無極真言正法


懿旨

定靜法傳靈有得.修持莫怠倍清神
順氣周天除百病.琣茪ㄚ撟媞攭
氣支管弱嗽難停.煉化龍涎潤露馨
沖煞將教衰入運.真言持誦福星求
智能停滯渾渾噩.最是可憐彼輩人
無病健身琱ㄚ憛D延年益壽可堪期
助力往生消解業.真言持誦有奇功
小兒貴氣多磨苦.正法真言福慧生
功德由來多份量.一分付出十分回
福運攸關成敗事.移災避禍力呈祥
一點靈心琱ㄦ嚏D修持內性苦工夫
人間底事為珍貴.功德長留可永
註:本書由懿敕拱衡堂扶鸞著作 歡迎翻印 廣種福田

 

人間底事為珍貴.功德長留可永

濟佛 降            戊辰年四月廿三日

  詩曰:天母慈悲賜著書。真言正法信無虛。

     渡迷救苦仙家願。寄望黎民復性初。

聖示:勇筆啊!你為何事沈思?

勇筆:請教師尊,弟子發覺到本書中每一篇傳述的真言

   正法,幾乎都要加上造功德,那這些真言正法本

   身並不能單獨發生效益囉?

師尊:笨哦!功德人人會造,可是效果呢?卻未必人人

   一樣。這就如你本來就缺些什麼東西,比如說冤

   欠,你欠人多少,就要還多少,問題是你不知道

   欠誰。又如某一個東西有缺陷,或者未能完成,

   所缺少的那樣東西必須將它找出來,就可以施工

   加以完成。這個施工,也就是真言正法的功用了

   。你有所虧欠,要將它彌平,就比如有凹進去的

   地方,如果沒有東西,能夠填平它嗎?真言正法

   是動力,而功德就是材料,這樣才能完成一件物

   品。

勇筆:原來如此。那麼有功德,不必再加上真言正法也

   可以了?

師尊:當然是如此,可是造功德首先要去「道場」造立

   ,真言正法就是免除這道手續。另外,真言正法

   的真正效益在於本身就有力量,之所以要加上功

   德,那是求圓滿,求力量發揮到極至。當然也有

   不造功德而求感應,可是,為了普化道務之所需

   ,以助道功德求得更大感應,更快。

勇筆:師尊是指,不要造立功德,以正法加持誦真言,

   仍得感應?

師尊:當然。

勇筆:那如果先求感應,再造立功德方式呢?

師尊:求真言正法先感應,這也可以,這就是預支。那

   麼,等你得到感應,要還愿時,就會比你先行造

   立功德要重多了。

勇筆:是要加利息?

師尊:不能說利息。因為你求感應得到感應,那本來不

   是你的,所以你必須有「德」以回報,當然也就

   該回報,且應較大於施。而這個德,當然可以不

   必局限於造立功德,善德、仁德俱可。以德作回

   報 上天仙佛的感應;因為這個感應的結果,可

   能是從別人處轉移過來,你須多付一個補償的代

   價。比如說,你求子、求壽或求福,可是你子息

   斷,福壽已盡,那麼就必須從那些造孽削福壽斷

   子息者轉移過來給你,無形中與那人結成一個怨

   因,當然,這不是你蓄意所造,可以不負冤怨債

   ,可是這卻是個起因,就會影響到累世的福命。

   所以,老衲才要有所求真言正法感應者,先修立

   功德;因為你先立下善功德,就可以仁善之德,

   上格 天心作轉移,不必刻意強求,這也是先後

   修立功德之利弊所在。

勇筆:就好像你沒出一樣東西,而與人合夥創事業,成

   功了,那些出財物的人一定要分較多比率的道理

   一樣囉!

師尊:也差不多這意思了。

勇筆:感謝師尊開示。

師尊:吁!好了,總算解釋明白。對了,你要求提早完

   書,貴堂關主席所訂繳書日期已近,這一篇就算

   完結篇。你好自為之,老衲爾後有暇,再來看你

   。

勇筆:感謝師尊關愛,更敬謝師尊成全,弟子深沐佛恩

   ,只是聚短別長,但願師尊常駐錫佛駕,弟子也

   好盡一番心意。

師尊:咦!你以前乾乾脆脆,怎麼現在婆婆媽媽了,無

   極蟠桃園見。(全書完)          

 

  懿 旨

本堂副主席觀音菩薩登台

聖示:無極懿旨頒賜本堂,無上殊榮,宜誠肅恭接。

欽差大臣麻姑仙姑 降

  詩曰:洪慈眷顧母心縈。重任於今畀拱衡。

     無極真言神秘法。大千世界沐恩宏。

聖示:無極懿旨,神人俯伏。

  欽奉

無極天母至尊懿旨曰:

