學子奠良基
目錄：：：：：：：：：：：：：封面內
學子奠良基 著書玉旨：：：：：：：二
司命真君 序文：：：：：：：：：：四
第一章 順其自然•易子而教：：：：五
第二章 誠實無欺•以身作則：：：：七
第三章 以身作則•留下榜樣：：：：十
第四章 正確學習•勇敢面對：：：十四
第五章 積善餘慶•積惡餘殃：：：十八
第六章 祖德流芳•必有後福：：：廿一
第七章 進德修業•忍辱精進：：：廿四
第八章 智慧應對•以身作則：：：廿七
第九章 珍惜當下•積極奮起：：：卅一
第十章 正向思維•鼓舞邁進：：：卅五
第十一章 開發內心•挖掘潛力：：卅八
第十二章 生活倫理•首重實踐：：四一
第十三章 信念堅定•生命動力：：四四
第十四章 父母言行•子女模範：：四七
第十五章 欲改命運•先改性格：：五十
第十六章 潛心磨練•爐火純青：：五三
第十七章 平心靜氣•智慧圓融：：五六
第十八章 家庭和合•培育子女：：五九
第十九章 不經一事•不長一智：：六二
第二十章 知足常樂•樂觀進取：：六五
第廿一章 以身作則•子女榜樣：：六八
第廿二章 學習理解•實踐力行：：七一
第廿三章 千錘百鍊•韜光養晦：：七三
第廿四章 困境磨練•提升自我：：七六
第廿五章 福田心耕•首重孝順：：七九
第廿六章 謙虛隨和•避免隨便：：八二
第廿七章 順其自然•不要執著：：八四
第廿八章 點燈引領•順勢度化：：八七
第廿九章 把握現在•期望未來：：九十
第三十章 心念堅定•善願持恆：：九三
第卅一章 言行一致•以人為鏡：：九六
第卅二章 君子愛財•取之有道：：九九
第卅三章 人無遠慮•必有近憂：一○二
第卅四章 愛惜時間•善用時間：一○五
子夏夫子 跋文：：：：：：：：一○九
本道院文昌帝君 跋文：：：：：一一○
學子奠良基 完書玉旨：：：：：一一一
學子奠良基 著書玉旨
本道院院尊關 登台 二○一七年三月初八日
聖示：今夜恭接【著書玉旨】，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。
可。 吾退！
欽差太上老君 降
聖示：《禮記•曲禮》云：「幼子常視毋誑，童子不衣裘裳。」孩子的學禮，家教佔有很重要的關鍵地位，幼年孩子雖不能教他禮節，但是飲食、起居都由父母監護，自初生到六七歲，習氣已染著很深，不如初生時就施以教化。年幼的子女，須常常告誡他不可說謊話，在沒有加冠〈滿二十歲〉以前，不許穿皮衣，否則會被人視為沒有家教。
站在教育的立場，為人父母兄長者，一言一行常為子女的榜樣；是以，為人父母者應時時以身作則，須知「其身正，不令而從；其身不正，雖令不從」的道理。
然而教育最快速的修持法，就是躬身實踐。所謂：「講學不尚躬行，為口頭禪。立業不思種德，為眼前花。」其大意就是，身為人師講課教學，如果不注重教授的學問，以身作則，真正落實在日常生活中，就只是華而不實，夸夸其談；立身處世，成就一番事業，如果沒有長遠的眼光，廣修功德，這樣的事業只會轉眼即逝，猶如曇花一現。
今夜， 吾奉玉詔前來貴道院，頒佈著作新書玉旨，願神人戮力以赴，同心協力也。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆地區不注重學子之家庭教育與道德教育，子曰：「我非生而知之者，好古敏以求之者也。」俗云：「學海無涯，唯勤是岸。」學問的領域，是深不可測的，面對著遼闊無際的知識之海洋，對於很多的事物，世人是一無所知，或是一知半解的，在做人、做事、修道方面亦是如此。因此，世人應抱著虛心的態度，去勤於學習才是。
《禮記•中庸》曰：「君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。」老子亦云：「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。」在教育的旅程裡，並無一步登天的神話，更無捷徑可尋的妙方；因此，世人必須除卻投機僥倖的心理，循序漸進，一步接著一步走。
因此，特敕旨一道，今擇《懿敕寶德大道院》著作善書一部，以利宣揚。茲敦聘《天上聖母》為主著仙師，命延筆陳生美宇為主著正鸞，題其顏曰：學子奠良基。並擇定於丁酉年農曆二月開始著作，直至書成。
欽哉勿忽。叩首謝恩。
天運歲次丁酉年二月十一日
司命真君 降 二○一七年三月十五日
序文
智慧，是發自內心，自證自悟。王陽明說：「知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。」
所謂：「為者常成，行者常至。」「坐而言，不如起而行。」古今以來所有的成功者，無一不是實行者，人也唯有努力實行，才能彰顯人之所以超越其他之動物。
人之道，和為貴。下和則受尊，中和則受敬，上和則受信。是故，君臣和，則有忠信；父子和，則生慈孝；夫婦和，則能相敬；兄弟和，則必融睦；朋友和，則久情長。是以，研習道理，未知之時，須一心不亂地求知，既知之後，亦須一心不亂地行其所知。
修子要能生發思維力、想像力、判斷力，有了思維力就能增進智慧，有了想像力就能發揮才能，有了判斷力就能明辨是非。自知，能使人正視自己，了解到長處與短處。脆弱的一面，更予以加強，堅強的一面，再加以應用。改進短處，善用長處，這是自知之用意。
司命真君 序於懿敕寶德大道院
天運歲次丁酉年二月十八日
天上聖母 登台 二○一七年三月廿二日
第一章 順其自然•易子而教
聖示：人生在世，每個人各有各的崗位，各有各的職責，本身的職責不能盡心盡力，那就是懈怠。學習的完成，是無時間表可得的，直到死而後已，才算完成。因此，均須謹慎小心你們所踏出的每一小步，否則，稍有差失，即有未竟全功、功虧一簣之憾！
陳生：學生恭向天上聖母恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：沈興因為孫子小金不聽話，將一只玻璃杯摔破，一怒之下，打了孫子兩記耳光。孫子小金被打，痛得哇哇大哭，驚動孫子的父親小沈。
父親一見心愛的孩子被打，心疼不已，向孩子的阿公說：「阿爸！小金今年才四歲而已。小孩子不懂事，況且又是獨生子，打得這麼重，萬一腦震盪，怎麼辦？」
沈老頭一見兒子替孫子護短，面子有點掛不住，不由怒火攻心，開口大罵：「若是你不聽話，看你該不該打！」小沈聽完話，隨即出手打了自己兩記清脆的耳光。
沈老頭見狀，一頭霧水，便問：「這是什麼意思！」
小沈回道：「你打我的兒子，我也打你的兒子，看您心痛不心痛！」
天上聖母：哈！…。阿公打孫子，父親看在眼裡，疼在心裡，忍不住出面勸阻，卻把場面弄得更糟，情急之下，自打了兩記耳光，以示將心比心。教育孩子，切忌同時出現兩個不同的角色，一個施予處罰，一個又出面護短，如此一來，永遠也無法教好孩子的。
陳生：學生懂得。對於家庭中來講，孟子曾說：「父子之間不責善，責善則怨，故有易子而教。」
天上聖母：父子之間，身為父母的，如子女有犯錯，一時責備過嚴而無慈，會使得子女心中不服，容易招致怨言怨色。如果父母有過錯，子女直諫，單刀直入，沒有婉轉，也會造成家庭不合。因此，凡事皆應順其自然、按部就班、腳踏實地，若因急功心切，擅用不正當的行為，非但無益，必將徒勞無功。
陳生：雖然是教育孩子的方法，但也適用於日常生活中人與人之間的對待；其實，只要我們每一個人都養成良好習慣，錯誤之處也會相對的減少。
天上聖母：然也。世上的每一件事物，並無所謂的絕對標準，因為它往往因人而有不同的看法、見解。當你指責著別人的錯誤時，很可能你自己所抱持的觀念也是錯誤的，有時還自以為是呢！
子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」一位教育者，對於任何事，不會固執己見，而是以中庸態度來處事，凡事以合乎道義情理為原則。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師！學生恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 登台 二○一七年三月廿九日
第二章 誠實無欺•以身作則
聖示：古人云：「金玉非寶，誠信善以為寶」。
陳生：學生恭向天上聖母恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：以下是大家耳熟能詳的故事。曾子的妻子要上市場，兒子卻跟在後面哭；因此，她安撫著孩子，你先回去，等我回來殺豬給你吃。
等她從市場回來，曾子已經抓來豬仔準備要殺。她趕緊制止說：「方才，我只不過是哄騙孩子的，你怎麼當真呢！」
曾子道：「其實，教育小孩子，在他們的面前是不能說謊的。他們年幼無知，經常從父母或長輩那裡學習知識，聽取教誨。如果我們說一些欺騙的話，等於是教他們今後去欺騙別人。雖然做母親的一時哄得過孩子，但是過後孩子知道受騙，心裡就不會再相信媽媽的話，這樣一來，以後就很難再教好孩子了。」
天上聖母：故事是以具有教育性、啟發性者為基準；是故，題材並無古今之分、新舊之別。
自古以來，哪怕對孩子，也應言而有信、誠實無欺。誠信是做人的根本，身教重於言教，要讓孩子從小得到好的德育培養和薰陶，千萬不能哄騙孩子。
陳生：謝謝恩師指導！學生懂得。
古人說：「不妄求則心安，不妄作則身安。」一個缺乏誠實正直心靈的人，是不值得人尊敬的，在生活中也不會有遠大的前途發展；所以說，品格是最寶貴的財富，誠實是最明智的選擇。
天上聖母：諸子在教育或學習的過程中，時刻要有警覺的心裡。所謂：「覺」，就是清醒，就是照明一切心物，不為物慾所蔽，氣稟所拘，內外通徹圓融，率性而行。換言之，即是：破愚癡、除貪嗔、去毛病、改脾氣。
如果教育者沒有「覺」的存在，往往會誤入歧途，或者是人心用事，不然就會另有目的，貪圖虛名，產生不良的思想，造成心理不平衡，忽好忽壞，忽善忽惡；不是忽作忽輟，就是半途而廢，陰晴不定，考倒別人。
陳生：在教育的過程，的確事事必須以身作則，躬身實踐，知行合一，才能做到身教、言教。 是以，要做好孩子的榜樣，雖不易達到，然而大原則就是身為父母、師長者，必須謹慎再謹慎，並注意自己的身教、言教，以免小朋友有樣學樣，因為小朋友的模仿力實在太強哩！
天上聖母：現代的小孩，缺少了倫理道德教育，所以常常會脫序，不守規矩，常有「我喜歡有何不可」的態度。如今，家庭不注重品德教育，社會、國家再予以廢除道德教育，如果再加上家庭中先人〈包括：祖靈、倒房〉之影響，小孩的未來人生勢必將遭遇許多的艱辛與困苦。
陳生：恩師慈言，真的道盡我為人母親的辛酸了。
以往，我完全不知道小孩子會受到先人〈包括：祖靈、倒房〉之影響，這一層的影響力可是讓我們母子受苦受難了數十年啊！幸而進德修業中，遇上了善知識，方知如何的排除改善，是以，進德修業亦不敢懈怠。
希望為人父母者，能夠日日成長，穩定心性，學者提及的IQ＆EQ，陪伴孩子與他們一起成長；除此之外，父母更須靜、定的功夫，才不會有境來臨的時候，剎那間火燒功德林；因此，學習知識，閱讀書籍，樣樣不能少。
天上聖母：古人說：「人品之不高，總為一利字看不破。學業之不進，總為一懶字丟不開。」要想除掉曠野裡的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣的道理，要想讓靈魂保持純潔高貴，就要用美德去佔據它。希望世人明白其中的道理也。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 登台 二○一七年四月初五日
第三章 以身作則•留下榜樣
聖示：自己努力，自己才懂得珍惜。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：很多人習慣於尋求自己所沒有的東西，尋求自己眼前以外的東西，為什麼就不會充分利用身邊的一切呢？
天上聖母：古代有位比丘尼的《悟道詩》：「盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲，歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。」
是以，每個人都是一座寶藏，每個人都具有佛性，每個人都能夠成功。
陳生：恩師慈言是說，每個人心裡的深處，都有一盞光明的燈，只要肯努力、肯立志、肯腳踏實地生活和工作，那盞光明燈便能大放異彩；它可以給人溫暖、給人信心，助長志氣，照亮前程。
天上聖母：所以，好的習慣要從小養成。
陳生：學生明白。有個老漢，育有一子，游手好閒，他想反正有父母養，不用出力幹活，有吃也有得花。
老漢年紀大了，又得重病，對老伴說：「我的家產，將來就是找一個勤快的外人來承接，就不留給兒子了。他是懶鬼，連一個銅錢也掙不回來，我不能讓他白白地糟蹋家產了。」母親愛護孩子，盡是替他說盡了好話。
老漢說：「妳說他能掙錢，那就去掙吧！只要能掙回一個銅錢，家產就留給他。」
隨後，母親拿了一個銅錢給兒子，叫他到外面去玩一天，天黑回來就把銅錢交給你父親，告訴他：「錢是你掙的。」兒子按照母親說法去做了。
老漢拿起銅錢，順手扔進火爐裡，說道：「這錢不是你掙地。」兒子笑笑走開了。
母親又給了二個銅錢，叫孩子到山裡玩，天黑前跑二里路回來，跑得滿身大汗，將錢交給你父親，告訴他錢真的是你掙的。
兒子又按照母親說的話去做了。傍晚，跑得滿身大汗，走到父親跟前說道：「我累得滿身是汗，才掙了這麼一些錢。」
老漢拿起銅錢，又扔進火爐，說道：「你別騙我，這錢不是你掙的。」兒子又笑笑地走開。
母親發現事情有些不妙，對孩子說道：「孩子，我們瞞不過你父親的，你真的需要出外幹活了，掙一些錢回來，不然家產就要送人了。」
兒子聽了母親的話，真的出外幹活，好些天後，掙了一些錢回來，交給父親。老漢拿起銅錢，又照樣扔進火爐裡，這時兒子急了，忙奔向爐前把錢抓出來，一時也忘了火會把手燒傷，轉而向父親說：「這是我辛苦掙來的一點錢，你怎麼又把它扔進爐子裡。」
此時，老漢佈滿皺紋的臉，終於浮出笑容地說：「這次我相信錢是你自己掙來的了。」
天上聖母：故事中的你，如何教育你的孩子？
陳生：喔喔！現代的人，大概會像媽媽一樣，直接給孩子魚兒吧！少數應該也有像爸爸給釣竿的。
天上聖母：意念，乃是當下的心態，受到刺激後，所發出的音波，傳達到身體上有關的器官，產生有形身體上各種功能的運作，一言一行的作用，莫不由心念而起。
陳生：可見無形與有形是連在一起的，只是常人鮮少注意於此，使得我們對於心地的了解，非常貧乏，造成迷迷糊糊的過一生。
天上聖母：所以，為了讓你及你的孩子心裡深處之光明能夠大放異彩，希望每一個人都仔細思量，並以身作則。
你們對於自己太過於寬恕，偶爾犯錯，以天下人都會犯這樣的錯誤來安慰自己，粉飾太平。當犯下大過時，還運用金錢勢力，找關係來擺平，以展現自己的人脈，仍不時向人誇耀這種令人不恥的成就，顯出得意洋洋的樣子；這樣的作為，必然養成自己驕慢無禮的態度。這樣一來，是無法做好榜樣。
陳生：學生懂得。以往工作上常見到一些人，當別人稍有過失，不但不去諒解，或是寬恕他人，還小題大作，吹毛求疵，讓人有十惡不赦的感覺。
天上聖母：結果呢？
陳生：這樣的行徑，讓有德的人離而遠去，無德的小人卻靠攏身邊，自己一步一步走向失敗的道路，還殃及孩子。
天上聖母：古人說：「帆只揚五分，船便安。水只注五分，器便穩。」就是提示「滿招損，謙受益」的意思。諸如：漢朝三傑乃是蕭何、韓信、張良，天下既已平定，為免於皇帝的猜忌；於是，張良以神仙自托，蕭何以謹畏自保，只有韓信「以蓋世之功，進退無以自明」，最後，以功高震主被擒殺。
由歷史的案例，就是告訴諸子在日常生活之中，不要自高自大，目空一切，要儘量採取謙卑的態度，更要認真聽取別人的意見，好的磁場一定會帶動好的環境。在此，奉勸諸子以身作則，奠立好的榜樣給子女。可。停筆。 吾退！
陳生：叩謝恩師教導！恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 登台 二○一七年四月十二日
