鸞門│聖神仙佛降筆教化傳道之處

【鸞堂】就是學堂,乃是聖神仙佛降筆教化傳道之處。供奉主神以關聖帝君為尊,主祀文昌帝君、岳武穆王、先天豁落靈官王天君、孚佑帝君、司命帝君等聖神,亦有配祀其他儒家、佛教、道教之仙佛;根據記載,鸞之興起於文昌帝君,弘揚於關聖帝君。是故,宗旨係以傳承弘揚【儒道釋三教心法】為主。

聖神仙佛菩薩之靈,佈滿虛空,為搭建人天之橋樑,是以建立【鸞堂】;人天之溝通者,經過正規煆鍊程序,可代傳真聖意,即稱為【正鸞】;一般而言,以【倫理綱常】作為人道行持之基,以【三教教義】作為修身養性之要,以【仙佛降鸞】作為普化眾生之教;是故,【鸞堂】之法脈,通稱:【鸞門】,又稱為:【儒宗神教】。

由於普化之故,進而衍生道場體制,以【闡教著書】為主,以【濟世救苦】為輔;甚而建立【共修佛法】或【陰陽兩利】之法會,以提倡修行者之內外雙修。

因此,皈依入鸞,即稱:【鸞生】,乃是仙佛菩薩之學生,除了修身養性之外,主要職責乃

使命│修身•普化•濟世•渡人

是護持鸞期【自渡】和代天宣化【渡人】。是以,【入鸞宣誓疏文】已明載重點,云:【入鸞以後,定常到堂,學聖經,學規儀,問道修身養性,懺悔前罪,勤培後德,以期超凡入聖。】

【鸞門】為搭建人天之橋樑,必須恭請仙佛降凡正式煆鍊,凡能傳真聖意者,稱為:【正鸞】。《鸞堂聖典》云:「正鸞必選品性端正者任之,凡仙佛蒞壇,心正則佛臨,心靜則仙降;不存人我之見,抱有濟世之心,方可訓練為正鸞;若品行乖僻、心性不純、明瞞暗騙、識神用事,焉有神仙聖神輕易下凡?就於塵世明理高儒、顯達紳士,都不肯相信,反生疑謗。」如有立願終身代天宣化•濟世渡人之正鸞,始可擔任聖職,成為上天之使者。是以故,正鸞必須慎選,乃因關係鸞門弘揚聖道之興衰。

基於【鸞門】之賡續,《寶德大道院》舉辦甲申年煆乩及通靈靈療進修班】,今已煆成兩位新乩:陳建維師兄•吳宜宣師姐,將傳承天命,擔任代天宣化•濟世渡人之重責,一則賀喜煆鍊有成,再則深願繼續精進,以行菩薩道。                                                              

 甲申年煆鍊新乩  通靈靈療靜坐班  玉旨

本道院院尊關  登台       931117

聖示:今夜恭接【甲申年煆乩及通靈靈療進修班玉旨】!命本院監察天尊十里外接駕,命本院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

欽差大臣太上老君 

詩曰:通天柳筆珠璣露。濟世牖民寶德情。

      悟覺靈療修善果。通靈深造見心清。

聖示:吾 今夜恭奉玉詔!為貴《懿敕寶德大道院》甲申年十月【新科木筆煆鍊暨通靈靈療進修班】,四九科期佈達而來,願神人齊心載道,而諸子清心寡欲而赴修期也。

玉詔宣讀!神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

居凌霄,位居尊而鑒卑,無時不以蟻民為念,今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》院尊關卿呈奏:茲有鸞下生立志煆鍊木筆,更有代訓新生同時煆鍊木筆,以期代天宣化之功,並同時進行【通靈靈療進修班】之修練與深造。

聞言,龍心大喜,乃准旨開煆木筆及修練「通靈靈療」:

茲派命《無極董雙成仙姑》為習煆新生:宜宣之指導主煆仙師。

茲派命《無極仙童》為習煆新生:建維之指導主煆仙師。

茲派命《中八洞八仙翁》為【通靈靈療進修班】之指導仙師。

派命神職,自甲申年十月初九日起,不得擅自離位,並從該日起降駐《懿敕寶德大道院》直至四九期滿,四九期間當設指導仙師祿位,香火不得間斷。深願各盡輸誠,再接再厲,以各盡其才,各施所能,而神人一致也。旨到生效。

欽哉勿忽!叩首謝恩。

天運甲申年十月初六日

  主煆仙師:無極仙童

  聖神仙佛聖訓

       煆鍊新乩:陳建維 扶鸞

豐原慈濟宮天上聖母      931122

偈曰:天上地下道獨尊。上清下濁各自分。

     聖體一體何曾分。母勉諸生勤修行。

聖示:道場本是揚清去濁之聖地,自修自度,方能以德服眾,道本無言,以心印之方為道。

又偈:一片至誠感天心。立愿救世了世情。

      災劫已近天心憂。迷昧眾生猶未醒。

又示:思呀!深思呀!  吾回!

艋舺龍山寺觀世音菩薩  登台

偈曰:手持楊柳灑塵埃。聞聲救苦時不待。

     一心返照罪消除。昂首闊步學如來。

聖示:眾生無明,造罪層層,未見棺材難落淚,      觀今世上忠孝廉恥已難覓一二,仙佛諄諄闡教,苦口婆心,亦難喚眾生覺醒,實感悲心。道理雖是老生常談,但又不能不談,因真理是千古不變之道理也。望有心之士能體天心共修辦,願為挽災劫而努力吧!共勉之。

無極瑤池仙童 

聖示:靈光須加強煉,膽大而心細。可!

台北聖威清流關懷會主席  931124

偈曰:一片丹心照汗青。浩然正氣照群英。

     道業共助正此時。激濁揚清待天命。

聖示:道務惟艱,有愿有心,直行不退。口頭論道,乃現今諸修子之通病也。  吾觀貴院諸生實地修行,短短時日有此成績,令  吾感動,但望日後本會眾生能多向貴院學習。

建維心浮氣燥,應多向貴院求教如何謙恭低心下氣,爾後在道場才能有領導氣度。今夜初次沙盤結緣,實感欣慰,日後將有機會再見也。吾回!

三天主考 

偈曰:三毒住身志難伸。天降考題拔良賢。

  主人不在門戶開。考磨方見真賢才。

聖示:真修者,遇考不受劫。但常聞修子不明究理,稍遇逆境,口出怨言,上天慈悲,藉此磨業,不知感恩,再造口過。冀望世上修子能了悟個中道理,身處逆境,當低心反思上天給予再造之機,應誠心懺悔,後要更加精進,以報天恩。

鹿港天后宮千里眼•順風耳將軍  同降

聖示:伴主駕臨寶德聖地,眼觀一片祥和,耳聽清脆唱字聲,諸賢辛勞,日後登天有路也。

吾倆暫退!

鹿港天后宮天上聖母  

偈曰:天慈地悲養眾生。上道不執德浴貞。

  聖人無夢仰天睡。母德被照待子歸。

聖示:人生百歲,常懷千歲憂,世上有形,只是在瞬間,奈何眾生難看破,苦心賺得錢財後,再把賺來之錢財找醫生看病,何苦來哉!世人當知古諺:「籠雞有食湯鍋近,野鶴無糧天地寬」。無欲則剛,不驚不懼,自心安然,何苦為追求無止境慾望,再回頭已是百年身。降筆數言,眾生參考。吾退!

本院護壇真君   登台

聖示:今夜至此,停止煆筆!

福建安溪祖廟清水祖師   931127

偈曰:心中一點真。代天傳法音。

  不急又不緩。大愿天助成。

聖示:聖道降寶島,乃眾生福厚,處處法音可聞。觀今世上刀兵災劫不斷,戾氣沖天,眾生猶未覺悟,仙佛憂心,如何救災劫,觀迷昧眾生猶不知修心養性,眼看災劫頻降,上天冀望凝聚共善願,共挽救災劫,是屬天心。深願陳子靜心靜靈,  吾加持。結緣至此, 吾退!

本院孔聖夫子  登台

偈曰:身處貧窮心不貪。性如虛竹處處安。

  米飯充飢養假體。涵養靈性歸故鄉。

聖示:昔時顏回居陋巷,一瓢食、一簞水,不改其志,終成聖賢。現今高樓大廈、豐衣足食,福報至極,卻不知尋找人生最終之目標,惜哉!儒以忠恕入門,身為儒門之修士不能不知,要知聖賢之路,無欲則剛,無欲則安,六根不長,斷除習性,才能入儒門為生。

大甲城隍廟牛馬將軍  同降

聖示:牛步慢行心坦然。馬耕福田快樂安。

駕前文武判官  同降

偈曰:文筆定善惡。武判罪難逃。

  判憑善德足。官府不循情。

城隍尊神 

偈曰:善惡昭彰心自許。枷鎖底下盡惡魂。

      陽世知修福德厚。落吾掌中無好人。

聖示:觀《寶德大道院》眾修子虔心效聖,面露祥光,日後不退心志,必蒙恩主引歸回天之路。喜哉!亂世中一盞明燈,願日後肉體滅後,吾以禮迎之。可!公事繁忙,吾回!

南天門齊天大聖 

偈曰:齊心種德心志堅。天下為公必不遠。

  大事天人合心辦。聖賢有路且心寬。

聖示:吾從天上一觀,下界一道祥光,直射雲霄,原來眾仙佛正在為弟子煆木筆而忙,  吾亦下來參一腳。

又偈:人心如猿心。一直跳不定。

     凡心換真心。天上一家親。

鳥巢禪師 

偈曰:低心下氣尋佛根。佛尊鎮坐在正門。

  八識田中業力藏。滌習返照修聖人。

聖示:口中念佛,心中無佛;暇時有佛,忙時忘佛;真心學佛,念念是佛;心住佛國,到處是佛;口念佛陀,忘己真佛;心中有佛,爾是真佛。悟之!  吾回西方也!

