|
△花蓮縣游信士叩問：現左手中指長期酸痛、糖尿病症狀？ 又示：觀察有現前之靈障：祖必德、甘春瓊＆冤欠：寇文仲、孫盈珍、馬芸仙、石偉鴻、程富延、胡天劍。乃是在過去生中，爾是一名很殘忍霸氣十足的錢主，只要有向爾借銀兩而無能力償還者，除了固定時期予以辱罵及拳打腳踢之外，並常予以切剁手指頭，造成眾人的傷害甚深。當深懺悔，並予造功，叩求排解。 △嘉義市江信士叩問：近半年以來，用手按壓左耳朵附近，耳內生如針刺般疼痛，服藥亦不見其效，是否有因果業障？ 又示：觀察身體方面有靈障：朱賢銘、施友蘋、沙盎平、賴春瑛、黎虹琪。乃是在過去生中，爾每每在外捕獲獵物，為了省事都以鐵器貫穿耳朵，使之因疼痛及互扯而無法脫身。當深懺悔，並予造功，叩求排解。 △彰化縣洪信士叩問：工作時心浮氣躁，導致工作無法持續；經常因為身體不適而藥不離身？ 又示：觀察善士有現前之冤欠：蘇仁進、馬育維、石俊隆、藍怡香、朱長裕。乃是在過去生中，因為彼等工作能力都比爾好，導致爾常受到東家的責難，於是爾為了遠離這種現象，竟然耍盡手段迫使眾人逐漸面臨工作上的不平等待遇，積怨成結。此外，身體上另有靈障：侯素華、邱馨品、易美郁、慕容泰、高姝淇。乃是在過去生中，爾喜愛藥燉野獸，累積了甚深殺業債。當深懺悔，並予造功，叩求排解。 △南投縣謝信女叩問：身上有不好的靈，要怎麼處理？ 又示：觀察善女有索討之靈障：梁文能、崔福忠、江荷欣、侯玉鳳、侯美雲、丁俊。乃是在過去生中，爾為了本身想要獲得較好利益，竟然不斷獵取靈獸，不但搞得生靈塗炭，更使一些修練中的靈獸功虧一匱，產生怨氣，如今遭受索討。理當深深懺悔，並造善功，叩求排解。 △高雄市呂信女叩問：自殺者亡後，會受到什麼樣的苦刑？自殺的行為雖不可取，但人的一生之中，遇到重大難關無法渡過，譬如：被人倒會五仟萬，交往多年男女朋友，另娶嫁他人，得了不治之症，蒙受不白之冤，窮困潦倒、…等，像這些人，面臨重大難關，除了自殺之外，該用什麼心態方法去面對處理？ 又示：凡因為本身如被人倒會、情關難過、疾病纏身、含冤莫白、困苦、…等私人問題而自殺者，過世之後，當到枉死城，日日在自殺的日子中度過，日日過著萬死千生的相同情況。遇到困難，以自殺解決，就是無法面對現實，稱為：逃避責任，被人倒會當思錢再賺就有，雖然無法賺很多，但至少能不乏吃穿；遇男女朋友另嫁娶他人，當思聚散離合總是緣，不必強求；凡事必須有正面思惟，才能輕安自在。 △高雄市劉信士叩問：頭部常感昏沉，睡不著，尚有耳中痛、牙床腫痛、喉嚨痛等症狀。叩問業障？ 又示：觀察善女有現前之冤欠：喬仁表、柳忠豪、袁秋美＆靈障：夏桂真、陶進聖、龐佑志、胡月璇、胡美萱。乃是在過去生中，因為爾時常偷捉羊，宰殺販售，有被飼主逮得正著，後來將飼主打得重創，致飽受痛苦無奈。當深懺悔，並予造功，叩求排解。 △平鎮市劉信士叩問：心思不易穩定，易交往不好朋友，是否有影響課業及智慧之因果？ 又示：觀察有冤欠：費顯倫、牛聰為、蕭明全、蕭志達、陶美純＆倒房：伊愛、書弘。乃是在過去生中，因為時常牽引眾人在外遊盪，以及玩物喪志，導致無所事事之習性逐漸現前，又加上業力之糾葛不清，促使容易結交比較不求上進之友。當深懺悔，並予造功，叩求排解。 △嘉義市吳信士叩問：夢見有一世當醫生，不小心醫死一個人，心裡愧疚不已，後來自殺。叩問夢兆？ 又示：乃肇因於第九世，信士之第九世殘靈：袁道盟、蔣同信、胡秀靜＆第九世覺魂：衛豪圳。被醫死者之生魂：戴彰、孔碧芸、孫昌、武蓓、白昭逸、展錦嫻。 △彰化陳信士叩問：近一個月以來，常被抹黑、毀謗，不順遂，叩問業障？ 又示：近期造成善士事業上，遭受不明抹黑、毀謗。乃是冤欠：郭澍榮、郭澍慶、古照男、孟千塘、蕭晉三、楊武洋、邱谷化。乃是在過去生中，因為爾深感自己的前途升遷遙遙無期，於是想盡辦法運用各種管道，逐步將上司與能構成爾晉階的阻礙，一步一步的逼入死胡同，造成眾人的仕途失利不但停滯不前，並且遭受到貶謫。當深懺悔，並造善功，叩求排解。 △美國曹信女叩問：前世因果？ 又示：觀察有一段因果，在過去生中，爾曾經務農由於農務辛苦，並且工資微薄，卻必須要工作勞累並且要遭受大地主的不當責難，有一次忍受不了大地主的責難，竟然報復大地主，夜間放火燒倉不但燒掉許多穀物，甚至濃煙嗆傷在地主家工作的長工：曹淑美、曹國定、龍慶聰、蘇月綢、蘇安童、李榮泰、蔣原頓、蔣芸。當深懺悔，並造善功，叩求排解。 △上海丁信女叩問：外公去世後，夢見天上降下一位天神，化作一位老太太說：你們家得罪了陰間的一位厲鬼，明年他就會來找你討報，結果第二年就被厲鬼纏身，有時耳朵聽到一些音聲，直到現在，被折磨的精疲力竭了；尤其最近一段時間，天天夢中和此位鬼魂交合，結果第二天就精神不振，無法安心工作？ 又示：現前纏身於善女之厲鬼：曹理凱。乃是在過去生中，因為遭受爾欺騙感情，並且製造仙人跳，使得曹某家財散盡才平息爾的佈局。當深懺悔，並造善功，叩求排解。 △大里楊信女叩問：胸悶，叩問何因？ 又示：善女身體胸悶，乃有冤欠：趙洲、胡連義、蕭瑞定、馬原偉、牛風良。乃是在過去生中，因為其等農作物收成差，向爾要求延緩收田租，原本讓其等離開租地也就罷了，怎知爾竟然毫無耐心，並且未能慈懷關照辛苦合作多年的苦命人，不但對其等辱打，並且限期付田租，致使其等貧病交加。最後死於非命。當深懺悔，再予造功叩求排解。 △鳳山陳信士叩問：痛風是何因？ 又示：痛風在醫學上，乃是尿酸過多而滯留於腳，尤其是膝蓋處。目前所觀察到是有靈障：鄭昌、鄭骨、許皮樹、廖湖相、羅美盈。乃是在過去生中，因為設陷阱捕獵，致使生靈深受創傷之怨戾。此外，有冤欠：周勝忠、林武海、楊醫、郭贏，乃過去生中，因私怨使得買通官府予以傷害創傷結下怨戾。當深懺悔，並造善功，叩求排解。 △板橋詹信士叩問：今日凌晨夢關聖帝君，穿三國時戰袍，頭綁綠色巾，穿綠色衣，站在類似城池上的高樓，見關聖帝君身左右遊移來回兩、三次，且全身一閃一閃發光，不知此夢境暗示為何？ 又示：夢境乃是暗示在三國時代，善士於蜀境麥城，遺落【殘靈】：石俊德、古封正。 △大里劉信士叩問：腰痠、背痛、莫名頭痛、腳蓋節似乎為軟骨部位小手術已達三次，其中業因為何？ 又示：觀察乃有冤欠：周晉衡、周德輝、宋忠恩、魯育清、藍元塘、鳳勝義、黃華洲。乃是在過去生中，身為武士竟然淪為貴族的獲利工具，藉擂台將俘擄打成重傷乃至死亡，全由貴族喜愛而致人命如浮萍。當深懺悔，並造善功，叩求排解。 △東港蘇信士叩問：十多年前，已有更換一腎，現欲取出萎縮的另一腎，今住院手術，乃顯現有嚴重發炎、高燒不退，尚發現有膀胱腫瘤。叩問有何業障干擾？ 又示：觀察乃有現前冤欠：池亮豐、史月淑、林巴安、周添垠。靈障：宋中傣、武育怡、楊惠芬、蘇鳳蓉、柳貴雪。乃是在過去生中，因為爾身為官家未能造福百姓，竟然殆害百姓，每每強徵民工辱欺百姓，為了造建私人宅邸勞民傷財，卻是全部百姓買單，不但建造期間無端鞭打民工，稍有不滿意則亂棍傷民，對待民工有如螞蟻一般，生死僅在一指之間。當深懺悔，並造善功，叩求排解。暫時先處理這些，再予靜觀變化。 △林園詹信女叩問：這二年來，皆發生尿道發炎、血尿情形，是何因果？ 又示：觀察乃有靈障：周秀采、周月香、丁育獅、古文萊、許瑞美、盧榮河、陳曉霞。乃是在過去生中，因為從事屠殺行業，因而累積不少殺生業債。當深懺悔，並造善功，叩求排解。願進德修業、聖凡並進、福慧雙修也。 △官田賴信女叩問：前世因果？ 又示：觀察在過去生中，爾乃是一名農家子弟，家境算是小康，平時能奉茶給過路人飲用，亦熱心建造簡單休息亭讓一些路人可以暫時歇腳；只是非常愛垂釣，於是不斷的夜釣、日釣，累積不少的殺生業債，目前有顯緣靈障：張義少、甘豐、洪亮、武淑月、楊思欣。當深懺悔，並造善功，叩求排解。 △鳥松陳信士叩問：在４年前產生一種怪病，排汗困難，汗孔無法張開，造成皮膚有灼熱針刺感，中西醫診斷不出原因且無法治癒，今年這種狀況加重，同時也感到身體異常虛弱，胸悶心悸、失眠憂鬱。有老師跟我指點可能是因果病，我想知道是否有前世的因果業障干擾的因素呢？ 又示：觀察乃有現前（祖靈）：陳平健。（靈障）：蕭淑佩、尤婷燕、黃宗政、邱映雪、劉豐達、魏正賢、華子瑜。（冤欠）：龍世治、高婷樺、李惠臻、吳勇健、蔡成倫、連春銘。乃是在過去生中，因為爾是一名官員，為官不仁，每每對百姓文攻武嚇，並且百般逼迫百姓們繳交莫須有的種種稅，造成百姓們身心靈深受煩惱、痛苦，置身在水深火熱的政治壓迫下憂愁的過日。當深懺悔，並造善功，叩求排解。 △大雅陳信士叩問：發燒，到醫院檢查，醫生說體內毒素很高，已注射抗生素，不知何因？ 又示：觀察乃有地基主：蘇東安。（冤欠）：周玄、周送、何美香、羅月珠。（靈障）：甘巴炎。乃是在過去生中，因為彼等與爾祖上有心結，延至爾此代心結更是難以化解，後來爾任職在地方上為官，不由心中產生了報復的意識，只因身為地方官不能明目張膽的對百姓做出不好的行為，於是爾時常在找尋機會做報復，果然讓爾找到一個機會，彼等在工程上有些糾紛，而爾便乘此機會打壓彼等，使彼等蒙受不白之冤，身心百般急迫，猶如螞蟻入熱鍋的痛苦，當深懺悔，再予造功，叩求排解。 △三峽黃信士叩問：為何諸事不順？ 又示：觀察乃有冤欠：高祿、高謙、史化、羅春盈、何少銘、劉曼珠、楊馨、翁德書。乃是在過去生中，因為不滿彼等在爾的轄區內鞭策爾施政數據及施政措施，讓爾根本找不到機會獲取不當利益，於是施予一些小手段，以民眾檢舉之假象，前後對彼等進行事業阻撓，諸如：歇業、復檢、停業…等的暗法來破壞彼等繼續對爾監督，當深懺悔，再予造功，叩求排解。 △板橋鄭信女叩問：昨夜二點半開始頭痛、喉嚨痛，起一陣寒冰意，極不舒服，叩問因果？ 又示：身體起寒意，乃有重感冒現象，宜令發汗後方能使身體重感適舒。觀察有靈障：紀風六、朱曼君、鄒秀怡，冤欠：杜中賢。乃是在過去生中，因為爾家中困頓，卻是很想吃牛肉湯、烤雞肉與滷大腸，於是先潛入杜家偷捉雞，由於雞隻體積小，本來便容易四處走動，飼主也就沒立即的發現；食髓知味再度偷捉牛，因為牛隻的時常要趕往草地吃草，走失迷路常有的事，飼主只能靜待牛隻能於不久後尋回；但一次偷捉豬，由於豬是固定的圈養並不放養於外，並且豬隻會發出叫聲，就在繩索套住豬時，豬不斷發出哀嚎聲，引來飼主的注意，怎知沿路隨著豬聲追到爾家中，向爾討豬，卻被爾強詞奪理又重打成傷，當深懺悔，再予造功，叩求排解。 △日本東京都陳信女叩問：身體皮膚病甚癢多年，是何因？ 又示：觀察善女（皮膚多年癢）乃是有殺生業債之干擾，有（靈障）：池玉英、甘秋馨、蘇良榮、許義洲、吳秀敏、陸書塘。乃是在過去生中，因為貪食肉味，使生靈深受拔毛、燒烤之苦磨，當深懺悔，再予造功叩求排解。願進德修業、修身立德也。 △斗六許信女叩問：以很好睡在很難入睡，（睡眠時間很短暫）。因果為何？？ 又示：作息時間理應再進一步調整，盡量避免超過夜間十點三十分臥床，宜播放些輕音樂（心經、普門品）來輔助心靈使之寧靜。另外有殺業索擾，在過去生中乃是屠戶，靠為人宰殺豬隻維持生活，有時亦會將捕捉來之狗隻予以藥燉，現時乃有緣熟靈障：丁昆潛、李春齡、吳玉黛、周寶娟、邱親盟，當深懺悔，再予造功善功德，叩求排解。幸彼時尚知進出寺院聽經聞法，偶造佈施之善，今尚且福緣彰顯，當再接再勵，以增進福慧也。 △台中陳信女叩問：因騎機車摔倒，右膝蓋受傷已七個多月，未能痊癒，受傷因果應如何化解？ 又示：身體有傷及韌帶，因此在調理上較費功夫。另外有一段因果，昔在「汝南」，爾乃是騎軍，時常仗勢身負軍命而橫衝直撞，從來不虛心讓步，造成許多民眾閃避不及，而被馬匹撞及，乃致跌撞路邊障礙物、攤位等，造成身體傷害，有數名因傷重最終不治，現有緣熟索擾怨民：章和喜、蘇雲河、馬裕川、金凱榮，當深懺悔，再予造功叩求排解。另外在平時勤持《地藏懺》《南無觀世音菩薩聖號》，配合常行（三施）善功德，迴向：消業障、化冤怨，祈求：元辰光彩、身體康泰；有空則研《了凡四訓》《王鳳儀言行錄》，以開智慧，落實於日常生活中改造命格。 △龍潭陳信女叩問：全身癢，已有一段時日，但治不好，有何因？（本身有糖尿病） 又示：有一段因果，昔在「洞庭湖」，爾是商人，因為無意中捕獲大蝦王，而予浸酒燉藥，造下殺業，現有靈障：朱文進。另有利用曬豬毛，故意讓豬毛落在旅人身上，使彼等身體產生奇癢而沐浴更衣，而爾則乘機搜刮財物；又在竊取財物時，見女子色美而進行玷污，現有冤親：李是琳、吳淑鳳、陳興、蔡少廚，當深懺悔，並速造善功，叩求排解。另外在平時勤持《地藏懺》，配合量力常行善造福功德，迴向業障，化冤怨，祈求：元辰光彩、身體康泰。 △彰化蔡信士叩問：如何修行，才能修成正果？欲返回極樂，是否前世曾虧欠他人因果？ 又示：有一段因果，昔在「宜興」，爾乃是菜農，平時是自種青菜而擺攤零售，以維持生計。某日，因為青菜被一名幼童拿取而去，爾乃緊追不捨，半途被突然衝出之狗絆倒，而撞及一名孕婦：蕭仙年，因動了胎氣，致其流產嬰靈：馬訓盛，當深懺悔，並速造功叩求排解。欲得修正果，宜依循《地藏懺》《玉皇育德真經》勤持，並且《四禪普化真經》《了凡四訓》《王鳳儀言行錄》《太上感應篇》勤研，落實於日常生活中，以修正果。 △板橋蘇信士叩問：九十四年六至七月間，腰椎間盤突出，偶而頭痛，早上起床左手有點麻，是何因？ 又示：手麻乃因身體過於冷質性，致使氣血無法順暢。有一段因果，昔在「文昌」，爾身為武館教頭，只因為在一次比試中落敗因此懷恨在心，竟然尋仇對於同業進行一連串衝突，並且不留情面，不存善意，見人即打，逢人便毆，造成他人身體重創數名傷重不治，現有冤欠：金慶高、武裕湖、楊應洲、楊慶河、郭公照，當深懺悔，並速造功叩求排解。另外，在平時勤持《地藏懺》《玉皇育德真經》，配合常行（三施）善功德，迴向：消業障、化冤怨，祈求：元辰光彩、身體康泰；有空宜做烤箱治療，使氣血通暢，而改善身體。並配合運動，輔以多參（放生），效益更顯之。 △嘉義范信士叩問：身體上某些部份會癢，有何因素？ 