第四章 正確學習•勇敢面對
聖示：在儒家傳統道德中，智、仁、勇是重要的三個範疇。
《禮記•中庸》：「智、仁、勇三者，天下之達德也。」「達德」即是普天之下、古往今來，通行不變的美德。孔子：「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。」知、仁、勇三達德，賴於平日的修養工夫。若是具有三達德，道德修養便臻於至善的境界。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：學生堅信，有問題一定有方法解決問題，有招必有解，解決問題必然需要進行艱難的思考，花費不少的資源和時間，當這樣的付出，無法立刻得到回報時，一般人就經常會聽任問題發生，或者忘記了，而且讓問題存在。
天上聖母：是。然而解決問題，必須要有好的心態，如果被動地勉為其難的去解決問題，實際上內心深處就難以相信自己，那麼就無法堅持到底；所以，只有好的心態，才能引領你們真正地解決問題。
同樣地，教導幼兒學習，也必須指導從小有正確的心理，方能學習好的事物。
陳生：學生明白。
一個星期天的下午，十二歲的史黛西，與她曾經當過飛行員的父親，登上賽斯納引擎飛機，準備一次探險的飛行樂趣。
飛機起飛不久，他們就來到密西根湖的上空，但是這趟愉快的父女探險，被一件突如其來的意外打斷了，引擎熄火了。
為了再次啟動引擎，他們必須具有更快速的飛行，於是父親讓飛機向下準備俯衝的狀態，同時不斷敲擊著機艙中的引擎點火開闢，可是失敗了。
父親告訴史黛西，我們必須再重來一次，史黛西立刻點頭同意父親的作法，父親嘗試再次點火並駕駛飛機向下俯衝，拼命地猛按開關，這一次他們終於點燃了引擎，二十分鐘後，他們平安的降落在陸地。
這位泰山崩於前而面不改色的父親，這位無畏懼的大丈夫，轉頭面對十二歲的幼女，慈愛地拍著愛女的肩膀說：「聽好了！小甜心，妳想做什麼就去做。」
天上聖母：凡事學習，都要有正面的思考，孩子的學習是以長輩為基礎；所以，無論在哪個角色上的扮演，都必須做良好的示範。勤奮好學，就接近「智」；做任何事情，只要努力就接近「仁」；懂得了是非善惡，就是「勇」的一種表現。
每個名將都一身是膽，無膽上不了戰場，上得戰場，打不了仗，但光一身是膽，未必是優點。諸子常講有勇無謀，就是指除了膽子，但是缺乏腦子；因此，你們需要的是膽識而不是膽量。
陳生：有識無膽，成事不足。有膽無識，敗事有餘。
曹操、劉備的漢中爭奪戰。曹操麾下有一名驍勇善戰的將軍夏侯淵，他雖然多次打勝仗，曹操卻經常勸告他說：「將領應有膽怯的時候，不能單憑勇氣。雖然將領應以勇敢為本，但行動時更應依靠智慧和計謀。光靠勇敢，只能敵得過一名普通人罷了。」
夏侯淵藝高人膽大，這一席話未必聽得進去〈許多世間人也犯了這個毛病〉，這個弱點，果真成為致命傷。
劉備的謀士建議採取誘敵之計，夏侯淵恃勇輕敵，大軍直撲定軍山，劉備派突擊隊居高臨下俯衝攻擊，曹軍崩潰而散，夏侯淵則被斬殺。
天上聖母：任何人面對任何挑戰都要有膽識，膽識不足，一切免談，再好的能力、智識、學歷，都使不上力。膽識不足，只能在保護傘下保守行事，不敢決斷，不敢突破，不敢提出創意，不敢走在時代的前端，可以守成，但不能開拓。
所以，培養自己的膽識，乃是從小必修的課程。
陳生：喔喔！農業時期，咱家父母均日出而作、日落而息，唯一教授給我們的就是學習《弟子規》、《三字經》的內容；還有將我們放羊吃草，所謂的膽識，就是這樣練成的。因此，我就沒有史黛西的幸運，能夠有父親帶著去展翅飛翔。
然而，父母為我們奠立了非常好的品德基礎，如同史黛西的父親為她奠下優良的膽識一樣。
天上聖母：由此可見，從小父母即給予了最佳的典範。
謙虛謹慎的品格，能幫助你們看到自己跟別人的落差之處
。永不自滿，不斷前進；亦可冷靜地傾聽他人的意見和批評，謹慎行事。否則，驕傲自大，滿足現況，停步不前，主觀武斷，輕者影響工作，重者事業遭受損失。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲指導！學生恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 登台 二○一七年四月十九日
第五章 積善餘慶•積惡餘殃
聖示：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」的鐵則，一直在人間展現影響力， 世人不應充耳不聞，應拭目看清楚。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：大自然的現象，種瓜得瓜，種豆得豆，乃是自古不變的法則，自作自受則是因果報應的實況。是以，積累善德的家庭，必然會有多餘的吉慶好事留下給後代子孫；若是平時胡作非為或多作惡事，必然會有未報完的災殃貽禍給後代子孫。
天上聖母：從古今中外的歷史觀看，有朝臣殺死君王、兒女殺死父母的逆倫案件，這並非是一朝一夕短時間內所累積的因素，在長期以來已經不斷地積怨，是由於智慧不足，沒有早日從一些細節的端倪中去觀察，以致於業果成熟，一發不可收拾。
如果平時你們能夠具有耐心精神，去觀照每件事情進展的過程，必然可以及早發現許多未爆發之前的嚴重事態，未雨綢繆，制止於機先，可免於遭受災禍。
陳生：謝謝恩師慈言！俗話說：「前人種樹，後人乘涼。祖先積德，子孫享受。」
因果報應的鐵則，一直在人間運作，自古至今，從來沒有對任何一個人有過差別待遇，這是天律給人的公信力。
然而我們是否從歷史的案件中，以及從平時的日常生活裡，發覺其中的奧秘。或者還是我行我素，不聞不問，等到災禍臨身，再來想方設法，直到無法可施，再怨天尤人，哀號痛苦。
許多人在世之時，因為不知「天理運行」的規則，不知「天網恢恢、疏而不漏」的道理，以為可以藉著權勢，運用不法手段，給子孫多留下一些財富，使子孫能夠過著安和樂利的生活。
天上聖母：然而從日常生活裡的經驗中去觀察，有許多事情的處理，乃是無法利用財富或權勢的，譬如：想解除憂鬱和煩惱，再多的金錢也無能為力，唯有給子孫留下德性，才是人間最大的福報；也就是說，自己的一言一行，都是子女的示範。
陳生：所以，在奠定學習基礎的過程中，一言一行，每一個人均應該要謹慎再謹慎。
天上聖母：然也。切莫到最後發現因果律起作用之時，才想要求神問卜，藉助神力的作用來消除，屆時也是無法可解的。
陳生：現代人真的非常鐵齒，但又很怕災禍臨身。其實，只要遵循著古聖先賢的明訓做人做事，哪裡需要分過去或現在，更不會跟不上時代。雖然說：「時代變遷法亦遷」，但是不管過去或現在，用的恰到好處、恰如其分，即可給自己、他人奠下良好的基礎。
祁黃羊的「內舉不避親，外舉不避仇」，是一位大公無私的人。楊震的「天知、神知、你知、我知」，因此，後代子孫在廳堂上掛上「四知堂」的匾額，以示不忘祖先的光榮清廉自持。劉寬的心平氣和、和顏悅色，其所治理之處，皆能安定太平，家人能夠幸福過日子。
天上聖母：人活在世界上，如果不能約束自己，時時檢點，不要讓欲望在不知不覺中成長，恐怕祖上留下大量的財產，也將變成傷害自己性命的罪魁禍首而已。
因此，平時必須將自己的觀念導正，好好地開發自己的智慧，使自己面對眾多事情，無論是順境，或者是逆境，因已擁有具足的智慧，可以作出圓滿的處置，使自己過者安詳和諧的生活。
陳生：現在學生真的覺察到正確的行為、良好的態度、習慣非常有潛移默化的作用，即是所謂：「近朱者赤、近墨者黑」。
天上聖母：可。停筆。 吾回！
陳生：謝謝恩師慈悲指導！恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 登台 二○一七年四月廿六日
第六章 祖德流芳•必有後福
聖示：父母之恩，昊天罔極，縱捨生命，也難以報答。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：今日父母身體上的種種變化，正是他日自己的寫照。不管時代巨輪如何變化，親情終究不會磨滅。
天上聖母：是的。祭拜祖先，是要你們不能忘本，而且要存有感恩的心，當你們為祖先、父母磕頭時，是否明白其意呢？
陳生：嗯！磕第一個頭時，是要我們感謝父母的生育之恩；磕第二個頭時，要感謝父母的養育之恩；磕第三個頭時，要感謝父母的教育之恩。
天上聖母：是的。慎終追遠的美德，雖然在今日已經少了那麼一份的感覺，但是只要你們繼續保存下去，它仍然是綿延不斷。希望以後你們也同樣的告訴你的子孫。你們奠立良好的基礎，亦是子孫學習的榜樣。
陳生：祭祖的優良傳統，家鄉一直以來都是遵從古禮，並未受到時代變遷的影響；因此，保存了一份優良的文化。然而，新生代出外工作之餘，有了新的想法，也就會口出狂言，自以為是了，不知是歐風東進的影響，或是時代變遷的結果。在春秋戰國時代，就已經有君不君、臣不臣、父不父、子不子的現象，但都不如今日來得嚴重。
此外，昔日的五代同堂，也已經成為一種夢想了。
天上聖母：時刻緬懷祖先的美德，繼續遵行，才能使祖先的德澤永遠綿延不斷。
孝道是一切德行的根本，所有的教化都是從孝道衍生的。所謂：「盡孝」，是從事奉父母開始，其次是忠心的事奉君主，最後是成就本身的德業。
對人尊敬，就是在莊嚴自己。望世人謹記古聖賢之明訓。
陳生：子孫是否繁榮，請謹記與祖德關係是非常緊密的，希望人人都遵從。
一般習俗裡，兄弟分家，也把父母奉養終老的事情一併提出討論，並加以釐清責任的歸屬。學生有些感慨，陳家父親已經過世，只剩下老母一個人，應該事情較容易處理，但二代之間，因時代巨變，媳婦嫌棄婆婆跟不上時代，自己的親生兒子也嫌棄母親跟不上時代，對於母親的奉養，視為一種麻煩事而應付了事。久而久之，兄弟二家，對於媽媽來輪伙口也就冷淡，但看在陳母眼中，能過一日就算多活一日，能住一天就算多賺一天。
天上聖母：誰言寸草心，報得三寸暉。
世人啊！你今日不能奠下優良的基礎，來日又如何教化你身旁的人。你的德，成就你的家庭，你的子孫也正一步一步跟隨著你。
陳生：總之，做不完善，來日受苦的還是子子孫孫。也許勸化的道理已經不盛行了，因為每個人都有個性、想法，但是世人一定不懂得，幼童若是不從小奠下良好尊敬、孝順的基礎，將來在人生的旅途中必然會遇上種種困難、瓶頸，因為少了一股祖德德澤之光耀。為人長輩者，您們是否應該效法聖賢行誼，做好自己，並成為後輩之楷模。
天上聖母：一年以來，仙佛不斷開啟景象，讓世人明白祖德流芳，而且庇護子孫的事蹟。
陳生：是啊！學生遇見過求功名而無法順利處理的，仙佛除了查詢當事人品德之外，還查尋其祖德的記錄呢！全省最有錢的紫南宮土地公，善男信女無不去求個金雞母，可是仍然有人求不到的啊！主要原因是因緣不足。求得者，土地公還要連夜查尋是否尚有餘德以及其祖德，再裁決定案庇佑的程度。
在此，真誠的期望，世人能夠把倫理道德恢復過來。
天上聖母：世人好自為之！可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝仙佛慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 登台 二○一七年五月初三日
第七章 進德修業•忍辱精進
聖示：一般人認為忍讓、忍辱是可恥的事，是可忍，孰不可忍。殊不知，能忍得下外在的侮辱、惱害等，才是真正的大丈夫。佛教著重忍辱，以忍辱為六度波羅蜜之一，亦是進德修業所必須修行的德目。
陳生：學生恭向天上聖母恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：人生就好像搭乘一輛火車，沿途有不同的景色、不同的站台以及不同的人上下車，也會過了這個景點到下一個景點，到了下一個站台，又有不同的人上下車，那些都是過客，最重要的是把握自己的旅程。
天上聖母：是的。人生像一張潔白的紙，全憑人生之筆去描繪，玩弄紙筆者，白紙上只能塗成一攤胡亂的墨跡，認真書寫者，白紙上才會留下一篇優美的文章。人生似一束鮮花，仔細觀賞，才能看出它的美麗。人生似一杯清茶，細細品味，才能品出真味道。因此，諸子應該從失敗中、從成功中、從生活中品味出人生的哲理。人生就像峽谷裡的一粒種子，只有頑強拼搏、努力生長，才能長出峽谷，看見陽光；如果放棄，那麼就會永遠墜落在峽谷的深處，永遠看不見陽光。人生就像水珠，經過不懈努力，可以穿透石頭，雖然穿透那石頭不是一時間的事，但只要有堅持不懈的精神，沒有什麼做不成的。
所以，不是命不好，而是習慣不好。從小地方堅持好的習慣，日積月累之後，便是美麗的成果。如此一來，在諸子指導別人之際，身行、言行即是最佳的範本。
陳生：奠立良好的習慣、行為，非是一朝一夕，而且必須要持之以恆。近朱者赤，近墨者黑，真的是最佳典範的至理名言。
江南有一世家，與當地的一位土豪惡霸為鄰，適巧，這位惡霸大興土木，廣修庭院，竟將世家的圍牆給佔據了。世家孩子找他理論，惡霸不但不聽，還加以羞辱。在爭奪無效下，世家孩子乃寫信，把經過詳細陳述一番，即馳送京城，希望借著父親在朝做官的勢力，看能否扳回這一道牆。
這位世家主人，在京城已是官位顯赫，並且是虔誠佛教徒，可說是德高望重，當他接到孩子的書信後，不但不生氣，反而告誡孩子們應該忍讓。在回信中並附上一首詩，云：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨！長城萬里今猶在，不見當年秦始皇！」
惡霸發現鄰居世家，不但不再來爭牆，還把自己的牆後退三尺，甚感訝異。後來，從鄰居獲悉，在朝做官的世家主人回信的內容後，甚感羞愧，除了把自己的牆也後移了三尺外，並登門請罪。
天上聖母：這就是「六尺巷」流傳下來的佳話。以慈悲容忍對治瞋恚，即所謂：「忍字上面一把刀，為人不忍禍自招。能忍得住片時刀，過後方知忍為高。」
一個想要得到成功，保持幸福、名譽和地位的人，他就越需要提昇他的品性。品性是人類很多力量的中心，隨時將它做有效運用，因此，可以說是在人間最重要的一種因素。因為它像稻穗一樣，越成熟，它就越低頭，懂得要如何謙虛。
陳生：所以，成功的人、幸福的人一定是性情很謙虛，絕對是心裡不忘謙卑的人。然而這與學習環境、生活環境息息相關，因此要奠定良好基礎，必須從小開始培養。當然，祖德也是重要的因素之一，祖德流芳，子孫不受干擾，個個均可成材。反之。一個家庭，一個家族，總是吵吵鬧鬧，紛擾不平靜，如此一來，又何能使家人平靜下來，乃因祖業、家業、祖靈、倒房、嬰靈等因素糾纏不清。
前述故事可說是世家主人德性佳，影響到孩子；因此，也讓孩子在這樣好的學習環境、生活環境中奠定良好基礎。所以，奉勸現代父母，分數非常重要，但品性更重要。
天上聖母：提昇品性，才能獲得幸福。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈言！恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 降 二○一七年五月十七日
第八章 智慧應對•以身作則
聖示：一個人生命的豐盈，在於心靈的慈悲；生活的美好，在於一顆平常心；不必雕琢，踏踏實實做事，簡簡單單做人。有的人生活本來就很幸福的，卻看起來很煩惱，這就是：「庸人自擾」。
人生在世，要拿得起、放得下、看得開，這既是能力，也是智慧，不然打垮自己的並不是別人，而是自己，敞開心房，接受外面溫暖的陽光，看淡一切，日子就會過得幸福。
陳生：學生恭向天上聖母恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：人活著就是要保持一個好的心態，人生才會是個快樂天堂。
天上聖母：然也。驕傲的人總以為自己有學識、有能力，應得天獨厚得到自己想要的東西。然而驕傲來自於無知，固執的心終將殘害自己。人的世界最欠缺的是豁達，敞開心胸，接受逆境，別懊惱、別悔恨，幸福絕非是名利或身份，而是簡簡單單的生活。
陳生：有一位白人婦女，帶著她五歲大的孩子搭乘計程車，適巧計程車司機是一個黑人，小男孩從未出過遠門，所以沒看過黑人，因此，非常害怕地問了媽媽說：「媽媽！司機全身都是黑漆漆的，會不會是個壞人！」