彰化八卦山大佛          931128

偈曰:一寸功德一片心。真心一致可斷金。

  虛情假意門莫入。虔心學佛種善因。

聖示:現今萬教齊發,真修者不乏其人;但道場中虛假之人亦大有人在,究其因,乃是不識真理,慾望作祟,不識體用,本末倒置,身在聖門,所爭之一口氣乃爭千秋萬世,非爭是非對錯之氣。眾修子啊!想想所爭何氣?吾佛眼觀貴院大多帶愿而投人世,應知何氣是修道人所爭之一口氣,諸生有暇時,歡迎至  吾肚中來玩。吾回!

無極瑤池仙童  

偈曰:心空意空是正宗。雜事莫住暢無通。

  二六時中持佛號。聖凡細分定成功。

聖示:初次登台煆筆!          【下期待續】

  主煆仙師:董雙成仙姑

  點燈的殊勝意義

      煆鍊新乩:吳宜宣 扶鸞  

無極董雙成仙姑   登台     931219

聖示:今夜帶徒兒靈遊!可。賜符化飲,靈體出竅。

吳生:恭接恩師聖駕!

仙姑:免禮!

吳生:請問恩師!本道院舉辦【每月擴大共修法會】,啟點【消業祈福燈】,是有何功用?

仙姑:所謂【消業祈福燈】,顧名思義,燈乃消解冤怨業、增添福慧,視點燈人較弱的一方予以補足,例如:在與人際、學業、運途、事業或求取健康者……等,諸如此類,在無形方面皆予以化解。

吳生:那為靈修士啟點【修士除障燈】,是有何功用?

仙姑:乃以化解阻礙,使靈性光明,亦能使怨靈予以安定;而且用心學習之靈修士,再加上陽世緣人有心助道,皆能早得佛果。

吳生:那麼啟點【祖靈冥福燈】或【化冤釋結燈】,是否也如此?

仙姑:祖靈乃因血脈相繫,可幫助陽世子孫,若能啟點【祖靈冥福燈】,使彼等光明,陰陽皆可均霑利益。

冤欠乃肇因於怨業,含有怨戾之氣,若能啟點【化冤釋結燈】,接受佛光普照,法雨滋潤,始能逐漸趨於平靜,不再作祟干擾世人;此外,仙佛菩薩亦慈悲予以開示化解,放下仇恨,以光能轉化功德來添補,此即是「迴向」的功德利益。

      啟點人所祈求事項則因點燈,在冥冥之中皆慢慢轉化;諸如:某人常年病痛,若能誠心點燈,則會一點一滴予以填補傷口而漸減輕疼痛;且需發心培養誦唸經典。

世人切莫厭惡經典所在,此生若能翻閱經典,讀誦經典,能摸得到經典,皆為一大福

報。現世無所不在的各個遊魂,皆不能親近佛教文物,祂們是多麼想解脫,卻不能親近直接又快速的解脫之法│【讀誦經典】,勸勉世人多加珍惜。

又如:祈求增加善智慧者,皆能一點一滴累積以達開悟圓融境界。各種如需增加善因緣、與人相處和樂、消減業力各種病症者亦如是。

吳生:原來啟點燈有那麼多好處!

仙姑:若世人皆以赤誠心點燈,其效果更能彰顯。

吳生:但有人說,點燈是沒有任何效果?

仙姑:急功好利者,皆不久長;如世人業力過重,則需以恆心毅力逐漸去達成。

吳生:如此真是功德圓滿。道院裡面點了好幾盞【佛燈】以及【元辰燈】,幸好現在不是夏天,否則大家都將汗流浹背?

仙姑:冬令季節令人溫暖無比,心靜自然涼。

吳生:那諸位師兄、師姐參加【每月擴大共修法會】,有何意義?

仙姑:為自身修得好因緣,增添福慧者不在少數;不但能除障,亦可獲得觀音大士慈悲灑甘露,使之無礙、事事如意也;如能再廣發大善願心,必能勤耕廣大福田•德霑四方。可。今夜就此停筆,  吾退!

  主煆仙師:董雙成仙姑

      煆鍊新乩:吳宜宣 扶鸞

無極董雙成仙姑   登台     9411

聖示:今夜帶徒兒靈遊!可。賜符化飲,靈體出竅。

吳生:恭接恩師聖駕!

仙姑:免禮!

吳生:今夜特別準備了小點心呈給仙師嚐嚐,希望您吃了永保青春美麗!

仙姑:靜下心靈,速上祥雲!

吳生:今日仙師看來有點憂容,是有事嗎?

仙姑:待會兒便知!徒兒煆期已屆圓滿,可有何打算?

吳生:呵!呵!沒有……

但願能雕刻一尊董仙姑仙師的金身,您能長期留在《寶德大道院》嗎?希望能常常見到慈悲又平易近人的您,否則煆期一到,您就離開了!徒兒會捨不得。惪

仙姑:傻瓜!為師即在汝心中,有了木質雕刻像,只是人們信仰的一物罷了!重要的是,人人心中有佛有道便可,自由心行。

吳生:那可以為您供奉一尊神像嗎?常懷感恩的心,來答謝仙師的教誨!

仙姑:可!吾會常返《寶德大道院》,與諸子相聚,亦別讓為師看到有人偷懶喔!

吳生:遵命!到了一片汪洋大海,由上往下看,竟然有數不清的遊魂,整個地面與海洋都佈滿遊魂;有的號啕大哭,有的驚恐不已,有的兩眼發呆,亦有許多小孩哭喊著找爸媽,走來走去,非常多的影像,怎麼也看不完?就連我自己也嚇壞了。請問仙師是怎麼了?

仙姑:此乃1226日發生世界性的大天災,當時的海底大地震,所引發的海嘯,無不淹沒人群,此亦為世紀末的大清算!

吳生:真是恐怖至極!看到海岸邊有法師作法,有的以化食施給遊魂,有的以燒蠟燭,希望能帶給祂們找到光明,他們的陽世親人無不哀傷不已!

靈界之內,還有龍王所派命的蝦兵蟹將,正在維持秩序;有的遊魂狼吞食物,有的遊魂抱著身體,覺得非常寒冷,不知所措;尚有的遊魂拿著親人燒化的衣服穿;有的遊魂拿著蠟燭以取微暖;還有水中的遊魂尚不肯離開,因怨氣太深;有的遊魂則哭喊著祂們的屍體竟被水底生物分吃化解……等。

仙姑:此次為結算共業,若平時有為善,則可脫離災劫。奉勸世人快快知修,否則劫臨難逃也。可。回道院〈隨即祥雲飛回〉!

吳生:謝仙師帶徒兒靈遊大災難之地!

仙姑:可。靈投體!吾退!

吳生:恭送恩師聖駕!         

 


甲申年煆鍊新乩聖訓   

本道院院尊關  登台       94112

聖示:今夜恭接【甲申年煆乩及通靈靈療進修班圓功玉旨】!命本院監察天尊十里外接駕,命本院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

欽差大臣太上老君 

詩曰:薪火相傳普天慶。勇承木筆喜傳真。

      新乩立德修善果。圓滿收成靈識清。

聖示:吾今夜恭頒玉詔而來。喜哉!為貴道院建院之初,竟能有所薪傳,如今乃有一北一中之新乩煆成,可喜可慰也。

玉詔宣讀!神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

居凌霄,統御萬靈,日理萬機,無時不以蒼生為念。今查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》領旨煆乩四九,業已圓滿功成;二位新乩各有

所專,各應因緣,合該頒賜筆名,以為萬靈同鑒。

通靈靈療靜坐班  圓功玉旨  

茲賜通天靈筆:宜宣為【漸筆】。

茲賜通天靈筆:建維為【頓筆】。

筆名之賜,乃願各自精進,親近善知識,遠離劣親友,始得靈性昇華進化,此後各應因緣,理當自動自發,發心輸誠,代天宣化,忍人之所不能忍,做人之所不能做;自古以來,正鸞生即為諸鸞生之楷模,是故當各自勇作表率,立德立範,重振儒士風氣,提升固有文化,是為職志也。

然而四九之期,全勤護持之諸賢生,各予賜記二道功。並准予有血光解血光,有官符解官符,有急症解急症,有牢獄解牢獄,各有二宗准予視情形化解之;願爾後各自精進。

查【通靈靈療進修班】成員:文元怡君素微有所增長,美宇築基已深,唯業力阻礙時顯,此為過渡期,他日自有安排,勉之各自用心精進、再精進。

欽哉勿忽!叩首謝恩。

天運甲申年十二月初三日  

 煆鍊正鸞:陳建維

宜蘭梅花湖三清宮三清道祖   同降

                          931128

偈曰:靜中守靜非真靜。放下守靜自然靜。

  止語養氣守真氣。認祖歸宗爬天梯。

聖示:世人常言:「靜」,真正涵意為何?靜非心中無想謂靜,只要生於世上必定有業識隨身,無法真正入靜;  吾示一法:由戒而入,久之自然靜,時間久後可生定,定中慢慢可生智,智中慢慢生出慧,此中道理非一蹴可成,但只要身體力行自見其功,再煉吧!  吾回。

本院千手千眼觀世音菩薩   登台

偈曰:千處祈求千處應。手中甘露灑不停。

  千萬法門擇一處。眼觀眾生不知修。

  關心娑婆眾生情。世宇勤唸觀世音。

  音聲可破邪魔退。菩提自性可回歸。

  薩埵佛心切莫退。降下真言細回味。

聖示:家家勤唸觀世音,你我靈性本同親;

     口出蓮花常護佑,你我都是觀世音;

     音音相通心印心,身住塵世心出家;

     清清靜靜開蓮花,慈悲待人心莫偏;

     西方佛國在當下。

南天鸞務院院尊豁落靈官王天君  

偈曰:一指主人悟本來。二六時中心開懷。

  三毒快滅作賢才。四相非相見如來。

  五常謹守可歸仙。六孝爹娘盡人道。

  七情六慾慢慢排。八仙過海至彼岸。

  九久長長離塵埃。十全十美修赤孩。

聖示:牛刀小試,差矣!靜定功夫尚淺,再接再厲,勉之!

無極仙童  

聖示:所交待功課,明日起勤行。  吾回!

本院太子元帥   登台

偈曰:腳踏風火輪。心如赤兔馬。

  一路快快駛。急忙心難安。

聖示:建維行車如踏風火輪,心如赤兔馬,急什麼?定靜要在日常生活中行之,非是來院時靜坐,知否?

