無極真言正法
懿旨 序 定靜法傳靈有得．修持莫怠倍清神 順氣周天除百病．恒而不怠壽綿延 氣支管弱嗽難停．煉化龍涎潤露馨 沖煞將教衰入運．真言持誦福星求 智能停滯渾渾噩．最是可憐彼輩人 無病健身恒不怠．延年益壽可堪期 助力往生消解業．真言持誦有奇功 小兒貴氣多磨苦．正法真言福慧生 功德由來多份量．一分付出十分回 福運攸關成敗事．移災避禍力呈祥 一點靈心恒不滅．修持內性苦工夫 人間底事為珍貴．功德長留可永恒 註：本書由懿敕拱衡堂扶鸞著作 歡迎翻印 廣種福田 |
| 人間底事為珍貴．功德長留可永恒 濟佛 降 戊辰年四月廿三日 詩曰：天母慈悲賜著書。真言正法信無虛。 渡迷救苦仙家願。寄望黎民復性初。 聖示：勇筆啊！你為何事沈思？ 勇筆：請教師尊，弟子發覺到本書中每一篇傳述的真言 正法，幾乎都要加上造功德，那這些真言正法本 身並不能單獨發生效益囉？ 師尊：笨哦！功德人人會造，可是效果呢？卻未必人人 一樣。這就如你本來就缺些什麼東西，比如說冤 欠，你欠人多少，就要還多少，問題是你不知道 欠誰。又如某一個東西有缺陷，或者未能完成， 所缺少的那樣東西必須將它找出來，就可以施工 加以完成。這個施工，也就是真言正法的功用了 。你有所虧欠，要將它彌平，就比如有凹進去的 地方，如果沒有東西，能夠填平它嗎？真言正法 是動力，而功德就是材料，這樣才能完成一件物 品。 勇筆：原來如此。那麼有功德，不必再加上真言正法也 可以了？ 師尊：當然是如此，可是造功德首先要去「道場」造立 ，真言正法就是免除這道手續。另外，真言正法 的真正效益在於本身就有力量，之所以要加上功 德，那是求圓滿，求力量發揮到極至。當然也有 不造功德而求感應，可是，為了普化道務之所需 ，以助道功德求得更大感應，更快。 勇筆：師尊是指，不要造立功德，以正法加持誦真言， 仍得感應？ 師尊：當然。 勇筆：那如果先求感應，再造立功德方式呢？ 師尊：求真言正法先感應，這也可以，這就是預支。那 麼，等你得到感應，要還愿時，就會比你先行造 立功德要重多了。 勇筆：是要加利息？ 師尊：不能說利息。因為你求感應得到感應，那本來不 是你的，所以你必須有「德」以回報，當然也就 該回報，且應較大於施。而這個德，當然可以不 必局限於造立功德，善德、仁德俱可。以德作回 報 上天仙佛的感應；因為這個感應的結果，可 能是從別人處轉移過來，你須多付一個補償的代 價。比如說，你求子、求壽或求福，可是你子息 斷，福壽已盡，那麼就必須從那些造孽削福壽斷 子息者轉移過來給你，無形中與那人結成一個怨 因，當然，這不是你蓄意所造，可以不負冤怨債 ，可是這卻是個起因，就會影響到累世的福命。 所以，老衲才要有所求真言正法感應者，先修立 功德；因為你先立下善功德，就可以仁善之德， 上格 天心作轉移，不必刻意強求，這也是先後 修立功德之利弊所在。 勇筆：就好像你沒出一樣東西，而與人合夥創事業，成 功了，那些出財物的人一定要分較多比率的道理 一樣囉！ 師尊：也差不多這意思了。 勇筆：感謝師尊開示。 師尊：吁！好了，總算解釋明白。對了，你要求提早完 書，貴堂關主席所訂繳書日期已近，這一篇就算 完結篇。你好自為之，老衲爾後有暇，再來看你 。 勇筆：感謝師尊關愛，更敬謝師尊成全，弟子深沐佛恩 ，只是聚短別長，但願師尊常駐錫佛駕，弟子也 好盡一番心意。 師尊：咦！你以前乾乾脆脆，怎麼現在婆婆媽媽了，無 極蟠桃園見。（全書完） |