又示：在過去生中，爾非常喜愛食用蝦，尤其是大蝦，因此造積殺生業債乃大，並且有宰殺蝦王數隻，現有靈障：許文洲、許文安、施竹抱、廖湘君，當深懺悔，並勤修身立德也。 △馬來西亞陳信士叩問：祖先討功靈訊干擾後代，是否可於七月超薦或點燈助力於祖靈？ 又示：祖先若有討功德求助，平時便可造功迴向，不需等到七月，於平時法會或非法會非共修時，皆可叩問受苦祖先而保調之。至於點燈，供一般家庭人口眾多並且有心造善而能力不足者啟點，以藉此點燈多多少少為祖先照亮一絲光明，待來日能力俱足時再進一步叩問保調靈修。 ▲再叩問：凡天道子靈歸「九陽關」修練，是否免於超拔或不必超拔於寶德，只要行善功即可？ 又示：天道弟子靈歸「九陽關」確實不容易，但若在「九陽關」修練過久而無法通過一切關口者，將打落輪迴重新補修身養性（破我執、嗜好、脾氣、名譽心、財利欲、計較心、分別心、謗詆他宗），造功迴向讓其等尚有些助力，但屬功行部份可過，屬性德部份亦難以迴向助其通過。是故能在陽間將心執釋化較有益。 △梅山張信女叩問：經常耳鳴、頭暈、肩膀酸痛、頭暈腦脹…等，因果為何？ 又示：身體先開示一段因果，日後再逐次造功化解。昔在「古樹」，爾乃是雞肉專家，凡是由爾親手看過便知情該雞肉質好壞，因此成為雞隻達人，不但對雞隻，另外對鴨、一些靈類動物亦頗有研究，每每在宰殺之前必須先行三個月放入山林間，並日夜對雞隻等進行放狗追趕，致雞隻體力不支方肯收手，因此使雞隻疲累全身苦痛，現有靈障：朱不田、馬希榮、牛素英、陳月瑩、池慶嶽、文思進，當深懺悔，再予造功叩求排解。當時爾雖然喜愛殺生行業，卻知供養三寶及研習《[吳振鋒2]佛說父母恩重難報經》，只是未接近其餘經書，而不能適時減少殺業之造作。今勉勵常參與（放生）及法會來使本身福德逐漸增添。 △台北李信女叩問：元靈樹狀況及有何病兆？如何化解病業過度勞累而病倒，得左心室肥大、高血壓、血糖過高（糖尿病前兆），年輕時有得子宮頸癌？ 又示：原靈花在花梗上有黑斑，於花蕊上有螞蟻進出，在花蕊間有腐爛現象。昔在「汝南」，在地方上爾乃是媒人，不知善擇良偶，反而貪財而誤做姻緣，而斷送他人幸福，並且害貧家少女被富戶虐待致死，另外爾為了補身體而宰殺不少鱉，現有冤欠：張思瑩、金玉薇、宗爐，靈障：仇信官、李台寬、石武家，當深懺悔，並速造立善功德，叩求「保調」排解。 △東莞袁信士叩問：胃漲氣十幾年了，吃藥都吃不好，不知何因？ 又示：胃中穢氣深，宜飲食清淡，並且持齋來改善；另外有殺業甚深，必須一件一件慢慢造功排解。昔在「黑龍江」，爾乃是漁夫，時常垂釣魚隻，進行販售，並且常自行蒸煮，而積造殺業無量，現有靈障：朱義生、梁願裕、蕭東安、蕭明春、邱香曉，當深懺悔，再予造功迴向，叩求排解。 △新莊巫信女叩問：頭部多年來有不定時昏厥現象，是何因？ 又示：先開示一宗因果，昔時在「宜興」，爾乃是城守將，因為建造城而由各地押送一些貧民及充當工人，爾則在監工期間多次惡意對民工鞭打，在烈日高照中又被爾無情虐待，難免身體不支，現有冤擾：蔣如濛、周賜益、許育模、陳陸川，當深懺悔，並造功排解。 △高雄李信女叩問：睡不安穩，常熬三、四小時，通常睡不著，叩問原因？ 又示：有一段因果，昔在「廣西」，爾乃是農民，因為耕種而早出晚歸，有時為了作物能獲得安全生長，乃時常夜間睡於田間；某次因為半夜回返家中，而在中途口渴而四周無店，於是潛入他人家中欲飲水，怎知驚死正值由茅房回房之：杜增能；當深懺悔，並速造功迴向，叩求排解。 △板橋鄭信女叩問：與林師姐之先天因緣？ 又示：二人過去在【觀音淨土】，因為擔任上下司禮而結下因緣。當再接再勵，深植善緣、法緣，以利道緣，同證聖果也。
△台中程信女叩問：當有「領令」之冤欠、靈障或冤親債主…等來索討時，要如何消除這個「令」，並與領令者，雙方解冤釋結、怨債勾銷？是（唸佛）迴向，或「專案放生」或「專案贊助建廟、道務」，或一定要「保調」？其差別效果如何？ 聖示：凡有「領令」之法界眾生，無論是（冤親債主、靈障）應先予【保調】，使彼等能依正常進行靈修，在最短年限內，漸進淨化怨戾。【持經唸佛之迴向】：則必須長達八個月乃至一載時間之日日迴向，或有平息一宗冤業機緣。至於【專案】則不論功德是（建廟、放生、道務、善書）皆是迴向之項目。 △二崙楊信士叩問：身體腰、手、腳經常酸痛，是否有業障？ 聖示：有一段因果，昔在「四川」爾為武師，靠押鏢營生，曾經在落腳客棧，與路過夜 宿武士發生口角，而一言不合，展開一場爭鬥，雙方互有掛彩，爾因身有護甲自然無恙，但對方武士則無如此幸運，被爾打得遍體鱗傷更帶暗傷，雖未死亡，但磨苦一生，現時緣熟索討冤親：朱義可、金凱源、施素娘、馬娟親、吳福東、廖平喜，當深懺悔，再予造功叩求「保調」靈修，漸釋怨戾。 △南投陳信士叩問：曾與前女友有墮過胎，是否有嬰靈？ 聖示：佛云：墮胎乃諸業中損福最重，犯殺阿羅漢罪，今當懺悔，速造功予「保調」使靈修，有朝一日登入仙班。嬰靈：思絹、明育。另顯有倒房祖靈：誠弘、甘長、衡昌，宜一併「保調」，以排擾陽。 △馬公呂信士叩問：飼犬：小花（小白），公犬於92年10月13日卯時，因病，延誤就醫往生於家，能否「保調」？ 聖示：令寵犬小花（小白）名：周信進，已屆滿惡道報，可「保調」；並因其福德較差，故應常為量力迴向功德，以利添功也。 △嘉義鄧信女叩問：是否有累世冤欠？ 聖示：有一段因果，昔在「酆都」爾為修道人，因為香客少，生活開支無法維持，後來竟然捕捉野獸，進行宰殺，更託家人販售，於是積累無量殺業，目前顯有靈障：周昌民、胡雄書、藍美如、李月姑，當深懺悔，並速造立善功叩求排解，應「保調」靈修以化怨。並另外在平時勤持（地藏懺、大悲咒），配合常參贊（寶德放生）功德，迴向：消業障，化冤怨，祈求：元辰光彩、身體康泰。有空則研《了凡四訓》《太上感應篇》，以開智慧，落實日常生活中改造命格。 ▲再叩問：是否有改善身上肝炎帶原之方法？ 又示：肝炎帶原，並無特效藥，但願常懺悔，因往昔常用盡心機謀算人，故心肝是一體。當常參贊（寶德放生、善書）之功德，迴向漸解業債，期能引動契機，使肝炎減輕。 △花蓮楊信女叩問：94年元月與一隻喜馬拉雅公貓結緣作伴，當時貓只有二月多，於昨日在寵物美容店洗澡時，意外吐血往生，英文名：piggy，中文取名：楊曉碧，想知道牠好不好？ 又示：此貓靈：楊曉碧，未對爾等生氣，現時魂入地府四殿，宜量力為造功助往生福地，早日脫離畜牲道，開善智慧。 △高雄邵信女叩問：臉上痘長一年，青春期也長過，中醫和西醫都試過治療好久，如何改善？ 又示：臉上長痘難治乃有因果，目前顯有冤親：蘇秀美、翁昭欣，乃昔時與爾皆為藝妓，但彼等容貌較好，深受諸多王孫公子之喜愛與關照，爾則認為新來卻佔爾風頭，而設計使彼等沾上毒粉，而傷害顏面，造成不可見人之醜態，當深懺悔，並造立善功叩求排解，應「保調」靈修以化怨。 △台南蔡信女叩問：補習準備考研究所，愈無信心，付出不一定會收獲，有時就自暴自棄，讀得不快樂，……，該怎麼做？ 又示：讀書上盡量勉勵自己勤讀，當然並不代表學歷高便能有好工作，但盡力而為，不然就朝（技術類）讀起，所謂：「一技在身，受益無窮」。 ▲再叩問：長久睡眠品質不佳，睡不著或睡不好，為什麼？ 又示：醫學上言（中樞神經失調），靈學上言（受干擾大），目前顯有靈障：江玉度、韓素儀，應量力勤參（寶德放生），以漸消殺業，祈求：元辰光彩，夜好入眠。 △嘉義蘇信女叩問：最近左耳朵有時會痛，不知何因？ 聖示：願配合內科診治，有一段因果，昔在「四川」爾為富家中人，因為一生喜愛豬耳，擅長燉豬耳，是故形成一股怨戾，目前顯機索擾靈障：蔡信坪、施順辛，當深懺悔，再予造功叩求排解。 △台北許信士叩問：為何常有通靈感覺？一有通靈感覺時，後面會出現二位「武將仙佛」，不知兩位仙佛為何神聖？ 又示：善仕會有通靈現象，乃是靈竅較開，但應做好防護工作，便是勤持「佛母準提神咒」「大悲咒」，再平時每逢一段時間，（三施）迴向：冤親債主，祈求：植福田。此兩位武將名：趙河舜、蔡逍仁，乃是昔時爾身為邊防軍長，因為愛飲酒，二位下屬深夜尋找爾回營，爾竟然將彼等看成是敵方來將，予以誤殺，現時正領令待機索討，當深懺悔，再予造功叩求排解，應予「保調」靈修以化怨，願「聖凡並進，福慧雙修」。 △基隆程信士叩問：是否有累世冤欠？ 又示：有一段因果昔在「紹興」爾為客棧掌櫃，曾經因為客棧生意差而心情低落，於是上寺院燒香禮佛，叩求賜福，怎知在回途中，向過路人發生擦撞竟然得理不饒人，加上心情差將路人：張進參，打成重度傷害，更遷怒將勸解善心人士：朱雲信，撞落地上翻滾中，撞及大石腦溢血，現時緣熟索擾，當深懺悔，再予造功叩求化解。 △基隆黃信士叩問：吃素為何不可以吃（蔥、蒜、韭菜）？ 又示：因為吃（蔥、蒜、韭菜），生吃會增長（嗔恨心），熟食又會增長（欲望），尤其是（淫欲），再者刺激神經。 △桃園邱信士叩問：法師言「因緣果報所形成業力非常大，根本無法逃離」，既如此，「業報懲罰，本來跑不掉」，為什麼身為 玉皇之職，還必須要刻意強調：「罰惡之堅，正義才能伸張」？ 聖示：因為仙佛慈悲不能干預因果，必須憑當事者有多少功德解多少事，事分（公案與事主），必須考慮雙方面，不能只顧陽世人受干擾而一昧干預，須深入因緣果報，從中調解，才能圓滿，是故才會必須要有罰惡之堅，不能有一時慈悲，慈悲一方，對另外一方便是殘忍。 ▲再叩問：法師言「因果無法抵銷」，這是真的嗎？為什麼因果無法抵銷？ 又示：因果並非無法抵銷，而是在果報形成時則難解，必須平時能斷惡造善，並勤（三施）行（六事），在《了凡四訓》中有提及改命運之過程。 ▲再叩問：「平常心」與「平等心」有何不同？為何「平等心」如此重要？ 又示：「平常心」是心不隨境轉，「平等心」是人我不起分別，因為只有人我不分別，才能達到公平公正，也是道的真諦。 ▲再叩問：什麼是「六事勤造」？ 又示：六事：勤修諸功德（財施、法施、無畏施），威儀不缺（身口意清淨），掃塔塗地（清潔佛堂、道場），名香妙華供養（以珍貴香及花供養佛前或誠心布施助道），行眾三昧、深入正受（落實修行在生活上），讀誦經典（勤研佛、道經書，以利開智慧）。 △嘉義蕭信士叩問：工作時有時覺得很不順，是否尚有業障冤欠？ 又示：在昔時於「交趾」，爾身為公卿官拜輔相，但擁權自重，甚至對王室操控在聰明小智裡，雖然未傷害人命，但卻逼人棄官而失職隱姓埋名，不敢擅入城市潛居深山，現時顯緣從中有所影響姓名：邱運庭、尤寒疆，當深懺悔，再予造功叩求排解，若逢共修、法會，勉之撥空參與，漸植福田漸消業愆。 △鹿草汪信士叩問：前世因果？ 又示：因果昔在「貴州」，爾為富戶，經營米店、布莊，一心在事業，平時只知算銀兩，從來不知布施之法喜，雖然擁有家財田地，每日依然為金錢操煩，不肯滿足，連本身生病亦捨不得醫藥費用，真是名副其實的守財奴。幸經由曲音菩薩在一次重病時，夢中示現勸誡，開始能知布施，一生中喜愛牛羊之肉，尤其是（紅燒牛肚、藥燉羊骨），肉鮮湯美，如今乃有緣熟索討靈障：翁度發、楊育真、施湖美、司徒池天，當深懺悔，再予造功叩求排解。 △三重陳信女叩問：最近時常無法安眠，精神不濟，不知有何無形冤欠干擾？或是精神方面問題？ 又示：中樞神經較失調，顯有干擾靈障：周隴歡、李必德、古宏龍，冤欠：石登河。乃昔時在「勝州」，爾為富裕家庭，每日山珍海味，曾經在一次壽宴，命人將養多年之猴隻宰殺，進行活腦吞食之慘刑，又因為下人不忍宰殺猴隻，而延遲宰殺被爾忿怒之下，傷及腦部，雖未致死，卻帶病母苦磨，當深懺悔，再予造功叩求排解。 △溪口張信士叩問：先父是否曾到第二殿任職過？現在又如何？ 又示：令先嚴曾於二殿，以勞役夜叉代替刑罰。但目前於三殿乃有冤欠申控，故被解押三殿進行對質，宜速造功助之解業，能「保調」進入《無極五方證道院》潛修佛道功果，藉由一連串教學更佳。 △台中陳生叩問：常為自己跟家人一直保調，難道真的能解決問題？弟子現今沒保調過冤欠，為何就沒事？ 又示：保調是修行中方便解業法門，當然並無必要一直做保調，只要在面臨諸事常難順利時，或久病難癒時，再做保調便可，而平時則須行善勤。佛云：「富貴由布施中來」，貧窮由吝嗇所造，福報有限，故今雖有福亦須積未來福，保調亦如是，一旦本身面臨工作問題後，便有不同心思，並非無做保調沒事，而是業未催緊，是故修行必須乘早。