媽媽說：「他是一個非常好的黑人司機！」小男孩沉思半刻，又問道：「他是不是犯什麼錯誤，上天在處罰他，才會變成黑色呀！」
此時此刻，這位黑人司機聽得滿頭大汗，不知道小男孩的媽媽會如何回答。
當下，小男孩的媽媽不慌不忙地向她的孩子說：「兒子呀！我們家的後花園裡開滿了各式各樣的花朵，有黃、有紫、有紅、有白，當然也有黑的呀！如此一來，我們這個世界才會變成多采多姿，並且充滿著熱鬧與歡樂，你說是不是啊！」
小男孩聽了媽媽的解釋後，很高興地向黑人司機說：「謝謝司機先生！因為您的參與，讓我們這個世界變得更多采多姿。」
到站時，黑人司機特地下車，到後門為這位婦人開門，並向她行了九十度的鞠躬禮，含著眼淚很感動地說：「謝謝夫人！因為妳的這番話，讓我覺得這個世界好溫馨，也覺得這個世界真的是多采多姿起來。」
這位白人婦女好有智慧，學生深信幸福絕非是名利或身份，而是簡簡單單的生活。
天上聖母：這就是身教、言教。白人婦女踏踏實實、簡簡單單為她的孩子奠立了良好基礎。
語言的表達，確實是個高度藝術的表現。同樣一句話，會讓人聽了感到溫馨與安慰，但也會讓人聽了暴跳如雷，問題就在於你所用的心意及表達的方式。
陳生：白人婦女有智慧地應用愛語攝的方法，化解兒子緊盯不捨的問題，也維護黑人司機的尊嚴，並凸顯人性平等的觀念，化除了小男孩心目中對黑人的恐懼、歧視的傾向。
天上聖母：若是人人或為人師者、父母者、長者，都能學習白人婦女那種包容與欣賞的人生觀，這將是一個充滿溫暖及多采多姿的世界，願世人共同努力之。
陳生：有位讀經班老師學了《弟子規》，入則孝之後，覺得自己的孝道距離經典的教誨還有差距，所以她告訴自己一定要開始力行。
放假期間，她回到父母家裡，剛好遇上她的生日。她先搬了椅子請爸爸、媽媽坐，然後對爸媽說：「我已經三十來歲了，三十幾年來讓你們操了不少心，也做錯了一些事情，現在我已經學習聖賢教誨，往後我一定盡心盡力做一個孝順的女兒。今天是我的生日，更是媽媽的受難日，所以我要向媽媽行三跪九叩禮。」說完之後，就跪拜下去，第一拜時，媽媽眼淚就流下來，第二拜時，身旁看著這一幕的兒子，不由自主就走到自己爸爸的身邊開始幫父親按摩。其實並沒有人跟孩子說任何一句話，而他只是看到媽媽在跪拜自己的父母，在行孝道，那種德行力量無形當中給他很大震撼。他不由自主就覺得好像自己不為父母做些甚麼怪不對勁的，所以就去幫爸爸按摩。後來回到自己家裡，一進門，這個孩子就對著他的父母說：明年生日我也要拜你們兩個。可見教育最省力的方法是以身作則。我們在家裡就要先盡心盡力侍奉父母，做一個好榜樣給孩子看。
天上聖母：是呀！孝要怎麼教！父母首先要以身作則。
教育當中最省力的做法是身教，以身作則。
陳生：有一天太累了，躺著還沒蓋被子就睡著了，醒過來的時候身上已經蓋好被子了，孫女耘妞幫我蓋的〈另外一次是孫子蓋的〉。走進房間，看到被子疊好擺放的非常整齊，我奇怪的問：「被子怎麼收拾的這麼好？」耘妞說：「我疊好的。我常常看你們整理，所以我今天也學習疊好被子擺放，很漂亮吧！」
天上聖母：這一床被子美不美！美唷！這被子是孝心疊出來的，一定特別美啊！可。停筆。 吾退！
陳生：學生明白了。恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 降 二○一七年五月廿四日
第九章 珍惜當下•積極奮起
聖示：一個人的人格，從小就在家中培養，如果父母親的家教嚴謹，必然可以教育出一位中規中矩且才華洋溢的小孩，為國家社會培養一位良好的棟樑之材，不但能光耀門楣，還能利益眾生。
陳生：學生恭向天上聖母恩師頂禮五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：俗話說：「好的開始是成功的一半」，從小開始奠定好的基礎，是未來成功的保證。然而一切的事物皆是朦朧的階段，對於本身以及周圍的狀況均未能明朗，此時應該多讀、多學，累積未來要使用的能量和常識，對於未來才有幫助。
天上聖母：是的。然而最重要的，遇到困阻，唯獨勇敢面對，不能氣餒，才能使自己在社會上有立足之地，並可為將來的前途紮根，為成功奠下基礎。
陳生：每一個人的一生，都是由自己去創造的，不可能假手他人，因為對於未來人生的經營，是每個人都需要面對的。雖然一生下來，每個人的家庭環境以及出生背景不同，但我們不得不承認，有許多成就命運的條件，都是受制於環境，而想要突破時，總感覺到心有餘而力不從。
天上聖母：萬物的成長起頭都是困難重重，猶如父母結婚，母親腹中有胎兒，都必須要多方照顧與呵護，讓胎兒安全出生，並順利地長大成人，否則一不小心將會胎死腹中。
在人生過程中，更要學得一些知識，成長一些智慧，願你們自己能學到經營人生的方法，勇敢面對困難，專心去解決困難。
陳生：謝謝恩師慈言！坦白說，道德逐漸被廢除之後，如果沒有宗教團體的教育，現代莘莘學子及一般人並不會懂得許多綱紀的重要，而這些綱紀對每一個人的未來都是非常有助益的條件，然而現在對於學子及其父母來說，眼前的分數，才是最重要，會有這樣的結果，確實是最疼愛他們的至親所造成。
天上聖母：每個人都是自己生命舞台的設計師，只有自己能夠構建自己的未來，即使是道路曲折、坎坷、艱辛，也要勇敢堅強的去闖。
抬頭仰望天際是多麼遼闊寬廣，你們要奔向未來，踏向未知，引領勇往直前，無所畏懼一切的橫逆，邁向真善美的境界。
陳生：謝謝恩師慈言！學生明白。
曾經有個二年級學生，期中考試得了九十八分，就差了兩分便是滿級分。
下課時間媽媽來接，見面並沒有關心孩子今天的生活作息、學習態度，而關切的卻是今天月考分數；於是，媽媽一開口便問道：「今天月考成績幾分？」
孩子答：「差兩分就滿級分。」
媽媽聽後，不分青紅皂白啪的一聲，立馬賞了孩子一巴掌，佇立在旁，當下真不知該說什麼好啊！
當時，我心想：媽媽妳真患上非常嚴重錯誤的身教示範，日後妳如何在孩子的人生路程中建立良好的品牌呀？
回到教室，孩子沒有哭，只是淡淡地說：「媽媽從來沒有教過我什麼是好的習慣、好的行為、如何跟人相處，她只會說我每次考試一定得考一百分，其他並不重要。」後面孩子說的話，讓我更為心酸，她說：「在這裡，我很快樂，因為可以暫且放下一切的煩擾。」
天啊！才多大的孩子〈國小二年級〉，就如此受傷了。的確，就學期間，孩子看起來好學、活潑；後來，無法發現她的品性教育是否有問題，因為我離開了教育界、孩子也離開了。以往在職場上，只要有能力，我一定不斷教給孩子們好的東西，使他們學習好的事務，因為我深信好的基礎，可以一直陪伴他們到成年。
數十年過去，有一天，在街頭遇到數位已經成家立業的孩子，他們稚氣的叫喊我，稚氣的說著，我們曾經共同的學習、共同的成長回憶。
然而這一切必須感謝道場栽培以及永林師兄的指導，我才有能力傳播「善的循環」。
天上聖母：在人生的旅程中，伴隨一次次的挫折、困頓及磨難，最終所得的是數不清的經驗與智慧，乃是無價之寶，但願你們入寶山勿空手而回。珍惜當下，今日最美好，現在永遠是良機，積極奮起，全力以赴，劃下人生完美的句點，生命永不留白。
陳生：傳播善的循環，確實是人生完美的起點。
天上聖母：一個懂得工作真義的人，不但能忠於自己的工作，進而能熱愛自己的工作，從中發掘出工作的樂趣，體悟出每一項的工作本身盡是為人服務的哲學。
陳生：世界上最困難的事情是甚麼？最容易的事情是甚麼？
天上聖母：最困難的事，是認識自己；最容易的事，是武斷別人。 是以，真正的迷失，是自己對自己缺乏正確的觀念。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 登台 二○一七年五月卅一日
第十章 正向思維•鼓舞邁進
聖示：玉要無瑕，才能光澤耀人；心要無欲，才能悉通天地。
陳生：學生恭向天上聖母恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：一條成功的路，並不是平平坦坦走得容易；是以，凡事當要自省，敦品立德，則聖賢門就近了。
天上聖母：忍得住氣，就可以處事；化得氣下，才可以成事。自己不能吃虧，又何必佔人便宜；自己不願受譏，又何必批評別人。
凡事將心比心，退一步為別人想，自然能心安理得。
陳生：有一位小和尚，想畫出一幅人人見了就會喜歡的畫。畫完成，小和尚拿到市場去展出，畫旁放了一枝筆，並附上註明：「每一位觀賞者，如果對這一幅畫有不佳的筆畫，均可在畫面上塗上記號。」
晚上，小和尚取回了畫，他發現整個畫面都被塗上了記號，沒有一筆一畫不被指責，小和尚十分不快，對這次展出深感失望。
師父請小和尚換一種方式試試。小和尚又摹擬了一幅同樣的畫拿去展出，這一次他要求觀賞者，可以將其最欣賞的筆畫塗遍記號。
當小和尚再取回畫時，他發現整個畫面還是被塗遍了記號。一切曾經被指正的地方，如今卻被選為最欣賞的筆劃。
小和尚無不感慨地說道：「我現在發現了一個奧妙，那就是不管我們做什麼，只要使有些人感到滿意就好了，因為在有些人見到是醜惡的東西時，在另一些人眼中恰恰是美好的。」
天上聖母：生活就是這樣，你們不能祈求盡善盡美、人人滿意，當你過分關心別人對你的看法，太小心翼翼地取悅別人之時，自己則會有過度的否定，回饋壓抑以及不良的表現；因此，不管做什麼事，不要企圖祈求人人都滿意。
陳生：嗯！學生明白。謝謝恩師指導！
現代孩童生活物質富裕，嬌生慣養，以致自省能力差了，既不願受譏，卻又喜歡指責他人。若能引導正確的行為思想，要奠定良好基礎才有可能；因此，以身作則是非常重要的一件事情。
孩子在精神低落的時候，或者身體很疲憊，感覺沒有一點精神的時候，我常常陪他吃飯，並用能提振士氣的言語鼓勵他，這樣一來，孩子受到好幾次的鼓舞。
日常生活中，他覺得不舒服或者無精打彩時，我會告訴他：「如果你想煩惱，今天你就會煩惱一整天啊！在這一天裡面就徹底的煩惱，此事件以後就不要再煩惱了，人生太短暫，一直在煩惱著，浪費時間太可惜了。」
當我很疲勞的回到家裡，他會告訴我說：「很疲勞的時候，就要用笑容笑一笑，只要能笑一笑，身體自然會充電，把疲勞給吹掉了。」
所以，他常常用很正面的言語去鼓勵他的朋友，也就是想辦法用能產生精神的語言去鼓舞他們，使他們也能跟他一樣，很有精神的去工作。
天上聖母：一個人不斷的東想西想，雖然很重要，但是一直在那裡苦惱著，也沒辦法向前前進；因此，期盼你們的語言，是會產生精神鼓舞的語言，奉勸修子每日都帶著笑容去做事。
俗話說：「十年樹木，百年樹人」，栽植樹木需要十年，培養人才需要百年。由於培養人才非常不易，教育乃百年大計，所以培育人才，乃是長久之計，而且必須一步一腳印，紮穩根基。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 登台 二○一七年六月初七日
第十一章 開發內心•挖掘潛力
聖示：修行的要旨，在於內心的開發，自省潛力的挖掘。
陳生：學生恭向天上聖母恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：生活對每一個人來說都非易事，我們必須要對自己有信心，我們必須相信和發現自己的特殊天賦與才能，只有這樣才能逐步擺脫平庸。
天上聖母：生活能有高風亮節之風，能有灑脫不凡之致，能有瀟灑不凡之志，其人格自能超人一等、高人一著。
陳生：其實說開了，是每一個人都有阻礙，障住每個人的智慧；因此，隨時在動搖每個人的信心。天下的父母皆希望自己的子女出人頭地，然而從小嬌生慣養的孩子，是否長大能夠為自己打拼，許多的因素，仍然要每一個人去克服。
有一位年老的富翁，他很擔心從小被嬌生慣養的孩子未來的前途，雖然他有龐大的財產，卻害怕遺留給他，反而帶來禍害，他想與其留財產給孩子，還不如叫他如何去奮鬥。於是叫來孩子，對孩子說：「自己如何的白手起家，經過艱苦的拼搏，才有今天的榮華。」父親的故事感動了這位從未出過遠門的青年，激起了他奮鬥的勇氣。
於是，青年改造一艘堅固的大船，在親友的歡送中出海，他駕著船，渡過險惡的風浪，經過無數的島嶼，最後終於在熱帶雨林中發現一種樹木，他砍下樹木，經過一年的時間讓他朽爛，留下木心黑色部份，卻散出無比香氣。
青年將香氣無以倫比的樹木挑到市場出售，可是沒有人前來購買，這使他非常煩惱，偏偏與其相鄰的攤位上賣著木炭，一會兒功夫全部銷售一空。剛開始的時候，青年不為所動，日子一天天過去，青年覺得木炭這麼好賣，他想為什麼我不把香木燒成木炭來賣。
第二天，青年將香木燒成木炭挑到市場，一下子時間就賣完了，青年高興地說：「還好自己有改變方式。」於是得意地回家告訴父親這件事。
然而他的父親聽後，卻忍不住掉下淚來。原來，青年燒成木炭的樹材，正是世界上最珍貴的沈香，只要切下一角磨成粉，其價值遠超過一卡車的木炭。
天上聖母：凡人只是凡人，只為凡事呆滯，凡事執迷放不下、看不破，在世俗中行，擺脫不了世俗氣息，如此又何能住世而出世，入凡而出凡。
因此，要奠立良好的基礎，必須從小時候開始多方面的接觸與學習，當然要有美好的前途，不良的習氣就得必須一一移除。
陳生：總之，太多影響習慣的阻礙，還是得儘早排除。
天上聖母：是的。亦須每一個人真正的下功夫學習，方能有所成長。
陳生：我常在靜坐的時候，反省自己，讓心情沉澱下來，面對自己，重新再認識自己；因此心頭不斷會湧上一絲絲的幸福感覺，感受到我的身體是健康的，我的家人都很好，他們都可以照顧自己，且孩子們的工作都是自己喜歡的，每天都能享受工作、享受生活，我能安心的放手讓他們自由發揮。
我用一顆感恩的心，感謝一路走來所有遇到的每一個人，生我、養我、育我的父母以及家裡的兄弟；我終於明白，過去的種種，成就了現在的我，是眾人的恩惠所賜。
天上聖母：用感恩的心，去感恩所遇到的人。
宇宙是無限的廣大，祂充滿能量，取之不盡，用之不竭，並且無私的供大家使用。每個人事物的存在，都有它存在的價值，也有其存在的理由，你們不能忽略，更要去了解。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師指導！恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 降 二○一七年六月廿一日
第十二章 生活倫理•首重實踐
聖示：人生在世，首要有良好的人際關係，修身之餘，尚須養性。其次是善待家人，家庭和睦，才能養育出優良的子女。
陳生：學生恭向天上聖母恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：上了一場專書研習班，我們獲得的心得可能只有百分之十五，然後分享給別人聽，我們得到的感受變成了百分之八十；如果我們認真去實踐它，就會變成百分之一百的成果。所以說，一百個說法不如一個做法；因此，生活倫理首重實踐就是這個道理。
天上聖母：然也。生活倫理必須人人遵守，努力地去實踐，才能培養現代人公民的品德，諸如：仁愛、孝順、信義、和平等。因此，教育的目標，應該特別重視國民道德的培養、公共精神的道德心，並加強對生命的尊重。
陳生：十幾年前，國民道德教育逐漸被廢除，的確影響到眾人的道德觀念。
良好的家庭基本教育，須先向人打招呼，對別人的招呼一定要回應，此為過去奶奶的基本要求。
吃飯前，要有感恩的心；吃飯後，要感謝豐富的食物，此為「一貫道小天使班」的基本動作。
家事每一個人都要做，做事要有頭有尾，有始有終。日出而作，日落而息。
父母或監護人有義務或責任，必須教育子女實踐日常生活禮儀。
天上聖母：實踐道德，期盼世人謹記在心。生活倫理實踐是要一步一腳印從容踏實的努力去做，才是正道。
現代的人要求速度、速成、速率、速效、快速致富，而忽略了一步一腳印才是最踏實有效的方法。速就是急，天地萬物之理，皆始於從容，而卒於急促。急促者，盡氣也；從容者，初氣也。事從容則有餘味，人從容則有餘年。
陳生：謝謝恩師慈悲指導！有一位學校老師，他走到自己的班上，問同學們說：「你們大家有沒有討厭的人？」
