦無法倖免；因此，行持之道程，雖是辛苦，但也必須吃苦了苦。切記！切記！
白生○珍：在古帝國身份高貴，也因此而造下種種業因，轉世宋朝之時，因果業緣衝擊更是激烈；如今，恭逢三曹普度，得有機緣解業，一則沖銷部份因果業債，二則已然減輕業力，但肉體所承受的酸痛，亦是當時折磨他人的痛楚，今時汝能欣然接受肉體的病痛，吾欣喜！盼汝在修道的路程能得再接再厲，不懈不怠，持之以恆也。
王生○恆：在無畏施方面，勇於付出，任勞任怨；但夙業甚重，盼汝佛前真誠懺悔，並勤閱經典、善書，以彰顯智慧。
陳生○慧：古帝國為皇室之子弟，今世護持道場，做事勤快，但是急性子。盼汝閱讀經典善書之際，能夠學習聖賢行誼，在內性下功夫，以期福慧雙修，甚至得以代天宣化。
謝生○霖；古帝國為世襲光復將軍，曾隨著駙馬征剿南蠻之亂，功在國家；是以，宋朝之時，得享高官厚祿。之後的轉世，業緣屢屢顯現，以致身心受磨。今世善慧早萌，進入道場修道，盼爾夫婦互相勉勵，莫忘多行善造福，廣結善緣。
洪生○誠：草屯分苑成立之時，吾特賜爾一句：「祝福」，盼爾悟之。古帝國之時，乃為少國王之駙馬，忠心耿耿，驍勇善戰，保家衛國，功績計有：救駕〈權臣挾持少國王而奪取國璽〉、平定五結〈與那國島之異族入侵〉、南關〈南蠻各部族集結作亂攻打南關〉、征伐南蠻之戰役。欣喜爾當時能全然接受輔政大臣之策，毅然承擔重責大任，爾等南征北討，辛勤倍至，自不在話下。
鄭生○祝：爾立志行孝道，侍奉公婆無微不至，又能接母親北上奉養照顧，雖然忙碌辛苦，但也得吃苦了苦，因為爾還在彌補昔時未得圓滿之孝道學分也。勉之！
鄭生○訓：雖然日子過得清苦，但能坦蕩蕩的接受，可喜可賀！爾要珍惜在本道院行持的機緣，乃緣起於古帝國，爾是輔政大臣府的侍衛，盼爾珍惜此一良緣也。
今朝，吾得以見爾等在進德修業中前進，吾甚感欣慰！ 吾特再將每個人功果簿重新予以調閱檢視一番。
邱生○章：古帝國為地方官，基於種種因素，造成古帝國之動盪不安，生靈塗炭；今世，業緣逐漸浮現。盼爾懺悔昔日的造作，改過遷善，致力於代天宣化。
陳生：恩師慈悲！您老方才分類的名冊，需要詳加說明嗎？
院尊：不用。
陳生：院尊慈悲！咱們是否可以不要理睬《海岸山脈龍王》恩師呀！
您老看吧！談到古帝國之光復官員，祂立馬出現〈古帝國，海岸山脈龍王為光復官員之祖父〉。
院尊：哈！…。諸佛菩薩對待諸位賢生，可是捧在手掌心的愛護呀！最後，吾仍盼古帝國之爭尚未處理者，善盡責任去圓滿也。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕九叩首！
第三章 ○愷：先天肇因•後天阻障
本道院副院尊觀音菩薩 登台 二○一七年四月廿六日
聖示：積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：眾人皆知積善人家有好報，然而行善者多，做惡者更多。因果報應之事，在人世間仍然未起警惕和啟示作用。
菩薩：此是善功、祖德尚有餘蔭；因此，感受不到惡報的降臨，而且關關難過關關過。
陳生：也許是吧！往往聽見鐵齒的人談論事情時，剎那之間哪有什麼氣質可言，真的會抓狂；許多人就已經四處求神問卜，驚慌失措，求救無門，還死鴨子嘴硬，真的是只能再說末法時期眾生劣根性重。
菩薩：所以，要改變命運，談何容易！
陳生：二十年來，在進德修業的旅程中，雖然沒有像兔子一樣跑在前面，但也有烏龜的耐勞精神，持之以恆，往學道的里程碑努力向前邁進。其實，能夠進入道場，確實是先天有好因緣。
在學修過程中，非常感謝曾經帶領過的每一位善知識，感謝你們的引導、教導、指導，才有今日道學基礎，更有了現在的成長。謝謝仙佛！謝謝道場！謝謝前賢大德！
在修習、行道的過程裡，讓我明白了甚麼是三千功〈努力行外功〉、八百果〈認真做八百個優點〉。確切的學習袁了凡、俞都、王鳳儀之行誼，亦是改變命運的方向。
菩薩：加油啊！任何成功者，必然都有他所以成功的地方，學習別人成功的地方，就是成功的秘訣。
陳生：謝謝菩薩慈言！學生曾經身為教育者，因此每一次活動期間看見愷哥都會心生歡喜，因為從他身上可以感受到與其他學生不同的特質吧！或許是有化冤釋結，竟然沒有污濁氣息。可是，他的成績時好時壞，或許是智慧不彰顯，或許是業障，媽媽總是為了他而虔誠向仙佛祈禱著。因此，永林師兄將阿愷小師兄的事情一直存放於心坎裡。
有一次，出使探索公務，由花蓮市前往花蓮縣一九三線道，永林師兄突然問道：「有沒有看見阿愷小師兄參與天魔作戰掉下來的元靈呢？」
剎那間，心想完蛋了！怎麼突然考我啊！
謝謝仙佛慈悲指導！經過月眉村莊，來到鳳林鎮的箭瑛大橋〈橫跨花蓮溪連結大榮里與山興里〉。仙佛加持，很快的我便察覺到，再仔細眺望四周，發現其中一座山脈內有黑洞。隨後即見一位被關在黑洞卷縮在牆角的人，唯一可見光線的是一扇小小窗戶，裡面的人雙腳被腳鐐纏住。
事後，當事人阿愷小師兄有印證，在小四時就曾經夢過三、四回被關在一間黑暗房間裡，沒有日夜之分，因此產生害怕、恐懼、驚慌、心亂；坦白說，如此的夢境，一般人無論如何都無法解答的，因為太特殊了！總而言之，這也就是愷哥智慧不彰顯的原因之一。
菩薩：關在天牢裡面，必然是犯下大錯，如此一來，唯有上天敕旨，始能釋放出來。
陳生：當然。還得要有人間道場的搭配，也就是說，神人合辦呀！
菩薩：是。這件業報緣起於天魔作戰結束之後，愷生為天牢的管理員，與天牢中被關的魔獸平時交情篤厚。
有一日，擅自作主放走牢房的魔獸，群獸衝出天牢，飛往凡間，恰巧天神巡視虛空，立即阻擋，剎那間，全部降落在麻豆區的樹林，而樹林也順理成章的成了牠們的棲息處。
麻豆區的《代天府五府千歲》，乃是當時巡察的天神，因緣成熟，降臨人間，奉旨守護著這一片園地，同時管理著這一群三十三天外飛來的龐然大物。因此，阿愷小師兄今世因緣聚會，會來麻豆讀書，也是了斷〈沖銷〉前因。
陳生：欲知前世因，今生受者是。媽媽為了栽培孩子，費盡千辛萬苦，最後也累壞身體了。
菩薩：菩薩畏因，眾生畏果。昔時，主管督導不周，當然受牽連，恰巧輪迴今世再成為一家人〈天牢的主管就是今世的父母親〉。
陳生：啊！暈倒！這麼巧！
菩薩：上天、地府已有安排，即是沖銷因果。
陳生：他們今世是虔誠的佛教徒，卻因業報原理，一直無法排解孩子智慧不彰之苦。本道院經過無數次的追蹤根源，才發覺業力的牽引，將小孩牽引到群獸降凡之處。
幸虧得獲上天敕旨以及代天府的神祇相助，方可解決。我們請旨出勤到麻豆區，方進麻豆便見虛空出現代天府五位王爺已領法旨等待相助。
雖然過程順利進行，但是當天的永林師兄一顆心臟是被魔獸整得慘兮兮的，……。
菩薩：重大因果案件，牽涉的範圍甚廣，切莫等閒視之！
陳生：這學生懂得，非常小心謹慎了，仍然惹火燒身呀！
阿愷小師兄如何尋找就近的學校，才是真正要備戰啊！因為上學路程過於遙遠，想回到住家臨近的學校，永林師兄有感於其父母願力真實，修行認真，真誠付出；因此，願意承辦此一重大因果案件。
完成公務後，我們午後直奔台南市安平區，卻被《院尊》恩師丟包二個時辰喔！
當時，到達學校，在校園外繞圈子，觀察法界的情景，因為搜尋不到靈訊，只好枯等，且苦中作樂。直到下午四點鐘左右，《院尊》恩師再度出現校園內，方知事情大條啊！
原來，《院尊》恩師去了愷哥想要就讀學校的行政辦公大樓，仔細查看空缺名額，又去了城隍廟查詢報名參加轉學考試學子的功過，再上各學子的府第檢定祖德、父母的功過記錄等，一查就是二個時辰耶！
由此看來，想要功成名就，哪裡只有簡單的祈求就好啊！所以，袁了凡、俞都的行誼，請大家努力學習吧！
幸虧愷哥真誠的懺悔、解業、植福，陸續不斷，持之以恆，才能有今朝獲得上天的慈悲安排。
菩薩：歷經驚天動地、驚心動魄、驚濤駭浪的種種過程，在各方的努力以赴中完成了一樁重大因果案件。
陳生：嗯！還好那些群獸有《五府千歲》恩師管理，不然牠們如果玩追逐遊戲，肯定非常不好玩呀！
阿愷小師兄！接著要靠你自己囉！
菩薩：非常時代，造就非常之人。走在時代尖端者，必須以身體當銅牆，以智慧當武器，以雙手當鏟鋤，在一片荒蕪崎嶇的沙漠曠野之中，開拓出無數的康莊大道。
陳生：那是我們永林師兄才能有的吃苦耐勞精神。
九萬二千年前的古帝國，永林師兄可以一人包辦所有的事務，十八般武藝樣樣精通；又曾在天魔作戰之中，他帶領千軍萬馬勇敢作戰。總之，凡事似乎難不倒他的。
菩薩：語云：「天助自助，自救人救」，佛家云：「天雨雖大，不潤無根之草；佛門雖廣，難度無緣之人。」所以，一個自暴自棄、自甘墮落的人，就如同掉入水中，又拒絕人家救他的人，他本身已了無生意，上天再慈悲，佛法再廣大，世人再熱心，也是無法救他的，所謂：「哀莫大於心死」。
陳生：六祖慧能大師聞法後，五祖送他到九江的渡口，吩咐他上船，五祖要親自為他搖槳，他連忙向前阻止說：「搖船的事，應由弟子來做才對。」五祖說：「應該是我渡你才對。」六祖說：「迷時師渡，悟了自渡。」
自性是自悟自渡，自己不能渡自己，誰又能渡我們！所謂：「師父引進門，修行在個人。」
孟子曰：「梓匠輪輿，能與人規矩，不能使人巧。」意思是說，高明的匠人只能教人規矩，不能使人心靈手巧。換句話說，師父只能教人各種法規而已，其技術中的巧妙處，即是真工夫，皆得靠自己的努力習作，進而摸索與參悟；若是自己不夠努力，發憤向學，師父再高明也是沒有用的。
菩薩：子曰：「不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。」孔子說：「教導學生，遇到不明白的地方，不先苦思冥想而不得其解之時，就不去開導他；不用心思考，想表達意見而說不出來，就不去啟發他。教導一個道理，卻無法觸類旁通而推知其他，就不再往下教導了。」與諸子共勉。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩指導！學生恭送恩師聖駕五叩首！
第四章 ○宏：昔之酋長•今之師父
本道院副院尊觀音菩薩 登台 二○一七年六月十七日
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：菩薩慈悲！咱們公務之行，南來北往，東奔西跑，隨處均可見山川美景。
三年來，探索古帝國，方知累世之輪迴，許多人都是緣於九萬二千年前的太陽帝國。
菩薩：所以在這個世間，就是把全世界都給你們，你們又能得到什麼？一口氣不來，一樣也帶不走。真是萬般帶不去，唯有業隨身，沒有一樣東西你們能帶得走。
陳生：對。這個世間沒有一樣是自己的，我們以為這個是自己的，那個也是我們的；事實上，這是妄想、分別、執著，全都是假的。身都不是自己，何況身外之物！所以要放下，要把妄想執著捨掉。無始劫以來，生死的根本就是放不下；所以，自己一定要覺悟，要真正肯放下。
菩薩：俗話說：「生不帶來，死不帶去。」不要以為你還沒死，其實，你們能保證得住明天還在嗎？
沒有一個人敢保證說你明天還存在，因為黃泉路上無老少；明白這個事實真相，你們就要把握著每一分鐘的生命，要真正努力去學習、去修行。
陳生：嗯！修行人最寶貴的就是光陰，其他名聞利養、財色名食睡這些東西統統放下，就是要把握大好光陰，這叫「覺悟」吧！《金剛經》說：「凡所有相，皆是虛妄。」「一切有為法，如夢幻泡影」，所以，我們要常常提起觀照功夫，如此一來，我們對一切事、一切物，自然就會看淡。
菩薩：看淡，當然你們就能放下；能放下，心地自然清涼自在，煩惱就少；煩惱少，智慧就增長，這是一定的道理。
陳生：菩薩您瞧！山頂講課的酋長持續不斷地演繹，已經一個時辰過了；而我們在橋下眺望他授課，也已經一個時辰過囉！難以置信，昔時的酋長跟現在一樣。
在古帝國的時期，住在坪林這個部落的百姓，還真是幸福，住的環境如同世外桃園，青山綠水，雲霧繚繞；竹屋前處處可見一片片青青草原，正好是孩童的嘻鬧遊戲區。
眺望四周，孩童肆無忌憚的追逐，快樂的玩著老鷹捉小雞，人高馬大的老鷹，明明就是蘇師兄呀！
蘇師兄！你很幸福喔！古帝國之時，沒有參加南征北伐。
華師姐！妳真是賢慧耶！可以為這麼一大群人張羅餐點。喔喔！這裡流行部落集體合食。一、二、三、四、五，哇！負責五個大灶，……。可見廚藝工夫，非常了得。
耶！酋長大人終於站起來，準備下課囉！我們也終於可以出去止渴喔！
咦！蘇師兄！昔時的酋長乃是你今世的師父耶！原來，你們師徒因緣深厚，是從古帝國一直延續到現在喔！難怪師父常常上課，而且欲罷不能。
一個人的輪迴，真的很奇妙，坪林酋長，無論是在哪一世，看起來均謹記修持佛法。
蘇師兄也還是忠貞不二的在守護著佛法，難怪輪迴中你能夠不斷接受佛法的薰陶。
哇！…。蘇師兄！你真的是山上一流的勇士！看你舞刀弄劍的姿態，讓四周的孩童個個拍手叫好呀！
哈！…。回頭一瞥，原來你在指導大小孩童操練武術耶！哇！華師姐乃是村姑妝扮，緩緩步出，應該是備好餐點囉！
現代人一定無法想像古代人民的生活，看著山頂上的人，恭恭敬敬的接受食物，就在草原上席地而坐就食。
天為帳，地為桌。輪迴中見蘇師兄、華師姐得以與師父〈昔時的酋長〉再聚一起，真的是因緣。
數年前，本道院同修前往普陀山朝聖，在浙江省普陀山的法雨寺，學生見到宿世的孫師父帶領弟子入寺朝聖。去年，也曾見到蘇師兄於過去生中出家修行的莊嚴法像，此是輪迴歷練而成就的「元靈」，現在成了蘇師兄的龍天護法。
菩薩：現代人修行，雖然有深信悲願，但對這個世間的種種，還有牽腸掛肚放不下的；所以，必須多講幾句話，就是「信願行」之外，還要「萬緣放下」。
陳生：西方極樂世界沒有親情的牽掛，我們的心就會清淨平等。在日常生活當中，我們在這個世間，我沒有一念希求的心，我沒有一絲貪戀的心；也就是永林師兄要我們大家一心不亂地讀誦《金剛經》的原因。
方才，只見酋長授課之後，與蘇師兄在山脈上密談許久，不知何故，酋長交給你一個黃色布包；不過，蘇師兄你並沒有接受酋長交給你的黃色布包。三個月後，我終於明白了酋長何以將黃色布包託付給你了。
有一天，星期三鸞期，學生方進入內堂，隨即聽見前面鐵橋上有人哭哭啼啼的，心中覺得非常納悶，何以會出現這樣的情形呢？
夜晚十點二十分，乃得知九萬二千年前坪林酋長〈今世轉為佛門之孫師父〉已然放下而歸空了，…。
孫師父在世精進修持，德性非常好，一心向佛，而且心繫眾生，也許是孫師父知悉尚有功果未臻圓滿；是以，歸空之前，已然吩咐俗家親人務必要幫他辦理保調，以利進入《無極五方證道院》靈修，接受諸佛菩薩的教導，藉以提昇靈識。因此，才會讓我聽到哭泣之聲，以求協助！
當然，昔時古帝國的坪林部落酋長，今世轉為佛門之孫師父，也是《院尊》〈昔時為古帝國的國王〉在九萬二千年前的子民，此亦是好因好緣。
靈修之前三天，孫師父的至親來電告知，欲呈疏保調三魂。當下，學生適巧從客廳走過，即看見電話的另一端，「覺魂」是依附在親人的旁邊，祈求予以保調。逝世的第五十五天之時，「生魂」乃是依偎在昔時古帝國坪林部落第一勇士的身上，千里迢迢跟隨到本道院，一樣的祈求超拔靈修。依據長期在道場接觸善信大德的經驗，下定靈修的決心，唯有坪林部落酋長屬於第一名。
菩薩：你們這一生要下定決心，咬緊牙根，好好的忍耐！否則現在不修，靈修也困難重重！
陳生：怎麼忍法呢？
菩薩：外不受環境誘惑，內降伏自己的煩惱與習氣，貪嗔痴慢，這是煩惱習氣，另外還有疑、惡見等六個根本煩惱，要想臨終時候有把握，在平常要完全放得下。平常對於世緣、法緣要看得很淡、很輕，不可過分的執著，這樣一來，你們就容易得一心不亂。