母居無極,眷念原兒,日倚門閭而望眼欲穿。思爾靈兒

 沈墜苦海,戀棧紅塵色相,漫言返回無極,母子團圓

 ,即是人身,亦已迭受夙世業障牽纏,冤孽紛擾,不

 得安寧。 娘實悲嘆縈念,不忍坐視靈兒掙扎於三塗

 五苦之中。今懿敕拱衡堂體 娘心意而設堂,勸化靈

 兒早悟正覺,勤修大道,以冀龍華會上大慶團圓。乃

 敕懿旨一道,准賜無極至寶真言秘法之簡易修持,可

 袪凡塵冤孽夙業之邪煞病殃及健身固元之鍊氣,題其

 顏曰:「無極真言正法」。命由濟公佛為主著仙師,

 勇筆王生奇謀為主著正鸞,每月逢三日著書,為期五

 個月完書。並為恤念懿敕拱衡堂推展道務之艱辛,經

 濟之缺乏,特准授權懿敕拱衡堂主席關卿,輕者立即

 決行, 娘本愛子心懷,可予賜准。願爾神人用命體

 娘慈意,書成之日,論功昇賞。懿旨勿忽,叩首謝恩

 。

天運 戊辰 年 元 月 十三 日

 

南天文衡聖帝關降序

  天母至尊無極老母之慈愛,充斥天上人間,凡塵鸞

門之降訓中,時時可見慈母之盼望靈兒早歸,並迭以躬

親往返天凡,不辭勞苦,以冀原靈受教而早修正覺,母

恩廣佈無所不在也。若有人小受啟迪,致力修持向善,

母心則喜慰,倍予加勉並准賜方便之恩澤。

  今,豐原懿敕拱衡堂,奉 懿旨開著之「無極真言

正法」,更是 老母為恐原靈浮沈紅塵,迭受五濁三苦

,七情六欲等惡障所纏擾,而寶貴人身受襲,致不能健

固靈(真)體(假)以修大道。乃准將無極之真言秘法

降賜人間。憶無極正法中,有簡易修持,對人身之健壯

,靈修根元之深固,大有助益。仙家亦珍如至寶,時時

操練也。

  本書之降著倍顯母心之愛子,頒賜懿旨准有賞例,

可謂前所未有,母之洪慈表露無遺,至此,無以復加矣

!甚願世人,得此千載難逢機緣宜把握,鼎力襄贊使是

書流通廣佈,則母心喜慰,亦世人之幸。值著書之初,

吾榮幸數語以為序。

         南天文衡聖帝 關序於懿敕拱衡堂

天運 戊辰 年 元 月 廿三 日

 

定靜法傳靈有得.修持莫怠倍清神

濟佛 降            戊辰年二月初三日

  詩曰:手搖破扇入鸞堂。足踏芒鞋步履揚。

     貌似不羈心慎重。真言正法澤流長。

聖示:哈!哈!吾濟顛恭承 皇母懿旨,藉懿敕拱衡堂

   開著無極至寶之「無極真言正法」。勇筆何在?

   還不上前答話。

勇筆:恭迎師尊佛駕。師尊甚逍遙啊?

師尊:逍遙我本來。難道不應該?

勇筆:師尊遊戲人間,點釋禪機,誰人不曉,誰人不敬

   ?未知師尊有何開示?

師尊:開著「無極真言正法」,乃 皇母慈悲,傳渡原

   兒無極至寶之真言秘法簡易修持。並為借重爾乃

   「通天靈筆」,道根深重,作現身說法之示範。

   故吾佛所著每篇,你均須先作習練示範,以備將

   來道務大展之際應用。

勇筆:感謝 皇母慈恩及 師尊開示,弟子定當全力以

   赴。恭請 師尊開述。

師尊:雙掌微翻作托天,兩足分立要彎膝。口中唸:凝

   意收心神氣歛,萬魔不入唯一志,急急如律令。

   持續一刻鐘。

勇筆:(照作)…。師尊啊!您這是開玩笑,又不是當

   兵罰半蹲。

師尊:哈!哈!這是給你個警告,要專心一志,別又心

   神放蕩了。

勇筆:師尊明鑒。弟子如今可是戰戰兢兢的才會上當,

   若是以前,弟子可不會上這洋當的,您說是不是

   ?

師尊:好了,吾佛先傳「定心靜法」,你且專心記住,

   照吾佛形態而作。

   迷蒙由映像,(眼微閉,頭微仰)

   萬象唯一心,(雙手合十護胸)

   塵寰且自在,(身往下沈作靜坐準備)

   歛氣丹田深。(完成靜坐形態)

   靜坐一刻未見定靜,加持真言曰:

   無上無相,執著我心,天神地祇,

   永護我身,歛神持志,進入太清。

勇筆:請教師尊,這種「定靜心法」,有何作用,須如

   何實行?