| 懿 旨 本堂副主席觀音菩薩登台 聖示：無極懿旨頒賜本堂，無上殊榮，宜誠肅恭接。 欽差大臣麻姑仙姑 降 詩曰：洪慈眷顧母心縈。重任於今畀拱衡。 無極真言神秘法。大千世界沐恩宏。 聖示：無極懿旨，神人俯伏。 欽奉 無極天母至尊懿旨曰： 母居無極，眷念原兒，日倚門閭而望眼欲穿。思爾靈兒 沈墜苦海，戀棧紅塵色相，漫言返回無極，母子團圓 ，即是人身，亦已迭受夙世業障牽纏，冤孽紛擾，不 得安寧。 娘實悲嘆縈念，不忍坐視靈兒掙扎於三塗 五苦之中。今懿敕拱衡堂體 娘心意而設堂，勸化靈 兒早悟正覺，勤修大道，以冀龍華會上大慶團圓。乃 敕懿旨一道，准賜無極至寶真言秘法之簡易修持，可 袪凡塵冤孽夙業之邪煞病殃及健身固元之鍊氣，題其 顏曰：「無極真言正法」。命由濟公佛為主著仙師， 勇筆王生奇謀為主著正鸞，每月逢三日著書，為期五 個月完書。並為恤念懿敕拱衡堂推展道務之艱辛，經 濟之缺乏，特准授權懿敕拱衡堂主席關卿，輕者立即 決行， 娘本愛子心懷，可予賜准。願爾神人用命體 娘慈意，書成之日，論功昇賞。懿旨勿忽，叩首謝恩 。 天運 戊辰 年 元 月 十三 日 |
| 南天文衡聖帝關降序 天母至尊無極老母之慈愛，充斥天上人間，凡塵鸞 門之降訓中，時時可見慈母之盼望靈兒早歸，並迭以躬 親往返天凡，不辭勞苦，以冀原靈受教而早修正覺，母 恩廣佈無所不在也。若有人小受啟迪，致力修持向善， 母心則喜慰，倍予加勉並准賜方便之恩澤。 今，豐原懿敕拱衡堂，奉 懿旨開著之「無極真言 正法」，更是 老母為恐原靈浮沈紅塵，迭受五濁三苦 ，七情六欲等惡障所纏擾，而寶貴人身受襲，致不能健 固靈（真）體（假）以修大道。乃准將無極之真言秘法 降賜人間。憶無極正法中，有簡易修持，對人身之健壯 ，靈修根元之深固，大有助益。仙家亦珍如至寶，時時 操練也。 本書之降著倍顯母心之愛子，頒賜懿旨准有賞例， 可謂前所未有，母之洪慈表露無遺，至此，無以復加矣 ！甚願世人，得此千載難逢機緣宜把握，鼎力襄贊使是 書流通廣佈，則母心喜慰，亦世人之幸。值著書之初， 吾榮幸數語以為序。 南天文衡聖帝 關序於懿敕拱衡堂 天運 戊辰 年 元 月 廿三 日 |
| 定靜法傳靈有得．修持莫怠倍清神 濟佛 降 戊辰年二月初三日 詩曰：手搖破扇入鸞堂。足踏芒鞋步履揚。 貌似不羈心慎重。真言正法澤流長。 聖示：哈！哈！吾濟顛恭承 皇母懿旨，藉懿敕拱衡堂 開著無極至寶之「無極真言正法」。勇筆何在？ 還不上前答話。 勇筆：恭迎師尊佛駕。師尊甚逍遙啊？ 師尊：逍遙我本來。難道不應該？ 勇筆：師尊遊戲人間，點釋禪機，誰人不曉，誰人不敬 ？未知師尊有何開示？ 師尊：開著「無極真言正法」，乃 皇母慈悲，傳渡原 兒無極至寶之真言秘法簡易修持。並為借重爾乃 「通天靈筆」，道根深重，作現身說法之示範。 故吾佛所著每篇，你均須先作習練示範，以備將 來道務大展之際應用。 勇筆：感謝 皇母慈恩及 師尊開示，弟子定當全力以 赴。恭請 師尊開述。 師尊：雙掌微翻作托天，兩足分立要彎膝。口中唸：凝 意收心神氣歛，萬魔不入唯一志，急急如律令。 持續一刻鐘。 勇筆：（照作）…。師尊啊！您這是開玩笑，又不是當 兵罰半蹲。 師尊：哈！哈！這是給你個警告，要專心一志，別又心 神放蕩了。 勇筆：師尊明鑒。弟子如今可是戰戰兢兢的才會上當， 若是以前，弟子可不會上這洋當的，您說是不是 ？ 師尊：好了，吾佛先傳「定心靜法」，你且專心記住， 照吾佛形態而作。 迷蒙由映像，（眼微閉，頭微仰） 萬象唯一心，（雙手合十護胸） 塵寰且自在，（身往下沈作靜坐準備） 歛氣丹田深。（完成靜坐形態） 靜坐一刻未見定靜，加持真言曰： 無上無相，執著我心，天神地祇， 永護我身，歛神持志，進入太清。 勇筆：請教師尊，這種「定靜心法」，有何作用，須如 何實行？ 師尊：作用乃在紊亂中求得寧靜，這個定靜心法不似別 的靜坐般，須有護法或者特定地點，隨時隨地， 只要你覺得心靈紊亂，就地可以實行，久持時日 ，可助靈心定靜，可少邪煞入侵，妙用無窮；而 加持真言亦可定靜之前默誦三遍。好了，本篇就 此結束，吾佛下次驗收。 |