可。今夜至此停筆,吾退!

南天中壇元帥            931129

偈曰:南針指路向道進。天開覺路渡眾生。

  中正忠心向道行。壇內正氣不擾心。

  元性不滅本如如。帥令一出助道行。

聖示:起心動念,慎之!人之念頭一發,難逃上天鑒察;蓋因人之念頭一發,正念為直波,邪念為橫波,莫以為無人知,天律條條分明;今諸生能有福入聖門,乃因【累世因緣】與【天職】,莫輕忽也。

既入聖門,當知正心、正念、正道而行,以德服眾,修心養性,似空谷幽蘭,不失其馨;問自己今天多少直波、多少橫波?修行不必問他人,每晚就寢之前,算算就知進步與否?此正是儒家所云:「一日三省吾身」之精髓。

中國白礁祖廟保生大帝  

偈曰:遇境一嗔氣難平。肉體無病心呻吟。

  神仙難救心病客。心病無他靠修行。

聖示:病因心起,積久成習。世人常無病亂呻吟,其實心中久積不滿之穢氣,日久成疾;依吾觀來,世人通通無病,一切乃因心病引起,心若開朗,身體那來病痛?瞭解個中道理,何來病痛!可。吾檢查檢查諸生可有生病。吾退!

西湖靈隱寺濟顛禪師  

偈曰:左手提壺右穿鞋。急急忙忙會諸生。

  一路遙遠心先至。世人皆醒我獨痴。

聖示:醉生夢死枉為人,  吾有一夜在暗巷,遇一醉漢,  吾言:「汝醉了!」醉漢言:「你才醉了!」  吾再問:「我那裡醉了?」醉漢言:「看你手提酒葫,講話瘋癲,你才醉!」,  吾言:「我身癲,心不癲,莫教醉言迷!」醉漢哈哈大笑言:「趕快回家吧!」此一幕對話,諸生當會心一笑。但願世人能覺「吾身癲,心不癲」,此世就是羅漢身,  吾醉還是眾生醉?可。  吾回!

無極仙童  

聖示:四九煆筆期間,水份要多補充,非陳生建維而已,其餘諸生亦同;諸生可有感覺靜坐後,口乾舌燥?今夜停筆,  吾回!

本境福德正神            931130

偈曰:世道炎涼道德廢。清香舉頭求一堆。

  片功寸德未曾行。福德到底賜予誰。

聖示:每逢初一、十五,世人供品滿桌,手持清香三柱,求一大堆。吾神一查,雖看此人運途潦倒,惜之!平生未立半點功德,實難助之,吾非貪官污吏,豈能違背天心、違背天職,感歎世人未明道理,平生寸功片善未行,那來錢財賜福來;古云:「要求福德,深種福田」,非求吾神就能保佑錢財滾滾,若平常善功常積,不必求,吾自護佑於左右。

吳鳳夫子  

偈曰:捨身求仁揚天心。慈悲喜捨了世情。

  身如蠟燭何足戀。願為眾生報此身。

聖示:今夜到院結緣,簡言幾句,供諸生參考指教!人生如火燭,一出生既注定,面臨死亡,渾渾噩噩過一生,與草木同朽,實感哀哉!一生無任何對世人有益之事不曾為之,嘆惜空有人生,諸生可曾想過,當肉體滅後,靈性該歸何處?如何讓精神常存,其實諸生乃明理之人,只要修持精進不退,廣度眾生,是非不入,道場不但無考題,且共修之願較易成就。文筆簡陋,希勿見笑!

九天玄女娘娘  

偈曰:行道不輟意志堅。福慧雙修德綿綿。

  大願一發眾神助。勇往直前任雙肩。

聖示:大願一發神鬼知,累劫冤親債主齊現前,若無真修實煉,難抵業力討報,如能真修實煉,大願一發,上天察其誠,先減其業力,待真修功果立後,再視機助之,以抵消業力,此種好機緣,有福者當力行之,不用怕發願,無願難成道也。

李太白仙翁  

偈曰:翠竹遮影看成雙。山頂白頭不畏霜。

  月亮倒影本幻境。歸鳥直飛莫徬徨。

聖示:無常兩字常掛嘴,奈何世人不了解,無常為何物?人怕無常,卻在無常中過活而不知,真實無常之意,乃言不斷變化叫無常;世人眼翳,難看破有形有象,故隨無常而浪費生命;當知如何把肉體當渡航工具,肉體有日將幻滅,好好以假修真,不枉出生於中土寶島也。

無極煆筆仙師  

聖示:今夜陳生建維身受風邪,稍待會兒,虔求大悲水飲之。                

主煆仙師:董雙成仙姑

點燈的殊勝意義【二】

          正鸞:吳宜宣 扶鸞  

無極董雙成仙姑   登台     931220

聖示:今夜帶徒兒靈遊!可。賜符化飲,靈體出竅。

吳生:恭接恩師聖駕!

仙姑:免禮!

吳生:請問恩師!有位師兄提起啟點【消災祈福燈】與常年啟點斗燈閣的【光明燈】,有何不同的差別?

仙姑:道院的斗燈閣【光明燈】,乃常年累月助予平日運途、健康、事業、學業……等祈求事項,皆令順遂;先有善因,再有善果,因

原來的初發心是圓滿無礙,所求乃皆令逐漸果遂,使一切步入光明大道。

無論上及雙親、下至孩兒、旁及旁親,皆令逐漸果遂;或專一的叩求事項,使能如意。

吳生:再請問恩師!假設以伍佰元為例子,一樣伍佰元所做的【放生】或【點燈】或【助印善書】,會有怎麼樣的不同?

仙姑:如同放生得其生,如需特別迴向的雙親或重病之人,可慢慢除障,漸得無礙。

如癌症者,雖無法根治了,也可減輕病痛,使人身較無痛楚。

亦可為孩兒來發心,於未來長大之日,較無小病、小痛等的障礙;又如孩兒打從出生即小病不斷,大病不減,更需要長期發大善力以改善。

共修點燈乃趨於每月的重點不同,如:【消災祈福燈】【祖靈冥福燈】……等皆有不同的無形轉化,亦皆有利於自身或點燈人,如:靈修士或祖靈或親人等皆為不同。

以光的熱源、熱量以供養佛、菩薩的功德利益來做轉換。

常年啟點【光明燈】與【助印善書】,二者皆有不同差異,【光明燈】則祈求萬事順遂予自身,而【助印善書】則能使人開啟善智慧,其功能亦能投射於助印人或其祈求的事項,如:大量廣印善書、廣發善書,則有利於自身靈竅開啟或後輩兒孫能較易考取功名。

無論所發放的善書、所助印的善書流通至那裡,只要以赤誠心去護持,所捐助的則會無形陰德無量無邊;若能更進一步為人解說,勸人多誦讀各類善書,如:佛•道•釋等聖賢書籍,則可逐漸洗去本身靈體之【穢】【障】,至百事順利無礙也。

安奉【光明燈】,其功用為何?則己身諸事煩雜、或不順遂、或希望生活上能更如意、或希望自身靈性能更光明、或有事遇阻而希順遂者,皆可啟點【光明燈】。

俗云:「種瓜得瓜,種豆得豆」,種善因,得善果,如:捐獻金身得何果?能得法相莊嚴、令人增生敬畏心……等之善果報。

以此類推,如需受人敬重,必先敬重他人;如需受人禮敬,必先禮敬他人;今生所為所遇何事,皆需捫心自問,無須怪罪任何人、事、物,反省自身才是為最。

為何靜坐修禪定卻靜不下心,皆問己身有無放空,有無灑脫自如?或遇凡事,則處處惱人、處處怪罪於他人,所謂:「一日三省吾身」,即為如此。修禪定以靜心沉氣為主,切莫思想惱人之事,否則皆無所為也。是故,常誦經以淨化,亦要多行善、多行無畏施,諸如:好好灑掃自身門庭,看看有無障礙與內心垃圾等無為之事所擾。

吳生:感謝恩師開示!相信可令不少人受用。

仙姑:可。吾徒靈投體,  吾退!

吳生:弟子恭送恩師聖駕!

   主煆仙師:董雙成仙姑

劫【二】

      煆鍊新乩:吳宜宣 扶鸞  

無極董雙成仙姑   登台     9412

吳生:恭接恩師聖駕!

仙姑:免禮!昨日一遊南亞海嘯災害現場,是否受到驚嚇乎?

吳生:對呀!從沒見過這般情景,所以徒兒被嚇得失色無語,最後只好回道院休息了!

請問仙師!在前幾日煆鍊之際,您曾攜帶徒兒靈遊海底【水晶宮】,當時亦在水晶球裡,見到諸大龍王,個個屏氣凝神、莊嚴肅穆的開會;雖然聽不見任何聲音,亦感覺到有股哀情的感覺;竟然恰巧就在幾天後,發生了舉世震驚的【南亞海嘯災難】,不但海底發生大地震,亦引起巨大之海嘯,導致狂浪捲走數十萬人的生命。

請問仙師!諸大龍王聚集開會,是否與此次天災有關?

仙姑:是的!當時為師即透露不少天機,現在爾已明瞭嗎?

吳生:願聞其詳,請仙師明示!為何會發生此重大災情?

仙姑:俗云:「天作孽,猶可違;自作孽,不可活。」觀世間諸子不知了悟大道、體悟大道,遍地殺生,只為貪食口腹之慾,而不惜殺害一切生靈,又不知修心、修口,以無知造下口業為最。

尤以南亞地區,雖四面環海,海鮮生物最多,為了貪圖個人利益,卻盡情濫捕、濫殺、濫食,或活活生吃,或烤或烹,或煮或釀……等等,眾多生靈無辜慘死,為的是飽足人們口腹之慾。

此外,在此以淫業為重,雖為觀光地區,由於【萬惡淫為首】,遊客遊興海上風光後,再以享樂肉體慾望,其後所遭受之墮胎嬰靈,亦不計其數。

此三種,皆為難以報償之業,乃形成共業。

吳生:原來如此。為何又有如此強大力量〈同時發生令人不可思議的巨大天災:地震與海嘯〉,足以瞬間滅亡數以萬位之人?