師尊:作用乃在紊亂中求得寧靜,這個定靜心法不似別

   的靜坐般,須有護法或者特定地點,隨時隨地,

   只要你覺得心靈紊亂,就地可以實行,久持時日

   ,可助靈心定靜,可少邪煞入侵,妙用無窮;而

   加持真言亦可定靜之前默誦三遍。好了,本篇就

   此結束,吾佛下次驗收。

 

順氣周天除百病.琣茪ㄚ撟媞攭

濟佛 降            戊辰年二月十三日

  詩曰:子時靈氣助人身。吐納運行莫畏辛。

     去穢昇清怡且樂。謂和三寶可存真。

聖示:吾佛今日臨堂已見勇筆習練「定靜心法」頗有幾

   分火候,故不驗收。且再著述:順氣心法。勇筆

   準備好示範。

   立姿,深吸徐吐餘氣三分,反覆三次。再行盤坐

   ,雙手交叉掌抵足心湧泉穴。一刻鐘後,掌心輕

   揉湧泉穴,亦一刻鐘,之後連吐三氣,再行深吸

   一氣。最後吸氣約十秒鐘即可,此為順氣之法。

   但切記若於子時習練,效果最佳。

勇筆:請問師尊。是先立姿再行盤坐,而不能完全盤坐

   有無關係?掌抵足心,再輕揉湧泉是各一刻鐘,

   合計半小時?另外深吸徐吐餘氣三分如何拿捏得

   準?又為何是子時最佳?請開示。

師尊:哈!哈!好個連珠炮,勇筆啊!你這可是無極急

   氣法?剛好相得益彰。

勇筆:師尊恕罪,弟子性急了點,是以不明之處,均一

   股腦兒的發問,祈開示。

師尊:你是性急了一點,吾佛明白。是要先作立姿的動

   作,再盤坐,沒辦法完全盤坐也沒關係;全部過

   程是半小時沒錯。而餘氣三分就要靠自己口中感

   覺,當然不一定有標準,主要在須有口中餘氣。

   而子時乃天地小周天之始,靈氣最旺,若能於此

   時練習可吸取天地靈氣之助。

勇筆:多謝師尊開示,弟子明白。

師尊:哈!哈!吾佛去也。你且多用心,免得白費吾佛

   一番唇舌之解釋。

勇筆:弟子遵命。恭送師尊。

 

沖煞將教衰入運.真言持誦福星求

濟佛 降            戊辰年三月初三日

  詩曰:月日時辰煞有沖。年頭起運厄年終。

     真言持誦驅妖魅。保你平安福日隆。

聖示:阿彌陀佛!老衲來矣!

勇筆:恭迎師尊。

師尊:哈!哈!免禮。汝咳嗽如何?老衲所傳妙法效用

   如何?

勇筆:弟子凡體凡心,並因開堂之初,諸事待辦,間有

   善信大德臨堂。是以故,尚無進展,奈之何如!

師尊:汝也客氣,無極金鸞,豈是凡體凡心?為道操勞

   ,老衲深知,無妨,老衲身上處處有仙丹,要不

   要來一粒。

勇筆:(伸舌頭、扮鬼臉)弟子看過電影了,師尊的身

   上仙丹,就是身垢加上唾液,敬謝不敏。還是師

   尊手上的「破骨扇」來兩下,弟子就感恩不盡了

   。

師尊:哈哈哈!老衲身上仙丹別人求都求不到,你竟然

   拒絕?不過你倒識貨,這把破扇敲你兩下,什麼

   妖魔鬼怪,病災禍星、陰煞祟精都跑光了。好,

   老衲就敲你個不識抬舉。(這罷就真敲下去)

勇筆:弟子是賤骨頭,越打越輕鬆,這下可是百病淨光

   ,快樂似神仙了。

師尊:廢話不說了。今日老衲有一道符錄及五句真言傳

   述,如果能心誠意正,並普發善愿而行,則凡有

   犯煞受祟,可輕易解除。你仔細聽好:明明天與

   地,宇宙本宏寬,恩怨由心結,牽纏不得完,功

   德送你行,律敕!符。

勇筆:請問師尊,您說的這五句真言,其用意是要讓煞

   祟了悟,而其中末後一句功德送你行,律敕!符

   。請開示。

師尊:大凡人生總有時日月與本命相沖的時候,所謂沖

   ,也就是那些陰濁惡氣的凝精,藉著天運循環,

   而找尋生人本命最弱的時刻干擾,也有藉著物事

   干擾,如土煞即是。而沖犯連帶就影響到人體的

   健康,或與天運正常契合的時機,就會行入衰厄

   之運。諸此不一而定,真言默誦,也是啟悟他們

   能夠明悟天地寬廣不要任意結怨,冤冤牽纏何時

   了,何不由受沖犯之人造些功德,使其帶福離去

   ,律敕!是用符語,助符靈威,藉此讓沖犯遠離

   。若單純用符力迫使他們,則彼此造怨更深,加

   上功德,也就是祥和圓滿解決了。所以,符是動

   力,功德是助力,缺一難得圓滿和諧。

勇筆:經師尊這一解說,這張符弟子又得多準備了,免

   得到時又供不應求。

 

智能停滯渾渾噩.最是可憐彼輩人

濟佛 降            戊辰年三月十三日

  詩曰:智慧無開易入迷。渾渾噩噩感悽悽。

     何須怨嘆勤持咒。妙法真言助爾儕。

聖示:吟罷詩詞踏入堂,吾老衲,哈!哈!咦?勇筆何

   事愁眉不展!