| 順氣周天除百病．恒而不怠壽綿延 濟佛 降 戊辰年二月十三日 詩曰：子時靈氣助人身。吐納運行莫畏辛。 去穢昇清怡且樂。謂和三寶可存真。 聖示：吾佛今日臨堂已見勇筆習練「定靜心法」頗有幾 分火候，故不驗收。且再著述：順氣心法。勇筆 準備好示範。 立姿，深吸徐吐餘氣三分，反覆三次。再行盤坐 ，雙手交叉掌抵足心湧泉穴。一刻鐘後，掌心輕 揉湧泉穴，亦一刻鐘，之後連吐三氣，再行深吸 一氣。最後吸氣約十秒鐘即可，此為順氣之法。 但切記若於子時習練，效果最佳。 勇筆：請問師尊。是先立姿再行盤坐，而不能完全盤坐 有無關係？掌抵足心，再輕揉湧泉是各一刻鐘， 合計半小時？另外深吸徐吐餘氣三分如何拿捏得 準？又為何是子時最佳？請開示。 師尊：哈！哈！好個連珠炮，勇筆啊！你這可是無極急 氣法？剛好相得益彰。 勇筆：師尊恕罪，弟子性急了點，是以不明之處，均一 股腦兒的發問，祈開示。 師尊：你是性急了一點，吾佛明白。是要先作立姿的動 作，再盤坐，沒辦法完全盤坐也沒關係；全部過 程是半小時沒錯。而餘氣三分就要靠自己口中感 覺，當然不一定有標準，主要在須有口中餘氣。 而子時乃天地小周天之始，靈氣最旺，若能於此 時練習可吸取天地靈氣之助。 勇筆：多謝師尊開示，弟子明白。 師尊：哈！哈！吾佛去也。你且多用心，免得白費吾佛 一番唇舌之解釋。 勇筆：弟子遵命。恭送師尊。 |
| 沖煞將教衰入運．真言持誦福星求 濟佛 降 戊辰年三月初三日 詩曰：月日時辰煞有沖。年頭起運厄年終。 真言持誦驅妖魅。保你平安福日隆。 聖示：阿彌陀佛！老衲來矣！ 勇筆：恭迎師尊。 師尊：哈！哈！免禮。汝咳嗽如何？老衲所傳妙法效用 如何？ 勇筆：弟子凡體凡心，並因開堂之初，諸事待辦，間有 善信大德臨堂。是以故，尚無進展，奈之何如！ 師尊：汝也客氣，無極金鸞，豈是凡體凡心？為道操勞 ，老衲深知，無妨，老衲身上處處有仙丹，要不 要來一粒。 勇筆：（伸舌頭、扮鬼臉）弟子看過電影了，師尊的身 上仙丹，就是身垢加上唾液，敬謝不敏。還是師 尊手上的「破骨扇」來兩下，弟子就感恩不盡了 。 師尊：哈哈哈！老衲身上仙丹別人求都求不到，你竟然 拒絕？不過你倒識貨，這把破扇敲你兩下，什麼 妖魔鬼怪，病災禍星、陰煞祟精都跑光了。好， 老衲就敲你個不識抬舉。（這罷就真敲下去） 勇筆：弟子是賤骨頭，越打越輕鬆，這下可是百病淨光 ，快樂似神仙了。 師尊：廢話不說了。今日老衲有一道符錄及五句真言傳 述，如果能心誠意正，並普發善愿而行，則凡有 犯煞受祟，可輕易解除。你仔細聽好：明明天與 地，宇宙本宏寬，恩怨由心結，牽纏不得完，功 德送你行，律敕！符。 勇筆：請問師尊，您說的這五句真言，其用意是要讓煞 祟了悟，而其中末後一句功德送你行，律敕！符 。請開示。 師尊：大凡人生總有時日月與本命相沖的時候，所謂沖 ，也就是那些陰濁惡氣的凝精，藉著天運循環， 而找尋生人本命最弱的時刻干擾，也有藉著物事 干擾，如土煞即是。而沖犯連帶就影響到人體的 健康，或與天運正常契合的時機，就會行入衰厄 之運。諸此不一而定，真言默誦，也是啟悟他們 能夠明悟天地寬廣不要任意結怨，冤冤牽纏何時 了，何不由受沖犯之人造些功德，使其帶福離去 ，律敕！是用符語，助符靈威，藉此讓沖犯遠離 。若單純用符力迫使他們，則彼此造怨更深，加 上功德，也就是祥和圓滿解決了。所以，符是動 力，功德是助力，缺一難得圓滿和諧。 勇筆：經師尊這一解說，這張符弟子又得多準備了，免 得到時又供不應求。 |