仙姑:剛剛有云:「自作孽,不可活。」人們無視無辜生靈的存在,亦動怒天帝,所以發動各地兵神將領,包括諸天神佛與海底的諸龍王亦完全出動……

吳生:然而巨大地震與海嘯又是如何形成?

仙姑:海嘯之產生,乃由接受玉帝派命之各地風、火、雷、電……等諸神,由發生地區的海面上至少百里,慢慢形成狂風大浪,不停息地愈滾愈大,浪愈翻亦愈高遠,遂能形成此駭人之【大海嘯】。

地震亦如是,由天上派命之數百隻火牛與地牛,在各大地上狂跳狂奔,致使大地不停震動,遂釀成【大地震】。

吳生:為何會發生在東南亞地帶,卻無在其他地區?又有何因緣所致,使得數十萬人剎那間一齊滅頂?

仙姑:乃聚集各因緣所致,此數十萬人皆是宿世犯諸業深重,又不知深修懺悔,而因緣乃皆為三共業〈殺業、口業、淫業〉為重。

吳生:那麼現在祂們的魂魄各歸何處呢?

仙姑:徒兒想知!不如咱們現在出遊看看,祂們現在到底魂歸何處呢?可。賜符化飲,靈體出竅。咱們遊訪去吧!

吳生:遵命!隨即來到一處,大地皆為暗綠色,到處都是人們在痛苦哀嚎著;只見仙師從袖口拿出一塊金牌,旁邊的威武大將便不敢阻擾,一路飛去,只見底下都是人身,無不充滿哭喊發怒之怨氣聲。

一抬頭看,原來到了【枉死城】。接著飛過一長橋,裡頭兵將個個兇猛,有的猛打旁邊罪魂,有的則以偌大斥吼聲大喊著:「快速前進!」看著那些魂魄│男生幾乎只穿一條內褲,女生則似身著泳衣,有的則完全裸露,一絲不掛,毫無自尊可言。

再往前處,見一牌匾曰:【閻羅殿】,眾多罪魂皆在外排隊等候,每隔一小段即有威武大將守候,而有許多兵衛則在維護秩序。進到裡頭,即見閻羅天子審問案情,尚有文書、記錄、牛頭馬面與黑白無常等皆在現場,只見一一審問過罪魂,而閻羅王亦非常地鐵面莊嚴?

仙師呀!您可好好保護徒兒,千萬別讓到處可見的兇猛大將抓去,到時可真叫天不應、叫地不靈,叫爹娘亦無用了。

〈一路飛來,緊抱仙師手臂。〉

仙姑:別驚怕!有為師在,但來此可是爾自討的,這些一望無際之眾魂,皆為此次重大災情而無知往生的,數十萬人不等,有的送往畜生道投生,有的則打入大牢受罪嚴刑,尚還有許多在此等候問審,有的甚在發生原地遭受被大海波及等在往生前的一幕幕。

吳生:為何他們看起來有的斷頭而由手抱著,有的斷手斷腳,有的則失目失耳,甚至身體全為坑坑洞洞,都不完全,有的則披頭散髮,有的則怒目橫向,眼耳鼻口皆走位呢?

仙姑:體軀不完全,乃由大海沖刷所致;坑洞,則為海底魚蝦啃食或已遭受小生物分解而成;怒目橫向,則心有不甘,臨走時的怨氣難消所致,尚有許多黑臉黑身〈體焦者〉,係為遺體火化之故。

吳生:原來如此。難怪是非常的滿目瘡痍!

仙姑:汝前幾日所視見諸大龍王,乃在討論著發生此大天災之各環節亦不容有疏失處?

吳生:那麼前日咱們靈遊時,仙師卻急忙著走,又為何因呢?

仙姑:為師乃是  玉帝受命之一,亦有許多聖務須繁忙。

吳生:在未來嶄新的一年二○○五年,是否亦有重大災劫會發生嗎?請仙師明示。

仙姑:沒錯!人人且須造立善功陰德,莫待災劫來臨時,才然覺悟,後悔已太遲。

吳生:為何剛剛看見的許多罪魂會被兵將隨意鞭打呢?

仙姑:乃意圖逃跑或任意離隊者?

吳生:那他們的生魂或覺魂呢?

仙姑:有的被引領回鄉,有的在於大海之中,隨波逐流,有的正在遭受臨死邊緣的一切恐慌事故。

吳生:為何各國的遊客甚多,有的能奇蹟生還,有的卻難逃一劫。

仙姑:種瓜得瓜,種豆得豆也。逃過此劫,乃累世耕種莫大善事,得莫大福報;有的則為祖上有德,冥冥護佑;有的則有無形仙佛在保護……等。而遭受害的皆為業報難以償還者,亦即重罪則難以脫逃。

吳生:感恩仙師今日詳盡明示!徒兒叩謝天恩,有此殊緣,始得以明瞭。希世上人們皆能耕種廣大福田,諸惡莫作,眾善奉行,非為不報,時候未到也。

仙姑:何時換成「吳生開示」矣!

吳生:呵!呵!有感而發嘛!

〈隨即踏上祥雲,飛回道院!〉

仙姑:可。吾徒靈投體,  吾退!

吳生:弟子恭送恩師聖駕!  


甲申年煆鍊新乩  通靈靈療進修班  聖訓

指導仙師呂仙祖  登台      931120

述論:通靈靈療正思惟

靈療】即是靈體療法,足以調靈阻礙、淨化靈識之妙。

通靈】,首須「心誠足以通鬼神」,欲求到達與靈溝通之境界,首要將心思純淨,使凡心不起動念,始能佛我相通,而後始稱【通靈】。

因而【通靈靈療】,得藉(神、佛、聖、賢、有緣靈)之外,輔以本身之氣場、能量,施灌受療者,而得解開靈神之束縛,甚或血肉軀體之阻礙;而心未清、靈未淨,神識浮燥之際,乃須力求正念現前,念佛也好、持咒也罷,總在靜下心來,以利氣行之運用自如也。

本道院院尊關  登台       931124

聖示:今夜為善仕蓋閉玄竅。

又示:習煆新生建維稍有進展,勉之調合柔軟之氣,以免太過剛強;而鸞本是「文風鼎盛」,是故,斯文之儒氣生,願多觀摩、多融會貫通,以利傳真之平和。

又示:習煆新生宜宣早有進展,勉之再接再厲,而多方深入經藏,始能開啟善智慧,以傳真無礙也。

又示:二位習煆新生理應深憶「主煆仙師之名號」,並求主煆仙師之指導,不可自擬模式、不可植入(方式)在心田,以免障礙,始能順遂而傳真清明也。

述論:靜坐之次第

靜坐次第乃在於納祥而吐穢,(長吸長呼、不急不緩),以引氣入丹田,進而聚氣,則可(飽養精神)與(調和本身氣行)之順暢無阻。

另外,凡是犯有(腎氣不足),容易燥動,無法平心靜氣。凡是塵緣俗事深重,則多雜思紛飛,不易入靜,習者必須自我克服之,並減少欲念以免耗散元氣,而礙身體導致無法靜坐。靜坐不拘形式,以適合本身體質之坐姿

為宜,在靜坐期間若有身體感到(酸痛)代表氣行受阻難暢通,宜先行查明其因是舊傷或是新病,輔以(生理、物理、藥理)加以調養診治,始能去其阻礙,達到氣血行通無阻也。

  主煆仙師:無極仙童

         正鸞:頓筆陳建維

台北木柵指南宮孚佑帝君   93121

偈曰:儒守人道重綱常。不貪不妄身安康。

  心如皓月天高掛。性似老松根深紮。

聖示:儒門以【人道】為入門之鑰,以人道圓滿,自接天道,而圓滿正覺,回歸良知良能之本來面目。

嗟乎!現今學修之士不明究理,一步登天,非正道也。世人當知天上無不守人道之

仙佛,絕對是圓滿人道,才可能接天道。

今觀貴院諸生實修實證,吳生功不可沒也。初次結緣降筆,望有暇北上至吾宮一敘,加油再加油!  吾回!

無極仙童  

聖示:建維爾後煆筆前,必須先靜坐,才可扶筆,讓心真正沉澱。  吾回!

九天司命真君            93122

偈曰:碗中粒粒皆辛苦。身在福中須知福。

     莫讓福盡猶不知。身受業報受苦楚。

聖示:現今世間眾生享福至極,不知惜福留子孫

,嘆先人辛勞一世,只為三餐溫飽,留福於後代子孫。

惜哉!後代子孫把福報在餐餐中倒掉,猶不知先人惜福,才能兒孫不愁衣食。奉勸世人有福當惜之,莫待福盡轉世為乞討身,慎之阿!慎之!可。  吾回九天!

高雄三鳳宮中壇元帥 

偈曰:中道不背仁義行。壇上仙佛普照明。

     元性不昧助天道。帥令旗下皆精英。

聖示:現今社會鼠輩橫行,難覓忠孝之人。嘆乎!作奸犯科者多如牛毛,監察神祇黑簿滿載難筆,常觀世人作奸犯科,笑容滿面,但依吾觀之,歿後苦難正等著猶未知,憐也!

幸好,寶島聖堂林立,方方闡教,為黑暗中立一明燈,吾感佩之。短暫辛苦換來無限快樂!雖辛苦亦值得。

吾今宵公事路過,觀貴院霞光滿佈,特降下結緣,勉之!為天盤共努力助之!吾回!

御林軍統帥岳武穆王 

偈曰:手掌帥令掃魔妖。助道護法志不撓。

      為人當立丈夫志。莫負降生在今朝。

聖示:大丈夫應立志以報天下,既降生中土,更不應渾渾噩噩一生,回思父母養育恩、師長教導恩,此種大恩大德,當盡心以報。如諸生辛勤效聖佈善書於天下以救人心性,亦是大丈夫行為。當持之以恆,不退道志,日後吾以禮待之。天重仁義之修士,諸位當天之棟樑無愧也!

又偈:仁風廣被天下知。一心持志明本末。

      渡眾以德身教先。大同世界已不遠。

     共挽頹風待堯舜。矢志矢終重任挑。

     此身無悔報天曹。可!  吾回!