勇筆:恭迎師尊,弟子一臉苦相,掃了師尊清興,但是

   心結難開,師尊原諒。

師尊:說來聽聽,老衲見多識廣給建議。

勇筆:弟子覺得,道務不展,拱衡道脈無以推行,因為

   ,無書可送。

師尊:你不是每月一期刊,還有一本貴堂主席的靈應錄

   嗎?看你還送出不少。

勇筆:期刊與「拔度化冤可救苦」是送出不少,但僅單

   行本,弟子憂心的就是這點,總不能直翻版。

師尊:現在不是正著作兩部嗎?

勇筆:是啊!可是照進度算,至少也要等到十月才有新

   書可送,這麼一來,道務普化不是就要停滯,不

   能大力推動了。

師尊:哦!你是嫌老衲進度太慢了!如果太快,你的經

   費又要從那堥荂H

勇筆:所以,快慢不得,弟子才憂心啊!不過,只要能

   提前進度,弟子可以先出版,初版限於經費,不

   過可以再版。

師尊:那好,只要你不怕經費拮据,老衲就趕進度了。

   現在,老衲傳述「增智慧」真言正法。人之智慧

   高低,大都受縳於夙世慧根,福慧薄,不止運多

   波折,且靈智亦差。而人統開於「寅」,故每於

   寅時,或半對之申時,以陰陽水服之,然後持誦

   真言:智珠藏胸壑,黯然不得現,我今誦真言,

   祈賜開靈絡;眼見是真,耳聞是實,思理分明,

   入我腦海,慧朗神清;普以赤誠心,啟度玲瓏心

   。照法持誦,每日不輟,三月有應。

勇筆:請問師尊,何謂陰陽水?

師尊:就是熱開水與冷開水的混合。

勇筆:多謝師尊開示。是否再繼續著書?

師尊:你可真性急,稍待,再續著。

 

無病健身琱ㄚ憛D延年益壽可堪期

濟佛 降            戊辰年三月十三日

  詩曰:未雨綢繆免後憂。漫言勇壯似頭牛。

     病床好漢如熊狗。老衲諄諄勸爾儔。

聖示:勇筆啊!老衲累了,還不倒杯水?

勇筆:師尊常年遊戲人間,怎麼會累?莫非開弟子玩笑

   。我們還是趕著書吧!

師尊:嗨!嗨!勇筆啊!你可真沒良心哪!老衲一進門

   來,你就擺著一張苦瓜似的臉,連催著要著書,

   一篇作完又趕著下一篇,老衲允了你,累了卻討

   不到一杯水來喝?你這是部門子尊師重道?  

勇筆:師尊恕罪!弟子有奉茶啊!每臨著書前,弟子均

   另備茶果,更何況師尊聖體,豈會勞累,是以弟

   子以為開玩笑?

師尊:哼!你以為老衲是鋼筋鐵骨,不會累,又不是你

   這隻金鸞會飛不走路。

勇筆:嘻!嘻!師尊本來就是銅澆鐵灌的大羅漢嘛!弟

   子禽類,那敢相比?

師尊:哈!哈!倒也是,老衲真跟你計較起來,異日還

   要請你多提攜一下,朝遊東海,暮宿西嶽,也免

   苦了兩條老腿。好了,不廢話,老衲藉題發揮,

   在正題之前,相關的打些諢科,也比較容易引起

   閱者的興趣及注意。老衲都喊累,而世人竟日為

   名利奔波更會累,也有緣子為道務奔波,凡體更

   會累。所以,今日特別要傳授健身法。

勇筆:弟子說嘛!師尊怎會累,原來是要來個驚人的開

   頭,那就恭請師尊開示。

師尊:人吃五穀雜糧,生老病死苦在所難免。有時候看

   起來是很健壯,但是沒多久時間,就百病沓至,

   衰朽不堪了。因而在平素尚稱健康的時候,就應

   該特別注意健康,因為,健康才有精神去注意它

   的變化,否則,等到病魔侵擾時,你就必須付出

   全部精力去對抗它了。現在老衲就開始傳述,健

   身法。時間最好在早晨六點,室外,晚間十點室

   內。

勇筆:師尊所示時間,有無特殊意義?