| 智能停滯渾渾噩．最是可憐彼輩人 濟佛 降 戊辰年三月十三日 詩曰：智慧無開易入迷。渾渾噩噩感悽悽。 何須怨嘆勤持咒。妙法真言助爾儕。 聖示：吟罷詩詞踏入堂，吾老衲，哈！哈！咦？勇筆何 事愁眉不展！ 勇筆：恭迎師尊，弟子一臉苦相，掃了師尊清興，但是 心結難開，師尊原諒。 師尊：說來聽聽，老衲見多識廣給建議。 勇筆：弟子覺得，道務不展，拱衡道脈無以推行，因為 ，無書可送。 師尊：你不是每月一期刊，還有一本貴堂主席的靈應錄 嗎？看你還送出不少。 勇筆：期刊與「拔度化冤可救苦」是送出不少，但僅單 行本，弟子憂心的就是這點，總不能直翻版。 師尊：現在不是正著作兩部嗎？ 勇筆：是啊！可是照進度算，至少也要等到十月才有新 書可送，這麼一來，道務普化不是就要停滯，不 能大力推動了。 師尊：哦！你是嫌老衲進度太慢了！如果太快，你的經 費又要從那裏來？ 勇筆：所以，快慢不得，弟子才憂心啊！不過，只要能 提前進度，弟子可以先出版，初版限於經費，不 過可以再版。 師尊：那好，只要你不怕經費拮据，老衲就趕進度了。 現在，老衲傳述「增智慧」真言正法。人之智慧 高低，大都受縳於夙世慧根，福慧薄，不止運多 波折，且靈智亦差。而人統開於「寅」，故每於 寅時，或半對之申時，以陰陽水服之，然後持誦 真言： 智珠藏胸壑，黯然不得現，我今誦真言，祈賜開靈絡；眼見是真，耳聞是實，思理分明， 入我腦海，慧朗神清；普以赤誠心，啟度玲瓏心 。照法持誦，每日不輟，三月有應。 勇筆：請問師尊，何謂陰陽水？ 師尊：就是熱開水與冷開水的混合。 勇筆：多謝師尊開示。是否再繼續著書？ 師尊：你可真性急，稍待，再續著。 |
| 無病健身恒不怠．延年益壽可堪期 濟佛 降 戊辰年三月十三日 詩曰：未雨綢繆免後憂。漫言勇壯似頭牛。 病床好漢如熊狗。老衲諄諄勸爾儔。 聖示：勇筆啊！老衲累了，還不倒杯水？ 勇筆：師尊常年遊戲人間，怎麼會累？莫非開弟子玩笑 。我們還是趕著書吧！ 師尊：嗨！嗨！勇筆啊！你可真沒良心哪！老衲一進門 來，你就擺著一張苦瓜似的臉，連催著要著書， 一篇作完又趕著下一篇，老衲允了你，累了卻討 不到一杯水來喝？你這是部門子尊師重道？ 勇筆：師尊恕罪！弟子有奉茶啊！每臨著書前，弟子均 另備茶果，更何況師尊聖體，豈會勞累，是以弟 子以為開玩笑？ 師尊：哼！你以為老衲是鋼筋鐵骨，不會累，又不是你 這隻金鸞會飛不走路。 勇筆：嘻！嘻！師尊本來就是銅澆鐵灌的大羅漢嘛！弟 子禽類，那敢相比？ 師尊：哈！哈！倒也是，老衲真跟你計較起來，異日還 要請你多提攜一下，朝遊東海，暮宿西嶽，也免 苦了兩條老腿。好了，不廢話，老衲藉題發揮， 在正題之前，相關的打些諢科，也比較容易引起 閱者的興趣及注意。老衲都喊累，而世人竟日為 名利奔波更會累，也有緣子為道務奔波，凡體更 會累。所以，今日特別要傳授健身法。 勇筆：弟子說嘛！師尊怎會累，原來是要來個驚人的開 頭，那就恭請師尊開示。 師尊：人吃五穀雜糧，生老病死苦在所難免。有時候看 起來是很健壯，但是沒多久時間，就百病沓至， 衰朽不堪了。因而在平素尚稱健康的時候，就應 該特別注意健康，因為，健康才有精神去注意它 的變化，否則，等到病魔侵擾時，你就必須付出 全部精力去對抗它了。現在老衲就開始傳述，健 身法。時間最好在早晨六點，室外，晚間十點室 內。 勇筆：師尊所示時間，有無特殊意義？ 師尊：有。早晨六點左右，是天地間最清淨的時候，而 室外更有清新的空氣，有助人體。晚間十點，正 是正常作息，萬籟欲寂的時候，但卻是寒露亦降 ，所以在室內。不論室內與室外，步驟相同；深 吸一口氣，五秒鐘，吐氣，反覆動作三次。雙手 平抬，五指箕開，十指慢慢曲收至握拳，再雙拳 互抵於頸後。再深吸一口氣，不吐氣，雙腳作原 地快跑，約略一分鐘；吐氣，再深吸一口氣，雙 腳再作原地慢跑，約略一分鐘；然後再吐出廢氣 。最後，重覆最先前的三次深吸氣，吐氣，全部 過程完成。 勇筆：請問師尊，這個益處在那裏？ 師尊：這是一種藉著運動，以及吸取清新的空氣，來為 體內各部器官作洗滌的健身法。如果平素能夠持 恒而練，必然可以使百病不能侵擾，而健壯凡體 。 |