同學們想了想，有的未作聲，有的則猛點頭。接著老師發給了每人一個袋子，說：「我們來玩一個遊戲。請大家想想看，過去這二星期，有沒有哪些人曾經得罪過你，或是做了哪些可惡的事！如果你有想到，就在放學後到河邊找一塊石頭，把他的名字寫在石頭上；如果你覺得他實在很過份，就找一塊大一點的石頭；如果你覺得他還沒有那麼可惡，就找一塊小一點的石頭，裝在袋子裡。每天你們都要把那些石頭用袋子裝到學校來給老師看喔！」
同學們對這一個遊戲感到新鮮有趣，興高采烈地討論著。
一週過去了，有的人袋子裡的石頭越裝越多，幾乎都快提不動了。終於有人提出了取消的意見，說：「老師！好累喔！」老師笑一笑沒說話。
過了一會兒，老師終於開口了，說：「既然你們知道這些石頭只會越裝越多，越來越重。同樣地，放在你們的心裡，裝的是對別人的討厭，如果不放掉，也是會越來越多、越來越重，你們何不像放下這些石頭一樣，也放下對別人的不原諒呢！」
同學們聽後，有些吃驚，原來老師是在用這個遊戲來教導寬恕別人的道理。
天上聖母：希望爾等善於教導或引導小孩子，而且都是學校有責任的好老師啊！
日常生活之中，懂得放下，是何等的輕鬆自在，饒了別人的同時，你也饒了自己。凡事不要斤斤計較，你的每一天都將更美好。要學習饒恕別人的過錯，千萬不要將它記在心上，更不要將它扛在肩上，否則時間久了，任誰也受不了這樣的無形重擔。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 降 二○一七年六月廿八日
第十三章 信念堅定•生命動力
聖示：自信的培養，非是一朝一夕可成的，然而智慧的泉源、信念的積極態度是不可不注意的。凡事學習都要有自信，雖然自信不易構築，但只要你們有心去實踐，也不是困難之事。
陳生：學生恭向天上聖母恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：人生在世，每個人都有心。我的心有甚麼想法，工作成果的品質相信一定不一樣，這是顯而易見的。若是自動自發的充滿幹勁，完成工作時會有莫名的感動，覺得心情愉快，這樣工作品質一定會向上提昇。縱使失敗，也不會有心不甘、情不願的心情，這將成為日後成功的踏板、契機。
另一方面，被動式的勉強為之，若是心不在焉、不得已而工作的結果，完成時心裡好像放下重擔，終於解脫了而深深地吐一口氣；遇到挫折也不覺得惋惜，只是嘆息而已。久而久之，還是不行，這樣反而更失去信心，不會從失敗中學到教訓，也不會有創意或新的巧思。
事實上，一個人被動式地工作，雖然心理輕鬆多了，因為自己不必用腦筋，只要循規蹈矩就可以了。但是要培養有幹勁的主動態度，須從日常生活中挑戰更困難工作的精神，才能突破而發揮長才。
天上聖母：自我啟發，乃是用自己的智慧自我成長。自動自發，能主動接觸工作，假以時日，能潛意識地提高在職場的技能，磋磨自己的高尚人格。自我成長，則要訂定長期計畫，即是提高人生的終身學習。
陳生：春秋戰國時代，一位父親和他的兒子一起出征打戰。父親已當上了將軍，兒子還只是馬前卒。
有一日，一陣號角吹響，戰鼓雷鳴，父親莊嚴地托起一個箭囊，其中插著一支箭。父親鄭重對兒子說：「這是我們家世襲的寶箭，配戴身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來。」
兒子喜上眉梢的望著那極其精美的箭囊，貪婪地推想箭杆、箭頭的模樣，耳旁彷彿聽見嗖嗖地箭聲掠過，自己英勇地衝向敵陣，敵方的主帥應聲折馬而斃。
果然，佩帶寶箭的兒子，英勇非凡，奮勇殺敵，所向披靡。當鳴金收兵的號角吹響之時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強烈的好奇念頭驅趕著他，…。「呼！」的一聲，就拔出寶箭，試圖看個究竟。驟然間，他驚呆了，…；原來是一支斷箭，箭囊裡裝著只是一支折斷的箭。
兒子嚇出一身冷汗，口中不斷喊著；「我一直帶著一隻斷箭打仗，…。」彷彿頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。結果不言自明，兒子慘死於亂軍之中。
拂開濛濛的塵煙，父親撿起那把斷箭，沈重地啐一口道：「不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。」
天上聖母：古人說：「智慧是生命的泉源，信念是生命的動力。」在生活中缺乏自信，常常是很多人性格軟弱和事業不能成功的主要原因。在很多時候，你相信你行，你就行；你對自己感到洩氣的時候，你已經失敗了。
陳生：積極的心態，乃是一個人獲得戰勝困難的力量。此外，唯有不斷的學習，不斷地練習。
天上聖母：然也。自信，乃是構築一切的基石。自信是一種不怕冒險、不怕失敗的積極心態，這種心態常常是一個人獲得戰勝困難力量的泉源，只有充滿堅定自信的人，才能取得巨大的成功。
陳生：要奠定基礎，的確要有良好的教育及學習環境。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲指導！恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 降 二○一七年七月初五日
第十四章 父母言行•子女模範
聖示：所謂：「有其父必有其子，有其母必有其女」，亦即父母的舉止行為在日常生活之間影響子女甚深，孩子已然耳濡目染；是以，父母在管教子女時，必須注意本身行為之模範作用。由於父母的日常調教，始有所謂的「克紹箕裘」，就是進而由子女繼續從事父母的工作或事業。
陳生：學生恭向天上聖母恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：假日的公園熱鬧非凡，樹下到處看到鋪著美麗的野餐墊，全家人席地而坐，看著豔麗的夕陽餘暉，或是打球親子同樂，也有帶著毛小孩一起散步同遊，彷彿是春天賞花的情景，到處洋溢著歡笑聲。
天上聖母：夫妻同心，營造溫馨和樂的家庭，留給孩子最佳的榜樣。
陳生：天下夫妻都能如此互敬互愛，該是多麼幸福。如今社會亂象叢生，離婚率年年升高，太多人不尊重婚姻，缺乏包容、忍耐，常為了一點小事離婚，女人嚮往自由，男人貪戀婚外情，鬧得家庭失和，當然最大的受害者還是小孩子。
天上聖母：小孩從小受到父母不和的傷害，耳濡目染，長大之後，又是另一個翻版的家暴者，造成社會上極大的不安。是以，層出不窮的社會危害案件，總是和家庭、學校、社會的教育息息相關。
陳生：所以，我們要重視倫理教育，從愛的教育做起，好的習慣從小養成，父母親以身作則，言教、身教並重，才是倫理教育最正確的方法；以父母、師長為楷模，對孩子關愛而不溺愛，教導而不誤導，擔起導正社會風氣的責任。
希望我們下一代的孩子能夠更健康、更快樂的成長，建造一個祥和樂利的社會。
天上聖母：每個人的生長環境、背景，各個不同，性格或嗜好也都不一樣，但可以察覺出彼此之間的細小差異。
俗話說：「孩子的命運看母親。」做母親的家庭責任就是營造光明開朗的家庭，好好的教養小孩，做為丈夫的好幫手，維護家人的健康和生命，回饋先生的付出並感謝。是以，雙方同心協力，營造和諧的家庭，創造出幸福快樂的園地，為孩子帶來美好的童年生活。
陳生：祝福天下的父母皆可創造出和諧的家庭！
嘉義市○珊師姐於國小的時候，曾經參加家扶中心舉辦的夏令營活動。活動開始的第一天，她心裡失去平靜，心神不安。忿忿不平的她，心裡想：「為什麼要來參加這麼無聊的活動？這都是媽媽逼我參加所惹的禍，都是她的不好，…。」
活動之中，○珊師姐被指派的工作，雖然年紀還小，卻也不把責任推給別人，充分發揮領導作用，終於完成了工作。活動之後，她卻因學習到新的事務，結識到新的朋友，腦海裡浮現的卻是：「或許媽媽是希望我以後能夠自立自強，而要我參加夏令營活動的。」
這樣一想，說也奇怪，心神舒暢，精神抖擻。
天上聖母：如果能換一個角度或立場想一想，最後下定決心是自己而非別人，那麼你未來在社會上將成為一個成熟的社會人。
在人生的旅途上，工作上難免會遇到困境或阻礙；這時若是陷入失望、心情低落，勢必失去挑戰的意志，不但無法解決問題，更無法自我成長。應該面對問題，把它當作成長的契機，一一加以克服，磨練提昇自己的人生經歷。
陳生：養成不怪罪他人的思考模式，會讓事情處理的更順暢。
天上聖母：可。停筆。 吾退！
陳生：學生明白了。謝謝恩師慈悲指導！
學生恭送天上聖母恩師聖駕五叩首！
天上聖母 降 二○一七年七月十九日
第十五章 欲改命運•先改性格
聖示：命運即是性格，要改變命運，先改變性格。
陳生：學生恭向天上聖母恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：命運是隨時會轉變，算命知命，卻不能改命。唯大善、大惡之人，會依善惡之大小來轉變命運，是福報或是不如意報，都是由自己招來。若是生活在困境中，當自念今之困厄，是宿業所招，應自忍耐一切的困厄，起懺悔心，後修善修福，必能轉厄為福。
未修福，先修慧，必讀誦《四書》、《文昌帝君陰騭文》、《太上感應篇》及儒、釋、道三教經典，始能了解真善、假善以及如何修善。否則，不明真假，好心修福，反造惡業。
曾經有許多家長是這樣的訴說：「就讀國小的女孩愈來愈任性，常常大聲吼叫，不知道有什麼方法可以改正這個壞習慣？」我也笑笑說：「我們可是好朋友了，也不必諱言，要孩子避免養成壞習慣，也要你自己先有良好的習慣才行。」在心理學上，女孩子的個性會模仿自同性的母親；而人際的相處方式則會模仿自父母親的相處方式。小孩子的模仿，不正是太太對先生態度的翻版。
天上聖母：哈！…。《三字經》云：「人之初，性本善，性相近，習相遠。」孩子在啟蒙之前，就像是一塊潔白無瑕的布匹一般，而後隨著年齡的增長以及大環境的染缸，日復一日的將他們純潔的心靈逐漸染上了黑色暴力、灰色頹廢、綠色和平、藍色憂鬱等顏色，你們可知道習慣就是染料；因此，你們對習慣能不慎乎！
陳生：學生當然懂得。所以，命好不如習慣好，這是我經常跟家長們呼籲、提倡的概念。
一個從小就養成好習慣的人，習慣會帶領他們迎接生活中的每一道彩虹。而一個只深信命運的人，不知提昇靈性的人，最終命運會帶領著他們墜落生命的絕谷。
天上聖母：你們唯有積極養成好習慣，才是生命的依靠；因此，奠立好習慣，身為父母者，不得不以身作則，寧靜心靈是一種習慣，終身學習是一種習慣，情緒良好是一種習慣，溫柔祥和是一種習慣，惜福、惜緣是一種習慣，準時禮貌是一種習慣，肯定自信是一種習慣，凡事感激是一種習慣，恆心、耐心是一種習慣。期望每一個人都能奠立良好的基礎。
陳生：謝謝恩師慈悲指導！學生懂得應該如何養成好習慣，當然也會推廣。
閱讀書籍的時候，看到一位賢德的墓誌銘：「我年少時，意氣風發，躊躇滿志，當時曾夢想改變世界。但當我年歲漸長，閱歷增多，發覺自己無力改變世界，於是縮小了範圍，決定改變我的國家。但這個目標還是太大了。接著我步入了中年，無奈之餘，試圖將改變的對象鎖定在最親密的家人身上，但天不從人願，他們還是一個個維持原狀。當我垂垂老矣，終於頓悟了一件事，應該先改變自己，用以身作則的方式去影響家人。若我能先當家人的榜樣，也許下一步就能改善國家，到後來甚至可能改造整個世界。」
天上聖母：讀懂字裡行間的道理嗎？
陳生：首先要改變自己。
天上聖母：是的。首要改變自己。如果你們對自己周邊環境不滿，對於你們所處的現狀不滿，就先從改變自己做起，其實許多時候阻礙你們去發現、去創造的，正是你們心理上的障礙和慣性思考。是以，你們要改變自己，突破過去的包袱，掌控新的環境，面對新的課題，迎接新的挑戰，才能不斷地超越自我，改革自我的本心，再創造新機運。明白否？
可。停筆。 吾退！
陳生：學生懂得。謝謝恩師慈悲指導！
學生恭送天上聖母恩師聖駕五叩首！
天上聖母 降 二○一七年八月初二日
第十六章 潛心磨練•爐火純青
聖示：禁得起千錘百鍊、萬般琢磨的石塊，才能變成璀璨的寶石。
陳生：學生恭向天上聖母恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：三十二年前，我希望孩子只要把書念好，其他的都不用管的心態，只要是能為孩子處理的事情，我都能設想週到、體貼入微的事先做好，希望代孩子服其勞，無非就是讓孩子節省時間而好好念書。
哈哈！之後我在安親班服務，每天站立學校門口，總是看到有數不清的家長接送孩子上下課，送教具、送便當，晚上還要帶來補習或上才藝班，馬不停蹄地忙碌，而且搞得全家人仰馬翻，不但無法培養良好的情緒，更別說可以輕輕鬆鬆的話家常了。
天上聖母：如此一來，所謂的一家人過著幸福快樂的日子，只能留在想像中。汝可曾仔細想過，這樣的無微不至，到底是愛他！還是害他！孩子茶來伸手、飯來張口的劣習，到底是誰養成的呢？
陳生：現在回想起來，其實當父母親的可以不要那麼緊張，也不要低估孩子的學習能力，什麼都捨不得他們做，到頭來只會剝奪他們成長的機會，成為生活的白痴。
後來，因為工作忙碌，我就開始改變方式，諸如：讓孩子學習自己坐公車上下課，國小四年級開始，讓孩子搭火車於潭子、大林之間往返，訓練他們自立自強的能力。居家幫忙倒垃圾、做家事，每個星期六下午清洗布鞋、書包、帽子、大掃除等，這些都是讓他們學習處理事情的過程。此外，首先自立自強，其次要懂得與人團隊互助合作的技巧，並讓孩子了解時間管理的重要性。
之後，有了老二，老大與老二相差四歲，我的教養方式又重新調整一次；因此，思維、習慣、學習、甚至於與人團隊合作、時間管理，讓孩子邊成長、邊學習。直到大學階段，逐漸展現獨立自主以及工作能力。
天上聖母：現代社會有不少的例子，有高智商、高學歷的孩子，卻缺少情緒管理、處理事物能力以及團隊精神，他們的眼中只看到自己，他們不懂得什麼叫做同理心、設身處地、共存共榮，於是落得孤掌難鳴、曲高和寡、孤軍奮鬥的份了。因此，願意親自勞心勞力的人，肯定耐得住磨練。
陳生：嗯！不過，我還是感受到，孩子從小訓練的重要性更是非同小可。希望現代的爸爸、媽媽能得多付出並陪伴且教導，如此一來，也是增進天倫之樂。
天上聖母：在一間佛寺中，有一個傭工，因飽受世事的創傷而仰慕佛法，並出家修行，由於識字不多，無法精研三藏，常遭受一些無知的比丘輕視和冷漠。
這位比丘不因此而埋怨頹喪，一心勤勞工作，凡是清掃經堂、洗刷廁所、清理水溝、…等，全由他一人包辦。每日如此，二、三十年如一日，在一般比丘或外人看來，他只不過是一個目不識丁的傭人罷了。其實不然，這位目不識丁的比丘，因為心無雜念，天天勤奮清掃，用心禮佛，在他心中早已一塵不染，修行的功夫已屆爐火純青。
有一天，這位比丘對主持稟道：「今夜，弟子將要入滅，我所證的是阿羅漢果。請師父保重！」緊接著，再對其他的比丘說：「精研佛法，固然是好，但切不可因此而怠惰傲慢。各位請多保重！」
到了半夜，這位比丘果然端坐而逝，全寺上下僧眾為之驚嘆。
是以，一個人的美德，並不因外在的面貌美醜、資產貧富、權位高低而受到影響，完全是內在品德的展現。因此，從小奠下基礎確實是非常重要的。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲指導！學生恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 降 二○一七年八月初九日
第十七章 平心靜氣•智慧圓融
聖示：氣由心生。世人就是常常愛生氣，是因為心裡有執著，不順自己的心要生氣，不合自己的意要生氣，別人比自己好要生氣，自己不如別人好也要生氣；其實，不是別人跟自己過不去，而是自己跟自己過不去。
陳生：學生恭向天上聖母恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：世界上有一種永遠是虧本的生意，那就是發脾氣。
有個小男孩對媽媽說：「媽媽！今天好漂亮。」
媽媽問：「為什麼？」
小男孩說：「因為媽媽今天一天都沒有生氣。」
天上聖母：所以，擁有漂亮很簡單，只要不生氣就好了。