陳生：近年以來，我們一直不斷的努力，也不斷的探索，更不斷的精進，都有在提昇；永林師兄更是不斷在叮嚀與帶領，就是惟恐我們過於安逸，一則辜負仙佛栽培之恩，二則惟恐忘了願力，耽誤三曹普度之大事。
菩薩：幸運之神降臨或善知識提攜之時，千萬不要把祂推開，務必要把握機緣啊！
陳生：對了！還有一件事，古帝國坪林部落的巫師，我看到的【化景】，只見到他會作法，有點類似巫術，但是並未害人，與華姐你們也沒有任何的恩怨。
但今非昔比，坪林部落的巫師於今世已然被仙佛點化，並自創一間宮廟；華姐賢伉儷既已皈依佛門，虔誠專心修行，求修淨土法門，而且華姐容易受到法界眾生的影響，還是不要再攀緣的好。
菩薩：俗話說；「蓋棺論定。」西洋人說：「臨終的片刻，是一生最佳的寫照。」這兩句話有著相同的意味。
一樣生，百樣死；一樣米，養百樣人。都在說明，同樣是人，皆過一生，但作為不同，最後之結果，歸宿亦不同。
眾生不得解脫，就是不識生死路，不明生滅法，死後渺渺茫茫，不知所歸，唯有業力牽引而不能自主，又遭輪迴之苦。
道者，路也，人生依循之大道，解脫之正路；道者，理也，天理對良心，行為遵守之準則也。可 。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
第五章 ○輝：北門城主•菩薩點化
本道院副院尊觀音菩薩 登台 二○一七年八月三十日
聖示：大地的能耐，無物不載，無種不生，從不拒絕，從不懈怠，天天如此，時時不變。大地從不為自己的成就打廣告，顯出其大公無私，不知不慍的精神，所以人們稱它為大地，以表示對這一片土地偉大的敬意。
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：謝謝菩薩慈悲指導！我們在學道的過程中，正在學習這般的包容，諸如：含蓄包容的態度、寬宏大量的器度、光耀萬物的明度、無所不容的寬度；其實，也正是我們在平常生活中需要學習的精要，就是遇事要能忍辱負重、不屈不撓，才能成就至善的人格。
據悉，古帝國的北門城主，當時如果能夠公正無私，內舉不避親，外舉不避仇，一定是一位大公無私者；可惜有了私慾，使光明成為黑暗，並造就累世輪迴的流浪命運。
菩薩：國家的滅亡，朝代的更替，莫不是因為個人的私慾與名利、權勢而起，為了擁有自己的權益，不惜運用權勢去搜刮民脂民膏，等到福報享盡而後僅存受報而已。
陳生：故事的衍生，先由春秋時代說起：召忽與管仲一同是侍奉公子糾的友人。
公子糾，春秋時代齊國人，姜姓，齊襄公之弟、齊桓公之兄。齊襄公即位時，兄弟各自流亡他國以避禍。公子糾的母親是魯國人，故他在管仲及召忽的輔佐及陪同下逃到魯國。
齊襄公荒淫無道，殺戮無辜。大將連稱發動兵變，乃被連稱、管至父等人所殺，並立齊襄公的堂弟公孫無知即位。
之後，公孫無知被殺，魯國發兵送公子糾回國，公子小白卻用奇計先回到齊國，得到大臣們的擁護，即位為齊桓公。齊桓公即位後，威脅入侵庇護公子糾的魯國。魯國憂慮齊國的入侵，所以處決了公子糾。召忽自殺身亡，管仲則被押回齊國。
齊桓公因鮑叔牙的推薦而起用管仲，遂成霸業。公子糾搶位失敗，召忽為之殉難，管仲被囚禁遭受屈辱，鮑叔牙不認為管仲無恥，知道管仲不因小節而感到羞愧，卻以功名不顯揚於天下而感到恥辱。可謂：「生我者父母，知我者鮑子也」。
管鮑之交，就是用來形容春秋時代齊人管仲和鮑叔牙相知最深的典故。〈後來，常比喻交情深厚的朋友。〉
菩薩：自古以來，世人為了名、利、權位，無一不是明爭暗鬥。
陳生：這就是慾望，而且是從古帝國所造作的業因，一直延伸到嫦娥奔月的嫦娥〈備註：后羿目前也在道場，脾氣沒改，還是一樣暴跳如雷〉；之後，尚有轉世為羅蘭國的王妃、公子糾等，看似富貴榮華極一生，卻總是在浪跡天涯。
據悉，唐朝之時，亦見曾經落難至雲南，後來掛單佛寺；因此，與住持駱賓王及永林師兄、邱師兄結下好因好緣，今世方能再繫善緣、法緣、佛緣。北門城主你可要知恩、感恩、惜福、惜緣喔！
數年前，前往普陀山朝聖，學生也曾見北門城主輪迴之身，行腳至普陀山掛單。
由仙佛示現的【化景】看起來，北門城主的生活優渥，城內百姓安居樂業，祥和和睦共處；怎知一時私心，為了爭奪城主之位，竟兄弟〈轉世春秋時代的小白〉鬩牆，剎時城內、城外如水深火熱的爭鬥廝殺，造成了死傷累累，而未亡之士，一一跪求投降。
如果不因私心作祟，多世中又怎麼會浪跡天涯呢？只是傷亡的人兒，投胎轉世還是與你成為一家人、一個家族，恩恩怨怨還在持續了斷呀！
菩薩：佛家有云：「這個世界是公共造成的還債台。」這一點都不錯，所謂：「債者，人貴也。」債是做人的責任與本份，聖人造字，已把它的含意說得很清楚。
債，也可以說是人的義務，所以稱為：債務；簡單說，人來世間，無非就是為了還債來的，為了要完成做人的責任、盡人的本分。俗語說：「欠兒債」，也有人說：「我前世不知做了什麼惡孽，今生要這樣活受罪。」凡此種種，皆影射「債」之含意，這說來雖是複雜，但一切無非是「因果」兩字。
佛曰：「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。」所以，不但要心平氣和的去面對，一切都由自己造下之債，誰也怨不了；而且更要謹慎行事，不要再造下惡因、新債，即是所謂：「隨緣消舊業，莫再造新殃。」
俗語說：「無債一身輕」，由於眾生宿世轉輪，依然習性猶存，頻頻造業，導致眾生的身上債務很重；所以跑也跑不遠，跳也跳不高，一直在氣數五行之中不能解脫。
陳生：學生懂得。謝謝菩薩慈悲！
話說公子糾受到忠勇之士召忽所擁戴與保護，卻也欠下恩澤，答應給召忽的榮華富貴，一直無法兌現。召忽轉世後，今世成立一間宮廟，擔任主持；是以，轉世後的北門城主，運程乖舛，受到考磨，後來接觸這間宮廟，本來註定要在這間宮廟義務服務，以償還其債。因此，若是能得還完此恩，才是「無債一身輕」呀！
此其中，尚有一事是天機，但天機不可洩露。哈！…。齊桓公轉世於今世，也曾經是赫赫有名人物，而管仲歷經歷練的「元靈」，已然成就菩薩果位了。
菩薩：眾生皆有佛性，人人都可成佛。儒曰：「人人皆可為堯舜，個個都可成聖賢。」然而，生而為人，本來具足的佛性、良知良能，卻因妄想執著而拘蔽於氣稟物欲之中，不能顯露以用事，無法證得以解脫，一直淪落於六道苦報之中，勢必越趨越下。如此一來，一生又一生、一世又一世的生死輪轉不止，誠是可悲，復又可憐！今承蒙上天慈悲，得聞正法，應善加護念受持，用此以喚醒良知，激發良能，以光明圓灼的佛性為我，依永恆不變的真理而行，顯露正見，掃除障重之邪見也。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！學生恭送菩薩聖駕五叩首！
第六章 ○誠：臨危受命•征戰戡亂
本道院瑤池金母 登台 二○一八年一月廿四日
聖示：一個有涵養的人，他所做的事不會魯莽衝動，而是有計劃、有思量的。智慧的修養最重要的要有：清楚的觀察力、正確的判斷力、合理的思惟力、果覺的自信力、克己的自制力。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
金母：徒兒免禮！
陳生：叩謝天恩師德！謝謝仙佛慈悲！
徒兒自探索古文明帝國以來，得以了解許多人、事、物之前世今生〈輪迴轉世〉。十六年前，永林師兄經常掛在嘴邊的口頭禪：大家都是「春秋再來人」。原來，所謂的「春秋再來人」，亦是源自古帝國權臣貴族、名門將相，例如：春秋戰國時代：吳國的伍子胥、齊國的小白＆公子糾、兵法家的吳起、楚國令尹昭忠。三國時代：劉備、張飛、關公、孔明、蔣琬、楊儀。宋朝時代：精忠報國的岳飛、秦檜〈古帝國時代，也在皇宮設計陷害他人，難怪殘靈被禁制在地府的第五殿〉、風水大師的賴布衣、虞允文、王欽〈輪迴都是暗中報復他人〉＆劉德妃、佘太君＆楊家將、遼國的蕭太后。
洪校長師兄乃是春秋時代至聖先師孔子的學生子疆夫子。蓋人自有生以來，死生輪迴，轉變不息，因果循環，善惡不變。
依據仙佛開放的【化景】而得知，洪師兄於九萬二千年前乃是古帝國領兵出征之元帥，亦是駙馬爺，謹奉少國王之詔命，平定各地的叛亂、擊敗與那國島異族的入侵以及征剿南蠻，長期在外征戰，長達十五年，始平定各地的戰亂。由於此一因緣，再轉世於三國時代，擔任荊州刺史，關公〈即是古帝國之少國王轉世〉大意失荊州後，也追隨長官而去了。
近日，觀察看其「元辰宮」，只見飄落著雪花，詳查得知，他尚有重大因果的業力尚未化解。原來，在古帝國、春秋時代、三國期間尚有傷殘生命之不善殺業因果，唯有懇求仙佛准許解冤釋結。
謹奉本道院院尊關恩師慈悲聖示：准予洪生精進、努力行持之功德解冤釋結。又示：在教育崗位上精進地推廣道德教育，無論是書法教學、書道班〈結合書法以及講道〉，更在南投市一處鸞堂實施專題講道，代天宣化，學員受惠良多，至今仍有教師跟隨腳步而推動道德教育，可喜也。
當然如此之良好因緣，乃是源自於他是春秋時代孔子的學生啦！
金母：哈！…。雖有先天的好根基，但不可否認的亦是端賴今生的精進、努力。
陳生：就是！就是！
探討真理，乃是人們最高貴的希望；傳播真理，則是人們最神聖的責任。所以，洪師兄像學員的褓姆、像福音的牧師、像荒漠的甘泉、像迷途的指南、像靈糧的廚師。
因此，大家共聚一堂，可以增進人格、提高資格、培養口才、增益善緣，培養自己平常的為人處事，助人為善，把惡口變為善言。
金母：盼諸子明白！
木有養，則根深固而枝葉茂，棟樑之材出。
水有養，則源泉壯而流脈長，灌溉之利溥。
人有養，則志氣大而識見明，忠義之士出。
陳生：謝謝恩師慈悲指導！
三年以來，大家在「專書研習班」辛勤的學習，應該明白，講學不尚躬行，將流為口頭禪；立業不思種德，將成為眼前花；因此，修道最快的修持法，即是：躬身實踐。
金母：修行是以古聖先賢為良師，能夠以自立堅強的毅志力、自發無畏的堅定力來修。
諸子修道，務必要循序漸進，步步踏實，才能在修行過程中得到快樂與充實之感覺。
陳生：在「專書研習班」的學習過程之中，我們亦步亦趨的學習真理、行道、處事、做人之準則與規律。按部就班，漸行漸進，更進一層，始終如一，身體力行，心志專一。
金母：眾生進入道程之中，逐漸潛移默化，其身上所散發出來的魅力，不只是言語或肢體上的美感而已，更重要的是一股心靈上的獨特吸引力。因此，身心靈不斷的成長，進而充實知識、提昇智慧、發揮靈性。
陳生：酒，儲藏愈久愈香醇；魅力，濡養愈久愈豐沛。一個富含魅力的人，就像一罈陳年老酒，只要輕輕地拔開軟木塞，濃郁的香味就會隨風漾滿了四周，久久讓人陶醉不已。
金母：然也。
陳生：人家說路遙知馬力，元帥〈洪師兄〉能夠獲得古帝國少國王的賞識，雖說不簡單，但處於亂世中要得忠臣亦是困難重重啊！由仙佛開放的【化景】，得知：會議室中，少國王與元帥對面而坐，少國王臉色似乎憂心忡忡，元帥則呈現凝重。只見少國王將一疊各地官員呈報的案卷，推至元帥的前面，…。
天啊！元帥翻閱的案卷，皆是緊急的軍情；之後，又見少國王親手把軍令交付予你。難怪元帥領兵平定各地的戰亂，長達十五年之久。緊接著，太后在後宮侍衛長的陪同下，步入會議室，親手將一顆印信交付給輔政大臣。少國王對元帥的委任，太后對輔政大臣的倚重，皆是臨危受命的諄諄囑託。
怪不得，學生常常見到輔政大臣運籌帷幄，而元帥則是領兵奔赴各處爭戰，歷經百戰於山野。
感謝仙佛的慈悲指導，讓我了解到，如果不是國王、太后的睿智與果斷，國家也許早已落入權臣〈少國王繼位之時，權臣帶兵圍困皇宮，威逼少國王，強奪國璽；後來，接受輔政大臣的安撫，始回返封地。〉之手。之後，各地受封的皇親國戚，覬覦皇位，紛紛起兵叛亂，狼煙四起，而百姓過著苦不堪言的日子。
現代的人，只知台灣的東部風景幽美，非常喜歡前往遊覽，卻不知道過去的後山乃是烽火連天的戰場。當時，古帝國羅東地區的地方官，勾結今日的與那國島之異族，企圖聯合進攻皇城〈約略位於今日的蘇澳以東之地區，西門城恰巧位於今日的蘇澳火車站之前方，皇宮則建在南方澳以東之處，已沉於海底。〉；是以，此是元帥領兵作戰的第一場。
當時，與那國島之異族入侵，北關〈今日之頭城〉少將軍夫妻立即率兵南下抵擋，敵我兩軍廝殺於今日之宜蘭縣五結地區，戰況激烈，將士死傷不計其數。幸好，元帥適時率兵北上馳援，夾擊之下，扭轉頹勢，終於擊敗與那國島之異族。
後來，隨著元帥南北征戰的將軍們，其中一位是女將，均是身經百戰，練就一身是膽。
哇！歷經輪迴，今世因緣成熟，元帥轉世為洪師兄，輔政大臣轉世為永林師兄，後宮侍衛長轉世為我；北關少將軍夫婦轉世為田師兄、鄭師姐賢伉儷，光復將軍轉世為謝師兄。今世有緣，成為本道院的師兄、師姐，共聚一堂精修，敬請同修珍惜。
金母：天下事，豈能盡如人意，心境須恬適，盡其在我，隨遇而安。樂觀是希望的明燈，它指引你從危巖谷中步向坦途，使你得到新的生命、新的希望，支持著你的理想，而且永不泯滅。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
第七章 ○玲：嚴仲轉世•因業糾纏
本道院副院尊觀音菩薩 登台 二○一八年四月四日
聖示：重重關卡因果造，大而化之了無期。
因因緣緣難分割，果報自受苦難當。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：近期以來，多位善德在化冤釋結過程中，學生發現皆是過去世所造之重大因果。雖然說是過去世所造作，若是這些重大因果沒有解開，來世因緣成熟之際，仍然會相遇，屆時一旦業力成熟，必然集結，恐怕擋也擋不住啊！
許多人，現在日子過得跌跌撞撞，還好幸運之神仍在身邊。因為這群人還知道行善佈施、積功累德、修養身心。因此，身旁仍有貴人不斷出現而相助。
菩薩：人無處無時不在學習，再精進，再努力，也學不完，所謂：「活到老，學到老」，也學不了。重大因果的排解，必須要有道場主神與人間主辦者及當事人之善心、善願，共同齊心戮力，懇求上天慈悲准許化解，否則談何容易啊！
所謂：「菩薩畏因、眾生畏果」，排解重大因果的過程中，只要有一方願心、願力之心動搖，懈怠不知精進，業力一定會再反撲，試問你如何是好？屆時，還是怨天尤人、怨聲載道。
陳生：這個過程，學生的確明白。長期以來，非常感恩永林師兄一直不斷的指導以及提攜！也因為如此，學生更不敢懈怠或動了鬆懈的念頭。因為每回辦理重大因果案件，我們受到的衝擊絕對不是三言兩語說的清楚。
近日以來，看到○玲師姐不斷受到業力衝擊，心裡非常難過，因為她的心地善良，為官嚴正。她的先生更是一位行善佈施、修養身心、精進的修子，可說是個六度波羅蜜具備的修行人。只是他的心念是，只要家人有苦、有難，便一馬當先為其解套；於是頻頻支出自己的善功，猶如存款之透支囉！
菩薩：因為有十足的願心，所以有神佛護佑，而關關難過也關關過；因此一路走來，看起來似乎沒事，然而在數年之後善功德透支了，再懇求上天慈悲之際也有感力不從心了。
陳生：是呀！不過也真的奇怪，○玲師姐為什麼在工作上，每隔一段時間就會出現人事的頭疼問題，無論是率領的主管或專員、職員，總是會有找碴、找麻煩的，令人非常的苦惱，因為時常造成身心靈的困頓啊！
菩薩：爾等是否覺得奇怪與納悶，為何吳生每隔一段時日就會重複發生這樣如此令人不解的事情，只是人物不同罷了！
陳生：對呀！○玲師姐這些部屬及同袍都在找麻煩還是他們的靈在找出苦機會，若是的話，靈界眾生真是太聰明了。