無極煆鍊仙師  

偈曰:靈光加強持咒養。心若清靜自然涼。

     聖凡拿捏合中道。日後圓光助三曹。

聖示:初階段已圓滿,將於下週進入另一階段,陳生須加強靜功,以利煆筆順暢也。

天仙狀元邱長春仙翁 

偈曰:考磨層層萃心志。關關苦楚煉性光。

     頑石須磨方成器。心性歸一證道兮。

聖示:現今聖堂林立,處處聞道,處處可修,聖凡並行,並不相違。有幸入聖門,各仙師諄諄教導,只要肯下決心,矢志不退,成道何難?

憶昔吾修道過程大難不斷,小劫不完,空乏其身,大餓小飢不計其數。上天為考驗修道人之心志,必須能堅心不輟,才有證道之日也。

現觀修子夜居豪廈,衣食不愁,夫妻為伴,有如神仙家處般,此種福氣實乃羨煞人也。比起昔時吾修持,真是天壤地別。肉體短暫,當下知修,智慧常舉,證道有期,真是福中福。可。  吾回!

謝范將軍  同降

偈曰:善心不昧天心愛。惡念不斷實悲哀。

     天網恢恢如鏡照。落吾手中難求饒。

聖示:吾倆奉旨日夜巡查,手中所錄惡者泛濫,善者如牛毛。感嘆世人短暫數十寒暑,何苦為日後受罰受難而造罪不斷。

又偈:奉旨巡查警惡夫。火籤枷鎖抓罪徒。

      善士當如賓禮迎。惡人難逃天律誅。

     諸生辛勞為道損。天不負汝心常溫。

     英雄豪傑累世緣。今生共聚揚天心。

     公事繁重,吾倆忙也。  吾回!

托塔天王李靖 

偈曰:人生知修心不憂。助道揚道千秋留。

     能行快行不要停。圓滿此身朝天京。

聖示:仙佛闡道,雖各有其方便法,但實體乃同也。真理本一,自古不變,老生常談卻是一條通天之路。

修!修!修!如何修!守人道,悟經典,起而行,廣度眾,再加上不昧心,樣樣具足,自可回歸本來面目。

陳生今宵靈光雜亂,仙師所交代之事,不可違之。可。  吾回!

無極煆鍊仙師  

偈曰:心莫雜思靈台清。掌筆神人可相應。

     半天聖業勤修煉。半天凡業自然行。

聖示:建維即日起,規劃上班半日,另半日用心修持養靜,直到煆筆圓滿,不可違之。可。  吾回!

太上道德天尊              93123

偈曰:守靜入微法輪轉。一乎一吸生死關。

     返照滌習不二過。喚醒真人莫睡覺。

述論:

禪乃自姓不落言說,現今世上對「禪」一字諸多解說實乃不當也,吾示方法諸生參考之,以利靜坐中能有所助益。

ヾ禪既然言字性×本清清靜靜,當然基本要 件須從食物中著手,持素為第一須守之入門現今

商業時代,眾生繁忙為三餐而活,所以如條件不允許,可由方便素漸進改之。

ゝ因世人日夜為生活心思不曾停,所以每日須佐以經典、或經咒、聖號幫助淨化心靈,例清靜經、道德經等。

ゞ固定時刻靜修,以利磁場轉化。

々懺悔心,必須在靜坐前,返照亦如儒家所言一日三者吾身,此,乃入靜要素。

ぁ呼吸不急不簇,慢慢入細入微,時間久後,先天智慧漸漸開啟此時深入經藏,字有所得最後另一重點必須坐前呼請主神柞主,護身加持靈 光,減力阻礙,每日固定多行善功以利順暢無阻,此為內聖外王之,淺述此語,吾回!

台北聖威清流關懷會主席協天大帝 

偈曰:禮義謹守身教光。門內門外盡良賢。

  義傳雲天仙天性。路路大道路路行。

聖示:儒家以五常為修行之目標,言淺意義深,五常中仁義理智信,若能終身謹守一字,自然五常全守,現今儒門應運,因世上戾氣滿佈,人道不守,災劫降,世間缺乏浩然正氣,所以關皇中天,望世上能習如何去習守人道,接天道,開習身上原本具有之良知良能,個個正氣滿佈,此乃天心所望。

 

  主煆仙師:董雙成仙姑

         正鸞:漸筆吳宜宣 

本院濟公活佛  登台        931122

偈曰:足履破鞋降飛鸞。手持叉扇分二用。

  心清靈爽化分明。祝福無邊願無窮。

聖示:勉未來諸生勤精進,老衲特來化寒方:

陳生建維甭懈力,一化障氣,二清心,口誦經咒,心不濁,心不練來煆難成。

吳生宜宣傳真意,去驕去慢謙虛禮。

董生益銓降性靈,飛上九霄化蓮臺。

吳生明正呈疏文,凝成願力保安然。

吳生振鋒忠孝全,誠格感天化群倫。

陳生素微磨性靈,期能助道慰仙娘。

陳生美宇道人和,放下心性度一切。

廖生玉渝明心道,切身處世可知道。

馮生雅林要知道,開班降真旨。

蔡生文元齊盡道,身心靈全玄牝啟。

王生春恆真善美,冤消怨減德芬芳。

林生怡君菩薩道,先天性靈好根基,笑納人間不順事,回首元靈化天門。

可,吾退。

無極董雙成仙姑   登台    931123

聖示:今夜奉旨帶領新筆吳生遊訪。

仙姑:徒兒!今夜奉母娘懿旨造訪九洲。可,吾賜七彩祥雲,速乘。

吳生:恩師啊!咻咻咻,飛快風聲速過耳邊,倏地的飄上千里遠,此時,緊握著恩師之手,膽顫心驚,怕摔落祥雲之外。

仙姑:甭驚嚇,吾早已派命童子護在汝靈旁。

吳生:好棒的夜景啊!有山有水,簡直堪稱桃花境界,請問恩師,為何今夜要遊訪?

仙姑:是為老母懿旨,願汝放鬆身心,看看外面世界多遼闊。

吳生:原來如此,感謝母娘慈悲,天上的繁星點點,下望的夜景如繁華癡夢,猶如人間般的海市蜃樓。晚風吹來陣陣清涼,咦!前方有二位仙人正在下棋,請問恩師我們可以過去參見嗎?

仙姑:可,請即祥雲飛至前處。

吳生:參見二位仙人,看似我的聲音太小,二位仙人沒聽著,還是請恩師發言吧!

仙姑:這是訓練膽量,左側為道德天尊之太上老君,右側為靈寶天尊。

吳生:原來如此!

仙姑:二位天尊近來可好。

靈寶天尊:原來是董道友啊!今日難得忙裡偷閒,與老道友一同為樂,怎會巧遇董道友

仙姑:吾奉懿旨帶領新筆,懿敕寶德大道院吳生宣宜遊訪而來。

吳生:愚生參見二位天尊。

靈寶天尊:免禮,此生應多讀誦孔孟儒學,參研四維八德。

吳生:感謝天尊教化,恩師啊!二位看來莊嚴肅穆,咱們可以再遊訪他處。

仙姑:不可無禮。

道德天尊:無妨,此生尚須教導。

仙姑:老君明察,今為首次帶靈遊訪。

吳生:徒兒知錯,請二位仙人赦罪。

靈寶天尊:可,但願精進也。

仙姑:師徒二人即往他處,告別二位。

吳生:叩別二位天尊。

靈寶天尊:不送。

仙姑:徒兒啊!首次遊訪請代為師留點顏面,說話要有分寸,否則為師不敢帶你出門了。

吳生言:可是我又沒說錯什麼?

仙姑:罷了,在遊他處吧!可別壞了今天好興致。

吳生:咦,前方似有白衣大士為罪魂說法。

仙姑:沒錯,正為南海普陀山觀世音菩薩。

吳生:那我們可以前去參禮嗎?徒兒保證不再犯錯。

仙姑:可,但稍在一旁等候,讓觀音大士和罪魂說法開示完畢。

吳生:沒問題,請問恩師您剛剛沒生氣吧!

仙姑:微笑以待,寬宏大量是為本,可,咱們前往吧!

吳生:叩見觀音大士。

菩薩:好一對賢徒啊!

吳生:菩薩您很慈悲,剛為罪魂說法。

大士:此乃領取黑令旗,正和一位凡人討報,但此人造功有德,索報未遂,乃放聲大哭。

吳生:所以巧遇慈悲的南海普陀觀世音,由您慈悲說法,怪不得此魂最後開顏含笑,揚長而去。

大士:是以此人長年誦經,精誠為最,由  吾代他解此怨恨,才得以投生業報輪迴去。

吳生:原來如此,那可要與觀音大士多學習了。

仙姑:時候不早,也該回道院!

吳生:那就拜別菩薩了。

大士:可,有緣再敘聊。

仙姑:告別。駕乘彩雲速回道院。

吳生:謝謝恩師,今夜最特別,亦感謝護靈童子。

仙姑:可,吾退。            


正鸞:漸筆吳宜宣  

地母至尊  登台            931124

偈曰:採納陰陽天地偶。萬宗教化聖自流。

  德曰無極明天著。化育十方效幽洲。

聖示;萬物芸芸,感慨眾生埋首於障而不自知,以致靈體難以昇華,造功累德難以持續;況人心不古,誠心不足,難以邁道程,雖誠卻

無精純,世道絮亂難以達至蒼,勉勵諸生步伐勤進,無懈無怠,以契合天道也。

本院副主席觀音菩薩  登台  931125

偈曰:飄飄欲來降兒鸞。願啟性靈自在觀。

  九寰振達曉禮義。杵木磨練代天筆。

聖示:賢生勿慌張,初期甚難,欲知耐磨,願知精進,切莫急躁。

吳生:菩薩啊!今日怎麼難以接收靈訊之聖諭?

菩薩:蓋因汝心性魔障,汝可知曉否?

吳生:當然不曉得。

菩薩:初期煆煉不易,汝已先擁有天眼、天耳,是以煆鍊不易也。

吳生:喔!就是類似某句成語:「苦其心志,勞其筋骨」嗎?