陳生：喔！喔！道理雖簡單，可我們就是不容易做到，而且還必須要有容忍功夫。
天上聖母：一般人遇到事情容易心急，火爆性子就上來了。
人生在世，雖然都有不可避免而不順心的事情，面對不順心的事情時，生氣不僅不是唯一的選擇，而且還是最不划算的選擇；所以，不論何時、不論何地、不論發生什麼事情，切記：都不要生氣，否則得不償失。
是以，盼望諸眾要常常讀誦經典。
陳生：是好辦法喔！有個小和尚真誠悟道，寒來暑往，日子如流水一般匆匆而過，小和尚很快地就把經典讀誦一遍，覺得耳聰目明，慧根已顯。
有一天，寺院方丈宣佈要從寺中挑選一位有慧根的接班人。小和尚得知消息後，讀經唸佛更加努力，秉燭夜讀，雞鳴方休，匆匆半年過去，小和尚覺得自己的道行不進反退，原本那顆慧心也變得飄渺無際。
小和尚把自己的困惑告訴了方丈，方丈沒有直接為他解惑，而是低吟了一聲佛號，微笑地對他說：「明日，你隨為師一同到山下的小鎮去找王老漢買甜瓜。」
次日，方丈帶著小和尚到王老漢瓜攤前看著幾顆大甜瓜，王老漢瞇著眼一口說出斤兩，一共是二斤六兩。小和尚感到非常驚訝，用難以置信的眼光看著王老漢，王老漢笑呵呵的說：「我賣了幾十年的瓜，很難估錯的，你要是不相信，旁邊有個秤，你秤秤看。」神了！正好是二斤六兩。
這時一直默不作聲的方丈，隨手一指：「施主！我只要這一顆甜瓜，如果你能估出，這一錠銀子就送給你。」說完，方丈從身上掏出一錠白花花的銀子。王老漢小心翼翼地抱起香噴噴地大甜瓜，並沒有很快地估算，過了很長時間，紅著臉才說出斤兩，一斤三兩。方丈又讓小和尚把甜瓜放在秤上秤重，是一斤五兩，少了二兩。
回到寺院，小和尚問方丈原因？方丈嘆了一口氣說：「區區二兩！為了眼前的利益，所以把平常心和對事務的執著，發揮不出平常的專才來。」小和尚頓時大悟。
天上聖母：貪心不但無益，而且有害，越想得到就越得不到，因為貪心會使你們的人生離幸福和成功越來越遠。
家庭和睦乃最快樂的事。孩子是上帝派來的天使，他們有著大人所沒有的能量。五歲的孩子，學習能力比五十歲的大人大二十五倍，因為他們天真無邪，沒有分別心地對待任何人事物，一切對他們而言都是新奇的，值得探索的。然後，他們會用其僅有的經驗，去解釋所看到的世界，那解釋又往往是天馬行空，天外飛來一筆，雖然牛頭不對馬嘴，但卻可能有著大人僵硬的腦袋怎麼也想不到的驚人創造力。
因此，孩子是值得眾人學習的。現在起，把你們自己的年齡變成五歲，回到那個充滿想像的神奇世界去翱翔。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 降 二○一七年八月十六日
第十八章 家庭和合•培育子女
聖示：家和萬事興，家不和萬事貧。
和諧是人類成長歷史中非常重要的元素，也是決定成長期間每一份的幸福。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：夫妻是成立家庭主軸的人物，是迎接未來新生命的推手，所建立的家庭是下一代培訓的溫床，是否能孕育出優良的下一代，就要看夫妻如何去經營這個家庭。
夫妻成長，必然能相互產生默契，互補不足。為了家庭幸福，為了培育下一代，自己平時一言一行都是小孩最好的身教。
日常生活裡，夫妻應該平心靜氣，以經營幸福的家庭，給後代有一個美好的環境，讓子孫在這樣的環境中，獲得最良好的家庭教育，為他們的將來建立優良的基礎，也為國家社會培育良才。如果為了一己之私，強迫孩子屈服於自己，卻是沒有將事情變得更美好，致使常因瑣碎的事情而鬧得全家雞犬不寧，這樣的品質環境，必然不能孕育出優良的下一代。
天上聖母：所謂：「家和萬事興，家不和萬事貧。」只要全家和睦，凝聚向心力，才能將分散的力量轉化為合力，同心協力，事業自然就能興旺發達。
夫妻本應相敬相愛，以經營幸福的家庭，營造一個美好的成長空間，然而夫妻之間意見不合，沒有良好互動，乃是平時自己沒有將家室安頓好的原因。
陳生：曾經有一位青年抓了一隻雁，本想殺了吃掉牠，適巧有一位讀書人經過，看了而心生憐憫，於是便買下，帶回家飼養。因為怕牠飛走，便將翅膀用線穿起來，雁兒總是溫馴地與雞鴨共同一起生活，只是偶然間聽見空中雁群的叫聲時，一定會昂起頭來回喚呼應。
有一天，一群雁兒從空中飛過，牠也大聲地回應，其中一隻雁飛下來停在屋簷上。此時，讀書人恍然大悟，心想這二隻雁，以前一定是配偶；於是將雁兒翅膀的線拆除，由於翅膀被紮得太久，飛不起來，一隻雁要牠飛起來，一隻雁要牠飛下來，許久，方知牠已無法飛行，於是飛向屋簷相對共鳴。
第二天早晨，書生前往觀察，發現二隻雁已經肝腸寸斷，含血而亡了。
天上聖母：虎父再兇，不食虎子。這是天生親情所致。
父母本來就有教育孩童的責任，平時自己的一言一行，都是小孩最好的身教。
夫妻千萬不要為了情緒鬧得家庭不合，夫妻本是同林鳥，應該體會同舟共濟、同心協力的重要，切記！家和，萬事才會興旺。
陳生：虔誠信佛的奶奶，每天都要跪著唸佛一小時。有一天下午奶奶正在唸佛，正好賣冰淇淋的來了，小月拉著正在唸佛的奶奶說：「奶奶！我要吃冰。」
奶奶頭也不抬的說：「等一下！」
過了一分鐘，小月又說：「奶奶！我要吃冰。」
奶奶說：「再等一下！」
小月委屈地說：「妳等一下再唸，佛祖又不會跑掉，可是賣冰的就快要跑掉了。」
奶奶生氣了：「妳一直叫我奶奶，很煩耶！」
小月說：「可是我才叫妳兩次，妳就嫌煩，那妳叫阿彌陀佛幾萬次，祂都沒說煩！」
看起來好像是笑話，但細細品味之後，各位是否應該觀照自己的內心、檢視自己心境的一言一行呢？
天上聖母：孩子的單純可愛，沒有世俗汙染的童稚兒語，常會為成人世界增添許多歡笑，其實，只要多一點童心，你們會發現，生活上的笑聲會滿盈四周氛圍。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 降 二○一七年八月廿三日
第十九章 不經一事•不長一智
聖示：轉恨為愛，轉負成正，轉煩惱為菩提，這是諸子心靈向上提昇的推手。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：發明大王愛迪生，小時候被學校放棄，學校認為他是一個無藥可救的小孩，母親噙著淚水把他接回家，親自教導，她憑著一股堅韌的意志力，克服了重重困難，最後教育出一位偉大傑出的發明家。
天上聖母：人是無法獨存於世的，生活上大大小小的享受，都是要靠別人默默地奉獻才能夠擁有的，不管是直接或是間接的幫助，你們都要時時懷著一顆感恩的心。
陳生：如果沒有被深深地傷害，愛迪生終其一生可能只是一位平平庸庸的人，這極複雜的心路歷程，也是應該感謝曾經傷害過他的人，磨練了他的心志。
天上聖母：俗話說：「不經一事，不長一智。」不親身經歷就不能增長一些見識，是說經驗能使人增長智識。是以，智慧的高山，總是由經驗的細石慢慢堆積而成的。
陳生：社會上有很多傑出成就的人，小時候都有一個困頓的環境。
有一位白手起家的大企業家，小時候家境貧困，借居親戚家裡，親戚還按時向他們收房租，一毛錢也不能少。
有一次沒錢繳房租，母親跪地相求，卻被親戚無情地趕出去。
這位企業家說：「我後來創業的衝刺原動力，就是那一幕悲慘的場景；不過，我很感謝那位無情的親戚，讓我們徹底地覺悟和獨立。」
天上聖母：聖人云：「承恩容易知恩難，知恩容易報恩難」，承恩進一步是知恩，然後是報恩 ；是以，不怕欠人情，只怕忘恩情，知道報恩的人就會成功。
人被遺棄時，心中總是帶著無限的恨意，但生活總是要過下去，忿恨不平之後，就需要咬緊牙關面對現實，自立自強起來。
《山海經》記載：「夸父追日，最後渴死。」如果夸父在追日影的時候，有人給他一盆冷水，或許能潑涼他那狂妄自大的心火。然而炎熱的人生道路上，流著大汗趕路時，斥責就像是一盆冷水，能夠澆涼燥熱的身心，清醒地邁向設定的目標。
時代的轉變，要學習過去父母的道德良心教育，似乎難上加難，唯有藉助宗教團體、慈善團體的教育，一起啟發孩子心中善良的一扇窗。可惜，業力的牽擾，使得眾生接觸善知識機會愈來愈少，因為大家狂妄自大、自以為是。
陳生：但未來的主人翁還是得教導啊！首先是家庭教育，其次是學校教育，最幸運的是，還是有宗教團體盡心盡力的做道德教育。
職場是一個縮小的社會，瞬息萬變，隨時會有令人意想不到的突發狀況。
現代的上班族是很辛苦的，事情永遠處理不完，桌上貼滿了備忘的便條紙。為了領到那不多不少的薪水，除了工作繁忙之外，可能還得忍受客戶的刁難與來自主管的壓力，日子的確不好過。
若你自認是一位英明的老闆〈或是父親、母親〉，可別忘了給員工〈或是孩子〉適時的鼓勵。
人生不如意之事，十之八、九，真正碰上了，既無法改變事實，何不換個心情，幽自己一默，告訴自己，下一次會更好，…。
天上聖母：生活中常會有令人措手不及的悲喜事發生，如果你們在管教孩子之際，能在嚴肅中加點幽默，便能在危難中展現智慧；所以，用幽默來妝點人生，快樂、智慧便永遠相隨。
可。停筆。 吾退！
陳生：學生明白了。謝謝恩師慈悲指導！恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 降 二○一七年八月三十日
第二十章 知足常樂•樂觀進取
聖示：經云：「知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。」貧與富的差別，不在於物質的多寡，而在於一念之間。是以，世人追求物質的過程中，往往事與願違，產生許多煩惱與痛苦，反而得不到真正的幸福與快樂；若是懂得知足常樂，安份守己，在淡泊中進取，必能邁向成功之路。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：有個富爸爸，為了儘早教育孩子，在孩子上小學時，帶他們離開住慣的豪宅，去到了鄉野間旅行。由於茅草屋太簡陋，只要躺著就能看見天空，睡覺的時候可以看著滿天的星星，富爸爸希望透過這次的旅行，教育孩子要認真學習，長大以後要努力工作，否則以後就只能住在茅草屋了。
旅行結束之後，有一天富爸爸把孩子叫到跟前，喝咖啡純聊天，順便聽聽他們對這次旅行的心得，沒想到聽到的是這樣：「爸爸！我從來不知道我們家這麼窮，別人家睡覺時能看見星星，我們家卻不能；日後，我一定更加努力，將全家搬到可以看星星睡覺的屋子裡，…。」
天上聖母：什麼是美？什麼是醜？
陳生：豐腴的女人在宋朝是醜，在唐朝則是美。
天上聖母：什麼是有罪？什麼是無罪？
陳生：吸食大麻在荷蘭是合法，在台灣則是不合法。
天上聖母：所謂的觀念或法律，有時時空轉變，美的就變醜；有時地點變換，錯的就變好的。所以，快樂或者不快樂，往往只在一念之間。
陳生：在進德修業的旅程中，許多的知識、常識，因為有善知識不斷的引導，我們才能愈來愈加了解。
曾經讀過富與窮的一則故事，一對夫妻，夜晚剛數過白天賣包子賺來的錢，發現多賺了一百多元，二人帶著滿足感，心情愉悅地相擁而眠。
同一個晚上，有一位富商正拿起槍飲彈自盡，因為他的公司當天股票下滑百分之四十，損失了好幾百億；可是富商遺留下來的財產，足夠讓賣包子夫婦及幾個孩子過上好幾輩子。
故事裡，貧窮的人滿足睡去，富有的人卻痛苦死去，二者之間細微的差別，只在腦中浮現不同的念頭，多賺了，損失了，造成南轅北轍的結果。
天上聖母：腦海裡老想著負面事件，思緒充滿貪婪，就算是天天吃大餐、住豪宅，精神狀態仍是痛苦的。若是正念思考，樂觀祥和，就算是天天吃菜根、住茅房，精神狀態則是知足快樂的。
陳生：大人的世界與孩子的世界也是南轅北轍，若要強將大人的思維灌輸給天真無邪的孩子，恐怕也是揠苗助長。
小萱對奶奶說：「奶奶！今天晚上有好菜吃啦！」
奶奶說：「那是因為今天是我的壽誕。」
小萱說：「壽誕是甚麼？」
奶奶答：「我是今天生的。」
小萱恍然大悟：「今天才出生的！那您長的真大呀！」
天上聖母：對於小孩，他們的生活中只有兩件事是迫切重要的，那就是吃和玩，這就是他們生活的意義和任務。
陳生：但是大人好像往往不太清楚這一點，老是要在這兩件事上橫加阻擾，和他們過不去，而孩子的意志力是驚人的，不達目的絕不會善罷干休；因此，在百貨公司、速食店裡或者是大街小巷，便經常可以看到大人、小孩之間，為玩具和零食所爆發的爭戰。
天上聖母：哈！…。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲指導！恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 降 二○一七年九月初六日
第廿一章 以身作則•子女榜樣
聖示：儒家的「齊家」，就是注重家庭的一門學問，首先要掌握的是與人相處的氣氛，惟有「尊重」二字。
陳生：學生恭向天上聖母恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：一般人對身邊的朋友常能做到尊重和禮貌，對親密的家人卻連尊重和禮貌都很難有具體表現。
天上聖母：芸芸眾生與家人相處態度的最高目標，應如春風般能把冬日結凍的硬冰化解成柔水，把烏煙瘴氣轉成為祥和之氣。
陳生：一般人處世的原則，通常是對他人說話的態度較為溫婉有禮貌，乃是：「請幫我做這一件事情。謝謝！」相對的，對家人的說話態度較為直接隨便，即是：「胡椒鹽拿給我！」
此外，對小朋友的說話態度是：「上樓睡覺，不要討價還價！」「太晚了！現在不可以再玩！」「晚上不准吃零食！」「安靜！不要吵行不行！」
哎呀！學習聖賢行誼這麼長的一段時間了，還是沒有學會輕重緩急、輕聲細語的，說法還是有這麼多層出不窮的狂言、妄語哩！
天上聖母：是呀！眾人常常在不自覺之中，與家人相處的態度採用命令句一統天下。沒錯！這樣的確比較有效率，但搭進去的，不是和樂融融的家庭氣氛，值得嗎？也許多花幾分鐘時間溝通，事情會處理得更圓滿，為了家人，這幾分鐘不值得投資嗎？
凡事以身作則，不是口號，只要肯用心，剛開始可能無法做到最好，但只要比原先更好就夠了。你們遇到問題，時常情緒一個上來，不是脾氣暴躁，就是語無倫次亂罵一通，剎時也就把所有所學所知的法理拋向九霄雲外了；若是待人處事能得平心靜氣，了解急事緩辦的原則，即可耐住性子，掌控體內對焦躁情緒不確定的態度，進而從容以對，一定能事事圓滿。
陳生：了解。最近，正在讀國小一年級的小妞，常常對媽媽表現反抗的態度，因此當母親的覺得很憂心。
在開學的一個月後，小妞對媽媽說：「我不去安親班，要去妳自己去。」說完，她就回到自己的房間去了。
媽媽聽了女兒的話，心裡覺得很煩悶，但是因為本身事情多，工作又很忙，就認為算了，然後繼續忙她自己的事情。
次日，媽媽收到〈看見〉一張小紙條用注音符號寫著：「我討厭寫功課，我討厭人家管我，我不想有壓力！」
在孩子的成長過程中，任何一件事都是必須經過學習的歷程，而在學習的過程中是必須要有動機、喜好、…，也會有管制，甚至於壓力；因此，幼稚園大班是國小一年級奠基的最佳時段。
開放教學，並不是不行，而是需要有約束、管制，才能奠定小朋友的良好穩定心性，如此一來，進入國小就讀才能順利的學習。
天上聖母：營造溫馨和樂的家庭，留給孩子最佳的榜樣。
孩子對於雙親採取反抗的態度，為人父母也必須認為這是孩子為了自立以及為了使自己與別人不同的表現而採取的行動；所以，父母對於孩子有這樣的行為，難免會覺得很難過。
但是，孩子的叛逆行為只是短暫的一個時期，因此，為人父母必須要有這個了解，並做好心理準備，最重要的是要按捺住自己的脾氣，傾聽孩子的心聲，再以接納的態度與孩子溝通。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲指導！恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 降 二○一七年九月十三日
第廿二章 學習理解•實踐力行
聖示：學習力，是把知識資源轉化為知識資本的能力；理解力，則是記憶力的後續能力。行動力，則是能量的展現。是以，行動力才是成功的關鍵。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：新媽非常猶豫要不要把舊手機給剛上一年級的孩子，因為孩子還缺乏判斷力，假如用手機到晚上睡覺，可能擾亂到生活習慣，沒手機就一點都沒辦法做事。