菩薩：汝已經發現吳生身旁的人物皆是過去被她所傷害或所救護之人了。
陳生：對呀！他們與○玲師姐彼此之間的共業因果，源於戰國時代的恩怨。唉！每個英雄，背後都隱藏著一段是是非非的故事。
○玲師姐乃是戰國時代韓國大夫嚴仲子轉世，受到韓侯的錄用，因上奏相國俠累的過失，又受到俠累的排斥，怕被報復，找上刺客聶政，以致惹出一樁重大因果。
春秋戰國時期的著名刺客，不但是忠孝之士，而且是隱居市井的練武之士。除了大廚專諸為公子光刺殺吳王僚之外，還有一名兇悍的屠夫名叫聶政。聶政留下一個刺客的傳奇，乃是由韓國大夫嚴仲子一手導演的。一開始，嚴仲子深受韓侯的寵信，日子一久便引來同僚俠累的記恨。嚴仲子害怕遭到俠累的迫害，只得逃離韓國，浪跡天涯。他遊歷天涯海角，想要找到一名俠士，一雪自己離鄉背井之恥。機緣巧合之下，嚴仲子終於在齊國找到了以殺牛為生的聶政。
韓相俠累府宅護衛森嚴，當聶政仗劍直入韓府時，諸多武士反應不及，聶政已長劍刺入俠累胸膛，俠累頃刻命喪，頓時府中大亂，武士齊上圍攻聶政；聶政長劍擊殺數十人後，自知難逃重圍，以劍尖劃破面頰，剜出雙眼，剖肚出腸，最後自殺而亡。
從戰國時代到今世，經過許多歲月，這些受害者仍舊不能忘掉身首異處的痛苦，輪迴至今仍然尋找報仇的機會、機緣，而這些人也就隱藏在親友或同事之間了。
菩薩：人生最快樂的就是為善助人，精神充實。人生最大的安慰就是盡忠、盡孝、盡職，完成自己的使命，生榮死哀，活得有意義，犧牲有代價。
一切的是非曲直都是自己造作而起，只是時空轉變，人物不同罷了。
在爾等多方思考之下，許多前世今生的個案也一一呈現出，也因為有你們的努力以赴，重大因果的案件排解，方得上天慈悲准予解冤釋結。
陳生：上天慈悲准許排解重大因果之後，當事人必須更進一步向上努力了。
菩薩：然也。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
第八章 ○源：魔獸遭劫•後天尋仇
本道院副院尊觀音菩薩 登台 二○一八年四月七日
聖示：苦的根源，就是在對世間貪欲不能捨；若能無求，自然就會得到身心的自在。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：安貧樂道，知足常樂，淡泊自在，以追求生命智慧為要務；不染塵世樂，不被世間五欲迷惑，生活自然能清泰平穩。
紅塵假象，轉眼成空，追求富貴假象，最後還是一場空。
人與自然搏鬥，似乎是人類生命中最大的挑戰，也是在殘酷惡劣的環境中生存的一大宿命。強風暴雨，水能載舟也能覆舟，風能輕拂生命，更能拔根而起百年大樹，拆散樓宇屋瓦成斷垣殘壁。
菩薩：所以，現在只是過去和未來之間的中繼站，在這條洪流中，人一直都在流水之上，一直都在擺渡著。淡泊的人也在渡河中，富貴的人也在渡河中，就只怕迷失的人，不在渡河上，而陷溺在水裡面，在河面下的洶濤漩渦裡掙扎。
洪流中，五千年猶如一瞬間，人生百年更是一眨眼了。
陳生：嗯！人都在得失當中，轉來轉去，常為了多得一點點而計較，有了計較就有了無窮無盡的煩惱，怕只怕不是計較而已。
菩薩：然也。
陳生：過年前，承接一樁師兄的叩問事宜，當事人阿源是一個十八歲的孩子，平時對父母親的凌辱，其行為、態度達到了無盡的怨懟；阿源也許沒有宗教信仰，沒有修學；因此不知因緣果報的恐怖，也許是過去果報種子的開花結果，才會如此的凌辱父母、傷害父母。
真的，非是我們一般人能想像，父親害怕見到孩子又逃避孩子的無奈；然而至親卻又是關懷著孩子，盼望著孩子能夠平安。如此的因緣果報之恐怖，非我們所能理解。
菩薩：中土難生今已生，人身難得今已得，佛法難聞今已聞。一切因緣具足，盼世人珍惜當下所擁有的。
芸芸眾生有許多的因果業報，已經冥冥之中在示現，苦就苦在先天的造因或是後天的肇因，一直糾結而無法解決。由於這位小信士的先天造因，來自於天魔作戰，故而毫無止盡的向父母索討金錢揮霍，甚至於不斷的要求父母購買名車給他駕駛。
昔時，天界發生天魔之戰，情況非常危急，天界總動員，無論是南天的天兵天將、各天的天人亦是動員支援作戰。父母親是天兵天將，勇敢悍衛天界，阿源小信士則是帶領主人衝鋒陷陣的魔獸，一個不小心遭天將射殺；因此，身首異處，墜落凡塵。
兩軍爭戰之中，廝殺是非常正常的事情，但也因殺戮之含恨而造下業因，因為魔獸不甘心未能再帶主人衝鋒陷陣，於是心有不甘，魔獸枉死時，未曾閉眼，代表牠含恨在心，…。
經過時空轉換，輪迴多世之後，機緣成熟，投生到現在的家庭成為一家人，原本是小康家庭、幸福安康；無奈的是降生後即為親人帶來許多麻煩，母親是當時射死魔獸的天將，而今機緣成熟，亦是討報良機，最後是阿源吵鬧到母親被氣死，只好以一命還一命來了結業緣。
陳生：恐怖！恐怖！
〈此時，仙佛示現【化景】。風姿英勇的一名天將，射出一支飛箭，疾呼掠過，正巧射中千軍萬馬中的一匹白色的魔獸，魔獸瞬間倒下，一命嗚呼哀哉！
戰場上兩軍激烈的爭戰，非但沒有停止，天兵天將與魔軍對峙廝殺也並未因此而停火，四面八方仍舊塵沙飛揚，滿天的箭雨仍然四面八方疾射，……；剎那間，抬起頭來看得見的是一片狼藉，滿目瘡痍。〉
風姿英勇的天將，白色的魔獸，輪迴後在因緣聚合的巧妙下，結為一家人；因為意識含藏的怨懟之心未曾化解，也未曾消弭，機緣成熟之時，業緣浮現，乃充斥在同一個屋簷內，因此讓小康家庭風聲鶴唳，不得安寧。
這場激烈的戰火，事端發生在先天的天界，卻苦報落在後天輪迴的人間。
菩薩：即是所謂的：或彼識見有所不到處，或彼聞聽有所未真處，或彼心事有所苦處，或彼力量有所不足處，或彼精神有所疏忽處，或彼微意有所在處。
陳生：這場激烈的戰火幸好發生在天庭，若發生在人間，百姓豈不是要流離失所、苦不堪言。
聖哲曰：「責人者，從有過中去求無過之量，則情平；責己者，從無過中求有過之惕，則德進。」看到別人應想到自己，顧及自己，更要推己別人。
尤其，人非聖賢都會有過失時候，當看到不悅的事物時，應有慈悲寬恕之心。
菩薩：道場設立也是期盼怨懟者，能夠接受佛法教育，放下怨戾，屏除心靈的不滿。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩指導！學生恭送菩薩聖駕五叩首！
第九章 ○霖：天將獨尊•輕視他人
本道院副院尊觀音菩薩 登台 二○一八年四月十四日
聖示：苦的根源，就是在對世間貪欲不能捨；若能無求，自然就會得到身心的自在。
聖示：古人說：「寸有所長，尺有所短。」一個人的聰明才智，總是有限的，有其不足之處；因此，像齊國管仲、隰朋那樣賢能聰明的人，亦不免不恥下問地向老馬、螞蟻請教了。
莊子曰：「吾生也有涯，而知也無涯。」《禮記》云：「學，然後知不足；教，然後知困。」知識的領域，是無止盡的；因此，不管是求知或是學習，經過學習的結果，只是更加凸顯自己的無知、不足罷了！
陳生：學生恭向菩薩頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：活到老、學到老，若是感到滿足，就跟不上時代，應該相交檢討改進，以提昇修養的內涵。利用溝通，上情下達、下情上達，順暢求知的活力，保持熱與能的健康與衝勁。
菩薩：俗云：「學海無涯，勤是岸。」知識的領域，是深不可測的，面對著遼闊無際的知識之海洋，對於很多的事物，你們是一無所知，或是一知半解的，在做人、做事亦是如此。因此，你們應抱著虛心的態度，去勤於學習才是。
陳生：半年前，有位北部的阿霖師兄，自小時候起，經常因待人接物及說話等行為與態度之高傲，且言語直白，而得罪他人；因此，慈母非常擔憂影響人際關係，乃誠心求助仙佛叩問因果業障！
首先，學生呈稟仙佛，再懇請《院尊》恩師慈悲作主：「是否准予讓阿霖師兄解冤釋結？因為阿霖師兄無時無刻在言語或人際關係上，總是有意無意間得罪他人；因此，慈母非常困擾，惟恐影響人際關係。其實，不管是對長輩、平輩、晚輩、同儕都是一副老成模樣的斥責、教訓、謾罵等等。」
雖然我已明白因果業因何在！但是善德或修子叩問因果，任何人都不能擅自作主，一切必須由仙佛做裁決。
這位阿霖師兄很幸運，由於家人對本道院的護持，得以獲得《院尊》恩師慈悲准予解冤釋結，此乃第一段重大因果。
在此，也謝謝永林師兄的全程指導，讓這件重大因果案件者得以順利的解冤釋結。
首先，仙佛查其重大因果，原來肇因是在天魔作戰之時，當時在天界的阿霖師兄，乃是一位天將，職高權重，個性剽悍，惟我獨尊，輕視他人，訓練部屬要求過於嚴苛；因此，讓自己的言語、行為、態度深入根識。因為殘存在八識田裡的意識，在人世間形之於外的展現，總是令人格格不入，而且足以使爾毀譽參半。
阿霖師兄！你真的要感謝愛你的家人對你的寬大為懷，從不計較你的無知呀！過去世殘存的阿賴耶識若是不盡早排除，日後你確實難以在社會上立足的。
經過解冤釋結之後，相信待人接物與人際關係上的行為與態度會逐漸改善。
觀察一段時日後，雖然阿霖師兄有所改善，但是不知不覺之中，你的言詞還是如此的犀利鋒芒，因此，家人再度求助仙佛，叩問是否尚有未辦的因果業障？
經過輪迴轉世後，你仍然一副了不起的模樣在對待周遭的人，或許粗獷豪邁的性情造成將領的不修邊幅，因而在不知不覺中又得罪了許多人；如今，既然同為一家人及親朋好友等，應當和睦相處為宜。
於是，學生再度呈稟仙佛，懇請《院尊》恩師慈悲做主：懇求仙佛慈悲准予將你宿世儲存在阿賴耶識的業因能得解冤釋結，此乃第二段重大因果。
菩薩：神人共辦一樁天魔作戰的天將業因以及輪迴後對部將的不敬業因，至今影響所及，怎能不慎！
太上曰：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」心能造一切業，由心故有一切果，是故種種心行，能生種種果報。種瓜得瓜，種豆得豆。種善因得善果，種惡因得惡果，理定然也。
陳生：經云：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」
菩薩：在人與人之間，難免會有摩擦與衝突，如果能以誠待人、以禮待人，這樣在人與人之間，就能顯得融洽而更呈現出一團和氣。所以，摩擦與衝擊，正是浮現業力的現象，也是考驗各人的涵養。
人與人彼此間的不愉快，往往是不經意的言行，進而延伸惡毒的言語及不友善的態度，嚴重者甚而會動粗打架，這是過群體生活的你們所不能不多加注意的。沒有任何的藥物，可把說出去的話消除掉；因此，諸子於修行之過程中，隨時都要注意，千萬勿因一句不在意的話，而傷了良好的人際關係。切記！切記！
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
第十章 ○立：鐵腕整肅•造下冤業
本道院副院尊觀音菩薩 登台 二○一八年四月廿一日
聖示：宿命者，乃是業也，分為：善業、惡業。欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。宿命於三世因果有相關連的關係，作惡者仍享富貴，做善事卻還受窮困，這是包含著三世因果。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：自古以來，知音難尋，在這一個現代的社會，與其自艾自憐的等待貴人出現，不如配合時代的開放，選擇經營自己生命的方法。
菩薩：在人與人相爭，金錢與金錢相奪，甚至於在名利與名利相較、相害的紅塵中，清心淡泊的人，往往與濃妝豔抹、珠光寶氣的人有些格格不入；而嚴謹正直的人，更是被沽名釣譽、醉心功名者所排斥與嘲弄。
陳生：嗯！生命是一連串息息相關的因中帶果、果中帶因的流轉。
○立師兄服務於教育界，十二年前因胃癌之病業牽纏，排解業障之後，病況好轉；每年本道院舉辦【春節祈福＆祝壽法會】，全家皆誠心誠意前來禮敬仙佛菩薩，並報名參加【禮斗法會】安奉斗首。
去年，一輪十二年過去了，○立師兄亦逢五十九歲，夫人雖然也是於教育界服務，平日接觸的人士中也有結緣許多的善知識；因此，得到善知識的引導，所以特別謹慎，且非常掛心○立師兄的身體健康細節。
閒話家常中，發現夫人在工作崗位上總是無怨無悔、盡心盡力的付出，真可謂「盡忠職守」。雖然她沒有在道場修習，然而平常日子裡夫人已經懂得積極廣結善緣、行善佈施、積功累德，而且有善願力；因此，十年以來，○立師兄始可維持身體健康。
菩薩：茲因家人的忠心，得以獲得神人相助；也因家人的孝心，得以獲得貴人出現；更因家人的節操，得以化解部份的宿世之業。
由於陳生與吳生代為懇求仙佛，《本道院院尊》恩師乃准予披露重大因果，林生○立之前生乃是戰國時代的齊威王，重用賢才，賞罰分明，可惜的是，乃有肇因於兩項重大業因：
一•即位之初：因為陶朱公第五代，捐獻金錢給朝廷，獲得官位，久而久之，結交朝臣，遂生起野心，想要掌權，於是成為權臣。由於此因，齊威王即位之初，無法伸展抱負，計有長達十年的時間；因此，日夜飲酒作樂、荒廢朝政。換句話說，天命降於諸侯齊威王之身上，有長達十年的時間未能教化百姓，亦未能為百姓謀福利。
二•整頓朝政之時：鄒忌獻策，設計權臣再捐獻金錢給朝廷，以換取相國之職位，誘惑權臣，引蛇出洞，再設陷擊斃權臣，藉此重新掌權。另外，派遣親信暗中查訪貪官污吏，諸如：阿城大夫，再予以斬草除根，藉此立威以重振朝綱。
因為牽涉人際關係的業因，再加上貪圖口腹之慾的殺業，以致輪迴糾纏不清，至今仍舊不斷，甚至為害而影響身體健康。
齊威王充分掌權之後，勵精圖治，值得一提的部份，如下：
一•鐵腕整肅吏治：由於上天賦予諸侯之天命，知人善任，任用清廉百官，鼓勵舉薦賢才，以治理百姓，一時政治清明。
二•著重教化，以提升百姓之靈慧；是以，設立黌宮〈講堂〉，聚集各家學者，各抒己見，研討學問，提出政見，並且培育優秀人才，使天下士子爭相「留齊」。
三•濟助鄰國：乃有圍魏救趙、圍魏救韓。
〈略述：魏國圍攻趙都邯鄲，情況緊急，趙國向齊國求救。齊威王命田忌、孫臏率軍救援。孫臏認為魏國以精銳攻趙國，國內空虛，遂引兵攻魏國都城大梁，果然逼使魏國統帥龐涓趕回應戰。孫臏在桂陵伏襲，俘虜龐涓，大敗魏軍，此為著名的「圍魏救趙」。
魏國派軍攻打韓國，韓國連戰連敗，抵敵不住魏國的進攻，韓昭侯派人向齊國求救。齊威王派田忌、孫臏率軍救援韓國。齊軍在軍師孫臏的調度下，再次直撲魏國都城大梁。魏惠王迅速撤回進攻韓國的軍隊，派太子申為主帥、龐涓為將軍，率領魏軍，準備與齊軍大會戰。孫臏卻巧妙的採用「增兵減灶」的欺敵計策，在馬陵伏襲，結果殲敵幾近十萬。射殺龐涓，太子申自殺而死，此為著名的「圍魏救韓」。〉
因此，諸生在道場學道，應該發心持之以恆，待人處事更應注意佛規禮節、日常細節。觀諸子總是一天捕魚、三天曬網，爾等怎麼就沒有發覺業力聲聲催討啊！其實，鬆散懈怠的心，往往就在你們的一念之間呀！
陳生：人間世事過了休，富貴功名水上漚；事欲稱心常不足，人能退讓總無憂。○立師兄得以化解戰國時代重大因果，應歸功於夫人，而且一年來亦見師兄平心靜氣地修身養性。
菩薩：手把青苗插滿田，低頭便見水中天；六根清淨方為道，退步原來是向前。
人性的真假，必然在歲月滄桑後，分出善惡。芸芸眾生，也許有迷航的佛子，也許有失攬的渡舟，而你們本性如璞石，本然有天地一絲的清白，也有人間一聲的梵聲，向前划去，向前渡去，經營自己。
陳生：學生明白。一日修來一日功，聖人說過修道這件事是要靠自己的，你如何待人，別人也就如何待你，要別人對你好，就必先對別人好。而人的本性本無對待，是眾生愛計較，愛計較的人，害的是自己啊！