| 助力往生消解業．真言持誦有奇功 濟佛 降 戊辰年三月廿三日 詩曰：百載光陰轉眼過。無常一到奈如何。 且記真言持誦力。轉業輪迴免苦磨。 聖示：老衲眼見人生最苦者，莫如生離死別也，而死別 尤甚於生離。只見一片白色，強遏聲調不敢嚎啕 的飲泣，最是傷人心神，聞者莫不為之心酸也。 勇筆：確實悽慘，但是人生定數，筵開百桌，亦有人散 之時，如之奈何？ 師尊：雖然難免；但人生是一種過程，人死並不代表終 結，尚有另一個空間等待著你，善惡的定讞，並 不是蓋棺論定。 勇筆：是的。師尊是否有所開示對世人的啟悟，給予醍 醐灌頂？ 師尊：老衲常見世人，眼見親人之將亡，而無能為力， 心甚惻然。雖然凡體之壽元，非人力可回，一旦 氣斷，回生無望本為必然。但人之悲非止於此， 天人永隔之際，尚有為亡者擔憂往生何方？善者 升天堂，惡者墜地府。幽幽深獄，其苦難名，亦 為生者悲傷之因素也。 勇筆：師尊之意，要如何助亡者解脫地獄之苦，可升天 堂。 師尊：人之生，本乃受業所磨，再受後天情欲所牽，業 上加業，此業力束縳靈體不能升天，而直墜幽幽 地府。除非在生一則消業，再則修善功德，靈體 始免受業力牽纏，但能有如此了悟者少，偏多造 罪。另有者，造業過重，或冤業牽纏激烈，至臨 終時，凡體受創過深，不能安祥而去，垂死掙扎 ，倍令人不忍睹。老衲所欲傳述者，即乃：脫業 除罪轉移真言。在人之將死之際，凡有不能安祥 而去，或是助其一臂之力，往生天堂及福地，此 真言之力闕偉也。 勇筆：真有這麼好？那真是師尊慈悲，從此地府門可羅 雀，而天堂路上可熱鬧。 師尊：你且慢高興，當然不是這麼容易，老衲先傳述真 言再作解釋：業從何處生？乃由智慧起。智開行 激烈，慧現巧心多。業從何處滅？亦由智慧消。 智開明道理，慧現悟覺明。於今凡體敗，一縷靈 性明。重新作排解，脫業莫牽纏。 勇筆：師尊之意，是以此真言解業，助將亡者往生天堂 ？ 師尊：助解業是不錯。這個真言，如果能夠有許多個平 素精修善德的人，在其身前持誦，愿力更大；將 可使業力暫緩牽纏，而安然歸空。不過，這個真 言卻只是暫時轉移業力的牽纏而已。如果在身邊 的陽人，能夠為他發個善愿，如助道功德，救濟 功德，放生功德，建廟印書功德等，那麼將完全 解除將亡者的業債，而安然歸升天堂。因為，真 言的力量可以迫使業力離身，再加上助誦真言者 的功德將完全解除。可是發愿者切宜注意，代發 善愿若無實踐則他人的業債反將纏身。 |
| 小兒貴氣多磨苦．正法真言福慧生 濟佛 降 戊辰年三月廿三日 詩曰：小兒貴氣幼多磨。父母憂心又奈何。 安鎮元辰無外擾。他年成器定無訛。 聖示：曾有世之為人父母者，嘗覺小兒難撫養，或有夜 啼不止，晝夜顛倒，多病不健等等皆是。動則求 諸相士是何因。不外為：沖土然，犯本命，剋刑 關等。實則未全是也。 勇筆：然則師尊認為如何？小兒難養，比比皆是。而天 下父母心，幼兒可謂寶，傷在兒身，疼在娘心， 如有法可治，可是功德無量而為恩波廣澤之舉矣 ！ 師尊：不用調文。老衲既有如是言，當有如是法。不過 ，仍須闡明其中原由，以啟悟世人。 勇筆：尚請師尊開示。 師尊：小兒之難養，前述原因，當亦有關。但另有一種 ，世人均少發現，乃此小兒之先天本命，本貴氣 ；乃由其前世帶功德成福慧而轉世。