菩薩:既曰如此,可得二十分,蓋因尚有其他文句。

吳生:學生曉得,日後會努力研讀經書。

菩薩:一點一滴,滴水成流,聚沙成塔;宰相肚大能容謂之德,但要累積成金塔,甚難乎!

吳生:我知道了。意思是說不要怯步,人生歷練才剛開始,但是學無止境。該如何繼續?

菩薩:平常心。吾為汝開啟性竅,望能精進。

吳生:感謝菩薩大慈大悲!

菩薩:勉之!可,吾退!

輪迴【唐朝慧寬法師《十生記》記載】

唐代,四川成都龍懷寺有位曇相禪師,他在臨終前對自己的弟子僧會說:「我將會轉生在廣漢綿竹峰頂的王氏家,七年之後你來見我。」禪師說完就去世了。

七年過去了,僧會把禪師的囑咐忘記得一乾二淨。有一天晚上,僧會夢見師父入夢責備自己負約,他當即驚醒過來。翌晨,僧會就趕赴綿竹,找到了王家,對王家主人講述禪師的事情,要求帶走他的小孩;王氏相信僧會所說的一切,就讓僧會帶走兒子。

僧會把前世的師父請回龍懷寺剃度,取法號名:慧寬。他漸漸長大,日益顯露出神通,被人稱為【聖和尚】。慧寬說自己有十世是大僧,他著有《十生記》一書,講述自己十次前世的經歷。

解說:自古以來,轉世或還魂之事跡留存於世,即是在印證因果輪迴;是故,修子宜知:因果不昧,輪迴不斷,當發勇猛精進心,了斷因果,廣造諸善,證聖成真。

    北邑協德宮頓筆:陳建維  

南極仙翁                  93126

偈曰:求福必須慾少少。求壽必須德高高。

  福壽駢蓁世上少。學作神仙樂淘淘。

聖示:吾觀地球混沌已多次,當知世間有形有物必將幻滅,只在時間長短而已,想想吾也算是老神仙。

唉!世人愛求福壽多,殊不知所求只是感官享受而已,世云:「十年河東,十年河西,物換星移。」既知世上有形有物皆瞬耳,何必一輩子汲汲營營;其實少欲知足就是【福】,清淡素食、多運動即是【壽】,日日修心行正道,性光圓陀陀回天曹。

南天馬天君 

偈曰:護道鸞門揚天道。忠誠修心志氣高。

  一心不亂功果立。圓滿此事報師恩。

聖示:道降火宅,上天開一覺路,法船處處行,為因應現時工商社會忙碌之世人,鸞門乃是方便法門,半聖半凡,不必拋家棄子,只要虔心歸在恩主門下,一心行五常之德,當世必可成就,一方面人道圓滿無虧,又道業可成,此種大好機緣,有福者才能入之。

幽冥教主地藏古佛 

偈曰:業識深深志難伸。因果纏身難脫身。

  種因得果莫輕忽。永不翻身滅佛根。

聖示:菩薩畏因,眾生畏果。吾每觀地獄眾生痛苦哀嚎,心實不忍,奈何各人各業自承擔,無人可擋。吾今舉一例,告知眾生因果之可怕。

昔時,世尊與門徒隨行之比丘尼等,走過一森林,突然地上冒出一小木刺,眾人皆看到,世尊卻一腳踏上去,頓時腳上鮮血直流,眾人皆不解,為何世尊明明看到卻故意踩下去,世尊見眾人一臉迷惑,才娓娓道來:昔時,世尊有一世貴為王子,但曾打死一頭獅子,今雖貴為佛陀也必須要了此業。此乃告知世人因果之可怕,雖貴為佛陀亦要了斷此因果,何況凡人!

圓明斗姥 

偈曰:圓滿人道修天道。靜下心靈返下照。

  光明之路由心悟。性光照耀志氣豪。

聖示:又近年終,世人將會在春節,前往宮廟寺院點光明燈,配合法會進行消災解厄,此出發點尚稱良善,但如瞭解法會與點燈之意義,將更圓滿也。

吾示一法,告知世人如何行之,感應較殊;參加法會前,必須配合當地宮廟寺院法會前清口茹素,清靜心靈,當懷懺悔心,於法會壇前誠心懺悔,祈求上界高尊哀憫開恩赦罪,爾後修心養性、行功立德,如此言出必行,將漸漸入佳境

如此行持一段時日,尚未感受,當要更加精進,表示個人業力深重,切不可退志,加上廟中點光明燈,助元神光明,暇時可至廟中眼觀光明燈,日久把心中光明燈也點燃。此謂【光明燈點燃心燈】也,簡言述說,望眾生明瞭其意。

無極煆煉仙師 

聖示:建維未至道院前,必須要再打坐,不可只來道院才行之;另陳林生水份不夠,虛火上升,多喝水,今夜就此停筆。

台北聖威清流關懷會觀世音菩薩 

                             93127

偈曰:息嗔滅火靜心靈。慈心三昧去執情。

  胸懷大志展翅飛。筆定江山鎮北台。

聖示:一念嗔心起,百萬障門開。世上眾生多苦,因累世業識牽纏,舊業未了,新業再加,永遠難翻身,甚多不必要之事因,無明火一發,導致不可收拾,種下業因,修行人與眾不同之處,就是摒除凡夫之七情六慾,不但要淨舊業,不造新因,才能有所成就。眾生須知當你在發無明時,表示業已臨身,此時要虔心懺悔,靜下心靈念佛號、誦經典,以息嗔心與浮燥之氣。

今宵結緣,示眾生:當你一直在起無明,就要注意此乃業臨身也,快快照吾所示之法行之,再加上每日固定發心行功立德,以無畏施、財施、法施迴向,如錢財不便,可立誓口出善言,舌吐蓮花語,任何善功盡為之。

今簡言之,望眾生有所得。

南天文衡聖帝 

偈曰:禮義廉恥人之根。忠孝節義仙神登。

  身被天衣代天化。齊渡眾生上法船。

聖示:鸞堂每逢鸞期,門下生必身著禮衣道袍,恭聆聖訓著書以代天宣化,莫謂鸞期可有可無,此乃超拔先祖及修善果之大好機會,身著禮衣,在凡人看來只不過普通道袍一件,但在無形界觀乃是天衣,原因是扶鸞期間為代天宣化,所以此職不輕,參鸞時間誠心效勞,與身到心不到功果差距天壤地別,記得要真修「道」,不可只修「到」,勉之。

無極仙童煆煉仙師 

聖示:可,今夜就此停筆。  吾退!【下期待續】

  主煆仙師:董雙成仙姑

點燈的殊勝意義【三】

        漸筆:吳宜宣  扶鸞  

無極董雙成仙姑   登台     931221

吳生:恭接恩師聖駕!

仙師:免禮!今夜再續論【點燈】。

凡點燈皆有燈心、燈火、燈油、燈瓶中清濁之分,可由點燈人來視出端倪:如誠心大小、身體健康好壞與性靈的健全否,視點燈人誠心頗大則燈火長且亮,燈油亦明清澈;如點燈人身體不健康(或有其他障礙),則由燈火(即中間的黑心)會逐漸掉落燈油中,而出現一小粒的狀態與燈油亦暗色無光彩。

若點燈人心中障礙頗大,如心中許多不平衡,導致私心、怨恨心…等,皆由燈心與燈瓶可看出。若心中事愈多、煩惱事愈多,心

中結難解者,則燈心愈燃愈大,因心中鬱結難化解,故現在此燈中,猶如燈瓶愈黏雜許多之燭油不化,亦如心情放不開、想不透。點燈人的心亦如此瓶的雜物,皆模糊不清,自己也難得其究竟,只覺得生活索然無味,若非找尋初因,亦難解結。

又如燈瓶竟有黑物漸至黑團,直至瓶身皆混黑者,乃業障干擾其身,需快快予以化解,否則牽纏己身,痛苦不堪。

若燈火小,則需廣發大善願力,發赤誠心以三施並行,終有一天則達康莊。

吳生:原來如此,可真深奧,待徒兒再探究竟,謝恩師明示。

董生:電燈泡?

吳生:噗哧一笑!

仙師:聽到董生之言,害得徒兒笑場,速速靜心回神。

吳生:遵命。

仙師:汝言(董生)點電燈之意,然則無所差異,因其是為電力所成,乃無分別。「燈泡」亦指光明燈,點燈人希為己身求得光明,故只反映在人生旅途,道路趨向光明矣!而方才所言是為【蠟燭燈】,才可藉此看出端倪;例如:人之身心靈是否健全,明白乎?又如「燈泡」可為夜間代替人入光明,如路上的大燈,電線桿的大燈,同能勸人入善入光明而可投射於自己,於後輩甚至以德超拔親屬(上拔祖靈,下蔭子孫也)。

吳生:請問恩師!如為靈修士、祖靈或冤欠點燈,有何效用?

仙師:有如汝娘親至孝焉!為雙親不惜銀兩花費而日日夜夜為雙親啟點酥油燈,日後彼等可漸漸啟發性靈,早日超升三魂合一也。

吳生:如以「燈」來供養仙佛、菩薩,又有何功效呢?

仙師:其以至誠供養佛菩薩,則世代福綿不絕,子孫受人敬仰,圓滿之後能受佛菩薩接引至淨土。在有生之年則靈性光明,事事無礙也。

吳生:真的啊!真多好處。

仙師:可。今夜到此停筆,吾退!

  主煆仙師:董雙成仙姑


煆 乩 聖 訓

北邑協德宮頓筆:陳建維  

盤古先帝  降              931210

偈曰:天載地靈性賦身。天地三才人為尊。

     失真日久道德沈。素心守樸修完人。

聖示:子會開天,丑會闢地,寅會生人,三才之人列其一。遠古時期,人心純樸,不執兩端,道德常在,不善不惡。

嗟乎!現今世風日下,道德棄之,天地間戾氣滿佈,災劫頻降,末運已至,上天觀世人如浮於水中尋找枯葉之螻蟻。幸哉!聖堂林立,著書闡教,為世之明燈,盡一份心力,望世人當知生身父母生肉體,但靈性卻永不滅,隨著在世功過定其處。

諸生乃帶願倒裝而來,但願此世回天時,能多渡靈子同歸,乃天心至盼!