△大里賴信女叩問：因果業障？ 聖示：因果昔在「長安」，爾為水果商，日日出入街道販售水果，亦常進入產區批發水果，曾經為了壓底價格，而拉攏關係，乃每逢節日便大肆宰殺牛羊，以做宴餐之用，如今乃有緣熟索擾靈障：金五平、詹素杏、周西棖，當深懺悔，再予造功叩求排解，應予「保調」靈修以化怨。 △鹿草許信女叩問：前世因果？ 聖示：因果昔在「湖西」，爾為秀才，科舉險落，勉強為縣官，上任後頗盡心勤理政務，破案率可言百分之百，小至偷蔥、大至雞遺失，皆能迅速為民尋回失物。但後來感覺大材小用，有負十年寒窗之苦讀，又整日辛勤辦案，卻無法積蓄多少銀兩，於是開始學人索賄，若無照規定送禮數，則難逃查違禁品之麻煩，有時便亂栽贓，致使商家怨戾結深， 雖未造人命債，否則不堪設想，但因無端索人財，已結下一段怨戾，如今乃有緣熟領令進行索擾之冤親：朱必守、甘五月、楊六梅，應深懺悔，再予造功叩求排解。 △嘉義王信士叩問：前世因果？ 聖示：因果昔在「金陵」，爾為山產商，本是為了生活維持而捕獵生靈，後來卻因為了多積銀兩，而時常進入山林捕獵野獸，無形中積造無量業債，目前乃有緣熟索擾靈障：張雲雯、江東協、李映福，當深懺悔，再予造功叩求排解。 △中和呂信士叩問：前世因果？ 聖示：因果昔在「桂林」，爾為富裕人家，經營數間茶莊與客棧，每月只等待收帳結帳，生活倒是清閒，原本是個性開朗且樂於助人，怎知被劣友數次惡意倒債不歸所影響，形成日後性情大變，自私心興起。凡是無利益之事，絕不碰觸，最後連貧困人家所租田地作物欠收，亦被爾當成是假裝，時常逼債，進一步辱打致傷者不少，目前乃有緣熟索擾冤親：朱惠德、吳宣翁、李進榮、陸隨丁，當深懺悔，再予造功叩求排解。 △台中吳信女叩問：前世因果？ 聖示：身體有顯業：古隆木、趙郭美，乃昔時為人婆婆，不知善待媳婦，苛薄成性，不但粗重加其身，更言語上百般無情；只因惟恐媳婦搶奪了家中地位與威風，使媳婦每日過得壓力生活，將近臨盆，竟然不肯延聘接生婆，令其自生自滅，終致失血過多不治，產生母體亡故，未久嬰兒亦因病失治身亡。當深懺悔，並造功排解，再配合醫師診治，雙管齊下，自然改善，勉勵量力運動，飲食方面要注意營養均衡。 △彰化陳信士叩問：是否有冤欠？身體、事業不順，應如何處理？ 聖示：有一段因果，昔在「奉化」，爾為士兵，因為營中管理過當，致使伙食無法如時進食，而心生極端，竟然持火藥炸傷多名兵士與士官、將官，數名因傷較重不治身亡，現時乃有緣熟索擾姓名：蔣昆源、白平雄、朱順義、江趙進，當深懺悔，並造功叩求排解。 △桃園邱信士叩問：普賢十願中「懺除業障」，是否只要誠心「懺悔」，就可以「消除業障」如若不然，應該要如何做？才能快速有效的「消業障」。 聖示：消業障確實只要誠心懺悔，則可以消業障。但業障一詞太廣義，可消之業障乃是「罰」可藉由「懺悔」而消除，但懺悔乃是因為實際行動做懺悔，不只是口頭喊口號而已，因為「罰」是人行為不端積成罰，懺悔並行善勤，修德真，則「罰」可望消除。「障」或言「冤親債主」是債主，故懺悔能漸輕輕其怨戾，再加上真心造功德如（助印善書、放生、助道務）等善，再由道場主神作主，迴向：冤親債主，則有望冤親債主，接受功德和解，三施並行，消業最快，在《太上感應篇》有記載。 ▲再叩問：仙佛言「平常心是道」，什麼是「平常心」？為何說「平常心是道」？ 又示：平常心乃是人我平等，不分彼此，貧富心平常，不因富而驕，不因貧而卑，居陋室心亦平常，而「道」就是如此而已。
▲再叩問：每一家宅中是否必有門神存在？門神職司為何？門神歸誰所轄？
又示：並不一定每戶皆有門神，門神乃主司管理為陽人擋陰人，門神主管南天。
▲再叩問：每一家宅中是否必有地基主存在？地基主職司為何？地基主歸誰所轄？
又示：地基主通常每戶必有一位，地基主乃先居者，不屬神職，屬土地所管理。
▲再叩問：灶君、門神與地基主，三者職司是否有重疊之處？
又示：灶君為神職，門神控制陰陽之分隔，地基主屬善魂，或言原住者。
▲再叩問：在靈遊際遇一書中，有宣筆隨緣度冤魂一章，述及一亡魂因執識所積，如今卻成地縛靈。所謂「地縛靈」為何意？又地縛靈是三魂中何魂之示現？
又示：地縛靈，乃是執於（家宅），或執於（錢財），而依附在其所執之處，可能成為惡靈，若不侵犯所喜之物者，多可相安無事。一般以生魂居之，執重者可能三魂聚集。
▲再叩問：在三魂中，何魂之執識最為嚴重？通常三魂各執何等「識」而苦苦不能捨離？
又示：生魂執念最重，亦最遲鈍，覺魂亦如是，皆執於世間繁華，靈執於蓮台，往往受礙於覺、生兩魂，無法順遂而苦。
△網友黃信士叩問：在諸佛菩薩前發誓要念「準提佛母神咒」七十萬遍，迴向：消累世淫業，在昨念完佛母神咒數百遍後，夢我舅舅拿不知名儀器，可以把東西都變大，於是抓蚊子實驗，蚊子真的變千倍萬倍大，連動都沒動，開始不怕，後來很怕，這是何夢？
又示：此夢蚊變大，乃佛母示現消業。但有顯索靈障：張欽里，應予造功叩求排解，准予「保調」靈修以化怨，持咒再接再厲也。
△基隆黃信士叩問：已求道，最近又遇其他組線之道親，強調須再求道，因為有的道場沒天命，是否適當？
又示：脈脈齊發，天命有其重要性，但發心更重要，團結便是力量，道場爭天命，在於爭道親人數，卻忽略進一步之引導學習經義及人生真諦，是故，凡是真實教導人生真諦道場，更可多接近，若是在天命上爭論之道場，聽聽便算了。
△台中陳信女叩問：乾咳兩個多月，吃藥效果不彰，有何業債？
又示：有靈障：金映開、田送屏，昔在「登州」爾為富商，曾獲得山羌，因好奇而綁住曬日，並灌鹽水致山羌烈日之下，又受鹽水傷害，如今緣熟進行干擾，當深懺悔，再予造功叩求排解，平時應勤靜坐以調氣血也。
△豐原吳信女叩問：坐骨酸痛方面，是否有業因？
又示：此酸痛乃有一段業因，昔時曾愛作弄，使同學由客棧跌倒，落下樓梯，傷及腰骨，再者乃是操勞不止，勉之多運動。
△大里陳信士叩問：後腦常脹痛，臉氣色差？
又示：因果昔時在「福州」爾為菜販，在河邊看見船家，捕獲大魚，爾正欲買魚燉補，於是與當時路人爭魚而發生衝突，失手將之撞傷及腦內微出血，近月失醫而亡，如今緣熟索擾姓名：丁慶標，與靈障：金明龍，當深懺悔，再予造功叩求排解。
△番路許信女叩問：前世因果？
又示：因果昔在「洛陽」爾為縣官，在政務之餘，時常訪名山、參古寺，斷案如神，為地方造福甚深，只因為一次失察，使得無辜：趙克榮、趙松銀、馬湖清、馬雄，遭受流放之罰，雖然後來知情其中失誤，但無奈四人當中一名病死途中，一名與軍士發生口角被打死，一名逃亡不慎殘傷，一名體力不支而亡，如今緣熟領令進行索擾，綢當深懺悔，並予造功叩求排解，應予「保調」靈修以化怨。
△北門蔡信女叩問：為何身體會癢？
又示：乃有靈障：林民增、韓開添、蘇祐媛，乃昔時酒浸靈蛇，致性命嗚呼！如今緣熟領令索擾，當深懺悔，再予造功叩求排解。
△台中陳信士叩問：閱讀寶德雜誌曾見釋疑專欄，「有一鸞生因近日身心不濟，性情燥鬱難安，叩問有何注意事項？」仙佛予以開示：「其昔母、昔子及昔恩公受困【陰陽界】，進退不得，求出無門，而顯感召，宜予助出。」此中所指何意？
聖示：當知【陰陽界】之地，相連魔域，一般神鬼所禁止出沒，乃因易被魔道所吸引，是故並無巡視神祇，【陰陽界】有【陰陽公】鎮守，設有收容所，因職務甚繁，無法與外界聯繫，有幸被收容尚佳，一旦未得有緣則逗留在陰陽界內，無法尋得返陽之路，亦難尋得通往陰司之徑，是故為神鬼之忌地也。
※依據《地獄遊記》的記載：
所謂【陰陽界】，「陰陽界」乃在陽間及陰間之中間，但比較接近陰間，陽人一死，必經由此地，向交簿廳報到，將陽間戶籍遷移到此，登記妥善後，有善德者，由福神引進，到地府參觀；若無善德之人，由黑白無常押進鬼門關，交由第一殿發落。
△桃園廖信女叩問：夢見自己在照鏡子，鏡中人卻不是我，表情很憤怒臉色發青很恐怖，夢中乃喊濟公師父救命！此夢何因，此女是誰？應如何排解？
又示：鏡內女子，乃是姓名：牛慧閑，是昔時爾之妹妾，被爾心懷嫉妒而逼害，目前緣熟宜速造功叩求排解，「保調」可化怨。
▲再叩問：祖母：廖秦有，曾經在它處叩問過，仙佛說是有受蔭在淨土，近來有多次夢見祖母，似乎功德不足，此受蔭究竟是因為曾在「聖德禪寺」做超度法會之蔭？或是善女在一貫道修行之蔭？此功德不足部份應如何做？
又示：令祖母：廖秦有，第一：因善女在道虔誠，又能奉道不退故有受蔭，第二：在○○禪寺，為做超度亦受其蔭，故「靈」列善魂，准先得帶業往生，而因為有公案在身，「覺魂」必須代受冥審，是近來常夢令祖母：廖秦有，乃討功解業也，幽冥對案人：柯素華、游長青、邱應梅、馬奇森，乃是昔時：被令祖母，侵犯產權，又謀奪祖業之恨，應造功排解對案之恨，若能釋懷則令祖母，靈在善處，亦不必憂慮不安也。
△嘉義范信士叩問：前世因果？
又示：昔時在「白馬寺」任職刑部侍郎，權高位重，凡有大小案件，無論官員庶民必然向爾先行送禮，以求案情能得輕判，處理公務甚盡法規審慎，但對於社會公益之事，卻從來不肯參與；曾經為了六十大壽，而命人大肆網捕奇珍異獸，殺害無數生靈，如今乃有緣熟申控靈障姓名：伍登誠、石柏青、林月蛾，當深懺悔，再予造功叩求排解，另外在平時勤參（放生）功德，迴向：消業障、解殺業，祈求：元辰光彩、身體康泰。有機會常研聖書以開智慧。
△豐原吳信女叩問：與女兒：唐菁○、唐悅○因緣？
又示：彼時在「天竺」爾為香料商，曾經有出家僧，向爾化緣香料被爾斥責一番，仍然在不甘願下施捨香料供僧，當時有乞兒因為早年喪父，孤母帶大，生活困苦，爾卻能慈心施與，更進而照顧生活，現時此僧轉生為令千金：唐菁○，此乞兒則轉生令千金：唐悅○是也，過去已成雲煙，利用現在盡力未雨綢繆，勤行善造德以解夙怨、深植善緣，以利母女長安也。
△霧峰施信士叩問：因果業障？
又示：有一段因果昔在「南昌」爾為幫會成員，時常與人相殺，爭一時勇造無數，今乃有緣熟索擾姓名：金可德、楊雯惠、丁豪香，當深懺悔，並速造功「保調」靈修以化怨。
△士林周信士叩問：工作不順、性情有些沈悶，有何業因？是否有倒房祖靈之干擾？
又示：有一段因果昔在「南京」爾為少林原俗家弟子，有因為過怕貧困生活，藉由清廷招兵買馬而出賣反清志士之下落，果然順利換得一官半職，但反清志士多人被殺害，如今緣熟索擾姓名：江度發、白霜女、李進策、洪采武，當深懺悔並速造功叩求排解，應「保調」靈修以化怨。有倒房：闊隆、平昌、槷華，宜造功助出苦淵。
△神岡陳信女叩問：講話時會愈來愈小聲，是何因果干擾？
又示：因果昔在「武漢」爾為貧家子弟，時常在山林中、田野內網捕飛禽，並進行一連串燒烤，每每將乾草綁住飛鳥頸部，令其等絕氣，再拔毛烤食，積造殺孽之殘忍手法，而今緣熟索擾之靈障姓名：丁勝村、司馬美華、南宮明慧，當深懺悔，再予造功排解。並在平時勤回道院靜坐、參鸞，以漸消業愆，漸積福慧，以利未來光明運，勤持《地藏滅定業真言》《觀世音菩薩聖號》，迴向：消業障、化冤怨，祈求：消業障，解殺業，元辰光彩，支氣管漸增強活力。
▲再叩問：眼睛最近顯得乾澀及不舒服，而且長期手乾燥、龜裂，何因？
又示：身體症狀有所關連，理當多保養身體，並常造（放生）功德以消業植福。今有索擾靈障：趙慶叔、周螢珠、林向博，乃昔時喜愛烤鮮魚，而造下殺生怨債，應予造功排解。並常利用時間「持經、拜懺、靜坐」，以調節身體氣血之循環，使之活力再現也。
△雲林吳信士叩問：愛上網聊天，國文、英文，成績低落，叩問業因？
又示：交友圈小、休閒圈又缺，是故各人表達方式不同，但太於沉迷，亦非益事，必須待其勞累過度時，方能漸漸改善。而欲勉強論及業力，則在昔時於「汝南」身為軍長，不知操兵演練，居然放逸不拘，邊關告急不肯振作，致使戰士無端死傷，如今緣熟索擾姓名：許原興、丁力琪、蘇清福，當深懺悔，再予造功叩求排解。
△太平柯信女叩問：身體業障？
又示：因果昔在「四川」爾為富戶，平時深知佈施供僧，能濟貧恤困，但喜愛奇珍異獸，而積造殺生孽債甚深，尤其喜食（牛肚、虎鞭、猴膠），而今乃有緣熟索擾靈障姓名：武泰森、林月葉、溫勝河，當深懺悔，再予造功叩求排解，可予「保調」靈修以化怨。平時勤造善功，以消業積福。
△左營黃信女叩問：身體膀胱常不舒服、頻尿，服藥無效已有多年，叩問業障？
又示：因果昔在「宜興」爾為富商，喜愛食用（牛肚、豬生腸），凡是已宰所販售之豬、牛，全不樂食，所喜者乃是活宰之新鮮牛、豬，而今乃有靈障：朱登河、吳艾興、梁和枝，緣熟索擾．當深懺悔，再予造功叩求排解，宜予「保調」靈修以化怨。另外在平時勤持《普門品》《大悲咒》《觀世音菩薩聖號》配合每月量力參贊（寶德放生、道務）功德，迴向：消業障化冤怨，祈求：元辰光彩、身體康泰。
△潭子陳生叩問：約四月十一日清晨在夢境中，有一老者帶二位乾道，前來求助，經擲筊指示乃是吳府倒房祖靈，叩求開示？
又示：門生應有所體悟，在工作之餘，其餘時間應該用在（靜修）及道院之（無畏施）中，以及在道院之誦經持咒，方能有所功德在平時排轉，不可懈怠。此倒房名：陳永靈、陳達局，乃昔時爾之疊身成名下屬。
△潭子吳信士叩問：星期三外出途中遇有廟會及喪家，回家途中險遭車禍，幸好大事化小事、小事化無；星期四晚約十一時左右，家門口平日見面之一小狗，不知何故對我狂吠不止？
又示：因為爾帶有冤親回程，姓名：牛谷民、高隴竹，此為昔時借款逃債之怨，當深懺悔，再予造功叩求排解。
△香港黃信士叩問：誤服邪符，已有二十年，一直都不能守玄靜坐，有何方法可解除那道邪符？使我回復健康正常，及可以守玄靜坐？
又示：若單因誤服邪符之事，吾賜符化飲即可解除邪符，亦因本身冤親債主常索擾，是以自己必須勤持《普門品》《佛母準是神咒》《觀世音菩薩聖號》，配合（三施、六事），迴向：消業障化冤怨，祈求：元辰光彩、身體康泰，並宜作息正常，適量運動，多飲水、多食水果，以使營養平均。
△台中張信士叩問：半夜夢見一女善魂，又有一小孩（約二、三歲）坐在牛背上，有何指示？
又示：此乃昔時爾嬌妻：盧英純，及無緣早夭之子：龐應乘，宜予「保調」靈修，以釋夙怨。
△神岡吳信士叩問：因果業障？ 又示：昔在南平，爾為修道子，自幼深居山林，未涉世面，一日跟隨師尊下山，見世間繁華景緻，心甚動搖，乃向師尊自告奮勇，言明下山化緣，以整修道觀及開支。怎知一方面將所化緣之善款送上道觀，一方面暗槓善款私用，並經營起菜攤，生意漸佳，又轉開設米店，果然收入漸佳，後來經營酒樓，並常利用財勢，欺凌老實人，有酒女：林荷敏、丁香妹、湤寒霜，因不甘賣身受辱，而逃出酒樓，被發現而捉回，爾未憐憫，竟大發雷霆，予以毒打致傷，如今緣熟領令索擾，當深懺悔，並速造功叩求排解。
又示：身體由西醫調理，再輔以中醫調養。乃有顯業因果，彼時在江西，生活不易，乃專門從事為人私下墮胎之工作，更常有出入青樓
做人工去除子宮，造成無數少女之身心創傷，如今乃有緣熟索討姓名：張雯梵、陳蓉、仇亦嫦，當深懺悔，再予造功叩求排解。另外在平時勤持《大悲咒》《普門品》《觀世音菩薩聖號》，配合每月量力參贊（寶德善書）功德，迴向：消業障、化冤怨，祈求：元辰光彩，身體減輕磨擾；有空則研《了凡四訓》《修身養性》，以開智慧，並落實日常生活中改造命格。
△大里程信女叩問：所燒金紙（蓮花、元寶）（往生咒蓮花、大悲咒元寶）（大往生咒、小往生咒、四方金、庫錢、白銀、壽生錢），對剛過世者或久亡者，產生功德作用為何？
又示：往生者多為陰質，屬冷，是故金紙可供應熱能量以暫去其寒，並滿足（生魂）之執識欲望。
▲再叩問：家廟已有祖先牌位，子孫又在別的寺廟安奉祖先蓮位，對亡者有何作用及幫助？
又示：在寺廟追奉祖先蓮位，乃意在藉寺廟常誦經及法會，而有機緣聆法淨化靈識之助。因三魂同感。
△叩問：前有一同修，在同一疾病為何有兩段不同因果之開示?