菩薩：眾生是往事不堪回首，但是修行人卻要回首，因為回首省思，便能大徹大悟。
所謂：「苦海無邊，回頭是岸」，或許現在已了悟一切，心如止水，靜觀自得。但是在面對漫長的人生旅程，峰迴路轉，名韁利鎖，許許多多的考驗與阻礙，是否能突破而不迷失方向。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師指導！學生恭送恩師聖駕五叩首！
第十一章 ○仁：天魔作戰•因緣糾纏
本道院副院尊觀音菩薩 登台 二○一八年四月廿八日
聖示：勤播善種，多除惡因。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：人生在世，是註定要受苦的。因為人人臉上寫著一個「苦」字，左右眉毛像「草字頭」，左右顴骨加中間鼻樑像一個「十」字，底下一張嘴是一個「口」字。
菩薩：哈！…。可不是嗎？
學生必須苦讀，誰貪玩，誰的功課就不及格；做事的人必須苦幹，誰苟安，誰就要失敗。宗教家必須苦修，音樂家必須苦練，吃得苦中苦，方為人上人。
陳生：嗯！「苦」使人頭腦清醒，意志堅強，精神抖擻，身體健康，自古以來，聖賢豪傑都是苦出來的。
菩薩：多流汗播種，必歡呼收割。
陳生：啊！叩問重大因果案件的主角們！你們必須清清楚楚、明明白白的了悟，一切恩怨都是過去自己所造作的。
台南○仁師兄！希望你對待身邊的人事合乎情理即可！生於今世，忍的修養固然重要，爭的訓練也不可少。首先要辨明可爭與不可爭，然後要爭得心平氣和、爭得辭充氣沛、爭得圓融貫通，並且化敵為友。
傳統的待人處事中，對忍說得多，對爭說得少；因此，許多人不知道如何通過爭執來解決問題。而人生又不能無爭，結果，爭執的唯一作用，無非是製造問題而已，很可惜，這樣恐怕難以適應現在的社會。
○仁師兄！進德修業當是你人生的旅程，希望你能夠持之以恆。
菩薩：君子之爭，天助自助。
有些人是相信輪迴的，他們說：「鬼魂在回到世間投胎之前，先要接受一次測驗，將來願意常常把自己的東西送給人家，還是讓人家常常送你！」
一個鬼魂連忙回答：「我希望人家常常把東西給我。」
這個鬼魂投胎做人，終身行乞，靠許多樂善好施的人賙濟，結果，他當初忘了施比受更為有福。
是以，修子謹記！施予要手心向下，勿手心向上。
陳生在公事上，雖不能全身而退，但能大事化小，理當心存感激。諸佛菩薩並未虧待爾數十年來誠心誠意供奉「慈福宮」的諸聖神祇；如今爾有困難，祂們亦不辭辛勞為爾奔波。數十年前，雖然接二連三的家變，讓爾心力交瘁，事與願違，乃是家業；而今撥雲見日，須將閒言閒語放一邊，認理實修。
陳生：是呀！見到許多人被過去的因果業力所折磨而產生病痛、災殃或種種不順，雖於心不忍，但也愛莫能助。
○仁師兄！你算是非常幸運的，今年年初的「戊戌年新年祝壽＆祈福法會」，菩薩就已經先行慈悲提示：「陳生！你必須小心注意公文用印的問題。」
你看喔！事情發生的當天，適巧《院尊關恩師》到達台南市麻豆區，雖然是出勤公務探索：「柚子」，也非常巧合的遇上你的難關正在忙著處理，但也是為了千年前在天上一場激烈天魔作戰的不圓滿。
天人與天魔在天界的對打，除了學生自己的見證之外，也親身耳聞傅師兄他在夢境中看到天魔作戰的過程，並一五一十述說出來。這些天人、天魔、仙獸、魔獸之爭戰中，有些遭劫，有些受傷，無論何種情況，靈體均紛紛飄落人間，經過時間的洗禮之後，而今也投胎且輪迴在人間了。
末法時期，因果清算，○仁師兄你也遇上了天人、天魔、仙獸、魔獸的戰爭事端，如今因緣相聚，有恩報恩，有仇報仇。
唉！冤冤相報何時了啊！
幸好，有跟《寶德大道院》結下善緣、佛緣，始得貴人相助。過了中午，○仁師兄正要離開而繼續處理今日發生的事情，只見《院尊關恩師》交給「慈福宮」的主神：太上老君〈山脈龍王蒞任〉一張法旨，主神立即起身跟在○仁師兄的後面，匆匆而離開。
因為此事牽涉到許多單位，若是未能好好的處理，立即就會損失既得的契約；是以，《慈福宮：太上老君》予以暗中庇佑。
菩薩：劫難，不僅是指肉身受禍、受苦、受傷而已，其實真正的劫難乃是累世之輪迴生死。而輪迴生死，更是因於妄念牽引，故妄念不息，輪迴生死，永無休止。
陳生：因此，如何降伏妄念，常萌覺念，實是我們修道者之生死關鍵。
菩薩：然也。一切各有因緣，諸子一切要隨緣、要放開。一切的事情都不是諸子想像的這麼完美，你只要記取你真心活過，盡心盡力就好。不管結果如何，總是上天在安排，希望諸生各個能夠把心收好。
可。停筆。 吾退！
陳生：學生明白。謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
第十二章 ○民：火攻部落•造下冤業
本道院副院尊觀音菩薩 登台 二○一八年五月五日
聖示：火是黃金的考驗者，災難是堅強人的考驗者。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：仙佛慈悲，是因為人的誠心；聖賢治世，也是因應眾生。仙佛真不真、妙不妙，是在於心靈的感受。
菩薩：仙佛是要讓眾生明理的，一切事事物物都是因緣聚合，仙佛所言，都要用你們的智慧去判別，不要太執著、太依附。希望諸子能夠在生活中動心忍性，佛法中修心練性，感恩中真心直性，法施中潛發佛性。
陳生：謝謝菩薩慈言！學生明白。自己要有一個信念，修道不是修表面，也不是看形象，而是要認理實修。所以，不要耳根輕，人家說這邊好就來這邊，說那邊好，又去了那邊。
在這個世界上，術流動靜多的很，只是我們沒有經歷，所以較為不曉得。
菩薩：是的。自己的命要靠自己去創造，你不可能叫算命的幫你改命；若是能改命的話，他就不用辛苦幫人算命了。
修道，是要讓福慧增長，而且要讓智慧越來越提升。今天除了要惜福、愛惜自己，還要知足常樂；一切事情靠自己，事在人為，可以去做的就去做，要合乎理。
人生在世，不要依賴任何一件事，要依自己的準則、上天的模範，把事情做得圓滿。
陳生：話說從前，過去所造下的因因果果，還真是難以想像。古文明帝國發生許多部落與部落的爭戰、權臣與權臣的爭奪，想起許多仙佛開放戰鬥的景象，至今仍然心有餘悸。
古帝國時代，○民師兄與部落首領，因為部落之間的恩怨，率領族人互相攻擊，甚至於以火箭攻擊對方部族，造下嚴重的死傷。由於造下的冤業，因緣成熟，雖然想要「修法」，但是卻產生嚴重干擾問題，使得今生他在學業上、生活上、身體上受到阻礙，真的是困難重重。不過，幸有《寶德大道院》仙佛的助力，始得化解。
自古以來，有權有勢就想侵略別人，一切只是為了想讓自己的版圖更為壯大。眾生卻不知自己在歡欣之時，已然殘害了許多的人、事、物。今天去殺人，明天換人來殺，打打殺殺，因果糾結不斷，輪迴不就是這樣形成的嗎？
菩薩：雖然說，因果業可以用功德去化解，但是你不學不修，縱使你有萬貫家財，又能如何！冤親會放你一馬嗎？尤其是「重業因果」，業力牽纏繁複，而且糾結不清，所以，解業之同時，必須發大善願：「懺悔修善、立志修行＆行功積德」。在此提醒，如果冤親容易放你一馬，何以有些大佈施者，仍然無法救回自己的至親家人呢？
所以，奉勸修子，以功德去「解冤釋結」之際，亦得誠心正意，並要有善願，在日常生活中戒惡修善、修身養性以及行善布施、積功累德。
十五年前，王生正值就讀大學時代，因修持上的偏差觀念，按照通靈書籍的修持方法，欲求修練通靈，以致外靈干擾，不但腦部受到影響，而且造成學業的中斷，甚而衍生人生的一段坎坷，當時可謂身心疲憊不堪啊！
雖然王生有在父母效勞的鸞堂叩求化解，但是一直未有真正好轉，不但腦筋一片空白，依然無法返回學校復學讀書；後來，來到本道院尋求化解之道，幸得貴人相助，始得仙佛的化解。如今，獲得仙佛的化解重大因果，爾應當積極修持以更上一層樓。
陳生：〈此時，仙佛示現【化景】，陳生再一一略述於後。〉
九萬二千年前，適值古帝國之時代，○民師兄的部落乃與鄰近的部落有糾紛，於是去偷襲其他部族，偏偏這個部族的首領剛好是皇太后的皇親國戚，即是皇太后的弟弟，不易對抗；然而明知不易攻擊成功，竟然想出夜襲火攻的法子，一時之間管他是甚麼皇親國戚，導致造成死傷不計其數，不知不覺之中造下了無數的因果業債。
由於火攻的關係，造成許多生靈塗炭，部落百姓的死傷以及房舍的毀損不計其數。輪迴至今，○民師兄的部落族民，幸有善根不昧者，紛紛進入鸞堂體系修行，而且重要的部族成員，大部份集中於「○賢堂」。另外值得一提的是，受攻擊部族的首領，今世已然開悟，精進修持，立志弘法利生，不但在台疆地區開宗立脈，成立：「真○宗」，積極弘法，而且弟子遍佈世界各地。此中牽纏的業因，即是造成○民師兄於今世無法修持對方的任何一項「法」，而且容易召感「業力的顯現」。
事有湊巧的是，「真○宗」的宗長剛好有小傷口衍生成「蜂窩性組織炎」，雖有醫治而效果不彰。因此，在處理○民師兄的重大因果之間，永林師兄當場特別交代○民師兄務必要化解這一樁久懸之因果公案，並且懇請《院尊關恩師》慈悲准予分別超薦「真○宗宗長的宿世殘靈」＆自己的「宿世殘靈」，以利化解因果業；因為「真○宗」的宗長乃是古帝國皇太后的弟弟，如今，皇太后的「元靈」早已證道，並蒞任花蓮市《石壁部堂慈惠堂：無極皇母大天尊》〈亦稱：瑤池金母大天尊〉之職，而且與「真○宗宗長」的神人因緣甚深。事後不久，得知「真○宗宗長」的傷口痊癒，又繼續努力弘法利生，真是令人肅然起敬。
○民師兄！因為有業緣之關係，想要修持對方的「法」，勢必產生問題，一般稱為「靈光病」，甚而影響到人生運程，不得不謹慎小心！此外，你修道起步較晚，德力、定力以及功德力皆不足，亦即根基不穩，若不是有《寶德大道院》仙佛的助力，予以化解，應是無法解決的！在此，希望○民師兄在日常之間安份守己，還是按部就班，好好的學習與修持，並且專心地唸經、認真效勞，趕緊積功累德吧！
菩薩：神通乃是培道、培德俱足而自然成就的。諸子要是學神通，起妄念、起貪想，魔也是俱足神通，得知之後，勢必會加以干擾；所以，才有「道高一尺，魔高一丈」之說！
在道場上不能有一念的差錯，諸子慈悲的念力才能具備道德；若是有貪妄的念力，諸子會產生神通幻覺，這是很可怕的。
盲修瞎練的結果，正是被冤家牽引著。千萬不要以為年輕有本錢，不把願力擺中間，等到風中殘燭、搖搖欲墜之際，才如驚弓之鳥，方知驚醒，屆時為時已晚啊！
三曹大事人人勤，不容懈怠生慢心，用心良苦諸佛仙，篤志換新面色定，貳過不犯道程奔，若不下定積極心，汰篩無情怨自身。
小小磨練，就撐不過，逆境現前，如何提昇？突破重重魔難，若不以真理抵擋，則持己愿力亦有限，愿力若無實踐力行，則毫無道力可言，亦成口頭禪。
王生爾得快馬加鞭，持己愿力向前衝！
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲指導！學生恭送恩師聖駕五叩首！
第十三章 ○鳳：官眷之怨•後宮之鬥
本道院副院尊觀音菩薩 登台 二○一八年八月十一日
聖示：善解一切因緣。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：我們不要時常覺得自己很不幸，因為世界上比我們痛苦的人還有很多。要想改變世間的事實使之令我們滿意，實在太難，因為世上的事情真的太多太多了；而想要改變心情，使自己感到快樂，卻很簡單，因為我們的心只有一個。
菩薩：哈！…。有體會修行的益處了。
汝謹記在心：知是行的主意，行是知的功夫，也就是知是行之始，行是知之成。
痛苦和快樂就像硬幣的一體兩面，痛苦在正面，快樂就會被放在反面。當你們把快樂放在正面的時候，痛苦就會遠離你而去。
陳生：謝謝菩薩慈言！學生謹記在心！
其實，貧窮和富貴、痛苦和快樂都是一念之間，善意的解釋，一切就生活在天堂；悲觀的看待一切，生活就在地獄了。
近日以來，辦理排解重大因果案件之時，學生遇到一位○鳳師姐，十八年前即見過她，與她不熟，她也不多話，但無形中總是會感受到她內心愁緒的苦。
十八年前，學生曾經在幼兒園代課，○鳳師姐亦是我的學生家長。
十八年後，因為辦理重大因果案件才知道她是「宋朝：狸貓換太子」的主角之一，就是：寇珠。地府審判以及安排是公平的，讓她嫁給了有正知、正念而虔心修道的好好先生，而且有接觸殊勝的「寶德因緣」，今日始有化解重大因果之機緣。
根據仙佛的詳查而開示，今世的公公乃是「狸貓換太子」的主角之一，就是：郭槐。雖然人生的過程也受盡折磨，但她今生保有良好的婦德，亦忠亦孝；因此，憑藉仙佛的牽引以及撥轉，在輪迴轉世的今朝，始得了斷宿世之重大因果。如此的人生，各位是否應該可以想像○鳳師姐人生的心酸史吧！然而她的盡心盡力行孝，始有機緣以化解宿世牽纏之恩怨。大家謹記：修子能夠了結恩怨因果，才能脫胎換骨。
很難想像「狸貓換太子」的故事會讓我們遇上，而故事中的人物又在我們的身邊旋轉。昔時，有人說它是虛構的，有人說是電視劇編織的，但是無論如何，真實的人物就出現在我們的身旁，讓人不得不信。
在此，僅將「狸貓換太子」略述一下。宋真宗膝下無子，傳旨誰先生下皇子，便立為太子，一併封后。十個月後，李宸妃先臨盆，劉德妃心有不甘，心起歹念，為了自己的前程而陷害李娘娘。她命內侍太監郭槐買通接生婆，暗中將李妃產下的皇子換成剝了皮的狸貓，再命宮女寇珠將嬰兒丟入宮外御河淹死。真宗果真被劉德妃所蒙騙，前來探望新生兒時，見襁褓中的狸貓大驚失色，誤認為李妃產下妖孽，一怒之下，將李妃打入冷宮。幾天之後，劉德妃產下皇子，她便順理成章被冊封為皇后，更立其子為皇儲。
由於宮女寇珠慈心不忍，又在御河畔巧遇上大內總管太監陳琳手提御封壽禮經過，說是真宗命其前往八賢王府祝壽。因此，寇珠懇求陳琳幫忙，才將嬰兒送往八賢王府。
後來，郭槐派人沿著御河遍尋不獲小皇子的屍體，不禁懷疑寇珠有違命令，於是抓寇珠來嚴刑拷問，寇珠即使遍體麟傷，為護主也不肯招認。郭槐又想到當時的陳琳行跡可疑，於是也把陳琳找來，但陳琳已是大內總管，以郭槐的位階不宜審他，為了測試陳琳是否有與寇珠密謀搭救皇子，遂叫陳琳親自拷問寇珠；寇珠暗中對陳琳使了眼色，他們有了默契，陳琳便在郭槐眼前真的鞭打寇珠，欲使郭槐釋疑。
當時，宋真宗大怒，將李宸妃打入冷宮，而劉皇后還想斬草除根，想將李妃殺死。大中祥符八年，後宮失火，所幸李妃趁亂由忠義之人接應逃出宮外，並安排死士在火場裡犧牲自己，假裝成李妃被燒死，焦屍難辨，瞞過了劉皇后、郭槐和朝野所有人。從此以後，劉皇后以為心腹大患盡除而高枕無憂。
寇珠當下，若是救小主，自己命在旦夕，不救小主，小主命在旦夕，救也不是，不救也不是，…；剛好陳琳適時出現，幸而一念至善，與陳琳一同救了小主，就是後來的宋仁宗；因此，此一善舉，二人獲得上天垂恩。
菩薩：是的。所以，佛家教導棄惡揚善是有道理的，一念心善，處處行善，你就會發現周圍的人都是好人，這個世界是太平盛世。如果你心胸狹窄，甚至惡念叢生，你就會懷疑身邊的每個人以及世人全是壞人，時時小心，處處提防，自然活得很辛苦；是以，棄惡揚善，不僅對自己重要，對別人更重要。
陳生：在辦理○鳳師姐之小兒子的重大因果案之際，仙佛慈悲開放的【化景】，之後詳查其家人在宋朝的因果恩怨，因的可怕，果的恐怖，因因果果原來又是肇因於古帝國之時。
九萬二千年前，古帝國正值少國王繼位之際，發生權臣把持大權，而且以兵力逼迫少國王讓位，並奪走玉璽。幸虧，有退隱的老臣出面斡旋得宜，並且從外地調兵遣將，馳援皇城，始得保住少國王的皇位。