師尊:有。早晨六點左右,是天地間最清淨的時候,而

   室外更有清新的空氣,有助人體。晚間十點,正

   是正常作息,萬籟欲寂的時候,但卻是寒露亦降

   ,所以在室內。不論室內與室外,步驟相同;深

   吸一口氣,五秒鐘,吐氣,反覆動作三次。雙手

   平抬,五指箕開,十指慢慢曲收至握拳,再雙拳

   互抵於頸後。再深吸一口氣,不吐氣,雙腳作原

   地快跑,約略一分鐘;吐氣,再深吸一口氣,雙

   腳再作原地慢跑,約略一分鐘;然後再吐出廢氣

   。最後,重覆最先前的三次深吸氣,吐氣,全部

   過程完成。

勇筆:請問師尊,這個益處在那堙H

師尊:這是一種藉著運動,以及吸取清新的空氣,來為

   體內各部器官作洗滌的健身法。如果平素能夠持

   琣蚑m,必然可以使百病不能侵擾,而健壯凡體

   。

 

助力往生消解業.真言持誦有奇功

濟佛 降            戊辰年三月廿三日

  詩曰:百載光陰轉眼過。無常一到奈如何。

     且記真言持誦力。轉業輪迴免苦磨。

聖示:老衲眼見人生最苦者,莫如生離死別也,而死別

   尤甚於生離。只見一片白色,強遏聲調不敢嚎啕

   的飲泣,最是傷人心神,聞者莫不為之心酸也。

勇筆:確實悽慘,但是人生定數,筵開百桌,亦有人散

   之時,如之奈何?

師尊:雖然難免;但人生是一種過程,人死並不代表終

   結,尚有另一個空間等待著你,善惡的定讞,並

   不是蓋棺論定。

勇筆:是的。師尊是否有所開示對世人的啟悟,給予醍

   醐灌頂?

師尊:老衲常見世人,眼見親人之將亡,而無能為力,

   心甚惻然。雖然凡體之壽元,非人力可回,一旦

   氣斷,回生無望本為必然。但人之悲非止於此,

   天人永隔之際,尚有為亡者擔憂往生何方?善者

   升天堂,惡者墜地府。幽幽深獄,其苦難名,亦

   為生者悲傷之因素也。

勇筆:師尊之意,要如何助亡者解脫地獄之苦,可升天

   堂。

師尊:人之生,本乃受業所磨,再受後天情欲所牽,業

   上加業,此業力束縳靈體不能升天,而直墜幽幽

   地府。除非在生一則消業,再則修善功德,靈體

   始免受業力牽纏,但能有如此了悟者少,偏多造

   罪。另有者,造業過重,或冤業牽纏激烈,至臨

   終時,凡體受創過深,不能安祥而去,垂死掙扎

   ,倍令人不忍睹。老衲所欲傳述者,即乃:脫業

   除罪轉移真言。在人之將死之際,凡有不能安祥

   而去,或是助其一臂之力,往生天堂及福地,此

   真言之力闕偉也。

勇筆:真有這麼好?那真是師尊慈悲,從此地府門可羅

   雀,而天堂路上可熱鬧。

師尊:你且慢高興,當然不是這麼容易,老衲先傳述真

   言再作解釋:業從何處生?乃由智慧起。智開行

   激烈,慧現巧心多。業從何處滅?亦由智慧消。

   智開明道理,慧現悟覺明。於今凡體敗,一縷靈

   性明。重新作排解,脫業莫牽纏。

勇筆:師尊之意,是以此真言解業,助將亡者往生天堂

   ?

師尊:助解業是不錯。這個真言,如果能夠有許多個平

   素精修善德的人,在其身前持誦,愿力更大;將

   可使業力暫緩牽纏,而安然歸空。不過,這個真

   言卻只是暫時轉移業力的牽纏而已。如果在身邊

   的陽人,能夠為他發個善愿,如助道功德,救濟

   功德,放生功德,建廟印書功德等,那麼將完全

   解除將亡者的業債,而安然歸升天堂。因為,真

   言的力量可以迫使業力離身,再加上助誦真言者

   的功德將完全解除。可是發愿者切宜注意,代發

   善愿若無實踐則他人的業債反將纏身。

 

小兒貴氣多磨苦.正法真言福慧生

濟佛 降            戊辰年三月廿三日

  詩曰:小兒貴氣幼多磨。父母憂心又奈何。

     安鎮元辰無外擾。他年成器定無訛。

聖示:曾有世之為人父母者,嘗覺小兒難撫養,或有夜

   啼不止,晝夜顛倒,多病不健等等皆是。動則求

   諸相士是何因。不外為:沖土然,犯本命,剋刑

   關等。實則未全是也。

勇筆:然則師尊認為如何?小兒難養,比比皆是。而天

   下父母心,幼兒可謂寶,傷在兒身,疼在娘心,

   如有法可治,可是功德無量而為恩波廣澤之舉矣

   !