而且新媽也很擔心小孩不斷的操作手機，久而久之很容易發生事故。另一方面，新媽也有些朋友認為假如不早點習慣用手機，一定會跟不上時代。
新媽曾經想過美國蘋果電腦公司的創辦人：史蒂芬•賈伯斯，他就不讓自己的小孩去碰iphone，而且業界有名的業務員，更與賈伯斯有同樣的想法。他們主要的想法，便是便利的道具，很有可能奪走孩子們的創造性。
很多的發明家，就是從空無一物的時代，由於自己的思考，因而發明許多商品，以及創造很多新的主意。他們因為東西根本不存在，而想要那些東西，因而創造新產品以改變世界。
假如他們從一開始就依靠著手機，就不可能有超過手機的任何想法；換句話說，任何新的發明或者新的主意都不可能出現。
天上聖母：要培養思考的能力，首先要有思考的空間。站在小孩子的立場來想，孩子自主性的回答，不可能靠著手機產生出來。所以，要不要讓小孩擁有手機，相信父母親應該心裡有數才對。
人生的歷程是來學習跟成長的，是沒有劃分任何時段或年齡的，人的一生99.9％的過程都是處於學習階段之中，最後吸不到氣、結束一生之際，結果只是那0.1％而已。所以，有這麼大的空間，可以學習，是一件令人愉快的事，有無限的範圍，可以很精彩的，只要你們願意，放下框架跟限制，沒有不可能的。
後來，在安親班與學道的過程中，看多了上述的框架和限制，阻礙了小孩子的學習能力；主要原因就是，因為有框架、有限制，所以孩子們少了自己的思考空間，更少了創作能力。
陳生：人是會思考的動物，所以思考改變，行為就隨著改變；行為改變，習慣就隨即改變；人的習慣改變，相對的人格也改變；人格的昇華，帶來不一樣的結果，人生就與眾不同了。
天上聖母：然也。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲指導！恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 降 二○一七年九月二十日
第廿三章 千錘百鍊•韜光養晦
聖示：養成不怪罪他人的思考模式，會讓事情處理更為順暢。
陳生：學生恭向天上聖母恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：人人都很討厭災禍逆境和貧苦窮困，但它們的存在並不一定是壞事，有時反而是鍛鍊出真金和硬鐵的爐子鍋。
天上聖母：金礦和生鐵，若是缺乏鍛鍊，永遠無法成為可用的物品，當然不是每樣東西天生就有珍貴的價值，唯有透過嚴格的鍛鍊，才能展現出內部的才華潛能。
陳生：嗯！以往教育孩子重點有：希望人生獲得精彩，必須從興趣下手，開始動手去做。天賦得到發展，從事感興趣的事，迷惘不是前面沒有路，是邁向康莊大道的必經之路。
天上聖母：歷經努力、能力、耐力、毅力，如果能受得住千錘百鍊，必定對身心有所助益，成功則指日可待。如果整日安逸享樂，沒有經過鍛鍊，實在難以成就一番功業，比起順遂的環境，逆境其實更能造就成功的人。
陳生：真的。許多歷史人物能夠韜光養晦，其實他們從小的鍛鍊不可小覷，可惜現代西方文化的進入，人人思想西化，要植入綱常倫理的道德觀念很難。
天上聖母：但能藉由宗教力量，推廣道德教育，也可事半功倍，假若學校能夠推廣道德教育，更是社會、國家安定的資源。
陳生：我有一位安親班的同事：珍姐，有閒暇時經常找我聊天，若有什麼芝麻小事都會跟我說。
有一天，她說：「有一位國小女生，來課後輔導加強功課，在學習過程中，出現許多的錯字，字體甚至於東倒西歪；我糾正她時，她的反應竟然是：『要妳管！哪又怎樣！又沒關係。』」
珍姐很生氣，就和女生的母親溝通，希望媽媽可以多點時間陪伴孩子學習，看情況會不會改善。結果還是一樣，她的媽媽只能搖搖頭說：「這孩子就是這樣！」
珍姐徵詢我的建議，說：「這種情況該怎麼辦？」
我淡淡地回答：「妳有沒有了解，小女生為什麼會對妳的糾正有這些反應呢？先去了解原因吧！」
珍姐想一想，的確是這樣，她是不了解學生，而自己又為了要求完美，因此急迫要求學生有表現，只是這位學生比較不一樣。所以，珍姐換一個方式，一方面聊小朋友的興趣，一方面獎勵她，一年多下來，兩人成為好麻吉。珍姐也告訴我說：「年紀大了，現在都是溫柔對待。」
哈哈！其實，迫切要求孩子時，每個美女，都像虎姑婆耶！
天上聖母：哈哈！在日常生活中發生一些事件，你們最常見的就是責怪對方的不對，可是事實上，問題可能出在自己的身上，卻不自知。以吵架來說，一來一往，各說各話，都站在自己的角度、立場來表達，只站在自己的位置來說明，沒有看到另一面；所以，若能理解這些，對事情看法會有更寬的包容性，也不會有那麼多吵架了。
陳生：自我反省、關照內心，乃是值得投資的。
自我需要尊重、尊嚴，生理需要食、衣、住、行，自我實現。
愛的需要，親情之愛、友情之愛，能力、努力、熱情，堅持成功。
天上聖母：很多人在做對的事、好的事時，都會深深的感悟到不經過「一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香」這句話，當下只要能歷經磨練、熬過困境，有所成就的日子是不遠。就如同孟子所言：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 降 二○一七年九月廿七日
第廿四章 困境磨練•提升自我
陳生：學生恭向天上聖母恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：佛教禪宗四祖道信和尚在少年時候，拜訪過禪宗三祖僧璨，當時道信和尚問了三祖一個問題：「我佛慈悲！請教解脫的方法。」
三祖看了眼前的小沙彌，笑了笑說：「誰抓住了道信和尚？」道信愣住搖搖頭，滿臉不解地說：「沒人抓住我呀！」
三祖又笑了笑說：「既然沒有人抓住你，你幹嘛尋求解脫。」道信聽了渾身驚悚，心裡明白，眼前這位大師就是自己要跟隨的人，這一跟隨就整整九年，後來道信和尚成了禪宗四祖。
禪宗六祖也有個知名的小故事，話說神秀在廳前廊道寫下：「身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」大家看了覺得這一首偈寫得真好，一時廣為流傳，眾人爭相前來觀看。
有一天，六祖慧能大師看了這首偈之後，提筆寫下大家耳熟能詳的偈語：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。」兩相對照，後者似乎更接近空的境界。
天上聖母：人本是自在的心，也是自由的，無故去尋求解脫之道，只會讓自己更被束縛住，只須一切隨緣，不要強求，不要附和外在環境的價值觀，更能顯的輕鬆自在。
陳生：人活在這世上，永遠不知道下一刻會發生什麼事，就像在茫茫大海中前進。如果滿腦子想著這輩子要完美無缺，就會產生各種煩惱和慾望，使人痛苦不堪；如果能一切隨緣，時常滿足，不產生貪求，就不會煩惱叢生而害苦了自己。
天上聖母：人的不知足很會見縫插針，逐漸擴展為貪慾，而慾望逐步鯨吞蠶食善良的本性。
陳生：對呀！擁有某件精品很好，無法擁有也沒關係，有空時就到百貨公司去欣賞，課堂中曾聽過一位很有智慧的前賢說：「他會去百貨公司逛逛，賞心悅目一下完美的精品，這樣一來，既可以欣賞，又有人照顧這些昂貴的物品，還有分季更換，生活相當享受。」
天上聖母：懂得如何欣賞，也是一種擁有，能輕鬆欣賞櫥窗裡精品的人，更顯得圓滿自在。
陳生：在進德修業的旅程中，每一個人都懂得如何前往推進，只是從小養成的習慣蒙住了自性，又加上業力的阻礙，才有許許多多的問題，以致無法自在的過生活。
十八歲的雲同學，今年的夏天參加夏令營活動，活動開始的第一天，她被指名當十人一小隊的班長。雲同學很不以為然，周遭有比她年紀大的人，為什麼指派我而心懷不滿呢？
那個晚上，雲同學心裡失去冷靜，心神不安。憤憤不平的她，心裡想著為什麼要當班長呢？這都是父母親勸我參加夏令營所惹的禍，都是他們不好，…。
不過之後，腦海裡想起，或許父母親是因為看到甚麼事都依賴性強的我，而勸我參加夏令營也說不定。所以下定決心參加的是自己，並不是父母親，心中暗地裡決定，從此以後不再怪東怪西。這樣一想，說也奇怪，心情舒暢多了，精神抖擻，雖然是最年輕的班長，但是充分發揮領導的作用，終於完成了工作。
天上聖母：世人站在任何的崗位上，被指派的工作，不要把責任推給別人，務必盡忠職守，盡心盡力的做。如果能換一個角度或立場想，最後下定決定是自己而非別人，那麼你在社會上將成為一個成熟的社會人。
在人生旅途上或工作上，難免遇到困境或阻礙；若是陷入失望，心情低落，甚至心灰意冷，失去挑戰的意志，不但無法解決問題，更無法自我成長。此時，應該面對問題，把它當作成長的契機，一一加以克服，以磨練提昇自己的人生。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 降 二○一七年十月十一日
第廿五章 福田心耕•首重孝順
聖示：富易驕，貧易餒，兩者皆除方為美。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：何謂「道」？何謂「德」？
天上聖母：「道」，是超越時空的大自然運行法則，是教育人順從大自然的法則。不違背做人的道理，是謂之「德」。
陳生：如何讓小孩從小積福？
天上聖母：俗話說：「福田靠心耕」，當然是從小開始培植，小孩的起心動念都是一種善念、善願；因此，人生的福份時時刻刻就在增長中。所以說，一個孩子假如真正能夠接受聖賢教誨，就能夠從小利益這個社會。
舉個例子，有一小孩在聽解《弟子規》之後，次日晨起，問他昨夜裡學到甚麼了？孩子不假思索馬上回道：「孝順父母、尊敬長輩」，鏗鏘有力的詞句，就是他學到的課程。之後，見到客人上門馬上會引領進入客廳奉茶，這是他學到而在家中的具體表現。
所以，孩子從小就有這樣的純心，他已經在為家庭、為社會做好子女的典範，也就是他自己已經開始在積福了。
陳生：在教學實踐中，學生發現品德好的學生學習就好，這個學習絕對不是父母拿著鞭子在邊學邊督促，完全是自己很主動的去學習。
以前，我在安親班服務，帶過班級的學生成績都是倒數的。後來，從《太上感應篇》故事集啟迪、讀誦《朱子治家格言》開始，也講述道德故事給學生聽，發現學生的心性逐漸穩定，結果全班學生成績都往前衝；所以，我們對道德的根本要有信心。
有個年輕人與母親相依為命，因為生活貧窮，因此年輕人迷上求神拜佛，母親見兒子整天神神道道，不務正業，苦口婆心地規勸，但終究管不住長大成人的孩子。
有一天，年輕人聽說遠方的無名山上有位得道高僧，便瞞著母親跋山涉水去向高僧討教成佛之道。年輕人歷盡艱辛，終於見到了高僧，高僧也熱情的接待他，並聽完他的一番訴說。
高僧沉默許久，開口道：「你想修道，我可以給你指引一條明路。」年輕人又驚又喜，於是拜高僧為師，然而高僧不以為然的說：「與其拜我為師，還不如去求佛。」
年輕人頓時興趣來了，請問高僧：「佛在哪裡？」
高僧道：「你準備回家，會有一個披著衣服、反穿鞋子的人來接你，那個人就是佛。」
年輕人興奮地拜謝高僧，一路上非常留意來往的行人是否有打著赤腳的人，第一天，他投宿在一戶貧窮農家，開門的主人並未打赤腳。第二天，他投宿富有的人家，也不見打赤腳的人開門。第三天、第四天，他心灰意冷地感覺老和尚欺騙了他。家就在眼前了，於是垂頭喪氣地敲門，屋裡母親聽到有人敲門，驚慌失措地問：「誰人！」年輕人沮喪地說：「是我，你的兒子。」
母親急急忙忙抓起衣服披著，燈也來不及點亮，慌忙中鞋子都穿反了，年輕人一見母親如此狼狽的樣子，不禁熱淚盈眶，立即醒悟。
天上聖母：樂觀是希望的明燈，它指引你從危巖谷中步向坦途，使你得到新的生命、新的希望，支持著你的理想永不泯滅。
陳生：父母以無悔的至愛生養子女，子女以無逆的至孝回報父母，這乃是天經地義的事情。反觀如今的社會，父母疼愛孩子，百般呵護，長大卻不能善盡反哺之恩、孝順之道，必然人倫失序，社會混亂是其亂象。
天上聖母：俗話說：「家貧出孝子」，可見在不好的環境，還能心中惦記著父母，時時順著父母，一切作為以父母為優先，乃是真孝。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！學生恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 降 二○一七年十月十八日
第廿六章 謙虛隨和•避免隨便
聖示：懂得待人處事，隨和不隨便，人際關係則可加倍顯現。
世人常會因遇到逆境就產生畏縮、退縮之心，你們需要去面對它、解決它，才能成功。看到別人成功好像很容易，其實都是需要付出一片苦心，因為成功不是偶然的；只有自己真正的付出，背後承受一份苦，那才是真正的成功。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：相信大家一定都有上餐廳吃飯的經驗，點餐的時候，當主人聽到客人回答說：「隨便！」「隨便」一詞委實讓人難以捉摸，若是點便宜的，唯恐讓人家嫌你小氣；點貴了，如果客人不喜歡其口味，花錢又受氣。
當客人回答說「隨便」時，不僅讓做東者難為，也會令餐廳的服務生感到為難，因為很多口說隨便的人，遇到其不合口味之時，到後來都會變成「最不隨便」的挑剔者。
天上聖母：懂得待人處事之道，隨和不隨便，人際關係可加倍顯現。
你們待人處事千萬不要隨便，而要隨和，以不增添別人麻煩為最高指導原則，這就叫：「隨和」。
隨和可說是種恕道精神的落實，隨和是一種尊重、慈悲、平易、推己及人精神的展現，而不是要你做一個爛好人。
孔子說：「君子和而不同，小人同而不和。」意思是說君子講求和諧而不是等同，小人則是講求等同而不是和諧。君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的氛圍，但他對待任何事情都該有自己的獨立見解，而不是人云亦云、盲目附和；小人則沒有自己獨立的見解，雖然常和他人保持一致，但實際並不講求真正的和諧貫通。
「和」是一種修養與胸襟，用這種修養與胸襟來維繫人與人間的雍和之氣。「隨便」則是一種馬馬虎虎、模稜兩可、含糊不清的性格；如果聽到有人說這個人怎麼隨隨便便的，腦海中閃過的念頭，加上此人做事馬馬虎虎，代表此人就是做人含糊輕率，勢必會予人一種極負面的觀感。所以，諸子應該努力在日常生活中改正這些輕忽而不確定的性格才好。
陳生：謝謝恩師指導！不論我們在人生道路上扮演什麼樣的角色，都要養成謙虛隨和的態度，而避免隨便的性格。
鼠的兒子不姓「老」，龜的兒子總姓「烏」，所謂：「龍生龍、鳳生鳳，鼠生兒子會打洞」，如果我們待人處事隨隨便便，小孩子有樣學樣，盡是學到我們錯誤的真傳，也就不在話下了。
天上聖母：哈！…。如果你是主管，隨和的態度，會讓職場的氣氛良好，公司的向心力凝聚。如果你是員工，隨和的態度，會讓同事間互動良好，工作的效率提高。如果你是父母、師長，隨和的態度可以消除與年輕人間的代溝，並潛移默化他們的心靈。如果你是年輕人，隨和的態度能消弭彼此之間的隔閡與誤解，增進大家的情誼。
相對的，當主管的隨隨便便，做員工的就會一團亂。當長輩與師長的隨隨便便，做晚輩的就會跟著隨隨便便，親戚、親情、倫理、義理一定就會跟著一團糟，焉可不戒惕謹慎也。
陳生：所以，懂得待人處事隨和不隨便，人際關係將會加倍顯現。
天上聖母：然也。人雖然要有自信，但不可自負，傲氣不可長，時時低心下氣，才是做人的第一要件；若是你自認為最聰明，但是要知人外有人，天外有天，只有謙卑得受益，滿則招損。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲指導！學生恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 降 二○一七年十月廿五日
第廿七章 順其自然•不要執著