不久，又引起秀林地方官的覬覦，潛入權臣府中偷盜玉璽，遠走南蠻，進而導致南蠻各部族聯合偷襲南關。由於事態緊急，乃徵召壽豐州地方官擔任征南蠻元帥，並徵調北關、光復等地之軍隊，然後遠征南蠻，歷經十餘年的征戰，國王密令追捕禍首秀林地方官以及南蠻部族酋長，予以斬首，才得以平定南蠻地區。
秀林地方官的財產充公，官眷以及奴僕、婢女等交由吉安地方官管理，乃因官眷被壓迫、虐待以及奴役之過度，怨恨深入彼等意識之內；因此，宋真宗之時，因緣成熟，乃形成深宮內鬥之果報。如今，三曹普度，轉為一家人，○鳳師姐之公公是：郭槐、丈夫是吉安地方官、自己是寇珠、長子是：陳琳、么子是：宋仁宗之書僮，藉以圓滿因緣。
事有湊巧，去年秋季，余師姐陪同廈門張師兄、江師姐來道院結緣，余師姐即是劉德妃所轉世，仙佛予以點化，已然先行解業。
菩薩：待人接物一定要客觀、公正，沒有先入為主的偏見，才有辦法清寧，安忍一定有辦法導至善道、正途。
如是因，如是果，即便是過去造因，今世已然同在一個屋簷生活；若非○鳳賢生具有婦德，家庭中又豈能太平祥和。
人之一舉一動，均無法瞞於天，舉念即可通天；是以，君子必慎其獨也。
陳生：希望○鳳師姐在辦理宋朝這件重大因果之後，能夠將過往放下，重立新民，為自己心中打開一片心窗。
菩薩：自古聖賢豪傑立於世者，不外「勤」字；千古有道自得之士，不外「謙」字乎！
在日常生活之中，有因果，有輪迴，就像你們每天有喜怒哀樂一直反覆；所以，眾生修身學道，必須追求生命的根本，才不用這樣來來去去，也不用這樣輪迴，更不用再為了某些事情煩惱、痛苦，這才是真正的不落輪迴、真正的快樂、真正的永恆也。可。停筆。吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
第十四章 業報：夙因今果•縈繞牽纏
本道院副院尊觀音菩薩 登台 二○一八年七月廿八日
聖示：彌天的罪過，當不過一個「悔」字。再大的功德，當不過一個「矜」字。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：有人問雲門禪師：「樹凋葉落時，怎麼辦？」禪師回答：「體露金風。」
我們在遇到不幸之後，還有堅強的愛支持著，定能培育出強韌的生長力量，感謝光明的前程。
菩薩：當然。上天並不會放棄你們。
陳生：嗯！所以，人必須面對痛苦，若肯承擔它，就可以超越它，並從這裡解脫它、克服它。
菩薩：觀音慈航普渡，勢至給人信心支柱，文殊隨宜化導，普賢引導眾生同登法船。祂們悲智雙運濟渡眾生，然而祂們都是在苦中作樂，超越了苦。
陳生：因此，我們才說要學習聖賢、菩薩的行誼。
無論現在有多美好，或者有多困擾，我得學習包容和接受。
世間沒有十全十美的事，我得認清順逆無常、禍福相倚相隨的真實。
如果我把眼光看看自己現在所有的，就必須知道感恩。如果我只顧著回想過去的、失去的，我就會被煩惱和痛苦所綁架。
菩薩：過去的榮華已逝，不能眷戀著它，諸子所面臨的是現在，要當下無怨無悔，這就可以不受苦而痛，超越就自在。
所謂：「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。」何妨在心煩、心苦之際，默念著《心經》：「觀自在菩薩，行深……。」
陳生：其實，以往有許多事情真的不懂，也不明白，怎談得上辦理重大因果呢？
現在呢！雖然懂得、明白了，但若不是道場主事的睿智，一切談何容易。許多重大因果，其肇因形形色色，不但牽扯很久遠，而且糾纏不清，有來自於天魔作戰的先天之因，有來自於古帝國、春秋時代、戰國時代、唐朝、明朝、宋朝等的後天之因，這一切若沒有善知識的指導、教導以及上天的慈憫，一切是難上加難喔！
過去因，今世果，一切都是自己所造作。大家回想一生中與家庭、同學、同事以及在團體中與每個人的相處，是否就會清楚明白了，甚而知悉自己是否有所疏忽或虧欠？
菩薩：諸子要把習性、毛病刪除，才有辦法產生隨喜心，一切的事物才有辦法完成，也要遠離懈怠，不管身體強弱或是疲憊不堪，都要經常懺悔、感恩不間斷。
此外，更要遠離貪愛，對人世間一切幻化無窮的事物，不起貪念；還要對曾經對不起你們的人，不得起怨恨心。
切記！諸子務必要遠離貪心、遠離愚痴、遠離嗔心，要了悟因果的可怕，凡事盡心盡力去做，並且不要去求回報。
人生在世，不如意之事十之八、九，若是把人生比喻像一杯茶，不會苦 一輩子，但總會苦一陣子。此外，修子必須轉念，把「苦」當作最好的轉折，也是更上一層樓的新機，把它當作修行的功課，讓自己清清楚楚、明明白白修正改善，重作新民。
今後自己的前途自己去開創，自己的道程自己去修持，自己的生命自己去圓滿，光靠人幫忙是不行的，善知識只能給你們指引，成就必須靠你自己的精進。
陳生：謝謝菩薩慈悲！學生明白。
遠離一切的障礙，種種的障礙我們一定要拋除，才有辦法身心圓滿，才有辦法身內和身外心喜而不貪著。願我們能即時回頭，即時醒悟，懺悔一切前愆。
菩薩：快樂自己、充實自己，不要封閉自己、憂苦鬱悶自己。快快樂樂的享受這一人生，走完這一人生的路途，歡歡喜喜的修道，順著良心去做，凡事不要勉強，一切自然，自然就是「道」也。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
第十五章 ○德：戰國因緣•錯綜糾纏
本道院副院尊觀音菩薩 登台 二○一八年九月一日
聖示：名相是人間所定，六識所接觸則造下一切業，構成自性發展上的阻礙，此乃無明或業之眾苦根源。
諸子若能時常懺悔，就可以昇華自己，消除內在的自我傲慢心態，萬緣放下無障礙也。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：業障現前，心存感恩。每個人遇到任何事情的時候，都是要自己去解決的。
菩薩：修身之法寶，即是：勤、儉、廉、敏、謙、厚、寬、仁。
如果每個人遇到事情，都是需要佛菩薩去幫助他，那麼還要修什麼道，而且因果也不能了；所以，無論遇到任何事，世人都要自己去面對以及解決。
陳生：勤、儉、廉、敏、謙、厚、寬、仁，乃是修身之法寶，也正是我們進德修業的典範。
菩薩：各人有各人宿世的因果，所以各人都是必須去了因果的。
陳生：謝謝菩薩慈悲！○德小師兄非常幸運，投身在修道家庭。今年上半年因身體不適，高燒不退，住院檢查，檢查結果乃是紅斑性狼瘡，而且尿蛋白指數偏高；一週後，醫師請他轉院做更精密的檢查。
慈祥的父親一邊為小德辦理轉院事宜，一邊為他化解冤親眷屬、六親眷屬。
前世今生，令人難以想像，宋朝包公審查的一段皇室發生的「貍貓換太子」重案，居然讓我們給遇上了。主角劉皇后轉世為新北市的余師姐，去年十月前來結緣，詳言之間發現她過去所造之因果，於是，誠懇的讓她辦理自己過去有心所造之重業。
之後，諄諄告誡日後務必真修實練，積極參加法會、共修法會、放生法會、行無畏施〈志工或義工〉，無奈三個月後消失不見。
三個月後〈今年四月〉，「貍貓換太子」乙案另一位主角○德小師兄接著出現，卻是帶著病症出現，初期診斷為B型流感，白血球低，持續發燒，尿總蛋白指數為2361，醫院確診為「紅斑性狼瘡」。在數次的化解冤親眷屬、六親眷屬之後，幸而病情得以緩和下來。六月至七月之間，尿總蛋白指數維持在700│600之間。
所以，宋朝劉太后〈轉世為新北市的余師姐〉是多麼的幸運，得以化解千古奇冤的債主，卻不能珍惜懺悔前過、修身立德的良緣。
○德小師兄家中成員，另外有三位是「貍貓換太子公案」的重要成員，諸如：陳琳、寇珠等，凡牽涉到其中的事主，仙佛亦皆慈悲准予一起辦理化冤解業。
在化冤釋結後的這段期間，○德小師兄這幾個月與父親配合著參加法會、共修法會、放生法會、無畏施、…等，仙佛慈悲的嘉勉，讓孩子逐漸看見陽光的一面。
小德的幸運，乃是父親的真誠，以及對道的尊重、對仙佛的禮敬，甚至在家庭中持守孝、悌、待人接物，無不感動仙佛菩薩。
然而在病症的持續追蹤之下，八月下旬，○德小師兄有天又感冒發燒，尿總蛋白指數又超標至3727。由於○德小師兄之父親謹記永林師兄的叮嚀，只要追蹤檢查有異樣，務必馬上回來叩問仙佛。
於是仙佛慈悲再度開放第二段重大因果，分成兩部份，如下：
A•遠古時代，小師兄的「鱘龍魚王元靈」，在大雪山山脈修行有成，擔任「山脈龍王」；後來，派任為「大安溪水神」。
↓仙佛准予辦理「殘靈」之部份。
B•戰國時代，轉世為東郭狼，協助吳起一起奮鬥。
吳起擔任魏國西河太守期間，協助守衛邊疆，數次以寡敵眾，擊敗秦軍的侵襲。後來，魏武侯倚重吳起率兵攻打楚國，東郭狼採取裡應外合的戰略，首度嶄露頭角，奪取各國百餘年無法攻下的「大梁城」，進而在吳起的運籌帷幄之下，在榆關之前擊潰楚軍。因征戰之功，魏武侯賜封東郭狼為上大夫之職。
之後，大司馬公叔痤妒嫉，乃陷害吳起、東郭狼等人，魏武侯下令吳起與其有關人〈包括：門客、眷屬等〉等盡皆滿門抄斬，導致上千人之處斬，血流成河，慘不忍睹。
幸虧吳起、東郭狼得到密報，趁著深夜逃離魏國都城，然後逃亡楚國，受到楚悼王之賞識和重用，但因變法之關，損及皇室宗親之世襲利益；最後，楚悼王暴斃，吳起由前線趕回進宮祭祀之際，被埋伏之皇室宗親射殺，吳起與其有關人等亦盡皆抄斬。東郭狼得悉後，逃入雲夢大澤，又轉入鬼谷修行，世稱「鬼谷子」。
↓仙佛准予辦理宿世尚未圓滿之「殘靈」＆「眷屬」之部份。
之後，一週一次再經醫院檢驗，尿總蛋白指數為分別為：1674＆1237。
鬼谷子先生訓練數位著名之弟子，諸如：孫臏、龐涓、張儀、蘇秦等，引起齊魏之戰、秦魏之戰、六國抗秦等，不但各國動盪不安，甚至於生靈塗炭，此皆是「刀兵劫」。其中，有牽纏比較嚴重者，即是秦國、楚國。
十月初，雖有造功德迴向：「祈求：減輕於戰國時期秦國、楚國引起之業因，造下今日尿蛋白指數超標。」仙佛准予憑功化解部份引起業因之恩怨。
菩薩：修道是無法皆聖凡如意，就像開路時，要先挖開後埋設水管、瓦斯管等一樣，才能鋪上柏油，有所磨難。修子要認清天時，知道一切乃因緣和合，定業難扭轉，現在所承受的，是宿因，也是果，故從逆轉順，不再生惡怨，也不再造因果。○德賢生能得化冤釋結，確實是仙佛慈憫，期望解業之後，能堅志修行之路，更要展發大善願力，勉之！
陳生：相信○德小師兄有慈祥的父親一路相伴，他一定會跟隨父親的腳步用心修持的。
記得○政師兄來叩問時，學生是追尋不到畫面的；後來，永林師兄當下提示，從那一方面去查詢，之後，才發覺問題出在哪裡？
喔！瞬間我看見小師兄血液裡充滿鮮艷的絲線，即是病菌，一見便知是殺業所造成；一路詳查之後，發現這段重大因果牽扯到戰國時代的一些冤怨因果。
因此，希望大家真正能戒殺，而且戰爭之殺業的恐怖非三言兩語可以道盡。記得辦理重大因果的當天，我的頭部是混沌不明，更是不清，非常的痛，那一種的痛，非一般人所能理解，況且當天從仙佛開放的影幕中，沾染的汙濁黑氣乃包圍著小師兄。
菩薩：修道就是時時刻刻改變自己，使自己愈來愈圓滿，這就是修道。諸子的心浮起妄念多時，自然無法不昧因果，你們會糊裡糊塗做很多罪過，有了罪過就有因，有因就有果，就會有輪迴。勉勵○德賢生萌生善願力！
陳生：甚麼叫做：「輪迴」？就是這個因和果一直旋轉，越轉越大像輪子，這就是輪迴。種什麼因，將來得什麼果，這就是輪迴。
菩薩：然也。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩！學生恭送菩薩恩師聖駕五叩首！
第十六章 ○華：前世今生•業緣糾纏
本道院副院尊觀音菩薩 登台 二○一八年十一月三日
聖示：享受多變化的人生，時時刻刻都快樂。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：有一位徒弟好奇地問師父：「為什麼能夠活得那麼地快樂？」師父磨練這個徒弟三年後，終於公開了快樂的秘訣，就是無論身在何處，都要快快樂樂地活著，每天唸廿一次，連續唸廿一天，就成為快樂主人的好習慣。
菩薩：哈！…。所以，當你們遭到拒絕或反對，心情呈負面狀態時，要轉化的最佳方式，就是在離開那個情境時馬上抖掉一身的負面能量，當下轉化為無論身在何處都要快快樂樂地活著這種正向思考。
陳生：讓我們每天清晨起來，都心存感謝。存在就是一種喜悅，感謝我還健康地存在。存在就是一種喜悅，縱使在極為痛苦時，也要轉化情緒，透過不斷地冥想積極自我暗示可以改變心境，釋放一切負面的情緒，將之轉化為生命的正面能量。
辦理重大因果業障，真的需要消耗很大很大的正能量，日後不夠精進者，只能請他們自己好自為之吧！
其實，許多人有苦難的時候都會想求神問卜，然而一旦解決過關後，很快地便忘掉了業報衝擊的苦不堪言，因此普遍觀察是不會精進的。所以，地府安排世人的命格，有時運順，有時乖舛，主要目的就是唯有讓眾人之業報隨身，使其真正領悟，方能覺醒。
菩薩：排解重大因果，確實是非常不容易的。
陳生：知精進者，就不會懈怠，而且還可告慰冤親眷屬。當然如果眾人想以自己的方式化冤釋結亦無不可，反正自己有多少功德就做多少事，大家都是明白的。
一般而言，我們應該都不願和個性晴時多雲偶陣雨、情緒起伏激烈的人相處，因為這種人讓人摸不著、也找不到好的方式相處，他們就像一顆不定時炸彈，隨時會爆炸，因而波及許多無辜的人。
○華師姐耐力是一級的，二十年來一直處於主管、同仁的不友善、辱罵、霸凌、…等，造成長期的精神壓力很大；雖然化冤釋結後，得以穩定一些時日，但很快的一段時間後，業緣又找上門來了，…。
因為○華師姐身旁有一位非常喜歡找碴的同事，而且糾葛多年，一直無法解決，頗為困擾；為了尋找癥結之線索，所以跟仙佛懇求，特別前往台南市灣裡〈夫家的故居〉，一則參拜，二則直接跟當地宮廟的主神請示。因此，永林師兄規劃當地的六間宮廟，計有：元帥廟、萬年殿、馬鎮宮、朝光廟、同安宮、海口宮。
A•萬年殿、海口宮：與師兄的宿世元靈有關，一是擔任朱府千歲之神祇，一是擔任水龍捲千歲〈職司海上龍捲風之職〉。
B•同安宮：與○華師姐有關，宿世元靈擔任神祇。
C•朝光廟：喜歡找碴的主管之宿世殘靈，乃集中於此。
D•馬鎮宮：公司老闆：南德之宿世元靈〈遠古時代悠遊於台南海域的「鯤之元靈」〉，如今，擔任為主神馬府千歲。
E•元帥廟：與師兄的父親之宿世元靈有關，擔任為主神。
原來她們是結識於荷蘭人佔領台灣之時期，其中恩怨還真有點錯綜複雜呢！一樁過去的因果延續到現在，仍然糾纏不清，幸好今世勤修持，得神人相助，始得撥雲見日。
○華師姐日後修身養性就是妳的功課了。願妳聖凡雙修，日後回歸淨土。記得！別再浪跡天涯囉！
菩薩：哈！…。○華賢生亦有善因緣。
人生在世，待人接物確實是一大學問，亦是一門藝術，然而對一個心中存誠、智中有慧的人，常能善用中庸的哲學，以中肯、恰當、調合為依據；因此，事事均能獲致圓滿的結局。諸子切記！講話硬梆梆，做事一板一眼，為人嚴肅萬分，是與良好的人際絕緣的人，是不受歡迎的人，避之唯恐不及。善處事者，無論在任何環境之下，皆能逍遙自在，怡然自得，淡然自安，身心自樂。
這個世間，既有成就的一天，就有破裂的一天；既有住成的一天，就有空無的一天。這個世間，並不是永久長住的世界，是有終有始的生滅循環世界，誠如老子說：「天地尚不能長久，何況是列乎其中的人，亦難免生滅輪轉。」人有生老病死之期，物有成住壞空之時，這是自古以來，顛撲不破之定理。