△大寮林信士叩問：因果業障？
又示：因果昔在「武漢」爾為武家子，愛飲酒，每每酒後亂性胡亂鬧場，只因為兩眼茫茫之際，誤引火星燒及民房，而燒死：張甘學，嗆死：朱倫銀、安士宗，如今緣熟已進行索擾，當深懺悔，並速造功叩求排解。另外勤持《普門品》《觀世音菩薩聖號》配合每月量力參贊（寶德善書）功德，迴向：消業障，化冤怨，祈求：元辰光彩、三體康泰，有空則研《了凡四訓》《修身養性》，以開智慧，落實日常生活中改造命格。
△台北林信女叩問：姻緣何能顯？其中有所阻礙？
又示：姻緣需待三年後可顯紅鸞，乃有倒房先靈：潮民、呼華、宜喬，有所影響，宜速予造功排解。有一段因果昔在「武昌」爾為珠寶商，時常出入在外貿易，而前後結識農村
少女：林祐香、江甄麗，亦分別相處過一段時日，產生情愫而各懷身孕，而爾卻一直無法給與二女名份，二女甘之如飴，但後來為貿易而離開，最後結識富家千金而落定成婚，獨留二女相思成疾，前後染病身亡，現時帶領靈胎：林玉定、江賜源，正在冥府申控之中，當深懺悔，並速造功叩求排解。另外在平時勤持《普門品》及《觀世音菩薩聖號》配合每月量力參贊（寶德善書）功德，迴向：消業障、化冤怨，祈求：善姻緣早顯並穩定。勉之日行一善，三年天必降之福。
△嘉義范信士叩問：前世因果？
又示：因果昔在「南昌」爾為官員，知研道經，但好食牛犬之肉，而針對稀奇野物皆大飽口福為先，曾經有村民捕獲應劫靈物，爾竟為較好食之而命人宰殺，造成靈物：安應衝、池發桂，無端喪命，數百年修行毀於一旦，如今緣熟有所索擾，當深懺悔，再造立善功叩求排解。平時則佛道雙修，以期早日重登仙班也。
△新營賴信女叩問：身體胸部腫瘤，是否由因果業障所造成？是否可藉由保調冤親與經咒行持，使得腫瘤漸消？
又示：身體腫瘤乃是殺生業障深重而形成，必須藉由（放生）功德漸消殺業，保調可解干擾力，經咒行持必須並行，靜坐功夫不可免。
△大里程信女叩問：亡者火化或土葬何者為佳？
又示：往生者以火化為佳，但生前有願土葬者另做處理。
▲再叩問：祭拜亡者，未火化、出殯這段時間，三餐是否應照常供養亡者？
又示：在未出殯時應照三餐供養亡者。
▲再叩問：火化時、出殯時、進塔時，各念何種佛號或咒以利亡者？
又示：應視亡者生前之信仰持念，如無信仰者，持「觀世音菩薩聖號或阿彌陀佛聖號」。
▲再叩問：人死亡幾天就可火化或土葬？
又示：依正法人往生後四十九天為守靈期，因應士農工商，故有短短不出月餘則做完百日。是故依所請法師之推算為之。
▲再叩問：火化、土葬、入柩、進塔是否一定要選日子？
又示：土葬須選日子無誤，而火葬則須視其營業時間前完成，入柩、進塔亦如是，一般皆會配合所選時間開塔，但須提前詢問作業流程。
▲再叩問：亡者在未火化前，（生、覺、靈）三魂各何在？
又示：在火化前，生魂皆依附於屍，覺魂則依附於牌位，此時因未知亡故，乃依生前習慣，或探訪親友，或道長論短，靈魂隨業（善、惡）而去，「善者升天，過者墮地」，一般人往生在（四十九天內）是造功拔靈之期。
▲再叩問：亡者在火化後，（生、覺、靈）三魂又各何在？
又示：火化後，四十九天後，落中陰身，（生魂）則隨骨灰同在，（覺魂）則在牌位，無牌位在家者則依止寺廟，有者依舊隨於家庭中，有者寺廟家庭兩相往返，（靈魂）此時已依緣進入冥審時期，或不該亡故者，進入枉死城，而善者靈魂升天，為加速業債之（了結、清償），則調（覺魂）進入冥審及相關刑罰。
△台北黃信士叩問：感情生活目前仍空白，致成未談戀愛不知何緣故？與前世業障有關否？
又示：因果在清光緒年間，爾為富商常出外經商貿易，生意往來常結識各地方男女，尤其才貌皎好，是故深得諸多女子之青睞，於是常有齊人之福，不在言下；每每喜新厭舊，藉故經商而全是一去不回，一生皆在感情上玩弄女子，更四處結下孽胎，如今緣熟領令索擾姓名：朱敏琪、林和儀、章紹雯、辜翠花，當深懺悔，並造功叩求排解，可辦理「保調」靈修以化怨。另外在平時勤持《大悲咒》《觀世音菩薩聖號》，配合每月量力參贊（寶德善書）功德，迴向：消淫業、喜新厭舊業因、化冤怨，祈求：元辰光彩、善姻緣早顯。有空則研《了凡四訓》《修身養性》以開智慧，落實日常生活中改造命格。
△南投沈信女叩問：居處原為美境，九二一地震後，為邪祟所苦，（赤龍、蛇精、蜘蛛精、蟲精、樹妖、狐狸精、惡靈、孤魂野鬼…）無奇不有，是天象氣數或地氣已盡？或我修行不夠精進？
又示：此中有一番因果關係，在明崇禎年間，爾為茅山術士，精通各家術法，時常修練惡毒巫術，乃有任意施法而傷害經過之有修眾生，雖一時不予計較，卻是回修練處養傷調息，如今緣熟索擾姓名：石必誠、文豐師、林登桑，當深懺悔，並速造功叩求排解。另在平時勤持《地藏滅定業真言》《觀世音菩薩聖號》，配合每月量力參贊（寶德善書），功德迴向：消業障，祈求：元辰光彩、身體康泰，有空則研《了凡四訓》《修戒》以開智慧，落實日常生活中改造命格。
△新竹陳信女叩問：運不佳，身體疾病不斷，九月有車禍至今未好，何因？
又示：運逢空亡，又有業擾。因果昔在「黑龍江」爾為富商，經營米店，雇有無數長工，對人甚無情，又無量，常有超時工作，稍不滿意則百般辱罵，有工人：趙湘圳、周昆宏，因為憐憫街者處境可憐，將餘飯施捨之，事被爾撞見竟大為辱罵，因工人回話而被爾視為頂撞，動手打罵，當然工人亦不服，經過一番打鬥，及工人之勸架下，互相掛彩，可憐二位工人，因身心受創下，失志而含恨悲憤身亡。曾因趕集而快馬加鞭未注意路況撞及路人：趙紹銘，致其重傷數日而亡，如今緣熟領令索討，當深懺悔，再予造功叩求排解。平時勤持《大悲咒》《觀世音菩薩聖號》，配合每月量力參贊（寶德道務）功德，迴向：消業障、化冤怨，祈求：元辰光彩、身體康泰，有空則研《了凡四訓》《聖道千秋錄》以開智慧，落實日常生活中改造命格。
△太平董生叩問：地藏經云：「陽世人造功迴向往生之人，往生之人僅得七分之一」，今證道院之「保調法門」中陽世造功德迴向，能讓祖靈或冤欠，得到所做功德七分之一或全部？
又示：迴向於證道院祖靈，及冤欠乃以全數功德做迴向，尤其冤欠乃未足清償所欠。
至於七分之一之說，乃是變賣房舍、田地所做迴向之功德。
△潭子陳生叩問：93•12•30星期四上班，眼睛流淚、視覺糢糊及失去知覺，有何業障？
又示：在清康熙年間，爾尚是童子之時，曾經在觀看元宵佳節之際，玩弄火把而不慎燒及燈場及數間民房，造成人被火燒傷失醫而痛苦終身，數位因而喪生，如今顯緣索擾姓名：曹福敬、江陸虹、林潮章，當深懺悔，再予造功叩求排解。
▲再叩問：左手六、七年來氣不通，靜坐時酸痛不已，無法打通是何因？
又示：後來去商從武，而跟隨拳頭師學習，乃青出於藍，但喜好鬥爭，有同好：石登勝、田佑牛路見不平而相勸架，被爾元氣震傷而拖磨多年，未能逼出體內，每逢季節之變化，皆痛苦非常，如今有所索擾。
△台中張生叩問：昨晚94•1•2夢見奉地藏聖像，無量歡喜，亦得地藏菩薩現身保護，不知何兆？何指示？
又示：夢地藏乃須發大愿力，地藏云：「地獄不空，誓不成佛」，俗子不成佛道，誓不放棄，在深愿造作中，方有歡顏可得，勉精進也。
△台中張生叩問：參加【甲申年通靈靈療靜坐班】期間，為何祖靈會有所干擾？
又示：凡世人修習特殊法門，祖靈准予優先沾光，而先討功德，而業重者與業並討，以弭平時之疏忽。
▲再叩問：要改進之處？
又示：應先眾人之前習靜，初班先求靜，日後再由聚氣入手，成就全靠因緣及毅力，而養生則人人可為。
△梧棲林信士叩問：先父在陰情形？因車禍往生，不知有何事未交待清？
又示：令先父一魂，目前尚滯留【枉死城】，尚有五載時光。只盼兒孫，能在社會上，出人頭地，不涉敗壞風俗等事，以令祖上不受蒙羞而能面對天地以坦然。
▲再叩問：曾至友堂叩稟，開示先父時常回家，
並哭泣，是何因？
又示：因魂楚痛難言，受禁枉死城中，記憶尚存在亡時之痛，是故哭泣，應予造功叩求「保調」，以利靈修，漸釋執念，而潛修佛道功果有成。
△新竹張信女叩問：我想給父親與母親晚年之時幸福（不過我們原本是富家之人，現在還好）？
又示：幸福並非以金錢多寡來論定，知足則常樂，老來無病纏，是故欲使雙親老來能常安，則宜常為其等，積造善德，諸如（放生、助印善書）等功德，迴向雙親消業障而植深福田。以利福報能綿延不絕。
▲再叩問：前世因果？
又示：前生乃為清光緒年間，廣州人氏，為洋行夥計，能知佈施濟貧與抗日濟援，但因在洋行工作，私自挖空洋行財物，導致洋行面臨經營危機，後被老闆：羅伯斯曼森、豪斯札麻拉、曼可巴里，發覺而辱罵，爾竟惱羞成怒，而與之發生衝突，在激烈打鬥中將其等，打成重傷而殘，雖不致命，卻假作文書，而軟禁老闆，現時緣熟已有領令索擾及在冥府申控中。當深懺悔，再予造功叩求排解。有空則研《了凡四訓》《修道心法衍繹》以開智慧，落實日常生活中改造命格。
△三峽呂信士叩問：左膝腳踝與膝蓋受傷一直無法治癒，應如何醫治腳疾？
又示：身體多做熱敷及溫泉之泡腳，使之氣血通暢，以減少磨擾。有一段因果昔在「江南」爾為富家子弟，曾經為了爭奪一女女子，而向窮書生：姜滿欽興師問罪，並辱打過重而致殘；如此行徑，非但不得少女：金袖儀之青睞，反而更被輕視，所幸連同少女亦難逃蹂躪與滅口，乃有冤親前後領令索擾，當深懺悔，再予造功叩求排解。另外在平時勤持《普門品》《觀世音菩薩聖號》配合每月量力（三施）功德，迴向：消業障，化冤怨，祈求：元辰光彩、身體康泰，有空則研《桃園明聖經》《聖道千秋錄》，以開智慧，落實日常生活中改造命格。
△大寮林信女叩問：因果業障？
又示：因果昔在「徐州」爾為官家子弟，時常在外欺民，交劣友山入賭場，乃有輸不起而派兵圍捕賭場，並強取銀兩而殺害莊家：武榮
霖，及賭客：孫泰山、李義燭，現時乃在冥府申控中，當深懺悔，再予造功叩求。
△桃園羅信女叩問：醫生檢查（卵巢有瘤）必須手術，及尿時像生小孩一樣很痛，但為求家庭生計，可有方法免開刀？其中因果業障為何？
又示：有一段因果昔在「黃梅」爾為漁農，一生捕魚不知造下多少，殺生害命之債，深積殺業，曾經有魚精逢劫，被爾所捕，爾認為奇妙無比，心動而宰殺之，如今緣熟領令進行干擾；又常為食牛肚，而活活將牛剖腹取肚，致牛隻痛苦不堪，現時亦已緣熟領令申討姓名：緒鳳霖、管雲煙，當深懺悔，再予造立善功叩求排解。另外在平時勤持《佛母準提神咒》及《觀世音菩薩聖號》，配合每月量力參贊（寶德放生）功德，迴向：消業障解殺業，祈求：元辰光彩、身體康泰，子宮瘤能漸消。再配合靜坐。
▲再叩問：是否有厝場或祖靈方面之影響？
又示：乃有倒房先靈：月冰、和定、益民，有所呼苦當予造功助出苦淵，以免影響陽世。
台中陳信士叩問：保調至證道院入列之魂│生、覺、靈魂，何種型態列位較多？三魂中以何者入列最少？何以故有此般差別因緣？
又示：保調法門以（靈魂）為保調主流，次者覺魂，其次生魂。因靈魂主控思想，學習能力最強。
▲再叩問：以覺魂入列於靈修院者，按覺魂較無力，是否能勝任？修習上是否易程度落後？其證道是否是略遜一籌？
又示：覺魂者執性與世相同，動力尚佳，是故靈修亦算同等。
▲再叩問：若靈魂滯留於三關九口，然覺魂已保調入列靈修，其靈魂否感知覺魂入列，又覺魂之精進是否有益靈魂？
又示：凡有靈入【三關九口】，而覺魂入列靈修者，自然修習上有益互感之。但須待證道後，方有機緣合聚。
▲再叩問：吾嘗聞一修子保調亡父，其先後保調其靈、覺魂入列，此兩魂是否各自修習？此般是否是重覆施作？
又示：靈魂與覺魂前後保調，乃在保障及提早合魂之作用，並能量上有所利益。
▲再叩問：證道後諸修士職派各天，自此後其道程如何精進？是否是仍須賴陽世迴向？若未果，天福盡豈不又墜？
又示：證道修士既奉派各天，自是代天宣化，自積功果，而陽間親人迴向則為偶而行之則可。至於精進部份端靠自發心，縱使成就如佛，亦必須時時入世以了未盡之愿，以添慈憫之源泉，所謂以願代轉。
▲再叩問：吾嘗聞修道子歸空昇天，有些者其覺魂卻滯枉城，間或有其生魂仍拘枉死城，何以故有此般不同作法？又拘生魂、捨覺魂，有何用意？拘覺魂、捨生魂，有何用意？又其天界之靈魂是否受牽制？此三魂於何時方得合聚？
又示：因新時代修道子，其苦修程度不及往昔，是故毅力常有進退，道心亦常有怠惰，未能修至三花聚頂；是故縱能蒙功而靈昇天，全是仰他力，天恩師德也，是故三魂不聚而代靈對案幽冥。生魂因能量弱且遲緩，故多不以生魂為代罰，以覺魂為代罰，亦是加速消業案之方便。三魂只在互有感受，至於牽制較不受影響。但一有機會則會向陽世討救。
△高雄林信士叩問：因果業障？
又示：因果昔在「江西」爾為藥材商，時常出外批發藥材，結識名流無數，曾經因為求藥材生意更旺盛，竟施加慢性毒品予富家員外：盧福秋、游嘉明，致其等必須時常服用爾所製煉之藥物，方能增強體力，後來因毒性已腐蝕內臟而身亡，如今緣熟領令索討中，當深懺悔，再予造功叩求排解。另外在平時勤持《大悲咒》《觀世音菩薩聖號》，配合每月量力參贊（寶德善書）功德，迴向：消業障、化冤怨，祈求：元辰光彩、身體康泰。
△台中賴信女叩問：因果業障？
又示：有一段因果昔在「湖南」為將官，勾結匪類殘殺無辜，而今緣熟索擾姓名：朱育尺、馬原明，當深懺悔，再予造功叩求排解。並（三施）量力常行。
△九如曾信士叩問：自高中開始就有莫明頭痛症狀，且一發作頭痛欲裂，至大醫院斷層掃描或求神問卜，皆無病因，是何因果？如何改善？
又示：有一段因果昔在「淮安」爾為漁夫，一生捕魚販售維生，時常清燉魚首，更常捕蛇碎首以煮其肉，如今乃有靈障：胡祐竹、韓舜隆、祖英弘，從中索擾，當深懺悔，再予造功叩求排解。另外在平時勤持《桃園明聖經》《觀世音菩薩聖號》，配合每月量力參贊（寶德放生）功德，迴向：消業障、解殺業，祈求：元辰光彩、身體康泰，有空則研《了凡四訓》《聖道千秋錄》以開智慧，落實日常生活中，有助早日改造命格。
△后里陳信女叩問：最近幾日，常有靈障，並夢與之打鬥，產生身體疼痛，腳酸，叩問業障？