普庵祖師  降

偈曰:佛在心中莫遠求。修心養性何曾憂。

  七情六欲滌洗去。顯本復性赤子懷。

聖示:諸生對吾並不熟悉,陳生下筆前還遲疑半天。可,今夜吾來簡述幾言與眾生結善緣。

人在學佛修道中,最易犯之「口業」,此口業對修行之人是一大傷害,經云:「舌下有龍泉,殺人不見血。」一言語善如「暗室明燈」,謗人惡語可謂殺人三室,尤修行人切記!世上多數修行人在上天「功果簿」載明口業犯過最為甚,任汝功德再高,此口業牽連就無法圓滿也,一世修持遭此,殊可惜。希諸生戒之!惡口造業,良語佈施,一言既出,是功是過,慎之!

三奶夫人  降

偈曰:古來節婦天心愛。現今婦德已不在。

  世風頹敗造罪來。守德盡本返本來。

聖示:婦德已蕩然無存,現今放眼所觀,婦女濃妝豔抹,非本來之面目,身穿華麗衣,心無為女子之應盡本份,家中爭吵不休,謂之「女權至上」。

殊不知天地造人,乾道以剛,坤道以柔,柔能克剛,生化中自然相安無事,難言家家有本難念經,但如能盡本份,男主外,女主內,各盡其位,爭吵時各退一步,家中和樂也。

中國湄州島天上聖母  降

偈曰:慈心悲憫渡眾生。時時莫忘椿萱恩。

  天上盡留忠孝客。絕無不義當仙神。

聖示:台島人民福德深厚,聖堂廟宇處處可聞,常觀善信至吾廟進香,此不能不謂之誠也,每每逢善信千里迢迢而來,口中唸唸有詞,無非求財求壽,全然忘記生身爹娘,一心朝聖,精神可嘉,禮佛之誠,全從臉上可看出。

殊不知任汝修道學佛,人道不全,何以修之,朝山拜廟,心中存敬,雖屬可佳,孝道不全,敬神何益?

又心中若有佛,不必向外覓佛,時時問候自性佛也。可,吾來參與盛會,與諸生結緣。吾回!

無極仙童煆煉仙師  降

偈曰:膽大心細不分神。靜功不行難傳真。

聖示:北台一人開車時,靜思,可。

退後留本院靜坐一刻,以滌穢氣,記住煆筆期間,普施之場勿近。可。停筆,吾回!

中國江西省龍虎山張天師  降931211

偈曰:降龍伏虎煉丹造。妄心去除真火燒。

勤行外功謂採藥。內德固守氣不驕。

聖示:當今世人半聖半凡,聖凡兼修,日間工作,夜時道場,參玄修道,白晝繁忙,競爭激烈,心難入靜,夜晚靜功時心息難調順,雖閉眼靜坐,然心思游離在外,此只能謂休息養神矣!嘗聞世人言採藥煉丹,誤以為採些藥而煉丹可成。

所謂採藥煉丹乃指勤行外功集成藥。去三毒,守本心,培內德謂之煉丹,此乃真意。與儒云內聖外王同也。

太陰娘娘  降

偈曰:清風拂面意感舒。寒風凜冽草木枯。

  四大假合歸塵土。月光依舊照枯枝。

聖示:人為四大假合之組成,身軀歿後盡歸塵土,任汝王公將相乃至貧賤之人亦同,世人爭名奪利,集財富於一身後,不是體已不堪,就是已年老垂耳,一生辛苦可帶走乎?

上天公平,一天二十四小時,太陽照遍所有生靈,不因貴賤貧窮有所不同,世人皆可運用,造功立德,成仙作佛,亦可作惡多端,入地獄受罰,生命短暫,深思細想。

開國元勳孫文  降

偈曰:覆巢之下無完卵。國家劫難因貪官。

  堯舜之風已難現。社稷惶惶民不安。

聖示:觀現今國家官員、政治委員,為一己之私,無古時聖賢之忠孝節氣,未見舉香祈禱國泰民安,卻見謀營私利或逢迎拍馬,盡為各掃門前雪,莫管百姓瓦上霜,政治清明已不待。

哀哉!如此亂象,人民不安,共業若臨,情何以堪?吾冀望儒堂修士共同挽救頹風,以身作則,以國家興亡為己任,為百姓造福而努力。再復堯舜之風,為大同世界而努力。

中國武當山玄天上帝  降

偈曰:研讀聖經復心性。了然於胸依經行。

  守玄入靜除散亂。時時返照心淨觀。

聖示:世人心外放,精氣神難守,假軀不堪受疾,怪病連連。雖多人知修,但因機緣所致或隨師而修,但如遇明師屬幸運,若遇邪師走冤枉路。

吾勸世人慎選明師,慎選道場,如不能辨之,依理而行,教三綱五常,禮義廉恥,正法儘可趨之,反之若儘談不切實際或賣弄神通,此乃非究竟之法門也。有緣再敘,吾回。

無極仙童煆煉仙師  降

聖示:可,今夜停筆。吾回!

本院副院尊觀世音菩薩  登台

偈曰:悲憫眾生沈苦海。聞音救苦嘆悲哀。

  受罪心苦需究因。懺悔回頭修如來。

聖示:常聞世人呼吾聖號,求救苦救難,非吾不慈,欲伸手救汝,卻不見待救之手,徒嘆奈何!世間起心動念,無一是過,學修之人當慎念頭之未發,平時善功盡做,惡事不為,慈以待人,嚴以律己,無緣大慈,同體大悲,

年長之輩以父母親敬之,同年之人當兄弟姊妹友愛之,年小幼童當自己子女般愛之。世間自然祥和,堯舜之日將可期,何必吾救苦救難呢?

李太白仙翁  降

偈曰:寒冬襲人身保重。借假修真返赤童。

  落葉歸根時已至。白駒過隙不留人。

聖示:白駒過隙,時不待人,忽見孩童嬉戲,轉眼白髮蒼蒼,等待死亡,人之一生渾渾噩噩,忽生於世又面臨死亡,無半點功績留於世,與一般動物實無兩樣,嗟呼!人之一生如一張白紙,任汝作畫要彩色或黑白,或原封不動,端看個人創造。生命若是畫布,要如何創造人生,自己來吧!

韓湘子仙翁  到

偈曰:蒼色已暗遠處炊。牧童騎牛不知歸。

  老娘心急聲聲喚。殘夜孤燭待子回。

聖示:唉!世人輪迴已久,忘卻老娘頻頻催,兄弟姊妹失散不計年,何時可喚靈性回,老生常談,聽多了無新意,今傳老娘家書一封,望兄弟姊妹知之,再詩句句含悲傳娘意:

偈曰:何時再會慰娘心。三山坡下失多年。

  修回無極面親娘。

無極仙童煆煉仙師  降

聖示:可。停筆。吾回!  

   主煆仙師:董雙成仙姑


 煆 乩 聖 訓

         正鸞:漸筆吳宜宣  

無極董雙成仙姑  登台      93125

聖示:太上不知有之,其次親之、譽之,其次畏之,其次悔之。不欲盈,故能長生。寵辱若驚,寵為上,辱為下,何謂寵辱若驚?貴大患若驚,吾所以有大患者,為吾有身,既吾無身,吾有何患?

天清地寧一點明,朝露雨水現彩霞。

霞光滿遍天雲佈,性靈收藏慰天京。

明明道藏層霧裡,悟此天心莫理急。

守中有道明大象,而貴食母化玉凌。

偏偏入道道已遠,悟不知修寡廉恥。

守靜篤行萬物作,切莫生氣體天德。

氣化陰陽生二極,育化天心性命真。

體慰大道自然成,果而勿衿勿驕矣。

以大道廢有仁義,智慧出有大偉賢。

續降甘露化黎民,生生不息執古之。

繁花落盡怯迷彰,引凡入聖降真心。

心不悟來體難修,聖凡兼修成大同。

貪嗔痴疑最難治,導領三施真善美。

空空來也放一切,慈航普渡聖人舟。

慾妄二字最難纏,想入非非禍日深。

福盡災來殃星生,為道日損既凜烈。

君履薄冰寒頻心,定中一誠勿怯步。

諸子欣榮邁道程。可,退。

無極董雙成仙姑  登台      93127

吳生:恭接恩師聖駕!

仙姑:免禮!為師今日特來鼓勵,希賢徒莫氣餒。紮穩根基日道成,為學日益成卓器。

吳生:可是為什麼「為學日益」,後一句不就是「為道日損」嗎?

仙姑:這可需心領神會了,知其然卻不知其所以然,人人皆有瓶頸之時,得看有無恆心毅力越過。世人遇到苦楚,必日漸衰萎,以致無鬥志;水往低處流,人需往上爬,奮發向上,待至高峰處,方知苦勞之可貴,亦可嚐盡人生酸甜苦辣之種種,各方嘗試,各方歷練,切磋琢磨,始能成就牟尼寶珠;歷盡其來未必健全,不屈不撓,愈挫愈勇,亦為可貴。反觀世人韌力尤不佳。

吳生:恩師啊!一直跟您連不上線,該怎麼辦?

仙姑:此為心太虛亂,審定掃除髒亂,五味雜陳去之,苟日新,日日新,又日新,如何一心不亂最難。

吳生:現在任何事都覺得很「難」。

仙姑:消極也。心病尚須心藥醫,此乃今夜特來勉勵,雖貴為乩生,「得失」心莫重,代天宣化實不易,貴為有心則靈敏。

吳生:學生「心虛」啊!

仙姑:無妨。本來今夜帶汝靈遊,但還要多調整。

吳生:感謝恩師!宜宣會努力。恩師莫失望。

仙姑:可。靜心矣,吾退。


       漸筆:吳宜宣  扶鸞  

無極董雙成仙姑  登台      931128

仙姑:徒兒,怎不見二日啊!

吳生:徒兒知錯,願師父赦罪,否則會長皺紋喔!

仙姑:還敢頂嘴,汝之性靈調皮,尚須嚴格照顧。

吳生:人家只是很累嘛!