師尊:不用調文。老衲既有如是言,當有如是法。不過

   ,仍須闡明其中原由,以啟悟世人。

勇筆:尚請師尊開示。

師尊:小兒之難養,前述原因,當亦有關。但另有一種

   ,世人均少發現,乃此小兒之先天本命,本貴氣

   ;乃由其前世帶功德成福慧而轉世。或因討債而

   轉世來成骨肉緣。如此,幼兒時期均多劫難,前

   者乃先完劫難,及長則福運風順。討債者,則拖

   磨父母,以完業債。若是如此情形,不加細察,

   誤以剋刑關,犯本命之法而治之,不但無效益,

   反多損害小兒之貴命也。

勇筆:然則如何分別小兒乃貴命,或犯本命,及剋刑關

   等。

師尊:若以仙佛聖示當無差錯,人間相士,亦有精研命

   理,由後天命再加神通,亦有可斷小兒先後天命

   者。唯須慎重者,切莫亂信江湖術言,免招損財

   之災,婦女輩,尤以慎防之。

勇筆:既如此,尚請師尊開示,自己來,如何幫助貴命

   小孩之法。

師尊:可以。不論小兒之難撫養,或夜啼不止,或晝夜

   顛倒,或多病不壯等,只要未至危急狀況,可準

   備一面小圓鏡,上書其本命生辰及姓名,再加上

   以下四句真言:底事驚擾,凡塵渺小,百難呈祥

   。元辰燦耀。

勇筆:這樣可以了。

師尊:不,於子時將鏡放置於其睡床下,七日取出,將

   此鏡埋土三尺下,則大功告成。

勇筆:其意何在?此乃「瑤池正法」藏神,則可使其神

   華免受外來干擾,而安然渡此幼兒時期。唯行此

   法尚宜查出此兒本命五行之所忌,而注意慎防,

   蓋五行關乃天地造化之妙,較難免除也。

師尊:這,師尊可是給弟子找差事幹了,弟子可會忙不

   過來啊!

勇筆:此話怎說?

勇筆:要查人之本命五行所忌,非仙佛難辦,那麼本堂

   善信將紛紛呈上稟單叩查,弟子可得受了。

師尊:這樣你才是功德無量啊!

勇筆:功德無量倒不敢當,弟子有得瞧,師尊啊!您可

   得多幫忙。

師尊:哈!哈!那你就多呼請老納了,最好來幾瓶上等

   女兒紅,老衲不請自來。去也!去!

勇筆:弟子恭送師尊。

 

功德由來多份量.一分付出十分回

濟佛 降            戊辰年四月初三日

  詩曰:酒蟲作怪我來臨。口腹偏饞禍患深。

     勸爾修持緣子輩。莫輕嚐試悔於今。

聖示:哈!哈!勇筆,你果然當真為老衲準備如許好酒

   ?

勇筆:師尊笑納,今日正好有善信為本堂所列位之「昊

   天紫綬靈修位」靈修士呈供,準備幾瓶好酒敬祀

   ,弟子不善飲,只好借花獻佛,轉敬師尊了。 

師尊:哈……。好個借花獻佛,老衲生受了。不過,這

   也只是世俗訛傳,所謂:酒肉穿腸過,佛在心頭

   坐。這是那個渾球講的話,酒肉一入喉,罪過已

   生,那來的穿腸過。不過,佛在心頭坐,倒是至

   理名言,此乃普勸世人,心頭須靈明,敬天地神

   佛之存在,猶如時時在心頭也。老衲在世遊戲風

   塵之舉,當時佛門高僧俱已指斥老衲為佛門敗類

   ,焉可以:酒肉穿腸過,佛在心頭坐。之語來推

   卸,是以故,普勸修子們,酒為亂性之源,肉為

   殺業之始,切莫輕易嚐試,徒造罪業。

勇筆:師尊感嘆,誠為至理,只不過著書怎麼辦?

師尊:勇筆啊!你當初怎不去從商,倒是把好手-三句

   不離本行。

勇筆:師尊恕罪,弟子肩上扛著「拱衡道脈」,這重擔

   ,幾乎壓垮了弟子,不時時以此自勵自惕,弟子

   怕手軟腳浮的扛它不住。

師尊:玩笑話!老衲不是故意尋你開心。反而,佩服你

   ,在這種情景下,你獨自一個人把「拱衡道脈」

   發揚得很好。老衲倒是可惜了那兩位你一再求貴

   堂主席所派下的副堂主,大好良機,扶助「拱衡

   道脈」興盛的現成功勛,不能好好把握。

勇筆:那是弟子才德未備,未足服人,這是弟子的錯。

師尊:別沮喪,道脈之將興,自有賢才輔助,你且拭目

   以待。好了,你說著書怎辦?老衲今夜有感而發

   ,乃是要傳述:解殺業。

勇筆:解殺業?這倒是,殺業牽纏最為可怕!不過,解

   殺業,弟子也可以教別人,只要發個清口愿不是

   可以有助解殺業嗎?