或因討債而 轉世來成骨肉緣。如此，幼兒時期均多劫難，前 者乃先完劫難，及長則福運風順。討債者，則拖 磨父母，以完業債。若是如此情形，不加細察， 誤以剋刑關，犯本命之法而治之，不但無效益， 反多損害小兒之貴命也。 勇筆：然則如何分別小兒乃貴命，或犯本命，及剋刑關 等。 師尊：若以仙佛聖示當無差錯，人間相士，亦有精研命 理，由後天命再加神通，亦有可斷小兒先後天命 者。唯須慎重者，切莫亂信江湖術言，免招損財 之災，婦女輩，尤以慎防之。 勇筆：既如此，尚請師尊開示，自己來，如何幫助貴命 小孩之法。 師尊：可以。不論小兒之難撫養，或夜啼不止，或晝夜 顛倒，或多病不壯等，只要未至危急狀況，可準 備一面小圓鏡，上書其本命生辰及姓名，再加上 以下四句真言：底事驚擾，凡塵渺小，百難呈祥 。元辰燦耀。 勇筆：這樣可以了。 師尊：不，於子時將鏡放置於其睡床下，七日取出，將 此鏡埋土三尺下，則大功告成。 勇筆：其意何在？此乃「瑤池正法」藏神，則可使其神 華免受外來干擾，而安然渡此幼兒時期。唯行此 法尚宜查出此兒本命五行之所忌，而注意慎防， 蓋五行關乃天地造化之妙，較難免除也。 師尊：這，師尊可是給弟子找差事幹了，弟子可會忙不 過來啊！ 勇筆：此話怎說？ 勇筆：要查人之本命五行所忌，非仙佛難辦，那麼本堂 善信將紛紛呈上稟單叩查，弟子可得受了。 師尊：這樣你才是功德無量啊！ 勇筆：功德無量倒不敢當，弟子有得瞧，師尊啊！您可 得多幫忙。 師尊：哈！哈！那你就多呼請老納了，最好來幾瓶上等 女兒紅，老衲不請自來。去也！去！ 勇筆：弟子恭送師尊。 |
| 功德由來多份量．一分付出十分回 濟佛 降 戊辰年四月初三日 詩曰：酒蟲作怪我來臨。口腹偏饞禍患深。 勸爾修持緣子輩。莫輕嚐試悔於今。 聖示：哈！哈！勇筆，你果然當真為老衲準備如許好酒 ？ 勇筆：師尊笑納，今日正好有善信為本堂所列位之「昊 天紫綬靈修位」靈修士呈供，準備幾瓶好酒敬祀 ，弟子不善飲，只好借花獻佛，轉敬師尊了。 師尊：哈……。好個借花獻佛，老衲生受了。不過，這 也只是世俗訛傳，所謂：酒肉穿腸過，佛在心頭 坐。這是那個渾球講的話，酒肉一入喉，罪過已 生，那來的穿腸過。不過，佛在心頭坐，倒是至 理名言，此乃普勸世人，心頭須靈明，敬天地神 佛之存在，猶如時時在心頭也。老衲在世遊戲風 塵之舉，當時佛門高僧俱已指斥老衲為佛門敗類 ，焉可以：酒肉穿腸過，佛在心頭坐。之語來推 卸，是以故，普勸修子們，酒為亂性之源，肉為 殺業之始，切莫輕易嚐試，徒造罪業。 勇筆：師尊感嘆，誠為至理，只不過著書怎麼辦？ 師尊：勇筆啊！你當初怎不去從商，倒是把好手－三句 不離本行。 勇筆：師尊恕罪，弟子肩上扛著「拱衡道脈」，這重擔 ，幾乎壓垮了弟子，不時時以此自勵自惕，弟子 怕手軟腳浮的扛它不住。 師尊：玩笑話！老衲不是故意尋你開心。反而，佩服你 ，在這種情景下，你獨自一個人把「拱衡道脈」 發揚得很好。老衲倒是可惜了那兩位你一再求貴 堂主席所派下的副堂主，大好良機，扶助「拱衡 道脈」興盛的現成功勛，不能好好把握。 勇筆：那是弟子才德未備，未足服人，這是弟子的錯。 師尊：別沮喪，道脈之將興，自有賢才輔助，你且拭目 以待。好了，你說著書怎辦？老衲今夜有感而發 ，乃是要傳述：解殺業。 勇筆：解殺業？這倒是，殺業牽纏最為可怕！不過，解 殺業，弟子也可以教別人，只要發個清口愿不是 可以有助解殺業嗎？ 師尊：哦！那倒也是。老衲卻要請教一下，如果他不能 清口呢？而這種清口愿，如果沒有相當大的決心 ，豈是容易作到？ 勇筆：師尊的意思是不須清口而可解殺業，那可是肉食 者的福音。 師尊：先別高興。