又示：此乃是昔時與爾同是修練有日之精靈，因為爾貪功燥進，而奪其內丹，造成其喪失，重新開始，不幸罹劫亡故，現時緣熟從中索擾，姓名：武枝煒，另有洪如原，正在申控，當深懺悔，再造功叩求排解。平時勤行（六事），以利消業、植福也。 △鹿野曹信女叩問：家庭不睦？ 又示：因果昔在「古樹」為家中人，身為側妾，入門後竟然打壓大房及翁府家人，演成一陣混亂，利用夫君迷戀之際，惡意嗦使將大房：金秀蓮，趕出家門，致其流落街頭，無依無靠，未久終病飢交加而亡，又將其幼子：翁容清，苛虐致染病不治而亡，如今緣熟領令索擾，當深懺悔，並速予造功叩求排解。 △新市沈信士叩問：姻緣何時顯？對象、年紀？ 又示：姻緣有錯過一次，在明春、秋顯有紅鸞，宜把握之。對象並無特定，亦無年紀之別，多參與聯誼以觸緣，乃有異國緣，顯在南洋。 ▲再叩問：做夢至陌生地，而且怪事一堆？ 又示：有一段因果昔在「徐州」爾為富家中人，一生不務勞力，出入馬車，個性暴躁，乃有因為情緒不穩，前後與路人：牛隆和、田興原、曾杏香，發生肢體衝突，口語上輸人， 惱羞成怒，將人打成殘傷，而拖磨終身，如今緣熟索擾，當深懺悔，並造功排解，平時勤修精進，勸「聖凡並進、福慧雙修」，（三施）盡力齊行，有空則研《了凡四訓》《太上感應篇》，以開智慧，落實日常生活中改造命格。今將逢七月法會當著力之。 △台中陳信士叩問：慈母數月來身不適，常感頭痛，是否是夙業牽抑或冤討？乞聖示這病非如何善解？ 又示：乃業債頻摧，昔在「玉尺」，宰殺魚隻營生，無意中積造殺業如山，而今顯靈障：吳育昌、甘茂霖、邱冰靈，當解其債。於平時（放生常施），殺業自能漸消漸輕，而擾則能漸撥開。 ▲再叩問：道親吳○○身患某癌症，化療多次，此病磨何因緣？能否得解此纏健康復原？ 又示：因果昔在「紹興」為軍官，位居軍長，喜愛牛犬，尤其皆食其筋及肚，為自己飽身而大肆殺孽；又常因情緒不穩而無端責打兵士，有造成殘傷及枉亡，在如今業債深重，但可以先解索討重冤，靈障姓名：朱賜榮、房福村，冤欠：田向雲、丁慶忠，不該示太過明析，而（放生）量力勤施，勸修身以立德培神養元，自入道若有功德，應迴向：求皇母慈悲轉移，迴向以解業債業因。不妄求善，但求不再惡化，以漸挽或可如願。 △台中劉信女叩問：前世因果？為何眼睛是斜視？何孽造成如此眼睛？ 又示：因果在「健康」爾為富商，生活富裕，待人無情，凡是同業送禮，若過於禮輕皆不屑一顧，逢人家庭和樂，子孫承歡膝下，皆不正視乃多視而心生嫉妒，尤其是貧人乞食，非但不肯施食，反而視若無睹而鄙視，以此因緣，形成今生斜視定業。欲求改善從今起，立願【行善積德，修身養性，福慧雙修、聖凡並進】，並常利用（共修、法會）多多參與，再予配合點燈，藉以消業添福，並漸積眼睛光明之善因緣，平時量力（參贊助印善書、放生），可藉以迴向：消業障，化解夙世鄙視他人之業因，祈求：斜視眼漸轉善。有空則研《了凡四訓》《修身養性》以開智慧，再落實於日常生活中改造命格。 △台北鄭信士叩問：發高燒，診斷為腸病毒，叩問業障？ 又示：有一段因果昔在「洛陽」爾乃是伙頭軍，時常對待牛犬魚隻，抽腸剖肚以烹食，積造殺生害命怨債頗深，如今乃有緣熟索擾靈障：詹武雄、何來惜、陳蔡美莉，當深懺悔，再予造立善功叩求排解，可予「保調」靈修以化怨，平時勤持「地藏滅定業真言」每日一千零八十遍，配合每月量力參贊（放生）功德，連持三年針對此項，迴向：消業障解殺業，祈求：身體腸病菌散。 △潭子林小信士叩問：功課不好，讀書常頭痛，無法靜心，叩問業障？ 又示：因果昔在「徐州」爾乃是一介書生，同期考生中有：胡德昇、金原興，滿腹經綸，因為爾前夜設晏，酒中滲迷藥，致其等入睡而無法應試，且因藥重而一睡不醒，今緣熟領令索討，當深懺悔，並造立（寶德道務）善功叩求排解，「保調」靈修以化怨。在平時則每月量力（助印寶德善書）功德，迴向：消業障、化冤怨，祈求：元辰光彩。
△台東曹信女叩問：家庭不睦？
又示：因果昔在「古樹」為家中人，身為側妾，入門後竟然打壓大房及翁府家人，演成一陣混亂，利用夫君迷戀之際，惡意嗦使將大房：金秀蓮，趕出家門，致其流落街頭，無依無靠，未久終病飢交加而亡，又將其幼子：翁容清，苛虐致染病不治而亡，如今緣熟領令索擾，當深懺悔，並速予造功叩求排解。
△新市沈信士叩問：姻緣何時顯？對象、年紀？
又示：姻緣有錯過一次，在明春、秋顯有紅鸞，宜把握之，對運運並無特定，亦無年紀之別，多參與聯誼以觸緣，乃有異國緣，顯在南洋。
▲再叩問：做夢至陌生地，而且怪事一堆？
又示：有一段因果昔在「徐州」爾為富家中人，一生不務勞力，出入馬車，個性暴躁，乃有
因為情緒不穩，前後與路人：牛隆和、田興原、曾杏香，發生肢體衝突，口語上輸人，惱羞成怒，將人打成殘傷，而拖磨終身，如今緣熟索擾，當深懺悔，並造功排解，平時勤修精進，勸「聖凡並進、福慧雙修」，（三施）盡力齊行，有空則研「了凡四訓、太上感應篇」以開智慧，落實日常生活中改造命格。今將逢七月法會當著力之。
△台中陳信士叩問：慈母數月來身不適，常感頭痛，是否是夙業牽抑或冤討？乞聖示這病非如何善解？
又示：乃業債頻摧，昔在「玉尺」，宰殺魚隻營生，無意中積造殺業如山，而今顯靈障：吳育昌、甘茂霖、邱冰靈，當解其債。於平時（放生常施），殺業自能漸消漸輕，而擾則能漸撥開。
▲再叩問：道親吳○○身患某癌症，化療多次，此病磨何因緣？能否得解此纏健康復原？
又示：因果昔在「紹興」為軍官，位居軍長，喜愛牛犬，尤其皆食其筋及肚，為自己飽身而大肆殺孽；又常因情緒不穩而無端責打兵士，有造成殘傷及枉亡，在如今業債深重，但可以先解索討重冤，靈障姓名：朱賜榮、房福村，冤欠：田向雲、丁慶忠，不該示太過明析，而（放生）量力勤施，勸修身以立德培神養元，自入道若有功德，應迴向：求皇母慈悲轉移，迴向以解業債業因。不妄求善，但求不再惡化，以漸挽或可如願。
△台中劉信女叩問：前世因果？為何眼睛是斜視？何孽造成如此眼睛？
又示：昔在「健康」爾為富商，生活富裕，待人無情，凡是同業送禮，若過於禮輕皆不屑一顧，逢人家庭和樂，子孫承歡膝下，皆不正視乃多視而心生嫉妒，尤其是貧人乞食，非但不肯施食，反而視若無睹而鄙視，以此因緣，形成今生斜視定業。欲求改善從今起，立願（行善積德，修身養性，福慧雙修、聖凡並進）並常利用（共修、法會）多多參與現場，再予配合點燈，藉以消業添福，並漸積眼睛光明之善因緣，平時之量力（參贊助印善書、放生）可藉以迴向：消業障化解夙世鄙視他人之業因，祈求：斜視眼漸轉
善。有空則研《了凡四訓》《修身養性》以開智慧，再落實於日常生活中改造命格。
△三重梁信士叩問：前世因果？今世會有何特殊事發生？
又示：因果昔在「徐州」爾為官員，時常接受賄賂，習以為常，竟然對於貧人亦常主動表示禮數，若禮數少於規定，則無端獲罪，有因為如此而致：馬和枝、陳政誠、周美靈，領令索擾，當深懺悔，並速造立善功叩求排解，另外於平時勤持「地藏菩薩滅定業真言」每日一千零八十遍，「觀世音菩薩聖號」至年底滿百萬句，配合每月量力參贊（寶德放生、助印寶德善書）功德，迴向：消業障化冤怨，祈求：元辰光彩、運途平順。有空則研「了凡四訓、修道心法衍繹」以開智慧，落實日常生活中改造命格。
▲再叩問：祖先有那一位在另外一邊過不好？有無法幫他們改善？
又示：有倒房：福霖、宗和、玉玲，待功出苦。速造功以助。
△豐原陳信女叩問：二十年胃病，鼻病及長期偏頭痛，中西醫遍不根治，平時作善事迴向，為何無顯改善？
又示：因果昔在「武昌」，爾為山產商，時常出入山林，網捕生靈，而造作殺生業債無數，如今靈障：江華忠、林滿衡、張容亭領令索擾，當深懺悔，再造功叩求排解，可以「保調」靈修以化怨。平時勤持《大悲咒》每日二十一遍，《觀世音菩薩聖號》至年底滿百萬句，配合每月量力參贊（寶德放生），迴向：消業障、解殺業，祈求：元辰光彩、身體康泰。有空則研《了凡四訓》《修身養性》，以開智慧，落實日常生活中改造命格。
▲再叩問：對學問有興趣，最近也耕耘，為何常感頭昏腦脹，無法深入，有老師指點是家中陽宅、陰宅、風水…等原因，是否為真？
又示：有先靈未出苦，宜予「保調」助之靈修，以期日後登入仙班。
△高雄黃生叩問：近日身心不濟，性情燥鬱難安，請示有何注意事？
又示：乃有昔母：古盧晉，昔子：胡章，昔恩公：馬華平，受困陰陽界，進退不得，求出無門，而顯感召，宜予助出。
有姓名：古嚕麻，乃昔時在「南洋」圍捕封穴鑿道致死之白兔精，應深懺悔，再予行功以解，當加強靜修，持經、頌咒、聖號，以轉法輪之護。
△雲林張生叩問：運途，事業上有阻障？
又示：運途七月防病星，八月慎交友，九月莫作保，十月行車謹慎，出入留意，十二月莫近水火。
事業目前尚佳，但顯一段因果，昔在「南京」爾為富商，時常設宴招待同業及部份官員，曾因為隨口胡說一言，而造成在場：江儀山、許鴻天相殘，互掛彩而亡，如今緣熟領令有所進行申擾，當深懺悔，並速造立善功叩求排解。勉平時勤持《普門品》《觀世音菩薩聖號》，以迴向：消業障，祈求：元辰光彩、事業無波。
△豐原黃信士叩問：兩年來身體差是何因？讀書時感心神不易集中，常感阻礙，本欲造福社會弘願，難以實行？
又示：因果昔在「南昌」，爾為貧農，為改善家計，偶而出入山林網捕靈物，因此積造不少殺業怨戾，如今緣熟靈障領令索擾，姓名：朱秀卿、翁福組、李和達，當深懺悔，並速造立善功叩求排解，可予「保調」靈修以化怨。另外平時勤持《普門品》《觀世音菩薩聖號》每日一千零八十遍以上，配合每月量力（放生、助印善書）功德，迴向：消業障、化冤怨，祈求：元辰光彩、身體康泰．有空則研閱《了凡四訓》《修道心法衍繹》以開智慧，落實日常生活中改造命格。
△台中張信士叩問：近年不斷化解因果，為何事業都下滑？
又示：事業之事有其起浮，除了業債影響之外，尚有定數之關，「數」為夙世所造而定，「解」為勤持福慧而解，修道子以業代考，天地運數，代天宣化可漸緩，行善積德增福祿。廣結善緣，可顯貴星。
△外埔李信女叩問：女兒夢到信女中風病倒，叩問顯業？
又示：因果昔在「臨安」身為捕頭，有因案件限期破案，未思緝兇，竟任意誣罪於無辜：翁清書、龍文丁、武周香、武榮合夥強盜殺人，一為銷案，二為報世仇，今申控之中，宜速造功叩求排解。並潛心修練，以昇靈庭，勸之諸善奉行，以積福德，以消業愆。
△台中龍信士叩問：帶「空亡」運，是否連帶（血光、小人、五鬼、藥星）等不利事會來？
又示：空亡是諸事不利，易受襲侵，是故命帶「空亡」之際，一切謹慎，時刻存善心，積極造善事，則有助弭解空亡運。
▲再叩問：持誦《大悲神咒》以來，無感應，貴人也不彰顯，是何因？
又示：持《大悲咒》乃在增強善磁場，消業障，轉法輪，持咒不可用妄心，要加強善緣之結。 △士林周信士叩問：母親常頭痛，如何改善？ 又示：令堂之因果，昔在「金陵」乃是官家子弟，有因為一次詩文會友，而結識富家千金：甘紅蓉，男人本性好美色，展開一場追求，後來因為甘氏識一知己，乃不再往來，官家子怎能忍得住，乃尋找甘氏談判失效，失手將甘氏推撞牆致失血不治而亡，今緣熟領令索討，當深懺悔，並造立參贊（寶德善書）功德，叩求排解，可予「保調靈修」以化怨。 △再叩問：學業上屢遭挫折，高中留級，大學延畢，前途茫茫，有何因？ 又示：爾因果昔在「江南」本為書香子弟，因為本身滿腹經綸，而不喜儒林，乃常造淫詩、畫淫畫，影響無數學子，青年心思迷茫，製造出不少社會問題，有好友：江鴻青、廖相恩，規勸多次，爾竟不以為意，反而與之發生口角，最後失手將二友推落 酒樓，當場亡故，今緣熟領令索討，當深懺悔，並造立參贊（寶德道務）善功，叩求排解，並予「保調靈修」以化怨。平時則勤持《普門品》，配合每月量力參贊（寶德善書）功德，迴向：消業障、化冤怨，祈求：元辰光彩、添功名、開智慧。有空則研《了凡四訓》《修身養性》，以開智慧，落實日常生活中改造命格。 △新竹洪信女叩問：結婚半年尚無子嗣，何時有之？ 又示：子息受殺業牽擾而遲緩，宜參贊【放生法會】之功德，並配合持《觀世音菩薩聖號》每日一千零八十遍，迴向：消業障、化殺業，祈求：元辰光彩、身體康泰。有空則研《了凡四訓》《修身養性》，以開智慧，落實日常生活中改造命格。 △再叩問：外婆半年前因大腸癌開刀，今擴散骨癌，神智不清，前幾天突言腳痛該怎麼辦好？如何減輕痛苦？是否大限已到？ 又示：令外婆有一因果，昔在「宜興」，爾乃官家中人，有因為喜食珍禽異獸造下殺業頗深 ，今乃有靈障：金伏苔、牛叔勝、林育中，緣熟領令索擾，當深懺悔，並造立參贊（寶德道務）功德叩求排解，勤持《地藏滅定業真言》每日一千零八十遍，配合每月量力行善，迴向：消業障、化冤怨，祈求：元辰光彩、身體康泰。有空則研《了凡四訓》《太上感應篇》以開智慧，落實日常生活中改造命格。 △龍井黃信士叩問：身體時血尿，是結石或腫瘤？若為瘤是良性或惡性？須開刀吃藥否？因果？平日有行功了愿，可否做功德迴向化解病厄？ 又示：因果昔在「江西」，爾乃是富商，因為倉庫有米不見，乃有嫌疑長工：楊隆彰、李翁淑，竟禁入私牢，並命人強灌生米入肚，致其二人五臟無法消化，痛苦中亡故，今緣熟領令申討，當深懺悔，再予造立善功叩求排解。平時勤持《地藏滅定業真言》每日一千零八十遍，配合每月量力參贊（放生）功德，迴向：消業障、化冤怨，祈求：元辰光彩、身體康泰。二種跡象皆有之。 宜先排解干擾，並配合醫藥診治，期早日 減輕磨苦。有空則研《了凡四訓》《太上感應篇》以開智慧，落實日常生活中改造命格。 △霧峰魏信士叩問：原本睡三樓房間，在手足：魏伍懋。撞牆之隔日，早上卻睡於一樓廁所，身體冰冷，完全不知發生何事，叩問業因？ 又示：似夢遊現象，乃有一段因果，昔在「武昌」，爾乃是官家中人，權勢名利一手在握，天高皇帝遠，呼風喚雨，惱得百姓怨聲載道，民生頓成困苦。時有：胡倫聰、李福斤、何全亭，府衙申苦，爾非但不肯聽民音，反而一陣重打，造成三位口吐鮮血，命歸黃泉，如今緣熟領令索擾中，當深懺悔，並造立善功叩求排解。平時則勤持《地藏滅定業真言》每日一千零八十遍，配合每月量力助道善功，迴向：消業障、化冤怨、解殺業，祈求：元辰光彩、身體康泰。有空則研《了凡四訓》《修身養性》以開智慧，落實日常生活中改造命格。