師尊:哦!那倒也是。老衲卻要請教一下,如果他不能

   清口呢?而這種清口愿,如果沒有相當大的決心

   ,豈是容易作到?

勇筆:師尊的意思是不須清口而可解殺業,那可是肉食

   者的福音。

師尊:先別高興。實行起來也不是那麼簡單。首先,必

   須擇一天赦吉日,再備置香案,持誦如下真言:

   天生萬物養黎民,靈有高低,殺業怨生瞋。你既

   輪迴劫,我助往生辰。千刀萬割,劫難重重,假

   體為用,護法隨從,真言持誦,爾我相容。三十

   六天,七十二地,正氣所鐘,騰騰殺業,何時可

   無蹤,願祝從此化成龍。天赦日,置香案,持誦

   真言萬遍,願解殺業冤。就是這樣大功告成。

勇筆:(咋舌)老天!這可是真難啊!一天萬遍真言,

   行嗎?

師尊:你何不試試?殺業牽纏誠可怕,不解冤,你就受

   苦果了。

勇筆:有沒有更簡單的?

師尊:有。天赦日,置香案,發放生愿,亦可解殺業牽

   纏。

勇筆:放生愿如何發?

師尊:那要看殺業多重,也要看誠心的程度。殺業重,

   放生愿就要大,殺業不重,當然可以小。

 

福運攸關成敗事.移災避禍力呈祥

濟佛 降            戊辰年四月初三日

  詩曰:人生乖舛苦磨深。波折重重禍患侵。

     求福雖無天定律。還須自己善存心。

聖示:悲哉!老納遊戲人間之際,常見頗多世人受苦磨

   所累,或事業不順,或家庭不和,或多病災禍,

   如此人間,形容謂之苦海,實不為過也。

勇筆:師尊感慨斯言,諒必有以啟示世人,避免此等苦

   海人生。

師尊:有。唯修也。

勇筆:修道?修善?修功德?奈何世人均多不修。俗俚

   之語:老不修!可見世人對「修」之一字,其中

   含意,頗不明白,及勸修之困難。師尊慈悲,天

   心至仁,想必除修之外,尚有明路可循。

師尊:你好像很慈悲,一付悲天憫人的心懷!

勇筆:不敢當。弟子只是盡一個聖門弟子,獻身辦道者

   的立場,懇求師尊為天下蒼生開示。

師尊:很好。有此話,足見你道根之深重,為天下蒼生

   請命,本是獻身辦道者所應具備的胸襟。今日老

   衲也正是要傳述一則:求福真言及正法。

勇筆:求福!對了,人生是因果輪迴報的場所,福,卻

   是可以避重就輕的扭轉果報定律。只是,這個福

   ,怎麼求?

師尊:很簡單,準備一個七寸高紙人,形狀以童男或童

   女。

勇筆:是童男或童女的狀況,要如何分別?

師尊:男者求福以童男,女者求福以童女。上書生辰日

   月於正面,背面則書三字:開天罡。然後供奉於

   神桌上,或自設香案俱可。早辰時,晚亥時,虔

   誠持誦以下真言各百遍:天地玄冥,穢氣充盈,

   何者為濁,何者為清。元辰本命,隨運而行,運

   衰暗晦,福旺光明。契引轉力,壯我機緣,無怨

   歛恨,法雨三千。以上這十二句真言早晚持誦百

   遍,持琱ˊ龤A五十日後,將紙人望東而焚化,

   必得感應錫福。當然,最好在這期間行功立德,

   則感應愈速愈大。因為真言正法得到功德的助力

   ,將更發揮極大力量。

勇筆:請問師尊,行持本則真言正法,有什麼特殊條件

   沒有?比如說是否可代別人求?以及有沒有特定

   什麼人才可求?

師尊:有。求福必須自己求,所謂自求多福是也。而什

   麼都可以求,不過有個原則,求福,不能因為造

   下滔天大罪才要來求,另外求福得到感應以後,

   就要從此眾善奉行,如再造罪業,果報就更嚴重

   了。

勇筆:感謝師尊開示。

 