陳生：人生在世，最可貴的是生的過程，有生，自然會有死。修道若能看透人的生死，自然能看透物的生死。
人心本是定靜，本性本是超然，唯遇貨財則思爭奪，遇功名則思排己，遇炎勢則思趨附，遇挨餓則思報復，遇患難則思推避。故未遂，則心病於未得，既遂，則心病於患失。於是，身攻其心，心病日日於膏肓，雖有外在之存養，不善其內之所擾。所以，輪迴中的是非恩怨也就是這樣發生的。小病不治，大病難醫。同理，人的過失亦復如此。平日的小缺失，雖是無關緊要，然而一旦積習日久，染著日深，微既成形，那麼欲消其弊，恐怕亦力不從心了。
菩薩：大過不犯、小過不斷的行為，正是導引眾生種下輪迴的種子，也是身陷苦海深淵的催化劑，值得世人警惕。《大學》云：「物有本末，事有終始，知所先後，即近道矣。」任何的事和物，若能分清它的本末，抓住它的重點所在，不論求學、做事，必可得到事半功倍的效果。
前塵往事割捨難，世俗之事離不清。今生修行多阻礙，日常生活寸步難。
陳生：學生與○華師姐結緣十年了。十年來，從她憂鬱的心靈、多病的肉體、受折磨的身心靈，…，看到現在她對自己信實堅定不搖的信願行，正是我們學習的好榜樣。
○華師姐的婆婆乃是一位承襲古代婆婆威嚴的長者，因此同處一室的婆媳，不說大家也能猜出七、八分了，事事要求嚴格，而且規定星期假日是清潔日，必須屋內打掃潔淨，一塵不染。
有一天，活潑可愛的女兒突然身體不適，引發了嚴重的病症，在四處求神問卜又無貴人相助之下，可愛的小公主便離開了至親。○華師姐調適身心的歲月裡，又遇到兒子的叛逆期，瞬息輕生的念頭由心浮起，…；因為忙忙碌碌的日常生活，著實讓師姐肉體受盡苦磨了，偏偏相處二十年之久的同仁主管跋扈不可理喻，精神亦是折磨，最終病倒住院。之前，弟弟也因工作不慎而受重傷，命在旦夕，…，似乎一切的逆境洶湧而至。
學生見到深夜中有一班身穿荷蘭制服的港警，手持槍枝在港口來回巡邏，碼頭之一側堆積著許多木箱，有人看守著，似乎是被扣押的違禁品。這是一個沒有皎月、沒有星星的夜晚，突然衝出一大群蒙面人，與巡邏的人發生格鬥；慘叫之聲驚動了港口房舍中的人，突然見到有人衝出，想要救人，但仍不敵蒙面人的揮刀襲擊，…。
事後，學生請示仙佛，仙佛指點這是一件共業的因果，其中詳情分別略述如下：
A•學生見到帶領巡邏港警之班長，乃是一位眉清目秀的年輕人，也就是今生轉世為○華師姐的女兒；此外，今世的弟弟，亦是巡邏者之一。
B•公司老闆：南德，前世是荷蘭人，乃是貿易商，曾受人委託進口一批違禁品。一群蒙面人的帶領者，乃是今世的老闆：南德，蒙面人皆是其前世的員工。
C•巡邏者以及偷襲的蒙面人等，雙方發生激烈爭鬥，各有死傷者；雙方的帶領者互相激烈格鬥，巡邏之班長以長槍的刺刀刺中蒙面人頭領的腹部好幾刀，而班長則被殺死而殉職。
D•○華師姐，前世是負責貿易業務的主辦人。今世天天找碴而口氣傷人的大主管，乃是前世的港警主管。
E•○華師姐今世的公公，前世是本地的貿易商行，與南德的前世有生意往來，互有善緣。前世委託進口一批頗有利潤的違禁品者，即是今世的公公，亦是整個事件的主要關鍵人；因此，今世影響壽元，中年即已離世。也因有前世行善的元靈，派任宮廟的主神，孫女生病之際，才會協助收留南德的十六位「受傷的前世殘靈」。
F•共業業緣成熟之時，所有關係人又匯聚在今日的同一家貿易公司，以致長年累月的人際關係糾纏不清。以今日公司的成員而論，仙佛開示：前世之港警計有廿一人，南德前世之員工計有十六人，雙方人馬之中計有台灣人二十位。
G•今日的大主管之姪女＆○華師姐的主管〈親自培訓的同事，後來調升主管〉，皆已提出農曆年後離職，因為兩位皆是○華師姐前世的助理。
由此看來，業緣成熟之際，仍逃不出業力的追索。
今世的老闆南德，乃是猶太裔美國人，虔誠的印度某一宗教教徒，到台灣設立貿易公司，做貿易生意。事有湊巧，南德師兄長期腹痛，工作忙碌而輕忽檢查，直到最近腹痛如絞，才送去醫院檢查，已是大腸全部爛掉，所以住院作手術予以全部切除。
因探索公務來到台南市灣裡，首站是元帥廟，解開了一切恩怨的根源，但願○華師姐明白前世今生後，放下心結，專心修行。雖然十年不是很短的時間，但十年來的日子妳並不孤獨，因為妳身邊一直有善知識陪伴著妳、引導著妳、指導著妳，況且在妳最無助之時，南德老闆對妳仍然關懷備至啊！
菩薩：○華賢生！爾身旁的人事物，均是肇因於荷蘭人入侵台灣之際，汝家本是從事貿易買賣，生意極好，往來港口頻繁；因此，與荷蘭貿易商人交集密切。然而汝之才能，亦讓荷蘭貿易商人頗為欣賞；因此，種下因緣。
眾生之輪迴，阿賴耶識的習性仍舊存在，因此，需要宗教教化來薰陶、淨化、改善。
汝在公司遇到的同仁，有善緣、有惡緣，皆是當初與爾們生意往來的商人，輪迴至今仍有人帶著過去的性格、脾氣、毛病、個性等；因此，汝似乎一直是受害著，但是因果的結集、地府的審判，亦是出乎眾人的想像。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
第十七章 ○芳：善根不昧•慈心勤修
本道院副院尊觀音菩薩 登台 二○一八年五月十九日
聖示：人生有兩件事情絕不能做，一是等，不能等明天；二是靠，不能靠別人，否則這一生就算白活了。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：所以，活著就是要努力，勿使今天依然成為過去的一部份。
菩薩：是啊！生命是經不起等待的，人生短暫，需要的是只爭朝夕。
陳生：謝謝恩師慈言！每個人的生命中，或多或少都會有遇到一些靈異現象，人間若是有鬼魂，則宗教提及的靈魂、肉身便是可信的，尤其是佛教的靈魂不滅、肉身轉世的輪迴說，更是現代人熱門所探索的前世今生；因此，小說及電視劇便有了穿越時空的劇情。
菩薩：靈魂和輪迴的傳說，數千年來綿延不絕，科學實證是另外一條道路，而在社會文化上的警世意義是不容置疑的。
中國人每年的中元普渡，不正是人間、天上兩相會的節日，修道明白道理，就不應再去補運、改運了。福慧能雙修，則命由我作，福由己造，宿命則自己了。福命是天主張，毀譽與否是人主張，立身行道是我主張。
陳生：一年前探索公務之際，途經蘇花公路，經過花蓮縣秀林鄉和仁部落山區，仙佛示現：一所學校校園之內，學生的穿著似乎是原住民部落的服飾，○芳師姐在學校工作，○慧師姐也是，雖然兩人工作性質不同，但是常常在一起，難怪她們兩人今世也仍然常在一起。後來，學生於沿途陸續觀察，始發現了和仁山區的部落，就是○芳師姐、○慧師姐在古帝國時代的故鄉。謝謝仙佛慈悲指導！
在古帝國時代，和仁部落的酋長是○芳師姐的父親，○芳師姐之溫文儒雅的好美德，原來是承襲了古帝國部落祥和的真善美。再由仙佛示現的畫面看來，部落的居民，非常純樸，日出而做，日落而息，安居樂業，一片溫馨祥和，彼此相處恭敬有禮。
只見部落裡聚集許多人，圍成一個大圓圈，勇士在內圍，外圍是婦孺。雖然後山有虎視眈眈的多雙眼睛在窺視，酋長仍舊老神在在地教授部族裡居民的各種事項，諸如：有關人與人相處的道理、勇士的職責、婦孺的責任等。原來，○芳師姐、○慧師姐生活的環境如此之好，亦種下良好的善慧根。
瞬息萬變中，一聲「啪」的聲音，山頂上出現許多蒙面的黑衣人，個個高頭大馬，…；猶如地牛似地翻身〈大爆炸〉…。頃刻間，天翻地覆，房舍傾倒，雞飛狗跳，奇怪的是，卻未見部落族民的逃難。
〈從仙佛開放的【化景】之中，看見部落族民們早已躲藏在地道中了。〉
酋長，智慧高人一等，知道其他部族不斷的攻擊，所以安排族人輪流挖地道的工程，就是防制其它部落攻擊而準備躲劫避難時候使用，所以平常日子亦不斷教育族人。因此，躲藏的日子裡，族人不怨天尤人，○芳師姐也拿出學校工作者的看家本領，在地道之內借著外面的微光教學，讓婦孺皆可安心，勇士敢於勇往直前。
十年來，看見○芳師姐的好性情、好個性，職場上甚獲長官好評，只是同伴○慧師姐就少了那麼一點點的職場機緣。轉世於宋朝，○芳師姐卻變成了官家子女，乃是宋朝宰相趙普的千金，由於公門好修行的機會，○芳師姐可能沒有把握住，而造業機會多；因此，讓自己帶著業力再去投胎。
幸虧○芳師姐知道精進修行，即使路程遙遠，仍不懈怠的參加本道院的活動，以接受佛光普照，而且日常之自修亦勤。所以啊！感動了《道德天尊》恩師，將糾纏數十年的宋朝因果，讓她化解不圓滿的家人之恩恩怨怨，最重要的還是化解自己造就的業緣。
菩薩：這就是輪迴啊！
一個人所擁有的最好的東西是甚麼？不是昨天的輝煌，也不是明天的希望，而是現在。每個人，終究都要面對生、老、病、死，小孩子不知道今天的決心能不能堅持到明天，而老人家，他也不知道自己這條老命能不能挨到明天。所以，你能保證今天的計畫，明天還記得嗎？沒有人能預知未來，誰也不能確定明天帶來的是新希望，還是未知的絕望！
陳生：所以，活著就是要努力，勿使今天依然成為過去的一部份。
菩薩：所謂：「謙受益，滿招損」，意思是說，自滿的人會招來損害，謙虛的人會受到益處。是以，虛心接納別人的意見，時常心存感謝的心。
若被人欺負時，應內省「人雖虧我，天卻不虧我」。如果沒有心存感謝的心，就容易動怒、動氣，這樣子受傷害的還是自己。所以心必安，理要真，時常去懺悔，時常去感恩，時常去付出；如此一來，諸子就會感覺自己的智慧源源不斷，○芳賢生即是一個榜樣。
陳生：哇！○芳師姐好美德，得到菩薩的讚揚。
菩薩：不然，怎可得上天的垂愛！
陳生：也對。
菩薩：所以，諸子是否應該自我反省啊！
佛經上說：「心田事不同，功德分勝劣。」同樣的一塊錢，因發心的大小，故在事上的施捨，對受者的價值是不同的。所以，功德是無法用金錢來衡量的，而是依發心的大小而論。
陳生：懂了。根據目前探索所知，經過累世的輪迴，許多的業報仍然存在，從古帝國之肇因算起，歷經春秋時代、戰國時代、三國時代、唐朝、宋朝、明朝、…等，猶有殘存的業力未解；因此，俗云：「勢不可使盡，勢若使盡，禍必至；福不可享盡，福若享盡，緣必孤。」
菩薩：人生在世，本是禍福相依，得失並存的；因此，縱有再多的福氣，在恣意地淫肆放縱、奢侈浪費之下，樂極生悲並將伴之而來。
陳生：佛經上說：「萬般帶不去，唯有業隨身。」每個人輪迴世間，皆必須經歷生、老、病、死，當他壽終離開人間時，唯一可帶走的，就只有自己的業力。
可笑的是，每到此時，當面對著一身的罪業，同時，又想祈求往生西方極樂，這種天真幼稚、毫無因果觀念的矛盾情節，真是令人感嘆不已！
菩薩：因此，邪念惡語者必會招禍，唯有充滿真理的人有福。酒色財氣者必會傷身，唯有淡薄寡慾的人有福。貪嗔癡愛者必會損性，唯有知足達觀的人有福。兇殘害命者必會夭病，唯有齋戒放生的人有福。吝嗇利己者必會吃虧，唯有施捨恩澤的人有福。
陳生：謝謝菩薩慈語！昨日下午，新社區○龍師兄來訪，亦分享了他的修行心得。
想想我們在修道旅途中，往往會在順境中迷失自己，在逆境中才會警戒自己；因此，說真的，切莫日日追逐名利，或陶醉於富貴和享樂之中，…。
菩薩：所以，要做個懂得能加減份量的人。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！學生恭送菩薩聖駕五叩首！
第十八章 ○慧：誤信讒言•惹出業緣
本道院副院尊觀音菩薩 登台 二○一八年六月二日
聖示：昨日之渣不可留，留之為今日的絆腳石；今日之功不可執，執之為明日前程輝煌的障礙。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：在中國古代重男輕女的世代裡，女孩子是沒有社會地位的，從軍一事更是屬於男孩的本份，然而花木蘭看著年邁父親被徵召從軍，自己卻沒有兄弟可代替；於是，下定決心突破萬難，也要代父從軍。當時，花木蘭的孝悌精神，且不接受朝廷封侯，還真是難能可貴的。
現代的社會男女平等，只要條件許可，不分男女都可以各自盡其孝心而孝順父母，這件事也不必分男孩、女孩，更不用在兄弟姊妹之間作比較，而是要經常提醒自己，是否對父母已經盡到孝道了。
菩薩：一切是非，一切善惡，一切考驗，一切對錯，上天自能明察秋毫。
有句話說：「修道在日常生活當中，行住坐臥就是你們的日常生活。」行住坐臥也是一門修道的功夫，行是動，住是定，坐是靜，臥是空。
每個人對於每件事情的處理方法皆是不同，有沒有做圓滿乃是最重要的課題，有圓滿，人家就說好，若是不圓滿，人家就說沒經驗。所以要求有經驗，在經驗的過程中有對、有錯，在錯誤中學習才是了不起，不要怕遇到失敗，不要怕遇到挫折，不要怕受到考驗；如果沒有以上這些失敗、挫折與考驗，哪來成功、成就之路？
陳生：謝謝菩薩慈示！在輪迴轉世中，○慧師姐的阿賴耶識中，深植孝道的種子，花木蘭時代，代父從軍，現代也是善盡子女的孝道。可是呀！卻忘了自己的肩膀只能扛起多少公斤的重擔啊！
在自己願意之下，又無人一起分攤，因此開始承受著「左肩擔父，右肩擔母」的擔業之顯現。然後呢！丈夫、子女、自己等，一籮筐的事情逐一浮現，令人煩心！這一切的衝擊，均是○慧師姐始料未及的。
菩薩：面對現實，也只能將吃苦當吃補了，不是嗎？
陳生：對啊！○慧師姐尚在學生之時，因為妳不捨母親的辛苦，所以年紀輕輕就下了大願力，除了為母親祈求延長壽元，還有捨壽給母親；後來在八、九年前，卻陸續造成自己即將壽終正寢的夢境出現。
如今，看到妳心情不佳、臉色蒼白、病痛連連，只能勸慰妳而已；真的要面對現實，並將吃苦當吃補了。
菩薩：自己的願力自己了，而今除了加強自修及三施並行，積極行功立德；其次，必須好好的督促家中二尊活佛也要快馬加鞭的修持以及行功立德。
○慧賢生！爾亦將昔時的固執以及莽撞的勇士精神修正，改以溫柔慈心之勸化也。
陳生：希望眾人如果不是真正懂得事情的來龍去脈，切莫一切就概括承受喔！
○慧師姐的自修，尤其是無畏施算是非常辛勤吧！只是正義之氣一旦湧上來，龍天護法也直搖頭，難怪方才菩薩要妳學習溫柔的心。
菩薩：諸子盡孝道之際，也務必謹言慎行、溫顏 解勸。
陳生：○慧師姐於古帝國，貴為王子，卻沒有學習到溫文儒雅的好氣度，做起事來總是橫衝直撞，如果妳事事均能顧全大局，或許今朝也不至於如此吧！
由妳的夢境而排解重大因果來看，就知道你剛強的個性，也因此造作多少的恩怨，夢境略述如下：
一•古帝國時代，曾經帶兵攻打台東部落、太麻里部落，殺害無辜百姓。事後，在皇宮大廣場之前，她單獨一人跪向全場文武百官懺悔謝罪。
二•到一個大部落的廣場，受到別人的挑撥離間，帶兵射殺許多無辜百姓，事後感到非常後悔。
三•聽信讒言的結果，後來受難於台東海域而英年早逝。
四•有一世駕快馬車，害死一位民眾，…。
師姐啊！無論轉世更迭幾個肉身，因沒有消，果的恩怨仍在呀！懺悔確實是妳的功課之一，如果不是帶兵射殺許多無辜百姓，今世也不會有這麼多的殺業，而且生活過得這麼苦了。
菩薩：放下屠刀，立地成佛。再大的功德，抵不過一念驕心，再大的罪過，抵不過一個悔字。罪業，在佛法裡不是嚴重的問題，所謂的嚴重，是造了罪孽而不肯悔過。
其實，人生很多事情，都是如此，如果你只想著得到，也許才是真正失去的開始。逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸茁壯。
今朝賢生可化冤釋結，乃不幸中有萬幸。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
第十九章 ○蘭：一世為官•九世為牛
本道院副院尊觀音菩薩 登台 二○一八年六月十六日