聖示：人若能摒棄虛偽，則會獲得極大的心靈平靜。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
天聖聖母：賢生免禮！
陳生：在人的回憶中最黑暗的日子，通常是最值得懷念，不管是青澀的求學階段，或是乏味的當兵日子，都屬於這類。
有一部電影描述郵差送信，因為路途遙遠，又在深山裡，送完一趟信都得耗去三天兩夜，兒子很少看見父親，妻子則長年苦等丈夫歸來。儘管如此，郵差依然盡心盡力把這一份送信的工作，做出一種迷人的人文精神。
後來，這份苦差事傳到兒子身上，父親不但不放心，對自己因年事高被長官強迫退休一事耿耿於懷。兒子看著父親走壞的雙腳感慨地說了一句：「人的心比腿還累。」因為兒子知道父親退休後，不走郵路，但他的心對郵路依然記掛著，郵路上的一草、一木、一人，永遠沒有退休的一天。
天上聖母：除事不除心是愚鈍之人，除心不除事才是聰明人，人的心比腿還累。
普天之下被裁員的人很多，被罵的人很多，不是只有你一個人遭遇這樣的事。最重要的是長官罵你一句，千萬自己不要回想一百次，又罵自己一百次，該退休就退休，該放下就放下，該忘記就忘記，人生才能輕鬆。
老子曾說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」人的法則，其實是很小，所以順其自然才是人類生存的法則。
陳生：謝謝恩師慈悲！惟儼禪師帶著兩個弟子道吾、雲岩下山途中，惟儼禪師指著樹林中一棵枯木問道：「你們說枯萎好還是茂盛好？」道吾不假思索道：「當然是茂盛的好。」
惟儼禪師搖頭說：「茂盛終將過去。」這時答案似乎已經明確，所以雲岩隨即轉口說：「我看枯萎的好。」惟儼禪師也搖頭說：「枯萎也將成為過去。」這時正好對面有一位小沙彌走來，惟儼便以同樣的問題考他，小沙彌機靈地不慢不急地說：「枯萎的讓他枯萎，茂盛的讓他茂盛。」
惟儼禪師這才讚許道：「小沙彌說得好。世界上所有事情都應該順其自然，不要執著，這才是處事的態度，萬物的枯榮，有其規律，花兒不會因為人們喜歡而常開。月兒不會因為人們的不滿而不缺，自然的法則是博大的，也是殘酷的。枯萎也好，繁榮也罷，隨著時間的流逝，終將也會消失。《心經》說：色不亦空，空不亦色，就是這道理。」
天上聖母：自信心與自尊心是相輔相成的，沒有自尊心的人，絕不會有自信心，自尊心是一種美德，是促使一個人不斷向上發展的一種原動力。可。停筆。 吾退！
陳生：學生恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 降 二○一七年十一月初一日
第廿八章 點燈引領•順勢度化
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
天聖聖母：賢生免禮！
陳生：盤珪和尚，是日本德川時代的名僧。
有一個常犯偷竊的弟子，有一天盤珪和尚在講道之時，此一弟子毛病又復發，所有的弟子都很生氣，把他提往師父面前，要師父把他逐出師門。盤珪和尚聽後，對大家說：「再原諒他一次吧！」
然而所有的弟子非常氣憤道：「不行。他已經犯偷竊多次了，這次再也不能原諒他。」有些弟子甚至說：「如果您不把他逐出師門，我們就集體離開這裡。」
盤珪和尚很溫和的對大家說：「你們都是明智的師兄，知道是非善惡，但他卻連是非善惡都分不清楚，如果我不教他，誰來教他？我要把他留下來，即使你們都一起離開也是一樣。」
偷竊弟子聽了盤珪和尚的話之後，即刻跪在師父面前痛哭懺悔，從此洗心革面悟出是非善惡。
天上聖母：一個人若有一百隻羊，一隻迷失了，你們該如何處置？
撇下九十九隻羊，去山裡找尋那隻迷路的羊嗎？若是找著了，為這隻羊歡喜，比為那沒迷途的九十九隻羊歡喜還大！
陳生：會犯偷竊的人，皆是不懂得是非善惡的道理。
天上聖母：故事中的師兄弟都不恥犯偷竊沙彌所犯行為，而不願與他為伍。其實，錦上添花不如雪中送炭，幫助更需要幫助的人使其改邪歸正才是最有意義的。
陳生：嗯！迷途的學子，大都會為眾人所放棄。
眾生因為愚癡、迷惑，才需要佛菩薩的慈悲引渡；因世態炎涼，社會黑暗才要聖賢的諄諄教化。
天上聖母：因此，「燈」是因為黑暗才點燃，「道」是因為亂世才降下，嘆世不如救世，救世不如點燈。因為嘆世只會感嘆世態炎涼、社會黑暗，對社會又有何用！
是以，不如點燈救人，這樣一來，不但照亮自己，又可點亮別人。許多迷途的學子，因為其行為令人髮指而被放逐成為社會邊緣人，因此希望你們真正能成為點燈的人。
陳生：愛默生與孩子做完一天農場上放牧的工作，正想要將牛群趕回牛欄裡，起初一切都十分順利，牛隻一頭接著一頭，魚貫地從閘門回到牛欄，問題就出在最後一頭小牛。
小牛不知道犯了甚麼牛脾氣，一走到牛欄入口處，四肢猶如上了釘子一般，停在原地一動也不動。起初，愛默生耐著性子，在小牛耳邊柔聲相勸，緩緩拉著小牛頸上套繩，想要將牠帶進牛欄裡，但小牛似乎一點也不看這位大文豪的面子，根本不理睬。
最後，愛默生別無他法，自然而然地使出蠻荒之力，想要將小牛硬拖進牛欄裡。可是，任憑愛默生怎麼拉牠，小牛竟然毫無所動。愛默生試了幾次，知道自己無能為力，便喚來兒子，父子兩人，一個在前面猛拉，另一個朝著小牛屁股用力猛推，弄得愛默生父子滿頭大汗，還是未能讓小牛四肢移動分毫。
這時候，一直在旁邊觀看的農莊小女僕，慢慢地走上前去，伸出她的大拇指，讓小牛含在口中，神奇的事情發生了，這頭脾氣執拗，讓愛默生父子使盡力氣都無法對付的小牛，竟然就隨著小女僕大拇指的帶領，溫馴地緩緩走進牛欄裡。
事後，愛默生謙虛地請教小女僕，她的秘訣何在？小女孩只是淡淡地答道：「小牛以為我的拇指是媽媽的乳頭，只要找到牠的需求之處，小牛當然願意跟你走嘍！」
天上聖母：哈！…。正確找出需求，猶勝用蠻荒之力硬碰硬。身為父母、長輩、師長的諸位，願你們也能找到了教育孩子的需求之處。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 降 二○一七年十一月廿二日
第廿九章 把握現在•期望未來
聖示：孩童本善無邪思，清清淨淨似白紙，環境左右會變質，慎握心靈的原旨。
陳生：學生恭向恩師頂禮五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：一日修來一日功，一日無修一日空。
有個小孩，有一天晚上吃飯時，聽見爸爸媽媽在商討明天要做的事情，他不曉得明天是什麼，於是就問媽媽：「媽媽！什麼叫做明天？」媽媽聽了以後，一時之間也不知如何地回答。過了一會兒才說：「等你今晚睡醒，眼睛一睜眼，明天就到來。」小孩聽了以後，似懂非懂地點點頭。
結果到了隔日，他一覺醒來很高興地說：「明天到了！明天到了！」
天上聖母：今日事今日畢，明日更有明日事。期待於未來，雖給生命增添許多希望、活力，但若一昧地期待著，不但浪費光陰、錯失良機，勢必一事無成，徒自悲歎。
明天它給人們帶來希望，賜給活力和勇氣，人們期待它的來臨。明天它使人心悸害怕，不敢想去面對，讓人裹足不前，希望不要有這麼一天。明天它也使人等待依靠著，浪費許多光陰，終必一事無成。
孩子活在明天裡面，憧憬著未來，一言一語總忘不了：「我長大以後要……，期待趕快長大，明日的到來。」老年人則活在昨天裡面，相聚一起、緬懷過去，總免不了會提起：「想當年我如何……，希望時光能倒流，然昨日永遠不會再來了。」然而不管明天會如何，仍還是個未知數，徒自空想又有何用，因為該來的總是會來，有何喜！又有何懼！過去的一切，無非是現在最佳的資料，策劃未來的依據，生活行為的借鏡。
古人言：「前事之鑑，萬不可重蹈覆轍。」聖賢曰：「見賢思齊，見不賢而內自省。」是以，若要明天過得比今天好，唯有把握當下，努力現在。
陳生：有一戶住在山中的小家庭，爸爸在林場工作，媽媽在家照顧兒子，生活怡然自得。
有一天，兒子為了一件不是很嚴重的事情，犯了不該犯的錯誤，被媽媽訓了幾句，兒子又本能的頂嘴，結果當然是換來了媽媽一陣的痛罵。被罵慘的兒子，心中一時想不開，奪門衝了出去，跑到後山山谷邊，心中怒氣衝天，便衝著山谷大聲叫道：「我恨你！我恨你！…。」他的叫聲在空曠的山谷中迴盪，很快地撞到對面的山壁，聲音又反彈回來，同樣是一陣陣不絕於耳的「我恨你！我恨你！…。」從未真正聽過山谷迴音的孩子，被突如其來的聲音嚇住了，一時之間忘了自己還怒不可遏，連忙拔腿就往家裡的方向急奔，還沒踏進家門，便上氣不接下氣，高聲地叫道：「媽媽！媽媽！好可怕的事情，山谷的對面，住著一個壞小孩，一直對著我說：「我恨你！我恨你！…。」
充滿智慧的媽媽問清楚整件事情的來龍去脈，輕輕地抱著兒子，柔聲道：「我不知道山谷對面那個孩子，究竟是不是壞孩子。不過，我建議你去試試看，對著山谷高聲喊著：『我愛你！我愛你！…。』然後，再看看山谷對面那個小孩會有甚麼反應，你說，這樣好不好！」孩子想了一會兒說：「好。我去試試看，可是，他又罵我，怎麼辦！」
媽媽微笑道：「你都還沒有試，為什麼要先擔心呢？」兒子果然按照媽媽所教導的方法，跑到後山，同樣地對著山谷，一連串高聲大叫：「我愛你！我愛你！…。」經過不到一秒鐘，無數的「我愛你！我愛你！…。」送回到小孩耳朵裡。於是小孩很開心地露出微笑，因為他清楚知道，山谷對面的小孩，現在已經變成好孩子了。
天上聖母：積極帶動積極，付出換來回饋。今天的智慧是明天的花蕾，明天的生命是今天的延續。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師指導！恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 降 二○一七年十一月廿九日
第三十章 心念堅定•善願持恆
聖示：俗語說：「饑寒起盜心，飽暖思淫慾。」可見世人的心態，常隨著環境而變遷，難有主見來經營自己的前程，更難有定力堅守自己的崗位。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：聖賢的真理告訴我們，必須先找出絕對的真我，然後認真做人；因此，生活有方向，行事有依據，才不受業力牽纏而隨波逐流。
天上聖母：日常生活裡能夠體悟真理，也是修行的一種，並非在佛堂唸彌陀，才是修道。這樣一來，罪、過、錯，也就不會與其結緣。因此，聖賢是活在真實裡面，凡夫是活在虛假之中，其不同之處是前者的出發點是義，後者的出發點是利益。
現代人處事，首先考慮的是興趣，其次研究的是名利，至於意義和重要性可能就要排在第三位了。所以汲汲營營一生到最後所換來的可能都是虛幻，甚至在業力的牽引之下受業、造業，因果報應連續循環的重演著；探究其因，莫不是缺少一種真，無真則沒有主宰，處事隨心所欲，一生隨波逐流。
陳生：一位小孩，有一天聽到爸爸跟媽媽說：「明天公司有應酬，所以不能回家吃晚餐。」孩子聽不懂應酬是什麼，於是問媽媽說：「媽媽！什麼是應酬？」媽媽直接了當的回答說：「所謂應酬，是不想去做，但又不得不去做，叫應酬。」
小孩聽了以後，似懂非懂地點點頭。隔日，一早起來，小孩吃完早餐，揹起書包，對媽媽說：「媽媽再見！我應酬去了。」
天上聖母：看似小故事，實則含有大道理，你要當它是笑話都好，它正是反應現在的世態人心。
在教育方面，父母親的言行舉止若是如此的隨便，身為父母、師長者，又如何以身作則？
陳生：因此，經常在周遭聽到許多人抱怨地說，諸如：要不是趕上班，我哪需要那麼早起床；要不是為了要應付考試，我才不要讀到三更半夜；要不是為了討對方高興，我才不會對他那麼好；要不是為了怕胖，我就可以吃多一點；…。我們自己何嘗不是有太多的無奈，才有很多的藉口、很多的理由。
天上聖母：眾生在這一生之中有太多的無奈，是以，工作變成一種應酬的工作。讀書也成了一種應酬的讀書；因此，在業力的牽引之下，便容易隨波逐流。
《道德經》云：「重為輕根，靜為躁君。是以聖人終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。」太上老君說，聖人終日行不離輜重。重者是輕的根本，安靜是躁動的主宰。所以，聖人隨時保持著穩重而從容不迫的氣度、鎮靜自如的風範，所謂：「泰山崩於前而色不變」，必要時甚至能夠忍辱負重，因為這才是做人和大道的根本。
孟子曰：「生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。」生命是我所想要的，正義也是我所想的，如果兩者不能同時得到，就選擇捨棄生命而取正義。由此可見，其生活多麼有自主性，並無所謂的無奈，生活多麼超然雅逸，心存真摯而過其一生。
陳生：由此看來，只有這種精神在每個人心中牢牢的紮根，我們的國家才有希望，我們的民族才能崛起。雖然現代道德人倫教育已經不盛行，但真理是不變的，變的是人心；因此，學子的根基，仍然必須靠父母、師長、社會的教導以及引導。
天上聖母：自我要求的堅持，必須與生活結合，從生活中點點滴滴，隨時自我檢點約束，從外在行為至內在思維，絲毫不敢有點妄念或過錯，持之以恆，氣質變化，自然能成為一位彬彬有禮，言行一致的人；是故，無論是否有信仰，道德文化不變也。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 降 二○一七年十二月初六日
第卅一章 言行一致•以人為鏡
聖示：欣賞別人是一種境界，善待別人是一種胸懷，關心別人是一種品質，理解別人是一種涵養，幫助別人是一種快樂，學習別人是一種智慧，團結別人是一種能力，借鑒別人是一種收穫。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：在日常生活中，最重要的莫過於心口合一、言行一致，這除了要時常多加警惕之外，最佳的助緣莫過於以人為鏡。
天上聖母：在日常生活中如何相從相隨，唯有長輩者以身作則，愛心教導，每個人耐心學習，多多體諒長輩的苦心，才能沐浴在道理中。
子曰：「其身正，不令而行﹔其身不正，雖令不從。」當政者本身言行端正，能做出表率模範，不用發號施令，大家自然起身效法，政令將會暢行無阻；如果當政者本身言行不正，雖下命令，大家也不會服從遵守。
陳生：也就是說，當領導的人責任最大，因為他宣布的任何政策法令，都必須自己先遵照執行。如果領導者本身行得正，辦一切事都合乎規矩，自然能得民眾的擁護，不用下命令，大家也會依照去實行，所以說不令而行。由此可見，領導者身體力行之重要性了。
許多小孩起初對父母的教導都是百依百順，唯命是從，但日子一久就會大打折扣，或許其中隱藏著耐人省思之處，不可不慎！
然而不管是一個家庭也好，或是一個團體、社會、國家也罷，如何能達到和諧一致，上下同心，一代比一代強，或是一代不如一代，為人父母者應該要求自己做好模範、樹立好良機，才是根本之道。
北宋開國皇帝趙匡胤居安思危，崇尚節儉，奠定了大宋基業。
有一次，長公主穿了一件翠鳥羽毛作裝飾的衣裙入宮，趙匡胤見了十分氣憤，即對公主說：「妳把這件衣服給我換掉，從今以後，不要用翠鳥羽毛作裝飾了。」公主笑著說：「這有什麼了不起的，也用不了幾根羽毛。」
趙匡胤正色說道：「妳說得不對。妳穿這樣的衣服，宮中其他人看到會紛紛模仿，這樣一來，京城翠鳥的羽毛價格便會上漲，於是，商人有利可圖，就會從四處輾轉販賣翠鳥，妳說這要殺傷多少鳥兒啊！兒呀！妳千萬不能開此奢華之端啊！」長公主聽了趙匡胤的話，連忙叩謝父皇的教誨。
趙匡胤以節儉為本、以身作則，並約束家人的做法，對當時社會產生了極大的影響，士大夫競相節約自勉，州縣官上任時，奢侈浪費講究排場的迎來送往的陋習也都取消。
之後，幾個君王也都依循地延續簡樸的生活作風。只是北宋後期的宋徽宗，追求奢侈達到了極致，他當政期間大肆搜刮民脂民膏，大興土木，修建宮殿園林，很快地將祖先所積蓄的財富揮霍一空。如此奢靡荒淫，亡國是必然的事情，歷史的借鏡不可不慎！
有一小孩每次用餐時，總是發出很大的聲音，父母聽見，心裡不高興，卻沒有採取教導的行動。有一天用餐時，小孩又發出很大的響聲，父親聽在耳裡非常生氣的喝道：「你知道世上哪一種動物吃飯時聲音最大？」孩子不假思索地說：「小豬啦！」父親聽後，怒火中燒，說道：「為什麼小豬每次吃飯都發出最大的聲音？」小孩聽了不耐地回答：「那還用問嗎？因為大豬沒有教牠吃飯呀！」