實行起來也不是那麼簡單。首先，必 須擇一天赦吉日，再備置香案，持誦如下真言： 天生萬物養黎民，靈有高低，殺業怨生瞋。你既 輪迴劫，我助往生辰。千刀萬割，劫難重重，假 體為用，護法隨從，真言持誦，爾我相容。三十 六天，七十二地，正氣所鐘，騰騰殺業，何時可 無蹤，願祝從此化成龍。 天赦日，置香案，持誦真言萬遍，願解殺業冤。就是這樣大功告成。 勇筆：（咋舌）老天！這可是真難啊！一天萬遍真言， 行嗎？ 師尊：你何不試試？殺業牽纏誠可怕，不解冤，你就受 苦果了。 勇筆：有沒有更簡單的？ 師尊：有。天赦日，置香案，發放生愿，亦可解殺業牽 纏。 勇筆：放生愿如何發？ 師尊：那要看殺業多重，也要看誠心的程度。殺業重， 放生愿就要大，殺業不重，當然可以小。 |
| 福運攸關成敗事．移災避禍力呈祥 濟佛 降 戊辰年四月初三日 詩曰：人生乖舛苦磨深。波折重重禍患侵。 求福雖無天定律。還須自己善存心。 聖示：悲哉！老納遊戲人間之際，常見頗多世人受苦磨 所累，或事業不順，或家庭不和，或多病災禍， 如此人間，形容謂之苦海，實不為過也。 勇筆：師尊感慨斯言，諒必有以啟示世人，避免此等苦 海人生。 師尊：有。唯修也。 勇筆：修道？修善？修功德？奈何世人均多不修。俗俚 之語：老不修！可見世人對「修」之一字，其中 含意，頗不明白，及勸修之困難。師尊慈悲，天 心至仁，想必除修之外，尚有明路可循。 師尊：你好像很慈悲，一付悲天憫人的心懷！ 勇筆：不敢當。弟子只是盡一個聖門弟子，獻身辦道者 的立場，懇求師尊為天下蒼生開示。 師尊：很好。有此話，足見你道根之深重，為天下蒼生 請命，本是獻身辦道者所應具備的胸襟。今日老 衲也正是要傳述一則：求福真言及正法。 勇筆：求福！對了，人生是因果輪迴報的場所，福，卻 是可以避重就輕的扭轉果報定律。只是，這個福 ，怎麼求？ 師尊：很簡單，準備一個七寸高紙人，形狀以童男或童 女。 勇筆：是童男或童女的狀況，要如何分別？ 師尊：男者求福以童男，女者求福以童女。上書生辰日 月於正面，背面則書三字：開天罡。然後供奉於 神桌上，或自設香案俱可。早辰時，晚亥時，虔 誠持誦以下真言各百遍： 天地玄冥，穢氣充盈，何者為濁，何者為清。元辰本命，隨運而行，運 衰暗晦，福旺光明。契引轉力，壯我機緣，無怨 歛恨，法雨三千。以上這十二句真言早晚持誦百 遍，持恒不輟，五十日後，將紙人望東而焚化， 必得感應錫福。當然，最好在這期間行功立德， 則感應愈速愈大。因為真言正法得到功德的助力 ，將更發揮極大力量。 勇筆：請問師尊，行持本則真言正法，有什麼特殊條件 沒有？比如說是否可代別人求？以及有沒有特定 什麼人才可求？ 師尊：有。求福必須自己求，所謂自求多福是也。而什 麼都可以求，不過有個原則，求福，不能因為造 下滔天大罪才要來求，另外求福得到感應以後， 就要從此眾善奉行，如再造罪業，果報就更嚴重 了。 勇筆：感謝師尊開示。 |
| 一點靈心恒不滅．修持內性苦工夫 濟佛 降 戊辰年四月十三日 詩曰：修持內性必持恒。一點靈心信可憑。 日久工夫勤累積。假體收圓玉府登。 聖示：老衲日遊八荒四海，迭見道門修子之苦行修持， 甚為感動。但亦因而頗為感慨，一味苦修，似欲 練心志，苦筋骨，磨體膚，但竟未能得全功。修 子不知癥結何在，甚而退志者，不在少數，殊為 可惜也。 勇筆：師尊所言甚是。弟子開辦聖事十幾廿年來，與道 門同修日有晤談，言語間，頗多針對此點，有所 不能釋懷。今日師尊提起，正好請教，敬請開示 。 師尊：老衲所謂俗世修子之內性修持，乃因在突破難關 之際，產生許多困擾，故就針此闡述。一般修持 ，應重內果外功，而當今道脈蓬勃發展，助道緣 子之行功立德均有德業可觀之現象，故無須贅言 。