聖示：修道雖困難，重重阻礙，忽精忽輟，但須堅志不變，勇往直前，抱著「身體雖亡、此志不變」之精神。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：「專書研習班」的創立，四年來督促大家閱讀了不少善書，希望大家精進繼續學習，不要懈怠。因為末法時代，因果清算，上天整肅的就像迅雷不及掩耳的快速，諸如：車禍意外、火災四出、瘟疫頻仍，諸此種種，眾人見天災人禍的接踵而至，便是實況。
十年以來，○蘭師姐是關關難過關關過，她是真有貴人的。其實，真正的貴人是得力於道院仙佛的庇佑，所以要懂得發自真誠地懺悔與感恩。
學生與○蘭師姐相識十七年之久了，近年來時常耳聞她的夢境，大部份是自己的壽元即將到了，或是剩餘幾天，或者是過了今晚就拜拜嘍！有時候想想當事人又不急，我們急啥呢？近四年以來，彼此互動比較多了，而她似乎對道理、法理也有了基本的認識，只是孩子氣太重了，還在享受花樣年華的快樂時光。
有一天，早晨出門之前，快樂女孩發生了身體極度的不適〈動彈不得〉，即使想爬也爬不起來，打電話向父親大人求救，並將她緊急送醫，很可怕喔！當時，○蘭師姐無法開門讓老爸進入，經過化解業障以及就醫之後，迅速恢復健康。後來，父女二人連袂前來本道院叩謝仙佛慈悲！
菩薩：在順境中，不受外來之氣感染，修道才有真心得。在逆境中，不怠惰退縮，修道才有真心得。在富貴中，不驕淫霸勢，修道才有真心得。在貧賤中，不怨天尤人，安貧樂道，修道才有真心得。在光明中，不失本來之道心，修道才有真心得。在黑暗中，不盲修瞎練，修道才有真心得。在困難中，要堅定心志，修道才有真心得。在考驗中，要愈考愈堅志，考魔才不會入，修道才有真心得。
是以，遇到任何困難，諸子要堅志信念，切勿自暴自棄；此外，時代的變遷，要有新的觀念、新的作為和新的表現。
○蘭師姐：叩謝《院尊關恩師》慈悲！謝謝菩薩恩師慈悲！
我有機會可以將自己的事跡講述出來，就不怕人家取笑我，這些年來自己真的很懺悔過去世的造業，怎麼可以如此的惡名昭彰。一世為王，一世有家不敢回。我一定要告訴大家，享受榮華富貴時候，千千萬萬不可造業。
現實中，我曾經夢到我不敢回到現在住的家，因為裡面的人，似乎與我都有深仇大恨，每個人都想要追殺我，而我只能跑到外面去遊蕩，…。
還有人想要進入我的身體，操縱我的言行舉止；只要侵入成功的話，我的精神一定異常，亦曾經耳聞有人叫我小名，真的太恐怖了。
有一天，方入睡之際，即見一個模型的身體碎掉了，結果我竟然自言自語地說：「我的身體怎麼碎掉了？」後來，乃是仙佛慈悲讓我解冤釋結，我才能把模型的身體給修補好的！
前年的有一天，姐姐夢到菩薩跟延筆陳師姐說：「○蘭賢生的緣份，只有到今年的十二月了。」
唉！這就是我身為唐朝宰相李林甫，身居高位，權大勢大，而不知造福百姓、造就的因果業障啊！
李林甫的事跡，請閱讀歷史，看完後，請不要批判我喔！
唐朝至今，投身在畜生道的牛魂，現在還在地府第七殿受刑罰的，亦有重大業因還在第八殿不能出苦的啊！
陳生：地府第七殿的出入口，目前得知的有：澎湖縣西嶼鄉牛心灣海域、雲林縣四湖鄉海域、台南市北門區雙春海域。目前探索已知者，計有：澎湖縣馬公市鐵線地區、雲林縣四湖鄉地區、台南市北門區雙春地區等三處，乃設有「牛魂平民區」，我們已向仙佛請旨去探索過了；此外，澎湖縣西嶼鄉牛心灣附近海域的第七殿，尚待一○八年六月再去探索。
○蘭師姐！妳是真的要感謝仙佛呀！
哇！今晚妳瞬間洋洋灑灑說這麼多話語，真是不容易唷！記得謝謝菩薩讓妳有機緣懺悔啊！
起初，記得我曾經敬告妳務必要好好修，並且要努力修、用心修，哪知妳放不下，又是求功名、求福祿、求壽元、求健康，小女子妳的心志還真大耶！
○蘭師姐每次都求得不知天高地厚，而每次我都敬告妳，妳都覺得無所謂，結果被護法修理了，才知道緊張害怕。
以後，千萬別再一意孤行啦！不聽老人言，吃虧在眼前喔！
菩薩：哈！…。汝也洋洋灑灑地唸唸有詞唷！
○蘭賢生確實幸運的得以遇到貴人，能夠碰到重重阻礙而得以跨越難關，切莫蹉跎光陰！切莫再忽精忽輟，未來的一切必須靠自己了。切記！切記！所謂：「重聖輕凡」，汝要好好思考之。
汝等既知過去所造作的罪、過、錯一籮筐，解業之後，爾們得以平靜，但冤業之戾氣如何消弭，爾等亦必須去平息的。
陳生：其實，每個人的因果簿都操之在自己的手中啦！所以，大家一起努力吧！
菩薩：擒賊先擒王，降魔先降心，要美化環境先美化心境，要改變命運先改變觀念，心淨一切淨，心不淨一切都不淨。
所以，修道首先要修心。修心首要明心，明人心，明天理，明白甚麼是應該做、甚麼是不應該做！希望諸子能夠在進德修業中精進不懈，並努力以赴。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
第二十章 阻障：堅持毅力•突破難關
本道院副院尊觀音菩薩 登台 二○一八年六月廿三日
聖示：生命的本質，就是展現活力、精力、體力，身體才能健壯，進而去實現各種理想；如果沒有活力、精力、體力，身體就會耗弱下去，有所損害，那就是消耗。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：一般而言，身體的補助劑就是維他命。健康食品維他命，世人就是靠它才有命，所以叫做維他命。
菩薩：哈！…。那麼，自性的本質呢？
陳生：當然就是道理啊！明理呀！
菩薩：如果修道過程少了明理、道理，就少了一份信念；所以，自覺、自信就是自性的特效藥。
陳生：學生懂了。謝謝恩師慈悲指導！在修道的過程中，有很多事情也是很勞神，若是身體健康狀態不健全，則遇到煩雜之事必難以勝任。所以，勇氣和堅持是精神的力量。
○華師姐！十年前，因為小女兒生病的因素，醫療以及求神問卜均無效，辛酸苦楚，無人可知，後來透過出家師父與本道院結緣。十年以來，風雨無阻的參與每一場法會，今年更是加強了自己的願力，令人讚佩，雖然路途遙遠，卻毅力、勇氣可嘉。因此，深獲本道院《院尊關恩師》、《副院尊觀世音菩薩》、《東海龍王》及諸佛菩薩慈悲護佑。
猶記得○華師姐剛與本道院結緣的時候，有一次從道院回家，半夜卻發生急性腎臟發炎，立即送醫院掛急診；雖然痛到極處，卻也一直能夠感受到菩薩的慈悲護佑。
○華師姐為了工作，一直以來都是心力交瘁，幸好能以正能量去化解疲憊不堪的身心靈。師姐遇到的每一件、每一樁，都是牽涉重大因果，如果今天沒有道場、沒有仙佛、沒有永林師兄帶領我們正確的向前行，一切就會延宕，然後更加困頓不順遂，也一直反覆持續惡果報的衝擊；若是再來一次，是否舞台的劇本可以寫出更加美好的演出，不得而知。所以，應該感謝自己的勇氣與毅力。
近日來，仙佛又讓○華師姐化解重大因果，如果不是神人共辦三曹普度大事，小女子何德何能，可以承受呢！
菩薩：人生在世，人人都是帶業降生，只是輕重之區別而已。所以，佛稱世間為「苦海」，既知是苦海，在世就要行功立德來消業，不要再造業因，行有餘力，積極修身養性以培養道果。謹記在心：因果乃是循環不已，種何因就得何果。
○華賢生！既知是前世所造之因，在今世受到之果報，就要自己提出勇氣來克服，認命莫怨天，千萬不要受不了苦，而妄作妄為，又造來世之業。再言，汝雖是修道人，前世之業債還是要了結。遇到困境患難之時，絕對不能有所質疑：「上天仙佛毫無庇佑？」自己之債要自己償還，唯有虔誠認真修道，盡能力去行功立德來消業。
是以，曾子曰：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」
盼汝謹記在心！修道之目的，將數十年之辛苦，換來數萬年之清福，小小磨練，算甚麼苦啊！《金剛經》曰：「若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」修道過程中，若被人輕視，是因為前世有罪業，應墮惡道輪迴，今世幸運得入道場精進，可是前世罪業還是要償還；所以，冤業借世人來誹謗、輕賤或恥笑等等。
陳生：日日薰習善法，看到自己的優缺點，利用優點來改善缺點，一天天增加亮點。實踐力行，就能篤定心志的方向。
菩薩：可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲指導！學生恭送恩師聖駕五叩首！
第廿一章 ○珍：命運乖舛•筋骨酸痛
本道院副院尊觀音菩薩 登台 二○一八年七月十四日
聖示：順境不足喜，逆境不足憂。身處逆境的時候，不要為此苦惱，打擊和刺激都只是一種苦惱，能突破自己的苦惱和限囿。天地是無限的寬大，只是世人都被自己悲劇的宿命所包圍，當處在順境的時候，也不要被愛慾、歡樂幻境所迷惑，耀眼的光芒只是瞬間，日起日落的循環都在沉默與平靜中進行。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：菩薩慈言！學生感同身受。辦理重大因果，若不是沾沐天恩師德，一切談何容易！
方才進內堂，手握木筆，即刻來個三百六十度的大旋轉，剎那之間，天搖地動，…。
唉！是怎樣的因，現在要受如此的折磨。
喔喔！胃又是一陣翻江倒海的疼痛啦！
師姐呀！即使妳哭得天荒地老，一、我手裡沒有法旨，絕不可能擅自作主。二、種甚麼因，受甚麼報，一切依天律判定而行。所以，我也愛莫能助啊！
○珍師姐：一直以來，孝道、行善，積功累德的事情，我都默默地做；只是微小的力量，不足以消弭我造下的惡行。
非常抱歉！讓妳感受到我的痛苦。其實，以前我真的不知道自己宿世所作所為是如此的可惡；因此，我常想為什麼今世我的命運何以會有如此多的苦難？自從接觸宗教以後，從參加法會、專書研究課程、聆聽法義等等，逐漸了解因果的報應後，我再也不敢埋怨、抱怨自己所受的一切苦了。
現在，每天為過去的罪愆做懺悔，憑藉著我的認真行持，憑藉著我的真心學習，祈望一切的一切，有機會可以化解諸多的恩恩怨怨，也就是妳看到的田野中人都能放我一馬，包括：人〈冤親債主〉、事〈耕耘勞工〉、物〈勞動牲畜〉等。
陳生：妳的行善、行孝，乃是有目共睹，長久以來見妳真心付出，其實也是我們的模範。因此，再苦再累，妳一定得堅持下去，妳看田野中的人、事、物能和平相處，應該也是妳毫無怨怒吧！
眺望原野，一望無際，妳也算是有頭有臉的財主，奈何，人就是財大氣粗，有了權力、名位，一不小心就犯下了我們一般世俗的平民百姓會犯的罪、過、錯。
○珍師姐：唉！就是因為這樣，才有今天的苦。
拜見觀音大士！懇求赦罪！
菩薩：汝知懺悔，亦知進德修業，考驗雖然殘忍，但汝必須咬緊牙關，持續走下去。考是上天看得起妳，有資格參加考試是良好之機會，要感謝上天。如公教升等或學子學業之考試，亦是要符合資格條件才准參加。古聖言：真道真考古難移，有情無情試根基，金玉經琢方成器，堅心才能步雲梯。《大學》曰：「有斐君子，如切如磋，如琢如磨。」
昔時〈九萬二千年前之古帝國〉，汝乃是東門城主之主母，出身於皇室貴族。若能善待城中百姓以及其他部落族民，今世早期又何須忍氣吞聲而過著如同奴僕的生活呢？田野中的人、事、物都是當時受汝等殘害者。話說古帝國國王乃是仁慈君王，教仁義，倡道德，五常之德每晚諄諄告誡老百姓，奈何爾等忠言逆耳、我行我素，以致造下萬年苦不堪言的罪愆。
陳生：探索「玉里之戰」時，我曾經在花蓮縣玉里鎮玉里大橋的河畔，見證過仙佛示現古帝國妳們欺凌其他部落族民的情景，與妳在宋朝逃難的情景一模一樣。略述如下：
第一世〈肇因緣起〉：
古帝國東門城主派兵到海端部落〈今日之台東縣海端鄉〉捕捉大批族民回去當奴役，諸如：築城、耕作等；因此，田園中的奴工，勤苦耕作，頻遭欺凌。甚至於耕作稍懈，隨即揮鞭而下，毫不留情；因此，田園中、城內城外時常是哀鴻遍野，天神亦莫可奈何。
日久之後，海端部落的族民聞風而逃，部份的族民往高海拔的利稻移民；由於積怨已深，利稻的族民乃密謀偷襲古帝國的玉里部落，造成人員死傷慘重，甚而損失一員光復少將軍，後來由駙馬率領壽豐州的軍士南下馳援，始得平定，此次戰役稱為：玉里之戰。
所以說，○珍師姐妳受到的一切磨難，也許就是他們的苦難喔！
第二世〈結證果報〉：
唉！真的是果報結證，一報還一報。當天，我還見到仙佛示現的情景：金兵押著大批俘虜和戰利品北返的情景，龐大隊伍乃是金人的俘虜，包括：北宋的兩位皇帝宋徽宗和宋欽宗，以及皇后、嬪妃、皇子、公主、親王、宗室、外戚和朝廷大臣，甚至包括計樂工、工匠、廚師等各種人等。經過長途跋涉的蹂躪，人吃人的慘劇時有發生，隨著金兵戰馬揚蹄掀起的塵土灰飛煙滅。
依據歷史記載：北宋靖康二年正月，金兵攻陷汴京，擄走徽宗、欽宗二帝及皇族宗室四百七十多人、文武百官二千多人，金國將之全部押解北上，即是：靖康之難。在北上過程中，包括宋徽宗、宋欽宗之王室皇族的人備受凌辱。在金朝京師會寧府舉行了侮辱性的牽羊禮之後，被關押在五國城。
○珍師姐：叩謝觀音大士慈悲赦罪！
陳生：菩薩慈悲！師姐的禮儀真好，看來咱們邁入五年以來的道德教育乃是有成果的。
菩薩：菩薩怕因，眾生畏果。菩薩知道因果之可怕，故不敢造因，以免遭來果之報應。眾生雖然知道因果之可怕，但仍造下因，焉有不受報應之理；是以，眾生就是如此的迷惑、貪著、執著。
陳生：哇！菩薩慈悲！何處來的蠻荒之力啊！我又胃痛啦！
○珍師姐！妳不是已經退下了，怎麼又跪在那裡呢？
菩薩：她聽到爾的細述，正向上天懇求赦罪哩！
謙虛悲憫，才能使生命無限自在，就好像鳥的天空、魚的活水一樣。留一塊餘地，進退都自如了。
陳生：難怪皇太后處處顯身手救渡古帝國的子民！
我們可曾想過，我為何生成這副面孔、在這種家庭、有這種想法、發生這些事情、遇到這種環境，這並非沒有原因，而是怎麼來的！是否由上天安排的？不錯！的確是由上天所安排，但上天依據什麼來安排的？無非是我自己所作所為之業的成績單。
菩薩：上天是絕對的公平，只不過依你所造之業因，促其成熟結果而已，所以稱之為天公。
陳生：除了刀兵劫之外，依據歷史記載：北宋靖康之難，金兵擄走之後宮嬪妃、宮女等，被當成戰利品送入金軍營寨，犒賞各級將軍以滿足彼等的淫欲。她們被迫更換舞衣，給將軍們獻舞、勸酒、摧殘與蹂躪，稍有反抗，即遭屠戮；一些不堪凌辱的嬪妃先後自盡，諸如：信王妃、鄆王姬王氏、十六歲的仁福帝姬、賢福帝姬、保福帝姬等先後自盡。其中有非常殘忍之事，完顏宗翰〈即是粘罕〉宴請手下將領，令北宋後宮嬪妃換裝侍酒，有鄭氏、徐氏、呂氏三女抗命不從，被當場斬殺；另一人因不堪侮辱，用箭頭刺穿喉嚨自盡。另有張氏、曹氏等三位女子，因不順從二太子完顏宗望之意，竟以鐵竿刺穿身體，懸掛在營寨前，血流三日而死。
另外，民國九十二年九月底，永林師兄前往柬埔寨結緣。雲林縣的張師兄到柬埔寨標下林木區，砍伐林木，製作木材外銷越南，工廠的領班親身遇見之事，口述如下：領班在高棉時代，赤棉攻佔各地，親眼目睹兩位被赤棉抓到之嫌疑份子，用竹竿插入肛門，懸掛在路口，以警告來往村民，其殘忍之程度，令人髮指。在此，奉勸世人，絕對要避免串烤、串燒等食物，以免未來世福德不足而且業力顯現之時產生相對等之果報。
菩薩：由此可見，每一位眾生自己造業的繼承人，也都是自己。每一個人都主演著自己所寫的劇本，無論是喜劇或是悲劇，都是自己所安排，無論是酸甜或是苦辣，都是出於自己的本意，不能怨天也由不得人，一切所受皆由自作，豈可怨天，怎能尤人？好比說：一個班級有三十五名學生，為什麼他可以得第一名？是老師給的不錯，但老師是依據什麼給第一名？總不會是憑己之愛惡；即使一班三十五名學生，也不能去找老師理論，應該反省自己，想想自己是怎麼讀書的。