仙姑:如此皆為芝麻小事,竟懈怠乎?

吳生:喔!對不起。

仙姑:汝知認錯,不是對吾,乃為天下蒼生。

吳生:師父啊!您的性情真凜冽,徒兒下次不敢了。

仙姑:莫以無極皇母為汝啟蒙,吾即會特別寵汝,罷了,原諒妳!尚有一事為師要讚嘆汝近日之勤研經典,可為嘉勉,宜再接再厲。

吳生:謝謝恩師啊!我的嘴巴已經嘟起來了。

仙姑:待吾賞三大板,再言乎。

吳生:免了,請原諒。宣兒會牢記在心。

仙姑:視汝造化。可,吾退!

無極董雙成仙姑  登台      931129

吳生:恭接恩師聖駕!

仙姑:可有進展?

吳生:弟子愚昧,毫無進展。

仙姑:概約時間未到,此皆磨練也。

吳生:意指服務世人的時間嗎?

仙姑:然也。雖曰領取天命,蓋因經驗、學識等之各方面未飽滿,然汝心之誠,亦需調整。

吳生:請問恩師!學生該如何調整以邁入道程?

仙姑:此心不亂,平日排定功課研讀經書,謹遵規戒,待人處事亦需加強,不排除勇猛精進,三施並行,況三人行亦有我師焉,需低心與人請教,待人不輕忽,不驕縱,否則難以立言哉!

每日當思憶吾身之過,稟持慈心願力,一步一腳印,事事嚴行,豈有難哉!

吳生:難易總在一線之隔,弟子謹遵教誨。

仙姑:可。今日言談至此,願精進矣!可,退。

無極董雙成仙姑  登台

仙姑:徒兒!可有事再言稟。

吳生:煩請仙師教化迷津,前日院埵釵鴟v兄說,可否請仙佛降下「勸化」等之詩句。

仙姑:汝言亦是,但汝之性情需平穩,接收靈訊才無礙,平日則需勤研聖賢書以長期輔佐。

吳生:難怪恩師前日曰:「莫急,步步腳印墊基石。」

仙姑:隨師父前來(靈隨師前往天公爐旁之小池)

吳生:乍見三位苦魂披頭散髮,手有手銬,腳有腳鍊,其恍目神情亦十分恐慌?請恩師明示。

仙姑:汝再明目觀之。

吳生:難道是我的三位冤欠?

仙姑:是也。此乃關乎一段因果,昔日遭汝之無意受害,今討報也。原是無心造成火苗,導致三人往生受害。

吳生:那麼該怎麼辦?

仙姑:冤冤相報,因果循環,本該報應汝之家庭,為火所傷嚴重,今承蒙菩薩慈悲轉達,為師乃機緣化解。

吳生:那予以保調可否化解?

仙姑:可。

吳生:感謝仙佛菩薩予以化解,將來才不導致傷亡,叩謝天恩。

仙姑:凡人所行者,乃為天眼所察,奉勸諸子眾善皆行,諸惡莫作,此為天道乎。可,吾退。

無極董雙成仙姑  登台      931130

吳生:恭接恩師聖駕!

仙姑:免禮!徒兒可有研讀經書。

吳生:恩師慧眼明察,沒有。

仙姑:誠實的乖寶寶,怎麼不多充實自己,為師早已聽聞汝不愛讀誦經典,今夜特定為汝排定六大基本經典入門,其依序為普門品、太上清靜經、太上道德經、太上感應篇、心經、大悲咒,其上四部每日一遍,其下心經、大悲咒每日二十一遍,視汝表現,為期四九不可懈怠。

吳生:是真的嗎?

仙姑:否則有假的嗎?

吳生:那可真謝謝恩師苦心指派,那為何有三部道家經典呢?

仙姑:雖曰入門,可謂道家精髓,莫再閒聊,隨師前來〈隨即登上七彩祥雲,升至道院上空〉

吳生:咦?怎麼有一股大氣場包圍道院,靠近即感覺到清新柔境,似乎輕飄飄,感覺不亦樂乎也。

仙姑:此為道院日漸形成的氣場,亦為期四九仙佛慈悲所化。令諸子可得安靜祥和,且是一處歡樂融融的道場。

吳生:原來如此,感謝諸佛菩薩的慈悲加持才可得。

仙姑:徒兒再視諸子身旁有無什麼?

吳生:竟然有一閃一閃似金光體,為何如此,請恩師明示。

仙姑:此為仙佛慈悲加持每位乘願而來的諸生,賜其金光護體,依其願力大小,各有閃亮分別。

吳生:原來如此,其實每位師兄姊都閃亮無比。

仙姑:諸生亦可配合讀誦經典,保護金光。

吳生:那此金光又有何作用呢?

仙姑:此其可謂護身心靈之寶光,例如日常生活與食衣住行可避免與人紛爭,於靜坐時可助平心靜氣與靈性光明,不致於使冤欠干擾嚴重,亦排除惰性,迎接光明的每一天,諸此種種,乃仙佛苦心。奉勸諸子增上進心,發慈悲心,以利道行種子播種。

吳生:請問恩師!如果四九之後,各位師兄姊該如何使其金光持續護體,永久閃亮呢?

仙姑:可謂此心莫退,平日以經典常誦或長期發願護持道場,三施並行勿所懈怠,相信天眼明察定護佑。可,今夜就此,汝回體,吾退。  


│乙酉年中元普施法會                                   陳生  扶鸞

本道院副院尊觀音如來  登台9486

偈曰:太子元帥職先鋒。佛光耀放轉法輪。

  阿彌陀佛降壇場。觀音菩薩施甘露。

  神人合辦一聖事。七世父母齊沾光。

聖示:今夜帶領陳生靈遊!

陳生:學生參見菩薩聖安!

菩薩: 吾徒免禮!

陳生:菩薩慈悲!這麼浩大場面,怎是一般凡胎肉眼所能見?弟子承蒙菩薩慈悲始有此一機緣。

菩薩:上天無時無刻皆渡化有緣人,然而必須借助人間道場之弘揚,始得有良好機緣,一來沾了陽世間修行者之光,二來讓有心修行者有個好道場,三來可造善培德。

今夜有緣法界眾生能進壇場,皆沾賢生們之光,主事吳生功不可沒!

陳生:〈此時大殿,每逢星期六鸞期之後,正值全體同修在恭誦經典。〉

只見有些法界眾生並不識字,為何也盡心配合持誦?

菩薩:得能出苦,當會好好把握此一良好機緣!賢生可有發覺今夜共修有何不同之處?

陳生:有。大家特別有精神〈法喜充滿〉,每位同修受到菩薩施予甘露,佛光普照,聲音很齊全,不似往常都只有師兄的聲音。

菩薩:為避免突然而來之寒氣,讓在場者不適,是故,  吾先行淨化壇場,又為諸賢生各別淨化,以利陰陽調合。

陳生:感恩菩薩慈悲!

〈此際,只見有一位法界眾生離席,又聽見維持秩序之護法在叫喚:阿如!回座!〉

「阿如」不知是誰?為何要離席?

〈咦!吳師兄的靈神怎麼跑出去了,瞬間又跑回來了!〉

菩薩:法界眾生離席是因見著宿世親人,欲上前打招呼。吳生靈神離體亦如是,因見著宿世親人,欲上前問候。

賢生切記!明日清晨卯時即須配合仙佛予以灑淨壇場,再行靜坐。吾徒靈投體!

陳生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。  吾退!

本道院副院尊觀音如來  登台948月7日

聖示:今夜帶領陳生靈遊!

陳生:學生參見菩薩聖安!

菩薩: 吾徒免禮!

陳生:今日本道院啟建【乙酉年七月普施法會】,重點在於【七世父母】以及【六親眷屬】。下午約3點50分開始普施,大約過了一柱香時間,門生見一團白光直耀普施法壇,瞬間後化成一道七彩光,突然感受到一股力量很強,眼睛睜開一看,菩薩慈悲要灑甘露,事前菩薩您並未交代呀!所以弟子會有所猶疑,恭請菩薩慈悲赦罪,並開示其因?

菩薩:一柱香過後,藉助賢生法寶啟航,搭上天際之道路,直上雲霄,這也是神人合辦之一場大事。

陳生:今日普施法會結束之後,參與法會者皆有目睹空中顯現兩道彩虹,類似一座【彩虹橋】,實為殊勝。但日前大法會時之靜坐,所見乃為白光通往天界之大道,為何今日卻變成一道彩虹,而且菩薩事前又無交待?

菩薩:【天梯】的垂降千變萬化,不受凡間五行影響,今日《阿彌陀佛》接引到西方淨土修行,乃沾諸賢生之光。今日令彼等享用人間食物,再施甘露清淨其靈性,有了清澈的靈體,再由仙佛接引到淨土。

陳生:如果當時弟子沒有配合動作的話,會有影響嗎?

菩薩:其一,神人合辦三曹是一大因緣,其二,錯失了因緣,何年何月何日才再有?其三,有緣者豈不喪失了緣機,而可得帶著清澈之靈體到淨土修行?

陳生:今日能上【天梯】者,可是全數?

菩薩:沒有。因緣不聚足者,無法搭上七彩毫光。

陳生:菩薩慈悲!為何不示現同修之親人或弟子認識的人聊聊天或問候等。

菩薩:此次普施法會不做開放親人相見,但有賢生會有所感應。

陳生:諸如昨夜共修經典,適逢弟子靜坐之際,得見吳師兄之宿世親人的案例嗎?

菩薩:正是。

陳生:因緣不聚足者,未上雲霄,但不知作何安排?

菩薩:受編回到原來地方,但往後【大法會】或【擴大共修法會】,可以為彼等「點燈」,漸漸增長,會有善因緣。

陳生:普施法會結束後,道院上空示現二道彩虹,真的是代表【圓滿】嗎?

菩薩:賢生見彩虹心生法喜,當然是【圓滿】,陰陽兩利。

陳生:感恩阿彌陀佛!感恩菩薩!

菩薩:吾徒靈投體!

陳生:學生恭送菩薩聖駕!

菩薩:可。  吾退!