△台中王信士叩問：過去所保調超薦到聚善所的冤親債主，法會時能曾來寶德大道院護持行功了愿？十幾年後又去那呢？未來如何證道考核？
又示：保調若因功德不足，而安排入聚善所各班潛修，法會時較無機緣護持了愿，亦有少部份可得
玉詔開恩調遣護持。
而為靈修士點燈者，可得機緣共參法會之法益。此點燈則無分在證道院或聚善所，若在聚善所屆期，因已向冥府協議借用場地，是故本院所言聚善所各班，已非冥府聚善所。乃如期由《無極五方證道院》諸仙師，輪流授課，所授課程，大致上與證道院相同。若在聚善所各班，屆期必須先行參與聚善所考核，能通過者，方得再參與證道院考核，而聚善所修士在修滿三個月，又蒙陽上添功調往證道院者，則無須二次之考核。
△台中陳信士叩問：曾有墮胎，今靈何在？另有流產靈何在？
又示：墮胎靈在業河畔名：如紅。流產靈：於平民區名：應童。
▲再叩問：六祖在世時
吾作何事務？可有少禪門法緣？
又示：爾曾是持劍追趕六祖之寺僧，幸虔心所感，得能日後皈依，當深入經藏，開真實智慧，造真實功德，眾善奉行，諸惡莫作。
▲再叩問：有耆老言吾女：陳湘雨前世為可愛白犬是否？何緣結父女？
又示：世間本是六道轉，是何身非重要，重在能恆持否？修身養性而已，任高真亦不敢保證未來，皆人心人身之造作也，業緣所感。父女緣結於清康熙初年，隴東布商，經商途中曾救一溺水少女，而結父女緣。當珍惜培養之，聖凡應能圓明。
△永康蔡信女叩問：亡母於年輕時曾有一胎流產，但不知其名？鬧得同姐妹不安？
又示：此嬰靈：金玉燕。
△鳳山李信士叩問：常夢到掉入水溝，每次醒來都害怕？
又示：因果昔在「徐州」爾乃是富家正室，曾因為妒嫉夫君納妾，竟將滿腹氣惱皆出在側室：馬明春身上，最不該心狠手辣，乘其未留心，故意將其推落井中，致其溺亡，如今緣熟領令索擾，當深懺悔，並造立參贊（寶德道務）功德，叩求排解並予「保調靈修」以化怨，平時則勤持「地藏滅定業真言」每日一千零八十遍，配合每月量力參贊「寶德善書」以迴向：消業障化冤怨，祈求：元辰光彩、添植功名，開智慧，有空則研《了凡四訓》《修道心法衍繹》，以開智慧。
△蘇澳連信女叩問：先母：蔣秀鳳。在陰情形？
又示：令先慈：蔣秀鳳一魂籍在三殿。應造功助出苦淵，可予（參贊寶德道務）之功德「保調」令先慈靈修。期日後修期屆滿，有機敕入仙班。
△嘉義沈信女叩問：近日胃痛，手足關節腫痛，
晚上睡不著，叩問業障？
又示：胃注意潰瘍現家，宜吸收多方面營養，缺乏茄紅素，可多攝取，有筋絡損傷之象，應多休息，量力漸進運動，以促血氣恢復正常。有一段因果昔在「宜興」爾乃是貧農，曾因為年節接近，而山林狩捕靈狐，並因為被靈狐抓傷，惱羞成怨，將靈狐一陣胡打，致其全身傷殘，而在痛苦中打滾不治而亡，如今緣熟索擾姓名：丁祐義、林松萊，當深懺悔，並造立善功叩求排解。
△太平周信女叩問：近常頭暈不適，是前車禍遺症或何因？
又示：頭暈乃因為近來氣候悶熱而有所影響，本身血氣較無法順利循環，是故應調理身體，原靈花上有藤蔓牽纏，是故易頭暈，可造功德水施灌除去藤蔓，有一名魯木秋，彼時爾家中有蜂窠，爾除去之際隨手將之丟出門外，正中路人：江則豐身上，其驚慌而撞及馬車，因來之突然未做防範，傷及要害而亡，今緣熟而擾之。平時尚當三施量力並行，以助增本身防護力。
△士林林信士叩問：倒房祖靈：遊穆、隆華，與弟子及女兒、兒子之累世有何因果因緣？ 又示：此二位祖靈乃是彼時在「東海」，爾任職太守，手下有二位傳令，三人情同手足，有一次二位傳令在外飲酒，酒醉與鄰桌發生衝突，如今緣熟二位分別成為爾家倒房。另二位尚未顯機。因爾身為太守，卻官官相護未曾將傳令治罪。當深懺悔，並平時量力常持《地藏滅定業真言》每日一千零八十遍，迴向：消業障、化冤怨，祈求：元辰光彩，身體康泰。並應常放生以解殺業牽纏。 △台中林信士叩問：前世因果？ 又示：因果昔在「江西」，爾乃是客棧少東，時常勾引女房客，曾經有女房客：金敏柔、陳銀蓉，因為為爾懷孕，向爾說明，爾竟嫌其煩及囉嗦，矢口否認，致其二位少女同時留 下遺書，而投繯自盡，並有嬰靈：朱義占、朱麻。今緣熟而前後領令索討。當深懺悔，再予助印善書，造立善功，叩求「保調」靈修以化怨。平時勤持《大悲咒》每日二十一遍以上，迴向：消業障、化冤怨，祈求：元辰光彩，落實日常生活中改造命格。 △田中梁信女叩問：前世因果？ 又示：因果昔在「紹興」，爾乃是富商，田地放租，日子倒也悠閑，好景不常，隨著環境漸漸富裕，生活亦變得非常糜爛。曾經因為收租途中，無意中遇見美妙少女生得可愛，於是心中產生綺思，直至貧農家中收租，方才發現少女原來是貧農之女兒，因此以欲收回田地之由，逼迫貧農，將其女兒做租金結為親家，貧農父女怎肯答應，最後少女：江曉琴在百般無奈下答應婚事，又更加想不到其父：盧敏隆在被帶走女兒後，已經被爾命人活活打死，如今緣熟申控。當深懺悔，再予（助印善書）善功，叩求「保調」靈修以化怨。若能（三施）並行更佳。 △再叩問：家中是否有遊魂、外靈或其它？ 又示：家中有遊魂：馬靈行。宜速排解。 △台中阮生叩問：近日參加中國醫學大學考試研究所，因果如何？今年考健康管理學院之功名運如何？ 又示：今年考運乃有所光明，但昔時在「江南」為官，曾因為失誤將考卷遺落在庭院中，事後發現卻為避麻煩，而將事壓下造成：柳文仁、朱福昌，無端落榜，如今緣熟申領冥旨即將申擾，應速予造功排解。 △台北溫信女叩問：感情？ 又示：感情上應先問自己，究竟做了多少？並向內心反問我一日之中有何失誤之事，必當見賢思齊，再勤研《了凡四訓》《太上感應篇》以開善智慧，落實日常生活中改造命格。尤其是「參贊建廟」迴向求一段穩定感情。 △板橋林信士叩問：前世因果？ 又示：因果昔在「福州」爾乃是武家中人，一生沉醉武學，練就一身好武藝，曾因酒後失 品德，朋友家中廳堂當眾人面前小解，多人斥責，尤其是朋友長輩更是責罵有加，爾竟不以為然，反而視眾人是小題大作，一時怒火沖燒，失手將：馬來榮、涂淑娟、李文歡，打成重傷，輾轉病榻未及三月先後亡故，如成緣熟前後領令進行索討，當深懺悔，再予造立（助印寶德雜誌）善功，叩求「保調」靈修以化怨，平時應勤持「大悲咒」每日二十一遍以上，迴向：消業障化冤怨，祈求：元辰光彩、身體康泰。有空則研《了凡四訓》《修道心法衍繹》以開善智慧，落實日常生活中改造命格。 △九龍梁信女叩問：學道多年，未知自我想法，如何降伏凡俗心，提昇道心，跑普○堂可否？ 又示：善女欲求降伏凡俗心，當知道在世間，不離世間法，凡事盡心盡力而為，待人和顏悅色，做事積極，靜心常思我非，入夜常我過，如此日復一日必有所進步，三日不讀書便覺言語無味，面目可憎，是故常 研聖書乃日常課之一也。進佛堂須有正念，我為求學而，故乃多聞以充實知識思而開智慧。
△苗栗蔡信士叩問：前世因果、未來運？
又示：因果昔在「福州」，爾為珠寶商，生意興隆，富甲一方，僱有多位長工及丫嬛，家庭熱鬧，爾常為生意出外地交際，因看中大麻利潤，而開始製造大麻，並與外國交易，致使許多家庭為吸食大麻耗財而破碎，如今乃有當時爾強逼吸食成癮之冤主：田書勝、龍文安，緣熟領令進行索擾中，當深懺悔，並造立善功叩求排解，可予「保調」助之靈修以化怨。平時則應勤研聖書，尤其《了凡四訓》《修道心法衍譯》，以開善智慧，並落實於日常生活中，有助改造命格。若能（三施）常並行，則消業植福更佳。
運途：甲申年應（安太歲•點光明燈）以助元辰。犯小人，金錢往來宜謹慎，莫作保，多做善德以破解。
△台北張信女叩問：前途、學業、明年考研究所沒信心？
又示：讀書當專心，面對考試要心存清淨，不要心存成敗，而準備時當以盡心盡力去準備，至於考後則放輕鬆，平時則多閱讀善書以開善智慧，量力行（三施），有助消業植福，可常量力助印善書助之。
△基隆陳信士叩問：很喜歡一個女生，但看到女生便說不出話來，不知如何相處在一起，沒話題？
又示：要克服本身害羞心態，對待異性，話要自然，不要用追求之心去看，視如平常，自能談話自在，勉之，多持念（觀音聖號）以助之。
△嘉義施信女叩問：前世因果？
又示：因果昔在「武昌」，爾為武家女，生來性烈喜爭勝，太過強悍，無人敢娶，有書生：張隆舟，面好膚白，得爾芳心，但卻不受其領情，爾乃以財勢強逼與之結婚，婚後常惡意毆打夫君，辱罵尊親，而性生活需索無度，造成夫君未及不惑之年已精枯氣竭而亡，今乃緣機成熟以索討，當深懺悔，並造立善功叩求排解，可予「超薦」助之靈修以化怨。平時勉之勤念「觀音聖號」，以清淨心靈，而（三施）常並行更佳，有空宜常研聖書以開善智慧，落實於日常生活中有助改造命格。
△台北陳生叩問：外公：劉永標，外婆：劉王欣蚵，在陰情形？
又示：令外祖父：劉永標，今魂於五殿，當予造立善功助之。
令外祖母：劉王欣蚵，魂為天上聖母侍駕，亦可偶助功以進果。
△大雅王信女叩問：與陳○○信士之因果，要不是信士之媽媽，我們會永遠在一起？
又示：三人因果，昔時在「永靖」，爾為官，有因私怨而對柯文彬施以欺壓，造成其早年枉亡，其女：柯施真初長而姿色頗佳，爾貪其貌美，乃以重金而娶，今生三人應緣而來，柯文彬乃轉生其母，而柯施真乃轉生陳○○信士也。如今應看破世事變化多端，而順其自然，日後方有接納善緣之
心。平時當勤佈施、造善德，以助消業植福，有空則常研聖書以開善智慧，落實日常生活中，有助改造命格，可研《了凡四訓》《修道心法衍譯》。有空可常至道場結緣。
△板橋林信士叩問：前世因果、身體業障？
又示：因果昔在「福州」，
爾乃是武家中人，一生沉醉武學，練就一身好武藝，曾因酒後失品德，朋友家中廳堂當眾人面前小解，多人斥責尤其是朋友長輩，更是責罵有加，而爾竟不以為然，反而視眾人是小題大作，一時怒火沖燒，失手將：馬來榮、涂淑娟、李文歡，打成重傷，輾轉病榻未及三月先後亡故，如成緣熟前後領令進行索討，當深懺悔，再予造立（助印寶德雜誌）善功，叩求「保調」靈修以化怨，平時應勤持「大悲咒」每日二十一遍以上，迴向：消業障化冤怨，祈求：元辰光彩、身體康泰。有空則研「了凡四訓、修道心法衍繹」以開善智慧，落實日常生活中改造命格。
△新莊林信士叩問：近來聲音沙啞是何因？
又示：身體支氣管差，查因果，昔在武昌，爾為船夫，長期在外擺渡營生，而曾與一位船客：陳真才，為欠一文錢，不肯讓其下船，兩人在吵雜拉扯中，爾失手將之勒傷聲帶，造成怨戾，而今緣熟索擾。當深懺悔，再予造立善功叩求「超薦」靈修以化怨，平時宜多行（放生）功德以消業障。
△台中葉信士叩問：前世因果、婚姻、運途、末來行業、注意事項？
又示：因果昔在「淮安」，爾為貧家女，因為不甘家貧，乃出賣靈肉，引誘少年就範，並藉以為索財對象，造成無數少年之破財，其中有：文甘青、蔣根發，因為付不出爾所要求之數目，乃被爾逼落深坑，身有數處重傷，而今緣機成熟，乃領令索擾，當深懺悔，並造立善功叩求排解，可予「超薦」助之靈修，
以化怨。平時應持《大悲咒》，迴向：消業障，祈求：元辰光彩、事業順遂。勤研《了凡四訓》《修道心法衍繹》，並落實於日常生活中，有助改造命格。
△台北陳信士叩問：用功讀書都讀不好，感情很困惑，交不到心儀對象，前世因果？
又示：因果昔在「宜昌」，爾為富家子弟，不曾吃苦，而長大好尋花問柳，因為飽讀詩書能文章，因此迷戀不少女子，有：胡尋夢、林昭秋，為爾破節，而爾只存玩弄心態不予名份，且因結識一名門閨秀，而對二女不理不睬，更以暴力相向，如今緣熟，乃前後領令索討，當深懺悔，並造立善功叩求排解，可予「超薦」助之靈修以化怨。應另呈「專案」•以每月量力佈施行持三年（助印善書）功德，迴向：消業障，化消夙世敗人貞節，不予負責之業因，祈求：元辰光彩，善姻緣早日顯現。應常研《了凡四訓》《修戒》，以開善智慧，並落實於日常生活中，有助改造命格。
△高雄蔡信士叩問：近日突然一耳失聰，不知何因？ 又示：查因果，昔在「珠江」，爾為少婦，生性刁鑽，常無故發怒，倒致眾人不敢為之接近；有丫嬛：金美欣、陳含茵，因為送飲食較晚及呼喚晚到，竟怒火上沖而予大打出手，可憐丫嬛無端受苦難，為人奴僕不敢反抗，傷及耳膜而成殘，如今緣機成熟，乃領令索討。當深懺悔，並造立善功叩求排解，可予「保調」助之靈修以化怨；宜配合《地藏經》每三日完成一部，及《地藏滅定業真言》每日千零八十遍，迴向：消業障，祈求：元辰光彩，耳疾早癒。平時勉之閱聖書以開善智，並能落實於日常生活中，以助改造命格。 △中和張信女叩問：未來工作、事業、運途，前世對今生影響？ 又示：查因果，昔在「宜興」，爾為古物商，因為常至人墓挖取珍寶，有所失德，且得罪陰人於無形中。今時當深懺悔，且多充實自己，以開善智慧，日後方能有所益處；人生要有目標，應聞道修身養性，以進德修業，做好人之本份，工作要認真勤奮，方能得人賞識，任何行業皆可，只憑用心而已。有空多研《了凡四訓》《王鳳儀言行錄》以開善智慧，落實於日常生活中，有助改造命格。 △銅鑼劉信女叩問：前世因果，學業、事業是否順遂？該往那方面走好？感情是否都遇到不好人？ 又示：查因果，昔在「昆明」，爾為貧家子弟，出身貧寒，慕富家生活而心生不平，長大乃勤讀書赴京考試，中舉後乃對金錢重視，凡遇壽辰或審案，乃是進財時分，有因貪賄而造成：武蕭琳、章軍亭，冤罪入獄，身體不適，病故獄中，如今緣機成熟而予以申討。當深懺悔，並造立善功叩求排解，可予「保調」助之靈修以化怨。平時宜持《普門品》清淨心靈，期能（三施）並行以迴向：消業障、化冤怨，化消夙世造冤獄之業因，祈求：元辰光彩，身體康泰，事業順遂。平時宜勤研《了凡四訓》《修道心法衍繹》，以開善智慧，並落實於日常生活中，有助改造命格。常助印善書，可迴向：消業障，助添福慧，祈求：開智慧，學業順遂。 △汐止吳信女叩問：前世因果？ 又示：查因果，昔在「鄭州」，爾為柴夫，半生靠砍柴維生，有一次於砍柴時，見草叢有急速撥動聲，心中一急，乃持柴刀向草叢胡亂揮砍，但聞哀嚎一聲，鄒宜容已倒臥血泊中，香消玉殞，今緣熟領令索擾。 當深懺悔，再造立善功叩求「保調」，助之靈修以化怨。平時宜常行三施，以消業植福；當另呈「專案」，以助印善書功德，迴向：消業障、化冤怨，祈求：元辰光彩，化消夙世意外砍人致死之業因。宜常研聖書以開善智慧，可研《太上感應篇》《了凡四訓》，落實生活上，以改造命運。 △豐原朱信女叩問：前世做何工作？得罪何人？今世身體差，有何改善方法？ 又示：查因果，昔在「紹興」，爾為軍長，因長期管教鬆散，一朝受上級施壓改善，而眾兵士長期鬆散習慣，不聽管教，爾乃怒而辱打兵士：柯隆丁、林香盛、徐耀，致殘傷且傷重亡故，今乃索討中。當深懺悔，並造立善功，以助印善書功德，叩求「保調」靈修以化怨。另呈「專案」，以（放生）功德，迴向：消業障、化冤怨，祈求：元辰光彩，化消夙世辱打兵士致死之業因，並化消冥罰。平時應常持《大悲咒》，亦如是迴向。當勤研《了凡四訓》《太上感應篇》，並落實於生活中以改造命運。 有空可常到堂配合靈療以助治療效力。 △士林林信士叩問：工作不順，運途不佳，有何因？ 又示：已是退休之齡，因何工作不順，乃是少年未做好規劃，運途並非不佳，乃是平時未做弭消業債。