天上聖母：非常發人省思的故事。所謂孩子是父母的一面鏡子，父母如何對上，孩子就這樣對上，父母如何對人，孩子就這樣對人，父母如何對下，孩子就這樣對下，父母如何做，孩子總是會毫不遺漏的表現在行為舉止上。因此，父母的一言一行影響孩子既深且鉅。《三字經》曰：「養不教，父之過，教不嚴，師之惰。」所以說，身教、言教缺一不可。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲！恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 降 二○一七年十二月廿七日
第卅二章 君子愛財•取之有道
聖示：富貴雖是人人之所愛，但若非得之以道，不但沒有益處，反而自造禍胎。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：孔子說：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。」意思是說，富有和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到富貴，君子是不接受的，也不會去享受它；貧窮與卑微是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫貧賤，就不會刻意去擺脫。
俗話說：「君子愛財，取之有道。」貧賤雖是人人所厭惡的，但若是命該如此，理當這樣。君子並不會刻意去逃避它，所以君子安貧樂道，但若不知此道理，則嗜欲必深，成為人生苦惱之源和萬病之毒。
天上聖母：眾生妄認生滅變異的自身相及自心相為我，故而造諸惡業，輪迴生死，不得自在。你們能見、能聞、能知、能覺的念心，從過去到現在、乃至未來始終存在，不曾變異。因此，欲跳脫虛妄不實的身心，必須勤修戒、定、慧三學，破除妄想、執著。
雖然人人都希望求福遠禍，但禍福之由，福不得門而入，往往求福反而造禍，當知世間萬物並無善惡，端看用者何心，善用則造福，反用則造禍。
陳生：謝謝恩師慈悲指導！
有一天，佛陀和阿難於路邊見到一堆不知是誰遺失的金銀，佛陀就指著金銀對阿難說：「阿難！你看到了嗎？毒蛇。」阿難回答：「佛陀！我看到了毒蛇。」
佛陀和阿難走過以後，在田裡工作的一對父子很好奇的走過去看看是什麼毒蛇！異口同聲說：「哪是毒蛇！是一堆金銀。」父子倆非常高興，暗笑佛陀和阿難見財不要的無知，於是父子倆就把一堆金銀搬回家裡，以為今後發財了。
不久，國王得知國庫的金銀遭人竊取，便下令搜查。結果就在父子家中被搜出國庫遺失的金銀，這是無法抵賴的罪證，因此問成死罪。在牢中的父子倆，想一想真是冤枉。此時，他們才領悟到佛陀和阿難的話一點也沒錯。父親故意問兒子說：「阿難！你看到了嗎？毒蛇。」兒子回答：「佛陀！我看到了毒蛇。」
獄官一聽，覺得這父子倆一問一答很奇怪，於是再詳細審查，才得知他們真的是被冤枉，因此釋放了父子。
天上聖母：世人從小到老、到死，每一個過程、每一年、每一個鐘頭、每一分、每一秒都在變化當中，只有能知痛癢、冷熱的念心不生亦不滅、不去亦不來、不垢亦不淨，這個才是真正的自己。唯有依真念心起修，時時不離真念心，人生才能時時安穩，遠離痛苦煩憂。
有人為了名利不可一世，好像只要有錢賺就不擇手段，掌控了整個社會，讓好事不能暢通，清流不能淨化惡濁；這樣的生命，即使讓他有錢有地位，也只是富而沒有貴，反而是不值得的人生。所以，做人處事不要太過恃才傲物。但是也不能失去信心，最重要的是把握時間，隨分隨力為社會奉獻出一己之力。
真是所謂：「人為財死，鳥為食亡。」有人因金元寶起貪毒之心而身亡。故事中的這對父子，卻因撿起國庫遺失的金銀而入獄，被問成死罪，差一點沒命，幸虧能想起佛陀和阿難所談的安貧守道，始能平反冤獄，撿回一條命。
是故，非份之財不可取，無故之獲亦非福。安貧守道才是人生安穩的生活。可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲指導！恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 降 二○一八年元月初三日
第卅三章 人無遠慮•必有近憂
聖示：科技時代的現代人，大家都很忙，忙得團團轉，忙得忘了本心，忙得自己經常不在，導致六神無主，忙得七竅生煙，心浮氣躁，終究一無所得。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：現代人，忙碌就不會去想，也沒也時間去想，所以不該作的就作了，不該犯的也犯了。因此，作奸犯科之事層出不窮，其來有自；倘若大家肯撥出須臾片刻想一想，世界一定改觀，想一想，想什麼？想前因，想過程，想後果。
天上聖母：自己想一想日常生活之待人接物！想一想身為長輩如何教導晚輩！
為人子女的想一想，父母親為什麼要花那麼多的學費，送你進入私立中學！大家樂迷想一想，這一下中了，得之容易，亦失之易，要是槓龜那就生活無著，妻兒何依！
倒人錢的想一想，這一倒，信用蕩然，人格掃地，父母蒙羞、妻兒受辱！
搶劫的想一想，這一搶一劫，身繫囹圄，人間地獄何時了！
飆車手想一想，這一飆一失手，壯士一去不復返，後果多嚴重，影響有多大，白髮人送黑髮人！
貪污的想一想，這一貪一污之後，下一步怎麼走！這輩子還要不要過，為了須臾之快，換來了永劫之痛，留下的常是無盡的懺悔，換不回的悔，為了得到些微的利益，竟然要付出莫大的代價！
陳生：啊！聽起來，大人好像都做了非常多的不良示範了。現代人往往是只要我高興，有什麼不可以！會聽從善勸的現代人，似乎已經少之又少啊！
在此，奉勸大家靜心想一想，似乎已經是好難！好難！
小朋友從小要教導，也要循循善誘。每一個人都知道，只是方法是否用對，還是原地打轉，再多想一想，永不吃虧，很多事斷不敢為，違犯法紀之事，自然就會消弭於無形。現在不想，以後還是要想，做了再想，恐怕就太慢了。
天上聖母：孔子說：「人無遠慮，必有近憂。」當一個人沒有長遠的考慮，在事情發生之前也沒有作好預備，當事情已經迫在眉睫時就會束手無策，而只能擔憂終日。換句話說，也表示做事應該有遠大的眼光、周密的考慮。
唯恐小孩跌倒，愛護小孩，安全第一，成為許多養育小孩的父母為首要之務，無論是對或錯，總是盡可能地保護他們；由於缺乏歷練或嘗試錯誤的機會，但也因此剝奪了小孩進行有益的冒險機會，這對小孩未來的發展會產生負面影響。
陳生：對呀！如果小孩從小沒有機會在外玩耍，未曾受過傷，長大成人後就容易出現恐慌。小孩在成長過程中，必須有機會冒險、犯錯、失敗，若沒有這些機會，未來恐怕會變得無知且自卑。
如今的現代年輕人，似乎不具備三十年前的小孩早已學會的生活技能，因為在成長過程中，有大人急著幫助他們解決問題，而現在更是嚴重，…。
天上聖母：切記！切記！如果大人太早介入，立即伸出援手，小孩便無法學習如何面對問題以及解決問題，甚而歷經困難而無法靠自己的力量去尋找答案。久而久之，孩子就會養成依賴的習慣，只要受到挫折而失敗了或做錯了，就會要大人幫忙解決問題，甚至於收拾爛攤子。
陳生：同樣地，如果大人太容易給予稱讚，同時漠視小孩的不當行為，孩子就會開始使用欺騙的方法，盡量隱瞞事實的真相，只有呈現出良好的一面。
當大人給予小孩獎賞時，總是順從小孩的要求，而且習慣用物質的獎勵，大人與小孩之間的關係是建立在物質的獎勵之上，那麼小孩永遠不會懂得何謂內在動機或是無條件的愛。
所以，我們可以和孩子分享自己的人生歷程，也可以分享當年自己在相同年紀時曾犯下的疏失或錯誤，或是面對類似難題時自己的想法與感受是如何，以幫助孩子作出較好的決定。
天上聖母：所謂的成熟，必須是懂得負起責任，為自己的行為負責，這與智商、天賦或影響力無關。
很多時候，父母親教導小孩是一回事，但自己的行為舉止卻又是另一回事，如果長輩言行不一，經常口出惡言或素行不良，要如何讓小孩依從教導？唯有長輩的言行一致，以身作則，小孩逐漸受到薰陶，才有可能順從教導。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲指導！恭送恩師聖駕五叩首！
天上聖母 降 二○一八年元月廿四日
第卅四章 愛惜時間•善用時間
聖示：時間就是生命的本身，同時也是心靈的成長，別虛擲時間，讓它荒蕪。
陳生：學生恭向恩師接駕五叩首！
天上聖母：賢生免禮！
陳生：首先叩謝恩師三十四週不辭辛勞的奔波與指導！
天上聖母：三十四週以來，吾見修子護持鸞期之誠敬，可喜可賀！期望修子再接再厲也。
陳生：時間就是生命存在的本身，有存在的生命，才有時間的問題，沒有存在就沒有時間可言。因此，生命即是時間，時間即是生命。能珍惜時間不讓它虛擲，才能把握生命豐富的意義。凡是不願愛惜時間，不肯善用時間而讓它荒蕪的人，其心智的成長，往往也會受到阻礙或停滯，其生活、心理也會變得不健康。
家庭教育在教育層面上佔很重要的地位，如果家庭教育出現問題，再好的學校教育也無法彌補所造成的缺陷，這是有目共睹的現象，即使在職場上也常會遇著。而家庭中負責教育角色的父母，更是肩負著重責大任，教育方法若有偏差，對孩子的人格發展將造成很大的傷害。問題孩子大都來自問題家庭，可見家庭對孩子人格的形成，具有左右的力量，身為教育子女的父母，更要謹言慎行。
天上聖母：父母如果一味的採取放任，任由孩子隨心所欲的遊蕩，只要他們看電視、嬉戲、打電動，對孩子心智的成長將是一種危機，不讓孩子學習新知或是協助完成家事，參與家人的同敘天倫、休閒活動，則孩子容易產生虛弱無能的表現。
孩子愈是虛擲時間，生活與心靈愈趨空洞，他們就像缺乏營養的孩子而長不好，表現出虛弱不振，心靈上反映出自我功能的不健全，因為他們不能解決問題，更是缺乏處理事情能力。因此為人處世不明理，缺乏足夠的實用知識，欠缺好的生活習慣、思考習慣、工作習慣、情緒習慣，所以生活與心靈不適，人際衝突隨之增加，日積月累就會產生敵意及嚴重挫敗感。
陳生：謝謝恩師慈悲指導！孩子人格的成長期是在入學以前，而這段時期孩子大多是生活在家中，由父母來教育，是重要時期。由於孩子的生理正脆弱地在成長，心理也由幼稚而趨向萌芽階段，人格正緩緩在形成之中，這時正是孩子人格形成最重要的階段，也是家庭教育對孩子最具影響力的時刻；是以，父母必須付出愛心、耐心、引導、教育、…等，使孩子能夠健全茁壯。
願每一位父母、師長、學生都懂得珍惜時間、善用時間，在生活上，每個人都可以活得神采飛揚。要維持一個人心靈的健康，必須避免荒蕪時間。
唐朝百丈禪師說：「一日不作，一日不食。」百丈禪師提倡這一理念，尤其是針對佛門的弟子，應該要勤勞、精進，慎勿放逸、貪求安樂。人活在世上，若只是一味依賴別人的奉養，做一個終身的消費者，對人間一點貢獻也沒有，就真的是白白過了一生。
精進和努力是生命存在的真理，也是心理健康之道。孩子的時間，當然也是他們的生命和心靈，所以父母和師長必須以身作則，指導孩子學習過著有意義的人生。如果父母和教師不重視這件事，將導致孩子學習成長之潰敗。
親子的互動溝通，家庭氣氛及生活起居的方式，都常常會影響到子女的心理情緒，對於子女的成長也是重要因素。孩子長大之後，其生活圈擴大了，所交往的朋友多了，活動空間也大了，生活經驗及見識也漸漸累積豐富。
天上聖母：父母、師長必須尊重孩子的人格和自尊心，任何人都希望保有人格上的尊嚴，都希望自己受人尊重，小孩也是如此；所以，父母、師長對於孩子的言語，要溫和而客氣，處處顧及孩子的顏面，不能有揶揄之口氣。
陳生：謝謝恩師指導！學生明白。親子關係要像朋友一樣，親近而無所不談，彼此是互尊互敬的，不可以侵犯對方的自尊心，保持和諧的氣氛。既使孩子說出所犯的錯誤，也要加以原諒，並做適當的教育，使其成為孩子做人做事的依據。
天上聖母：然也。父母要用真誠的心對待孩子，父母要用熱誠的行動，表達對孩子的愛心和關懷；所以，鼓勵的口氣，擁抱的行動，要不斷地出現，讓孩子感到有家的溫暖、家人親情的可貴。
教育工作是跟生活緊密結合在一起的，在家庭生活中，每一件事情都是活的教材，父母要善於利用。每個孩子都有無限的潛能，就像挖礦一樣，要有耐心去教導；如此一來，就會給孩子帶來光明的希望。
可。停筆。 吾退！
陳生：謝謝恩師慈悲九叩首！恭送恩師聖駕九叩首！
子夏夫子 降 二○一八年元月卅一日
詩曰：春暖花開喜洋洋。風行草偃德為方。
化頑滌蕩明禮儀。雨露均霑智慧彰。
跋文
身先之，教化之。教可分為：身教從之，言教訟之。
身為父母與教師，必須以身作則，時常反省自己，充實自己。
教導人的方法有五種。
一種是像及時的雨水潤化萬物，使它發榮滋長。
一種是就他固有的特性來加以教育，使他有所成就。
一種是因他的才能來加以教育，使他通達而有用。
一種是由他提出的問題替他來解答，使他釋去疑惑。
一種是沒有正式上學授業的人，仰慕善知識的淑德而使自己加以修養。這五種，便是用來教導人們的方法。如同諸位閱讀勵志書籍，有益書籍，藉以變化氣質，充實自己，陶冶心情，提升品德。
子夏夫子 跋於懿敕寶德大道院
天運歲次丁酉年十二月十五日
本道院文昌帝君 登台 二○一八年元月卅一日
詩曰：教子義方福廳堂。學以致用處世詳。
相得益彰顯光彩。長足進步名留香。
跋文
人生合理便能安然，情緒合理便能泰然。
知識是由觀察、聽聞、經驗、學習所得到的，但知識越多越不能打開心理的迷惘，甚至因為膚淺的知識，更會使自己驕傲、矜持、自以為是，而變成性靈的累贅與陰霾。
智慧是由內心的泉源所流露，它能觀世間的無常，解開人心的癥結，徹悟本來應行的中道，達到無我執、煩惱、痛苦；因此，它能產生不間斷的正確行為，能給予人們慈悲，如在黑暗中點燃燈火，照耀一切。
在生活辦事中，離不開知識，但判斷是非正邪，則離不了智慧。智慧是擁戴者，亦是善惡的評判官。人有了智慧，就不會再迷失自己，因為有一個目標，這目標就是真理。是故，學子務必奠下良好的根基，一則是父母、師長的責任，二則學子始能成為社會國家的棟樑之材。
本道院文昌帝君 跋於懿敕寶德大道院
天運歲次丁酉年十二月十五日
本道院院尊關 登台 二○一八年二月初七日
聖示：今夜，恭接「學子奠良基：完書玉旨」，命本道院福德正神十里外接駕，命本道院城隍尊神五里外接駕，其餘神人排班候駕。可。 吾退！
欽差大臣太上老君 降
聖示：今夜，吾恭頒「學子奠良基：完書玉旨」降壇，望神人齊心協力。護短是學習的大病，改過是進步的階梯，趨善是成仁的關鍵，榜樣是行為的師傅。
生活是一種智慧，光靠聰明不夠，光靠意氣之爭不夠，得要有智慧，智慧的運用，好好的計畫，這樣家庭一定和樂融融。家庭生活是需要建設的，因為人與人之間有其思想，人是個個體，皆由我見我執，有我見我執的時候，能夠放下我見我執，去圓融、去處世，這樣的人生一定過的很快樂。
玉詔宣讀。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
朕居凌霄，上掌三十六天，下轄七十二地，統御萬靈，日理萬機，位居尊而鑒卑，無時不以蒼生是念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》奉旨著作 「學子奠良基」業已完書。著作期間，神人一致，齊心協力，誠可嘉也。享受犧牲、犧牲享受，要有和平的社會，要人人去除私慾，敬老尊賢，人人互相尊重，這樣的社會就會快樂。要了解人道，人道圓滿才能達天道，學習無它法，先格物致知，誠意正心，而後身修家齊國治天下平。學習不要怕沒面子，有問題要去請教，要不恥下問，要肯學習，一定會有成果的。若不放下自我的觀念，老是喜歡站得高高的，所學必定有限。所謂滿招損，謙受益。際值完書之際，合該頒賜功果，以慰效勞之誠。
凡著書中護持效勞全勤者，各予以賜記三道功為勉。
凡著書中護持效勞者，皆按功行賞。
凡廣為宣化或流通本書者，依照天律敘錄功德，以資慰勉。
欽哉勿忽。叩首謝恩 。
天運歲次丁酉年十二月二十二日