陳生：佛經曰：「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。」這哪是一般的因果報應，裡頭隱含著深奧的道理，怎麼種就怎麼收，要想收穫甜美的果實，就要種下甜美的種子，沒有昔日辛勤的耕種，哪來今日豐收的收穫。
菩薩：所以說要安於忍受環境所帶來的一切遭遇，心不起嗔恨、怨尤，要怎麼走，一定要有目標與方向，一切依真理而行，不要迷信。
什麼叫：「迷信」？沒有耕耘，就想要收穫，這叫迷信。種下惡因，想得善果，這叫迷信。付出一分，想要得十分，這叫迷信。不明真理，盲從附和，這叫迷信。明知不合真理不可為，但偏偏去做，妄想奇蹟出現，這叫迷信。迷信而行，沒有方向，不知怎麼走，哪有不墜落萬丈深淵的道理？
奉勸修子，日日懺悔，時時感恩，並非解了你個人的業力，即可安享太平，莫忘時時精進、刻刻耕耘。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝菩薩慈悲！學生恭送菩薩聖駕五叩首！
第廿二章 公案：昔時肇因•難入淨土
本道院副院尊觀音菩薩 登台 二○一九年二月十三日
聖示：一切因緣和合而生，因緣本空，故無所入、無所歸。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：常聽人家說：「凡是發生過的，就會產生影響；凡是存在過的，就會留下痕跡。」然而我們已來到這世界上，不也發生過、不也存在嗎？
菩薩：所謂：「影響」或「痕跡」？是讓人們留下心目中立下的「立德、立功、立言」三不朽，讓人們可以常懷而永不磨滅、永難忘懷。倘若沒有影響，不著痕跡，有多悲哀呀！
陳生：也是喔！莊子曰：「我本不欲生，忽然生在世；我本不欲死，忽然死期至。」順治皇帝位居萬萬人之上，三宮六院，要什麼就有什麼，可以享盡人間的榮華富貴，但仍在感嘆：「來時糊塗去時迷，空在人間走一回；未曾生我誰是我，生我之後我是誰。長大成人方知我，合眼朦朧又是誰；不如不來亦不去，亦無煩惱亦無悲。」所以，出家修行以了脫生死輪迴。
菩薩：人若是單以肉體而言，說穿了，實在沒有什麼了不起，再神氣活現也不過一口氣，再美若天仙也不過一層皮，氣斷了還神氣什麼？皮去了還美什麼？是以，人生在世，若只是安於肉體的享受、過著安逸的生活而自足，不免過於膚淺。
人，乃為萬靈之首，何者為首？顯然是靈，讓靈光潔無比，一塵不染，發揮極致。
陳生：是的。讓靈光潔無比，一塵不染，發揮極致，是我們目前修持最重要的課題。
每個人帶來的，都是轟轟烈烈的偉大事蹟，不瞭解便罷，懂得也得戰戰兢兢。
很多人擁有很多，卻吝於付出，並且暴殄天物、糟蹋一切，但那些都不具在，在學識上、表面上迥然不同，在實際上、骨子裡卻無二致。
年底，接獲北部○媛師姐的電話，電話中詢問她的先父、亡兄是否圓滿上升到淨土，聊著聊著，學生突然見到門外站著一老一少，哀愁的看著我，…。
喔喔！原來是○媛師姐的先父、亡兄吧！之後，將哀愁看著我的人，當一件重大因果案例來辦理。
只要有肇因緣起，就有輪迴受苦的日子，實在不是很好過的。
菩薩：生命在輪轉千年、歷經百年的一瞬之間，暫且寄託在一個世代，這也是一個有緣來相聚的法輪機緣。
人生之旅程比環遊世界更為壯觀、更久遠，為期更長、遊地更廣，甚至可以環遊世界若干次，卻見很多人願望達成了、得到了，來這世上做個偉大壯觀的人生之旅，卻很不快樂、很不自在。
陳生：對呀！○媛師姐的父親是兄友弟恭、樂善好施，母親溫柔敦厚，兄長更是一心念佛、精進修持，但任誰也想不到，他們往生之後，居然無法到淨土去。經過仔細研究以及探索之後，才發現他們家人、家族的因果牽纏，真的是層層疊疊啊！
肇因緣起：就在古帝國，○媛師姐的母親生為皇親國戚，乃老國王之妹，權臣之母，明白清楚兒子欲蓋彌彰想奪取王位，也就是叛變之權臣，卻不知勸阻，竟然出手相助。
因此，一場殺氣騰騰的鴻門宴，就此展開，幸而有輔政大臣深謀遠慮，得以化解刀光劍影的戰火。不過，當時部份死裡逃生者，亦步亦趨、翻山越嶺、爬山涉水，歷經種種磨難才能得以生存下來。日久之後，更是造成許多部族互相攻伐的原因。
結證果報：古帝國權臣轉為春秋時代之衛懿公，父親乃衛懿公之大夫：渠孔，後來戰死，但在地府一殿有公案未解。母親在春秋時代乃衛懿公時之宋君夫人，在地府八殿有公案未解。亡兄乃衛懿公時之大夫：于伯，後來戰死，但在三殿有公案未解。古帝國之時，乃奉權臣之令，率兵圍困皇宮。
此外，尚有一位親人乃衛懿公時之大夫：弘演，逃難之人，後來自殺。
一切的苦難，源於古帝國的肇因，因果糾纏，又牽涉到證道，如何細述他們的心聲啊！
根據記載，春秋時期，北狄部落入侵衛國，衛懿公自為主帥，率兵迎敵，以渠孔、于伯為左右大將，黃夷為先鋒，孔嬰齊為後隊。兩軍交戰，由於輕敵之緣故，須臾之間，衛國軍隊被狄人重重包圍，前後隊俱被打敗，黃夷戰死，孔嬰齊自刎而亡，渠孔、于伯俱皆戰死陣前，衛懿公被亂箭射死，且被狄人砍為肉泥，全軍覆沒。
衛國派使者弘演前往許國求救，許穆公以及許穆夫人由弘演的敘述得知：狄人攻打衛國，已然幾近滅國；是以，許穆公力阻許穆夫人歸國。因而，讓弘演急赴宋國求援，並懇請宋君夫人以故國為念，勸說宋君，發兵救援衛國。但是宋君並未答應發兵，只是派遣船隻，以備救援。〈備註：許穆夫人和宋君夫人均是衛國公主。〉
弘演得知衛懿公已死，不顧自身安危，渡過黃河，幸得一位內侍的指引，尋得衛懿公的遺體，俱已零落不全。弘演痛不欲生，埋葬衛懿公後，遂拔佩刀自殺。
菩薩：數萬年來的輪迴，如今又有幾人能夠覺醒。
有一次，佛陀帶領一群弟子走到江水邊，江水洶湧，奔流而去。佛陀隨身拾起一塊小石頭，並對弟子說：「我現在要把石頭拋向江水裡，請你們告訴我，這塊石頭是下沉還是浮著呢？」說罷，佛陀揚手一丟，把石頭投向江水裡。眾弟子感到迷惑，不解佛陀的妙意，只有依照常理判斷，都說：「石頭沉沒了。」只有聽見佛陀嘆息一聲：「這塊石頭沒有善緣啊！」眾弟子這時更加迷惑，大家心中苦思，就想不出佛陀的妙意，石頭落水下沉是最自然的事情，難道石頭還有善緣而落水不下沉嗎？
佛陀見眾弟子都沈默不語，只好繼續說：「石頭在水上不一定下沉啊！它有善緣能過江卻不沾濕。」佛陀已再次提示，眾弟子反而更加迷惑，誰也說不出其中的道理。佛陀只有再解說了：其實很簡單，石頭有善緣，船就是善緣，石頭能依靠著船航行，既能保身，還能航到彼岸。
人生也是如此，能逢善緣，生命迷津，能得指引。不能得善緣，只有在迷津中四處亂竄，時時受苦。而人生的善緣何在？一位名師、一個益友、一本善書、一句妙言，天地之間善緣處處，但看你們的用心和慧眼了。
簡約的故事，字裡行間，無時不在提示諸子們於行住坐臥、待人接物之間，偈曰：
解冤了孽智慧劍。啟發智慧照心燈。
悟性窮源明心鏡。執著成見降魔杵。
陳生：在進德修業旅途中，我們何其榮幸得有名師、益友、良言相伴，只是我們個個有稜有角，心中成見太深，無法虛心接受，故而浪費了許多良辰佳緣，一切只能怪自己將美好的善緣推向江水裡，卻不知珍惜。
菩薩：所以，諸子只有再精進，再迎頭趕上了。執著成見不降除，吃虧還是在眼前。夜深人靜之時，爾等不妨反思檢討以及自省。
陳生：人生於世，均在五行中輪轉，脫不出五行之束縛，才轉四生六道受輪迴之苦不休；可是人之靈性本屬於先天佛性，是永遠不生不滅，為何還要輪迴轉換軀殼呢？
菩薩：事實上，人之生死都是受因果之業力所迫，在後天過身而轉換肉體而已。
司馬光曾說：「天堂者，君子死後居之；地獄者，小人死後居之。若恐死後入地獄，在世就要做君子也。」
陳生：君子與小人如何區分呢？
菩薩：君子者做事心行，光明正大，大公無私，君子之為人，不務益己而損他人；所以，君子惟恐無德，不義之財不取。小人者自私自利，做事心暗行黑，奸詐陰險，損人利己；所以，小人為人惟恐無財，多多益善，才受罪換來不自由之肉體。因此，老子曰：「吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患！」可。停筆。 吾退！
陳生：叩謝院尊恩師准予○媛師姐了結重大因果，以盡孝悌之道！
謝謝菩薩指導！學生恭送恩師聖駕五叩首！
第廿三章 ○榮：掌理國政•因緣牽纏
本道院副院尊觀音菩薩 登台 二○一九年二月廿七日
聖示：忘記煩惱，你可以輕鬆地面臨再次的考驗；忘記憂愁，你可以盡情地享受生活中所賦予的歡樂；忘記痛苦，你可以擺脫糾纏，讓身心沉浸在悠閒無慮的寧靜中，體會人生多采多姿的繽紛。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
菩薩：賢生免禮！
陳生：人生中有很多事情，如果在每一件事的得失上予以斤斤計較的話，我們將會活得很累、很辛苦。
菩薩：那是當然。其實人活於世，有多少欲求，便有多少煩惱，無欲無求也就無煩無惱。雖然生活中，諸子達不到無欲無求的狀態，但可以少欲少求。
人生在世，禍福相依，變化無常。年輕氣盛時，凡事斤斤計較、錙銖必較。一個人年事漸長、閱歷漸廣、涵養漸深，生活中也就不必太過於計較得失，順其自然最好。如果年少時就能學會這份豁達，其生活必然會增加很多歡樂。
陳生：謝謝菩薩慈言！在進德修業的旅途中，這點學生確實感受到了；因此，生活更加越來越簡單。其實，一直以來，本來就很簡樸了。
菩薩：人生中有很多事情都需要你們較勁才能成功，但在生活中，不可太過較勁，不能在得失上過份計較。
就拿夫妻生活來說，夫妻二人天天相見、日日相處在一起，可又是完全獨立的二個個體，摩擦與衝突也就在所難免了。作為夫妻，食的是人間煙火，雙方都應當學會寬容對方的小缺失，誰也不是完美無缺，得過且過，該裝糊塗就裝糊塗，別人的事不要管，做好自己。對方無意間做出小小傷害或不悅，不要放在心中，或放在嘴上，只要不是原則性的問題，適時的學會寬容，就可以消除婚姻的陰影。
是以，諸子對生活中的一些事情不要過於苛求，損失點也沒關係，這才是瀟灑的哲學處世。
陳生：學生懂得。自古以來，如果每一個人都能在生活上、得失上不過於苛求，也許就會少了所謂的三世因果。世人對於爭取之事，往往就是太執著了，非爭得你贏我輸不可。三世因果聽起來是沒有甚麼特殊，但折磨起來真的是叫天天不應、叫地地不靈。
○榮師兄數十年裡，深受業障的纏擾，苦不堪言。症狀繁複，諸如：兩腳底僵硬、腳底各部位疼痛、兩手掌僵硬、手掌各部位疼痛、兩肩痠痛僵硬等。他曾經在夢境中見與兩位乾道互拿刀劍刺殺、刀刀入骨；也曾夢見自己身為將軍，本欲砍殺一位罪犯，但因被他人告知有誤，於是殺其他真實犯罪者一∫四人，……。
屏東縣車城鄉四重溪是非常有名的溫泉勝地，探索公務之時，學生發現《四重溪水神》竟是我認識的精進修子大德：○榮師兄。車子行經車城，突然見水神在四重溪之上飛趕水族、海族的情景；剎那間看見水神健步如飛的樣子，很難與人間的他聯想在一起。
菩薩：諸子常說佛有千百億化身，那麼世間人當然也有千百億化身了。今時既生為人，就須好好的行善積德，「深植人心道德觀，信實奉行學聖賢；因緣和合善緣結，果實落地己收成。」
○榮賢生能排解部份的殺業、海族以及戰國時代田和元靈、田和殘靈、田和覺魂、田和生魂＆獸類、海族、殘靈、冤欠、靈障、家業等等，乃得力於賢生平時的勤修。至於宿世的重大業因有三：
第一件重大業因，乃是牽扯春秋戰國時代齊魯之戰的業因。
陳生：學生依照記載：吳起乃衛國人，在家鄉殺人，逃往齊國，投到曾子門下，成為儒家弟子，由於博聞強記，領悟力強，深受曾子喜歡。當時，齊國由田氏執掌大權，聞聽吳起之賢名，於是將族人之女嫁給吳起。後來，因故離開齊國，投奔魯國，深得相國公儀休之賞識。
此時，齊國的田氏急於奪取君位，惟恐魯國從中作梗，於是發兵攻打魯國的莒縣和安陽，公儀休推薦吳起。魯穆公想任用吳起為將，但吳起的妻子是齊國人，魯穆公對他有所懷疑。吳起渴望成就功名，於是殺掉自己的妻子田氏女，表示不偏向齊國。魯穆公任命吳起為將，率軍大敗齊軍。因此，吳起與田和結下冤怨之因。
魯國的戰勝，使得吳起名聲大振，魯穆公賜封為上大夫。齊國田氏恨透了吳起，派人攜帶千斤黃金，在魯國到處散佈流言；另外，引起魯國群臣的非議，有人在魯穆公面前中傷吳起；因此，魯穆公對吳起產生了懷疑，免去了吳起的官職。
後來，吳起投奔魏國，齊國再度攻伐魯國。
菩薩：第二件重大業因，田和乃是田齊的創建者，放逐齊康公於海島，使食一城，因此造下一段恩怨因果。
第三件重大業因，田和與兄弟田常等，對抗齊國數大家族：高氏、國氏、欒氏、鮑氏、晏氏、監氏，其中以三大家族：鮑氏、晏氏、監氏等加以誅殺。
陳生：依照記載：周朝初期，胡公滿受封於陳國，十世孫陳歷公，生子名完，字敬仲。當時，太子御寇被陳宣公所枉殺，敬仲害怕受到株連，遂逃奔到齊國，齊桓公敬其是賢者，賜封為大夫，拜為工正，改稱：田氏。田成子的曾孫田和廢掉齊康公，並將齊康公放逐於海濱，自立為國君。同年，周天子〈周安王〉正式冊命田和為齊侯，世稱「田齊」，以顯示別於姜姓齊國，史稱「田氏代齊」。
《四重溪水神》在古帝國、戰國時代、日據時代都在戰場上打拼；因此，讓他在今世受盡病痛的折磨。
記得○榮師兄多次叩問病業中，幾乎都是重大因果。也許一般人會覺得能夠生活在小康家庭，又是當官者，應該是一件幸福的事。怎麼會有這麼多的慘況呢？
菩薩：古人言：「贈人以言，重於珠玉；傷人以言，甚於劍戟。」所以，心地再好，嘴巴不好，也不算是好人，即是所謂的「良言一句三冬暖，惡言一句六月寒」。
人的舌頭是世界上最好的東西，也是世界上最壞的東西。舌頭能夠說出最好的話來，它能充滿善意，也能善勸他人；惡言是誰也不喜歡，就是畜生也不喜歡。然而，它也能敞開地獄的大門，滿載怨毒與詛咒，…。修子宜謹記在心！
陳生：學生聽明白了。根據學生所知，日據時代，○榮師兄所造作之因果，一一出現在他自己的夢境裡，並清楚見證過了。非常巧妙的三段因果，均沾天恩，始得化解。
第一次，○榮師兄傳叩問單時，學生剛好出使探索公務在屏東縣車城鄉射寮村代巡宮，原來代巡宮池府千歲與師兄因緣深厚。
第二次，○榮師兄傳叩問單時，學生剛好出使探索公務在屏東縣牡丹鄉，師兄夢中的實景，即是所謂的「牡丹事件」。當時我們正看著碑文歷史文獻的記載，一八七一年，有一艘琉球貢船前往日本朝貢，朝貢後的歸途中，因遭受劇烈風雨的襲擊，失去動力漂流至八瑤灣擱淺，漂民們遂於此登岸欲尋求援助，求助不成，卻遭受殺害，此事件稱之「牡丹社事件」。之後，日本以懲戒逞凶的原住民為藉口出兵台灣。日本派遣日軍中將西鄉從道率軍攻台，於射寮村海岸登陸，…。此一將軍即為戰國時代的田和所轉世。
○榮師兄曾經夢見於一處刑場，號令殺死數十位受刑犯，有者被水淹死，有者被淹死後又斬首，…，即是此一事件的場景。
後來，請示仙佛，始知：○榮師兄乃是古帝國時期之「與那國島的老國王」。
菩薩：四知：「天知、地知、你知、我知」之存心，多少可以提醒自己，天目若電，無時不照，無微不明，怎可疏忽呢！
人之昧著良心作事，大都以為沒人知道，豈知天網恢恢，疏而不漏。想以僥倖的心，不守氣節，胡作非為，還想得到長遠的發達，那是不可能之事也。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師指導！學生恭送恩師聖駕五叩首！
二•封面對聯：
右：
正邪功過終有報
左：
善惡賞罰定分明
三•出版日期：
西元二○二○年二月十六日