一點靈心琱ㄦ嚏D修持內性苦工夫

濟佛 降            戊辰年四月十三日

  詩曰:修持內性必持琚C一點靈心信可憑。

     日久工夫勤累積。假體收圓玉府登。

聖示:老衲日遊八荒四海,迭見道門修子之苦行修持,

   甚為感動。但亦因而頗為感慨,一味苦修,似欲

   練心志,苦筋骨,磨體膚,但竟未能得全功。修

   子不知癥結何在,甚而退志者,不在少數,殊為

   可惜也。

勇筆:師尊所言甚是。弟子開辦聖事十幾廿年來,與道

   門同修日有晤談,言語間,頗多針對此點,有所

   不能釋懷。今日師尊提起,正好請教,敬請開示

   。

師尊:老衲所謂俗世修子之內性修持,乃因在突破難關

   之際,產生許多困擾,故就針此闡述。一般修持

   ,應重內果外功,而當今道脈蓬勃發展,助道緣

   子之行功立德均有德業可觀之現象,故無須贅言

   。但在重於內性方面修持之道門修子,最常見之

   現象有三。

勇筆:尚請師尊一一詳述開示。

師尊:其一,日常行為之修養。此本為基礎,行不正,

   心必邪,心有所偏矣!一般修子均多疏忽。

勇筆:是也,是也。日常間,最易看出個人修持之深淺

   。因為,平常無特殊場合之警惕,一些不良嗜好

   及習慣,常在無意間流露。

師尊:其二,道理之研悟。頗多修子對於此點甚難突破

   ,其關鍵乃在靈慧之心未開,是故有所執,而不

   能登更上一層之境界。

勇筆:道理之研悟!乃攸關於個人學識之深淺,這是無

   可厚非啊!

師尊:非也!學識之深淺,及對文句之體認,有所關連

   而已,而「理」之析解,絕非學識可左右。你不

   見有許多白丁之文盲,雖不識文字,但對道理之

   了悟,卻是非常徹底,嘗有精闢之立論,如此豈

   是學識為關鍵耶?

勇筆:師尊說得是。其三呢?

師尊:其三,欲望的控制。這是內性修持的最大,也是

   最重的一道考關,突破此關,道程順坦。

勇筆:常見的「天人交戰」這一句成語,是否就是這一

   關的寫照?

師尊:說得好。欲望,不止於俗世的名利愛恨及恩怨情

   仇。相反的避開這些,進入道門,在道程的欲望

   ,更是可怕。

勇筆:有這種事?師尊的意思是指不包括人間欲望,難

   道是指修道過程渴望得到某種快速捷徑,或者是

   高人一等的境界?

師尊:好靈慧!就是這種欲望。常見道門修子,到處去

   尋求一些神通,反而走火入魔,招陰纏煞,弄得

   道門中人反似凶神惡煞,世俗之人目之為瘋子了

   。

勇筆:神通!神通!有什麼好處呢?未入其境,不知其

   苦。眼通,連陰魂冤鬼都看得見,你不是要擔驚

   受怕嗎?耳通,就像抓隻百靈鳥在耳邊,吱吱喳

   喳吵個不停,又好什麼好?宿命、他心,雖然較

   有助益,卻非易事,也多困擾,知道了別人困難

   ,幫是不幫呢?幫!作得到嗎?又從何幫起呢?

   不幫!於心難安。而神足,漏盡兩神通,卻是神

   仙境界,想都別想了。唉!道欲可怕啊!

師尊:六大神通,眼耳兩通是基礎工夫,也容易招陰纏

   煞,益處不多。修子不明其理,以為有助道程,

   實則反多道考。因而,道欲之控制,最為重要了

   。

勇筆:這是「聖」,那麼「凡」的欲望,對內性修持的

   阻礙呢?

師尊:凡心。內性的修持,較偏向於「出世」的修法。

   所以,凡心必須斷,當然,不用到斷絕的地步,

   只是不要神牽魂縈就好。

勇筆:師尊加上後面這句話,也才合人情。國法不外人

   情,修道總也該有人情。斷,是指不要受其牽累

   道程,不是要斷絕,否則就有點沒有「人」味了

   。

師尊:少俏皮話。這是如今「大道」普降凡塵人間,否

   則,你想修道,還真是要有點沒「人」味才成呢

   ?

勇筆:這就是,「時代變遷法亦遷」的明證啊!哦!對

   了,師尊這一番開示下來,倒險些忘了,該怎樣

   來幫助內性修持,突破這些難關,再深進另一層

   境界呢?

師尊:老衲這一篇所要傳述的,就是簡易的修持內性。

   當然,也就是真言加上正法,持琣茪ㄚ憛A就可

   以發覺到,你的靈性倍加光明,內果更深一層。

勇筆:那還請師尊詳述開示。

師尊:首先傳述真言如下:三昧真火,煉恨化怨,五神

   內歛,順氣脈胳,泥丸胎神,穩固華蓋,東方甲

   乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,

   中方戊己土,五行齊運化,去蕪永存菁。日精月

   華,啟我靈修,天地群英,助我靈慧。苦海凡塵

   愛欲貪嗔,萬穢氛散,不復沈淪,陰魔祟弄,慧

   眼開明,執欲著相,慧心請萌,道德新篇,永佈

   新聲,請鑒赤誠,護法蒼生,氣曜太清。這些真

   言謹記持誦,每日卯辰之交及戌亥之交,勤為持

   誦,琣茪ㄚ憛A有潛移默化之功,內性耀然光彩

   ,可破難關,順進道程。

勇筆:有期限嗎?

師尊:沒有,愈勤愈進愈深。