△讀者叩問：丈夫外遇且自己身體全身酸痛、頭痛，叩問 業緣？
聖示：夫妻乃為爾欠債而成，信女生於道光十年，山東人氏，姓吳名其富，本為富家子，為人好大喜功
，常自以為是。何信士乃為貧家子，入吳府為文案，卻時受凌辱，有鄉紳不平，並為挖角，乃重 金聘回掌理文案，此鄉紳即為○信女，故此世再
成此糾結因緣。信女身體則受冤欠所擾，曾因為避官府稅賦，用 人員避稅，卻以此為恩，逼迫獻女為妾，故成怨
債，其名為陳九枝、陳月清父女冤怨不釋，乃申控地府，故冤怨有所干擾，乃成此世之因業磨苦也！
△讀者叩問：已洗腎十幾年，叩問業因？ 聖示：乃宿世淫業重。今有一陳慧心者，領旨討報；在
一百年前，爾為官家子，時值亂世，不知為國盡忠，反終日沈醉美色而拋家中賢妻不顧，日久積怨而尋短，枉死屆滿，申控冥府領旨討報也。
△黃信士叩問：功名、婚姻……。
聖示：因果生於道光廿二年，河北人氏，姓江名得添，本為富家子，為人較好漁色，雖為財利引色，無失陰德，但造淫業卻難免，且好色不免敗人姻緣
，恃財勢易招人怨，乃有影響此世人生運。功名運乃有淫業之阻，較為不顯，婚姻緣亦然，空寂 而遲，須過三十才始有其緣。
△讀者叩問：結婚廿年來，夫妻一直不很和睦，先生常破 口大罵，是何因？如何改善？ 聖示：信女夫妻乃為爾有欠其債。因果在一六七年，信
女為貧家女，自幼入歧途，淪入招搖拐騙之門，有書香子弟陳文卿，即為○信士前身，時受困擾
，但為人厚道，本讀聖賢書之寬厚而不予計較，並曾受累而至官訟破財，仍予諒恕，故此世報恩 成緣。爾有欠恩，故一則忍之，再則為其造功植
福，植夫妻緣以了斷前因牽掣，後天植緣則可改 善。
△讀者叩問：莫名其妙的介入成為別人婚姻的第三者，現他們已鬧至離婚，信女適合和他在一起嗎？但父 母親友都極力反對。女方到處毀謗我，並告我上
法庭，我會贏嗎？現應如何做，才能化解？ 聖示：孽緣！男犯桃花，全是心志問題，亦乃業報牽纏
。如今當避此人也。雖非爾之過，實乃爾為起因！情之一字，使人迷茫，使人意亂，更使多少人
退了道心。早知如此又何必當初，全在一念之差而遺憾終生。今經此教訓，切記莫忘，宜認真於學識，其他無須掛礙。當知行得正，坐得正，無須掛意流言，己心把持住則無事，亦無災。藉此案例，奉勸世人，有婦之夫，有夫之婦，切宜保持距離，莫過於親近也；與朋友交往，切莫有所
目的。以上乃為三角關係之實例教訓。 △高雄蘇信士叩問：受冤欠干擾，緊縮左半腦肌肉，產生頭痛，全身痛苦，快要抓狂，不能用腦，類似輕微中風，是否有業障？ 聖示：查今有冤欠姓白名英崇，是在一七六年前，身為軍人，因酒醉敗事，受爾領兵以刑而殘，雖屬公事，但今以緣機成熟而討報。 △再叩問：冤欠如此清算討報，致使弟子及多數人的生活改變，甚至於想自殺，難道地府及諸仙佛一定要將「因果大清算」執行的如此嚴重嗎？ 聖示：因果大清算，一在考驗道心堅志，二在使討報可以立竿見影，使世人知惕厲，唯申討太速，造成受報之難以承受，可以上呈疏文，懇請 仙佛安撫暫緩討報，唯如此干擾難免，可利弊，可以自行斟酌。 △楊梅林信士叩問：前世因果？婚緣？ 聖示：查因果生於清道光初年，本為富家子，姓司馬名慎，恃財勢，好風流，乃多造花債，差幸為人好名，頗有參與善舉之捐助，因而尚有善德可蔭。婚姻已過，續緣又多受前因所阻，故多空心之緣，宜植善緣以求之。 △樹林張信士叩問：是否有因果業障？ 聖示：查爾近顯晦暝，業障顯現有二位，姓朱名一峰、姓呂名朝南，肇在明末，爾為軍人，為求戰功，有冤獄誣枉，朱呂二氏即是枉受牢獄之災，雖幸無性命之險，但受磨而殘，今緣機成熟而討之。 △太平劉信士叩問：近日常自言自語，睡不著，叩問何因？ 聖示：查爾近來異象，是為受冤欠干擾所致，是二世，生為醫者，重利而少仁心，雖不致惡心不救，但無利則敷衍，有利則用心，曾有林滿珠、廖碧二氏，因此延誤多磨而亡，冥府申控，今緣機成熟而討報。 △中壢羅信士叩問：愛喝酒，如今手腳會抖，原因為何？如何改善？ 聖示：查乃酒精中毒，須由戒護清體內，命中有此劫數，唯轉化之機繁複；前專案呈疏有在辦理，此中所缺緣機轉化，故助力可由斷除不善牽引，早顯戒酒之緣機。 △嘉義劉信士叩問：小兒本命五行之所忌？ 聖示：查令郎五行忌水火，尤於六歲上運，宜慎之。 △再叩問：弟弟於夜睡常覺得莫名被壓身，有何原因？ 聖示：查令弟夜睡被壓，此兆乃為有冤欠申討之先肇，乃為生在清道光三年，江西人氏，姓吳名必東，本為富家子，性好風流，有陳金鶯，貧女落風塵，受爾甜言蜜語所騙，始亂終棄，乃致自盡，今枉死期滿，申控討報而來。 △蘆竹鄭信士叩問：表姐與表姐夫感情不睦，是否有業障之關？並叩問因果？ 聖示：查信女與夫為欠債而成，故生波折。因果生於清道光五年，河北人氏，姓林名沐春，本為富家子，恃財勢，倨傲為人，常與人結怨，曾因事端唆使家奴傷人成重殘，姓勝名本，勝氏成殘，致其妻女墜入風塵，其女名勝婉如，流落異鄉，染病而亡。雖有告官，但以財物疏通，家奴入獄，雖有照顧於彼，但卻未厚贈，致家奴名徐輝亦多怨恨。以此因果，此世轉為女身以了因業，勝本、勝氏金釵及勝婉如等會有申控討報之因果業。 △潭子黃信女叩問：身體不佳，是否有祖靈牽連？是否有受外力之沖犯？ 聖示：查與祖靈無關。受外來干擾，本身元辰耗弱，故受喪煞沖犯，冤欠乘機而入。肇在前二世為醫，心性尚稱不惡，但有重利圖名之心，曾有波一氏受此拖累，多增磨苦，致有不甘，申控討報，今藉機干擾也。 △太平王信士叩問：多年來，氣喘、腸胃不佳、手腳冰冷，服藥無效，有何業障？ 聖示：查信士氣血循環差，因果乃昔在武陵為醫，失醫德，好貪財，誤失醫期，致使沈昭華病重枉亡。又愛好烤鳥肉，常勒亡鳥隻，並剖腹烤之，殺業較重，有靈障：蕭珠存、林海敏。今三位領令討報，當深懺悔，並造善功以叩求「保調」，另平時宜多行大禮拜之懺法，及三施常行，尤其多放生以消殺業。 △五股吳信士叩問：夢見中國山東省，有一小兒呼：「爸爸！爸爸！我要認你作爸爸！」此夢為何？小兒何方人氏？弟子全家三兄弟至今無嗣。 聖示：夢中小兒姓韓名植福，為爾夙世之夾折兒，今夢為討救訊息。信士兄弟尚無子嗣，乃為子星甚薄，肇在夙世之中，殺業均有牽纏，形成子星甚薄之命象，宜由此轉化而求。 △員林陳信女叩問：至今尚無子嗣之因？ 聖示：查尚無子嗣，乃為子星耗弱，乃為夙世多殺生取卵，以致子星不入，可用專案消業，以轉化子星入命之機。 ▲再叩問：舍妹姻緣停遲之因？ 又示：查姻緣不顯，乃為夙世曾有拆散他人姻緣，故形成此世姻緣不顯，可由專案消弭拆散他人姻緣之業，求緣顯之機。 △線西許信女叩問：前世因果？身體不好？ 聖示：查因果生於清嘉慶末年，陜西人氏，姓廖名幸聰，本為富家子，生性嬌縱，多有恃勢任性，故多怨債。身體衰耗，乃為受怨業牽掣註成，可由專案行功，以消怨債之業，求身體改善，固元辰，以減輕病業。 △新莊黃信士叩問：好友提及：如今末法時期，唯有修天道，才能超生了死，回無極理天；其他教門，如佛門之唸阿彌陀佛，已無法往生西方極樂世界？ 聖示：查你的朋友所說較為偏激。不論佛門或者一貫天道，究竟境界，必需精修；法門有異，但在修行精勤。 ▲再叩問：無極理天、天佛院及兜率彌勒內院是否同在一個天堂淨土？ 又示：無極理天、天佛院及兜率內院不在同一區域，唯天佛院與兜率內院則同為彌勒慈尊所攝理。 △高雄何信士叩問：數十年來，災難連連，如：房屋燒掉、燒死一兒，妻離我而去，丟下三個孩子，由我獨力扶養，實苦不堪言；尚有一孩變壞，是派出所及監牢的常客等等。但自從我修道之後，災難已不再降臨我身，孩子亦變好了；弟子欲叩問前世因果？ 聖示：查前世生於清嘉慶七年，山西人氏，姓劉名益有，本為貧家子，有上進心，奮發圖強，唯過於汲汲名利，因此用盡心機，雖不致傷天害理，卻有無意拖累，損及無辜者，因此造成怨業，形成此世命象之波折，差幸慧根不昧，好自為之。 △邱信士叩問：常感冒，有何業因？氣喘，有何業因？ 聖示：查凡人常感冒乃夙犯醫藥不真之業重，殺生害命亦如是。氣喘則主在肺腑運作不佳，夙乃惡心侵算他人，謀奪害命之業重。 △高雄黃信士叩問：與父親之因果？ 聖示：查信士父子因果，昔在「燕州」爾為富商，經營米行名望地方，有管家趙某為二代忠僕，待主盡忠深得主家愛戴，年近半百未有娶妻，經由引線乃介紹堂姑相識，果然不負眾人期待，順利結成連理，自此更加盡責行事，結下深緣，今應緣成為父子，當感辛慰而莊敬自強之。 △新莊李信士叩問：前世因果？ 聖示：查因果，昔在「臨淄」為珠寶商，因失落珍珠，而轉盜同業珍珠以洩恨，造成管家：周鴻星，被逐出門，最後病亡於破廟，今乃領令討報，當深懺悔，並造善功叩求排解。此外，宜多研「超越自然的顯現」、「了凡四訓」。 △大里林信士叩問：身體業因？ 聖示：查因果昔在「慶州」為官，官大職重，圖謀不軌，因造地下城工程欲造反，竟於事成將十三員工人活埋，今緣熟領令而來擾身者有：何美松、陳旺華，當深懺悔，並先造善功叩求排解，另每日至誠持「大悲咒」四十九遍，迴向：消冤解業，再研「修戒」及「了凡四訓」。 △大里鄒信士叩問：因果業障？聖示：查信士因果，生於光緒末年，為開封人氏，富家子弟，讀聖賢書每每思想差，好追求聲光，而齋連酒家，識一女：陸春鳳，而無法止春思，暗結珠胎，難進家門而成黑夫人，雖初時能供母子生活，但久之另結新歡而棄之，今此：陸春鳳，於平民區中申控，當深懺悔，並予造功助之。 △國姓賴信女叩問：二個月前車禍至今仍頭暈痛苦欲絕之感？ 聖示：查信女之因果，昔在「金陵」為官家子弟，手愛胡亂動，有：蔣花容，習靜入定，好奇心搖動，造成：蔣花容，全身經脈斷裂，而氣散全身造成氣滯（泥丸）而拖命五月枉亡，今乃：蔣花容，含恨領令討報，當深懺悔，並造善功叩求排解，配合持「觀音聖號」迴向：消冤解業，祈求：車禍後遺症早癒。 △大溪葉信女叩問：夢彌勒佛金身持扇，用白帽加持頭頂，並借我斗笠三月，叩問吉凶？ 聖示：查扇為吹散凶煞、斗笠避雨之具，乃避是非風雨之意。 △再叩問：前世因果？ 又示：查因果，昔在「桂林」為官家子，好食魚子，因而造下殺業無數，當常行（放生）功德消殺業。有因口角毒 打書僮：趙政揚，殘傷而亡，今領令討報，當深懺悔，並造善功叩求排解。 △霧峰洪信士叩問：近來腰骨酸痛？ 又示：查因果，昔在「黃埔」為地下錢莊少東，因：陸少青、江玉萍、欠債難償，而傷殘之，雖不致死但一生拖病含怨而亡，今乃緣熟領令討報，當深懺悔，並造善功叩求排解，可輔以中醫，另外蒸氣浴有效。 △台北魏信女叩問：夢中有一猴壓身？ 又示：查因果，昔在「昆明」為富商，飼有猴隻數隻，因性慾過度，時逢冬令乃宰猴進補，今乃靈障：楊尚前，領令討報。 △豐原彭信士叩問：夫妻因果？ 聖示：夫妻因果，昔在「楚雄」爾為教頭，個性剛烈，但無理智與總管：趙能，乃世交，二人皆是欺上瞞下，盜公糧，為滅口殺害心腹：楊月河、韓紹達，而總管：趙能，最後因分利不公與爾鬧反目，今有緣二人應緣而成夫妻，當惜緣再植善緣，而另外：楊月河、韓紹達，亦緣熟向冥府申領討報令，進行干擾，當深懺悔並造善功予求排解，另應深懺悔盜公糧之損福業因，（三施）量力勤行不懈，望漸消業障以植福田，應深研「修戒」及「了凡四訓」。 △員林張信士叩問：舍姊目前情緒不穩，且婚姻面臨危機，有何業障？ 聖示：查令姐情緒爆發，當然影響婚姻危機，此干擾是夙世曾為武官校尉，帶兵求好心切而嚴，有過酷而枉死者，今申控干擾，姓朱名商輝、姓呂名一德、姓周名欣，干擾精神不寧，宜先了斷此冤業，使無干擾，無外力之侵，肉體受損，則易漸為改善減輕及至回復安寧。 △員林張信士叩問：近來「身」「心」具被控制，嘴唇亦是，何因？如何解決 聖示：查信士身心受外力控制，可專案行功消除此一業力之干擾，再則可誦大悲咒或六字真言，甚或菩薩聖號，以轉移自身之意念，放鬆之同時，外力亦放鬆，自身即可重新自主，久之可有抗力，唯需先解決外力之干擾。 △沙鹿許信士叩問：家宅除地基主之外，是否有外靈？ 聖示：查信士現居地，有壹百廿餘年前枉死此地之靈，姓名：詹英宏。 △板橋段信士叩問：居住處是否有遊魂、外靈、地基主等共同在一起？ 聖示：查信士現址，有地基主姓名：申有富，遊魂姓名：梁珊。 △再叩問：業障及身體要注意事項？ 又示：查信士現有靈障顯討，是夙世為山中修士誤殺之精靈，一名丁修，一名呂桐。現宜注意肝肺之健康，肺牽氣神，尤宜慎之。 △歸仁許信女叩問：身體業障？ 聖示：查信女有夙世殺業，乃在設阱誤害之靈，姓名：陸義忠。身體宜慎血光意外之災星。 △鳥松郭信士叩問：運途屢受阻障，諸事不順，何因？ 聖示：查信士今運晦福隱，有此象乃夙世累積業障註成，尚需年餘日，可用專案，一則植福，二則消業，使其原動力消弭，早成新運，則可改善。 △南州薛信士叩問：最近有一位廟祝云及信士於今年與明年之運途會開始走下坡，何因？ 