但在重於內性方面修持之道門修子，最常見之 現象有三。 勇筆：尚請師尊一一詳述開示。 師尊：其一，日常行為之修養。此本為基礎，行不正， 心必邪，心有所偏矣！一般修子均多疏忽。 勇筆：是也，是也。日常間，最易看出個人修持之深淺 。因為，平常無特殊場合之警惕，一些不良嗜好 及習慣，常在無意間流露。 師尊：其二，道理之研悟。頗多修子對於此點甚難突破 ，其關鍵乃在靈慧之心未開，是故有所執，而不 能登更上一層之境界。 勇筆：道理之研悟！乃攸關於個人學識之深淺，這是無 可厚非啊！ 師尊：非也！學識之深淺，及對文句之體認，有所關連 而已，而「理」之析解，絕非學識可左右。你不 見有許多白丁之文盲，雖不識文字，但對道理之 了悟，卻是非常徹底，嘗有精闢之立論，如此豈 是學識為關鍵耶？ 勇筆：師尊說得是。其三呢？ 師尊：其三，欲望的控制。這是內性修持的最大，也是 最重的一道考關，突破此關，道程順坦。 勇筆：常見的「天人交戰」這一句成語，是否就是這一 關的寫照？ 師尊：說得好。欲望，不止於俗世的名利愛恨及恩怨情 仇。相反的避開這些，進入道門，在道程的欲望 ，更是可怕。 勇筆：有這種事？師尊的意思是指不包括人間欲望，難 道是指修道過程渴望得到某種快速捷徑，或者是 高人一等的境界？ 師尊：好靈慧！就是這種欲望。常見道門修子，到處去 尋求一些神通，反而走火入魔，招陰纏煞，弄得 道門中人反似凶神惡煞，世俗之人目之為瘋子了 。 勇筆：神通！神通！有什麼好處呢？未入其境，不知其 苦。眼通，連陰魂冤鬼都看得見，你不是要擔驚 受怕嗎？耳通，就像抓隻百靈鳥在耳邊，吱吱喳 喳吵個不停，又好什麼好？宿命、他心，雖然較 有助益，卻非易事，也多困擾，知道了別人困難 ，幫是不幫呢？幫！作得到嗎？又從何幫起呢？ 不幫！於心難安。而神足，漏盡兩神通，卻是神 仙境界，想都別想了。唉！道欲可怕啊！ 師尊：六大神通，眼耳兩通是基礎工夫，也容易招陰纏 煞，益處不多。修子不明其理，以為有助道程， 實則反多道考。因而，道欲之控制，最為重要了 。 勇筆：這是「聖」，那麼「凡」的欲望，對內性修持的 阻礙呢？ 師尊：凡心。內性的修持，較偏向於「出世」的修法。 所以，凡心必須斷，當然，不用到斷絕的地步， 只是不要神牽魂縈就好。 勇筆：師尊加上後面這句話，也才合人情。國法不外人 情，修道總也該有人情。斷，是指不要受其牽累 道程，不是要斷絕，否則就有點沒有「人」味了 。 師尊：少俏皮話。這是如今「大道」普降凡塵人間，否 則，你想修道，還真是要有點沒「人」味才成呢 ？ 勇筆：這就是，「時代變遷法亦遷」的明證啊！哦！對 了，師尊這一番開示下來，倒險些忘了，該怎樣 來幫助內性修持，突破這些難關，再深進另一層 境界呢？ 師尊：老衲這一篇所要傳述的，就是簡易的修持內性。 當然，也就是真言加上正法，持恒而不怠，就可 以發覺到，你的靈性倍加光明，內果更深一層。 勇筆：那還請師尊詳述開示。 師尊：首先傳述真言如下： 三昧真火，煉恨化怨，五神內歛，順氣脈胳，泥丸胎神，穩固華蓋，東方甲 乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水， 中方戊己土，五行齊運化，去蕪永存菁。日精月 華，啟我靈修，天地群英，助我靈慧。苦海凡塵 愛欲貪嗔，萬穢氛散，不復沈淪，陰魔祟弄，慧 眼開明，執欲著相，慧心請萌，道德新篇，永佈 新聲，請鑒赤誠，護法蒼生，氣曜太清。這些真 言謹記持誦，每日卯辰之交及戌亥之交，勤為持 誦，恒而不怠，有潛移默化之功，內性耀然光彩 ，可破難關，順進道程。 勇筆：有期限嗎？ 師尊：沒有，愈勤愈進愈深。 |