聖示：查信士運下有犯厄，乃為屬實，是為小人傷官及車關，爾可專案或修陰德以轉化之。 新營黃信士叩問：深知服務之處有許多無形界之靈，屢受影響，有何因？ 聖示：查信士服務之址，地基主姓名：唐清輝，並有遊靈三名如下：林益俊、褚名山、何信，乃為夙怨積深在此，故有干擾，可助之靈修，免困此地而有影響。 △再叩問：常有受無形之干擾而不舒服，何故？ 聖示：查信士修行過程，受法界怨靈所擾，此乃靈竅較開，易感受靈訊，亦在因果清算中，有夙緣之機而申討求救。 △再叩問：甚至於有心牽引同修化解宿冤亦是如此，試問娑婆世間芸芸眾生之輪迴要到何時休呢？ 又示：修者了因果、斷業障，亦為精進修行之一，故克服則精進，夙緣之靈討救，則乃各憑緣機，適逢信士有修，故靈訊接收討救；娑婆眾生在輪迴中，靈性蒙眛，頗有蔽障，故受干擾亦不自知。 △台中黃信士叩問：前世因果？事業運？ 又示：查因果生於清嘉慶末年，山東人氏，姓蔣名庶臻，本為貧家士子，十年寒窗，得功名為官，生性尚佳，但過嚴而流於酷吏，較有怨債，易牽福運，曾有柳常青、韓敏二氏，因受誤判冤獄，帶傷成殘，有因果牽連。事業運，乃因牽連怨債，近年中尚多波折，宜步步為營，待機再動；貴星較顯之年，需明冬、後春之間。 △台中林生叩問：叔父：林顯松修士已獲准入列靈修，為何未列位？ 聖示：何以林顯松靈修士未能如期列位靈修？雖獲准靈修，卻礙於受業阻擾而糾纏。昔時彼為「隴山」太保，平時勤政親民，老來昏花性情大變，而侵擾民家，有民女姓名：何秀君、蔣月花，主僕二人正在沐浴，被闖入之太保，驚得花容失色更失聲，昏昧之太保無端上下其手，致二名妙齡女子身心受創，終日常神食不下嚥，終因憂鬱成疾而雙雙告亡，今正控審之中，應一併辦理。 △黃信女叩問：前世因果？為何讀書卻認識沒幾個字？連找工作亦是到處碰釘子？ 聖示：因果層層其一：昔在「黃梅」爾為縣官，權高位重因而阻礙無數賢德人士之前程，相對影響今生工作運，讀書為求知聖賢理，不只是求識字而已，當多研聖理以明心性，莫怨天尤人，只怪夙世植福不深，當多行（三施）以迴向消冤解業，深植福田。 △左營李信女叩問：家中撿來一隻白色狗取名：娃娃，生下小狗未滿月被貨車輾斃，叩句因緣？及在何處？ 聖示：查此犬隻：娃娃，在清康熙年間為爾舅父：江原孟，因失人格而淪為畜牲道，今可予「保調」助其提昇靈性，早日脫離畜牲道。爾當多研善書，以明義理「修身養性」以全人格，日後登天有日，有機會可常至堂與諸聖緣。 △潭子陳生叩問：半個月來，安親班有位學生每到黃昏即哭，妨礙上課秩序，親言公司欲委託往大陸工作，小朋友想跟去…等，不然就要去「死」叩問何因？ 聖示：查李彩萱小信女年幼靈未定，易受干擾，此應為沖煞致冤主干擾，在清光緒年間「撫遠」一地，有姓名：周銀，年紀尚幼，正是童貞無邪，彼不滿其父之欠債不還，竟捉周銀欲索債，怎知周銀在驚恐中一時心臟休克而亡，今周銀向冥府申領討報令進行干擾。 △潭子邱生叩問：從昨夜至今早睡有十小時，因腰特痠，難下床不知何因？ 聖示：查身體因果，昔在「玉上」爾為劊子，因一日在茶樓與人發生口角，竟習慣性將之腰斬，雖事後受律法之制裁，但因果不昧，今冤親債主尋上而感應姓名：金敕元，當深懺悔，並造善功叩求「保調」。 △新港侯蔡信女叩問：因果業障？ 又示：查因果昔在「文昌」爾為山農，一生以捕猿宰山豬營生，積造殺業無數，今有靈障：李荷花、胡秋亭、江采，有所申討。當深懺悔，並造立善功叩求排解，平時常行（放生）功德助之消業植福，應勤持「大悲咒」每日十二遍以上、「觀音聖號」每日千零八十遍，迴向：消業障、化冤怨，祈求：元辰光彩、身體康健。 △苗栗張林信女叩問：有領黑令旗討報之冤欠？又彼是無賴之人品，該如何是好？違反黑令旗討報範圍的冤欠的律法為何？ 又示：查領黑令旗討報乃嚴厲之冤案，冤戾重，違之較有激烈，非關冥律；彼若無賴，可申訴於東嶽、城隍及本堂有領旨辦理因果之聖門均可。 △台中陳信士叩問：近二十世來有幾世修行，方遇明師求道因緣？可曾証道果或落畜道？夙世來，已成熟、將成熟冤親請仙佛開示，當由弟子迴向或保調？ 又示：因緣明崇禎元年，爾本是黃山某住持，因案逃亡中，曾玷污少女：文冰心，致其含恨自盡。雖曾懺悔，奈過已註，曾壓泰山十五載，立誓將功折罪，而得緣今生重新修持。 今有：文冰心，及因案所害政客：許金海、柳全城。當深懺悔，並速造立善功叩求釋怨，免成道障。於淫業當常「助印善書」迴向：消業障、化淫業，祈求：元辰光彩、聖凡順遂。 △東勢傅信士叩問：有慢性病，曾住加護病房，近來轉普通病房，身體可否痊癒？壽元？ 又示：身體僅能減輕苦磨，今有索討：金容珠、李森梧。因果昔在「江西」爾為富農，放租田地於貧農，但有因貪人妻貌美，而欲以其所欠田租，以人妻相抵，自然不被允許，就此惱羞成怒，日夜命人催討田租，更加以辱打，仍無法達成所願，乃施以毒藥，令彼等無服解藥身體難熬而就範，事後雙雙感嘆而尋短枉死。 當深懺悔，並速造立善功叩求排解，先行「保調」助之；另持「地藏經」每日一部，「地藏滅定業真言」每日一千零八十遍，迴向：消業障、化冤怨，祈求：元辰光彩、身體康健。並常行（放生）功德以助解殺業。 △草屯林信士叩問：這兩天胸口不舒服，突然昏迷入加護病房，是心肌梗塞？ 又示：有冤欠：胡不達、鍾恩房索討。因果乃昔在「桃園」爾為巡撫，因貪賄而剌殺阻礙同僚。今當深懺悔，並速造立善功叩求排解，可先「保調」，再由家人持誦「地藏經」每三日完成一部，「地藏滅定業真言」每日一千零八十遍，迴向：消業障、化冤怨，祈求：元辰光彩、心血順暢。 △高雄葉信士叩問：夜難眠、妄想娶洋妞、夢洩、懶做事、身體虛弱、與家人大小聲不和？ 又示：對胸大洋妞有綺思，因果昔在「廣州」爾為義和團員，有因殺害無辜洋人官眷，致：衛思雲、依莎麥遜、朗沙隆、米格宜莉之慘亡。今當懺悔，並造立善功叩求排解，並持「地藏經」每三日完成一部，「地藏滅定業真言」每日一千零八十遍，迴向：消業障、化冤怨，祈求：元辰光彩、靈識清明。 △嘉義楊信女叩問：母親常被父親罵，如何化解？ 又示：父母乃夙世惡緣多、善緣少，今應緣為 夫妻而成了斷果報。當持「地藏經」每三日完成一部，「地藏滅定業真言」需每日一千零八十遍，迴向：消業障，祈求：化解二人夙世怨因怨業，深植善緣。此外，宜各自修身養性。 △卓蘭賴信女叩問：前世因果？ 又示：因果於清光緒初年，爾為「敦煌」人氏，平時頗知禮佛施捨，行功有日，一朝出外步入京都，深為繁華所引誘，為追求官家之女：高玉雲，疏財買官，排異己殺害無辜，今有冤欠姓：金英、鄭勝，向冥府申控。當深懺悔，並速造善功叩求排解，平時則多研聖理，勤行三施，來日回歸無極有望。 △高雄陳信女叩問：前世因果？身體晚上會怕、全身酸疼、胸口悉塞？ 又示：因果昔在「甘肅」爾為盜賊，常夜潛富家翻箱倒櫃，搜括財物，造成人心惶恐夜不成眠，有：古春敏因被翻箱聲吵醒，未及呼救已被爾一拳所傷而氣絕，而古宜雲因熟睡中被爾所姦淫，身體疼痛而醒，乃 於掙扎中翻落床下，又被爾拖行數丈遠而無力反抗，含恨自盡。今當深懺悔，並造立善功叩求排解，准予「保調」靈修以期早日釋怨。平時研聖理，修身養性，勤行三施，以消業植福。 △杜信士請示：晚上做夢頻繁是否身體不適，或其他原因？可有根治方法？
聖示：多夢，虛火竄，可由中醫。但此與意識清寧有關 ，故多靜心寧神，則可少夢無礙。 △蕭信女請示：曾夢見亡父三次，不知為何都不說話。還 有想知道所燒化的庫錢、蓮花錢可有接收去。不知還有什麼是為人女兒所能做的事？
聖示：所夢乃令亡父未出苦，雖有受到所化金，但未足 出苦，爾可以功德迴向，或求往生，或予保調靈 修也！ △周信女請示：立清口愿後破戒開葷，應如何補救？
聖示：清口愿未守，須再呈助道功德愿，以此求仙佛保 署，並知懺悔始有助改善。
△洪生請示：父母未將嬰靈命名，其名何來？ 聖示：未命名之嬰靈，地府均有其名，不依父母，乃自
有作業也。 △邱生請示：六度中精進有「斷精進」「修精進」「求化精進」，其意皆為何？ 聖示：斷乃立志，修乃勤，求化乃智。 再請示：去執經中六事與佛門六度有何不同處？ 聖示：六事與六度有所不同，乃在行也。 再請示：去執經比較第十一「法為末，己為上」其意為 何？ 聖示：法不可盡依，己智圓始為上。
△陳信士請示：記憶力逐漸喪失，腦中妄想紛飛，色念擾心不斷，很痛苦，無法安靜，似有被控制之感。 且常有自裁的念頭，明知不對，卻常興起，請示因果。
聖示：因果生於道光十二年，陝西人氏，姓鍾名立傑，本為富家子，為人因好貪名利，故有好大喜功，而心計亦深，故功雖有，但未深。曾有林榕兒，乃為小家碧玉，因受誘於利，與鍾某有染，但受
始亂終棄，竟致枉死，有所不願，乃申控討報，今時乃受林氏所擾，故心神常有異象，均為此案之關。重業干擾，乃宜速速發心迴向和解。
△賴信女請示：要修持至何種境界，才能返回理天？ 聖示：修返理天，一在堅志，二在願心，修十善業，了宿業，自可返理天。 △蕭信女請示：兒子是否曾為山神，與其緣結為何？
聖示：宿世之間令郎曾為山神無誤。母子乃為二四一年 前，信女為山夫，禱叩山神不應，控訴乃致山神 天福報盡而成緣也！ △吳信女請示：身病且有異象，請示業因？
聖示：爾乃受冤欠干擾。冤欠姓白名義仁、姓莫名祁山 。因果在百三十年前爾為縣衙，白某、莫某皆為 富商，爾因貪財而設計宴會白、莫二人，並頻勸
飲酒，在彼等九分醉時佯裝欲投資二人之商務，並取出原先已寫好之借款書，佯稱是合夥契約書
，白、莫二人不察，雙雙簽訂。經數日，爾便以此查封白某與莫某二人之產業，二人從此投訴無 門，淪為乞丐，約三年之久病亡，二人魂有不甘 ，乃申控冥府，今緣熟而干擾之。
△華信女請示：胎死腹中是否成為嬰靈？ 聖示：胎死乃為子星未有緣，故成嬰靈，乃為子緣未深
之故。
△讀者請示：為何與媳婦之間常生事？
聖示：婆媳之間，則因前世各自怨債牽累而成時起不諧之故，唯古人言：「不痴不聾，不作阿翁阿姑。」稍忍讓之。
△徐生請示：靜坐修靈要到何種時機方能接到靈訊，蒙受仙師慈悲教誨？
聖示：所謂靈訊並非專指聽得見，其中包含突來之靈感 亦同靈訊也。人習靜至無念起，所得之意識即為 靈訊；故而欲知靈訊在傳述些什麼，除須多習坐
工至無我念之外，後天之學識經驗亦是靈訊來時 之取材；故，仙佛常云：「多閱善書經典。」乃 在於此。蓋，因一個人後天學識雖不稱飽滿，但
以其所識及經歷在於靜中乃會一一顯露出來。故 佛云：「人人具有佛性。」乃在於靜中採天人合一而自性佛顯現，所有的答案皆在靜中可得也！
△洪生請示：弟子入鸞以來，未聞本堂無極老母神職異動，請示恩師（本堂無極老母恩師）是否從設堂以來，即蒞任本堂神職至今。
聖示：神職異動並非小事，況且本堂神職不在少數，如若一有異動便加以開示，那麼便有忙不完的事，故神職異動以主副神袛以及帶隊先鋒為主要開示，餘乃不多示之。
△再請示：恭請恩師開示成道經過。 聖示：吾乃瑤池採藥仙姑之一，在明朝洪武三年為官家 之女，姓劉名曉嬋，從小喜好道學與醫理，故而 弱冠之年已醫術勇冠群倫，在卅六之齡便蒙 皇母懿德召於瑤池任採藥仙姑。 △再請示：本堂無極老母一職，其職位是否僅次於主、副 主席，而高於其他神職。
聖示：以職位而論，無極老母為先，以權而論，關聖帝君為首。
△再請示：恩師的職務是否也負責向無極呈報或連絡。 聖示：然也！ △台中謝信士叩問：是否有冤欠？ 又示：查因果昔在「江南」爾為布商，有一次心情煩悶，燃放煙火而燒掉他人房屋，有：許英春、林必添、江育化，不及逃出而燒死，當深懺悔，並造善功叩求排解。 △台中李信女叩問：曾結婚也離婚，問第二春？ 又示：查第二春須慎擇，可多參與聯誼活動以觸緣，平時盼能修身養性，勤行諸善德，常「助印善書」結人間善緣，研聖理以開善智慧，常持「大悲咒」可迴向：消業障植姻緣善緣早顯。 △新港侯信士叩問：前世因果？ 又示：查因果昔在「長安」爾為沙門，有因利益權勢，阻礙正法傳入，而謀害：田真源、許方隆，當深懺悔，並造立善功叩求排解，可予「保調」助之靈修，平時則（三施）常行之，以迴向：消業障植福田，若能深悟「了凡四訓」而實踐於人生中，則光明無量。 △草屯林信女叩問：往後修行方向？ 又示：修行首在發心，而立志，在家修則可依仙佛聖訓而行，待精進恆持，再入法要。 △台南黃信士叩問：女婿因故與上司不和，擬記過以及提早退役，夙世是否有恩怨？ 又示：令婿乃為夙世有為官，雖非貪墨枉法，然則有所盛氣凌人，受曲者敢怒不敢言，造成頗多怨業，今怨業牽擾，形成運數晦暝，受上司所迫，乃為怨業祟弄所致，吾盡予周全不受記過，而成調職處分之機。 △六甲徐信士叩問：前世因果？身體及姻緣？ 又示：查因果生於清嘉慶十八年，河北人氏，姓袁名添義，本武家之後，為人尚稱正直，但燥性好抱不平，常有傷人而造怨債，其中沈秀偉、涂奕二人傷重成殘而枉死，有所不甘，今緣機成熟申控討報，故身體多有病擾。姻緣之象，因受怨債所牽掣，緣象較薄，明冬後春有改善轉機。 △苗栗徐信士叩問：幾年前事業不順，做生意虧損八十多萬元，又夫妻不和睦，叩問因果業障？ 聖示：查夙世有曾為訟師，貪財利，結交官役，受賄弄法，其中頗多損財又受牢獄之災者，有：張宏信、柳有春、林同彰怨債頗重，乃有所干擾。 △三重謝信女叩問：住家隔壁「慈制」，因兩門相隔近，進出常聞香火味，若念「阿彌陀佛」，是否可助其早日離苦得樂？有何禁忌？ 又示：住家隔壁「慈制」，出入可誦佛號迴向，可免喪煞之沖。 △新莊黃信士叩問：歷代高僧大德有的能唸佛到一心不亂而往生西方，近代卻寥寥無幾，是否根基差，還是有其他原因？ 又示：歷來高僧大德多仙佛倒裝下凡，故根基深厚。 ▲再叩問：助印經書，容易開智慧，是何因？ 又示：助印經書乃普化之動力，求開智慧、消業障，是最簡易而可成。 △員林張信士叩問：是否有顯現之冤業？ 又示：查現有靈障：涂牛，乃為夙世受練氣士所誤傷，今緣機成熟申控。 △泰山李信士叩問：本命宮星辰運限乃歲煞刑沖，命中五行欠水，月與時犯空亡，元辰弱，空亡蓋財，本年天狗、月煞弔、入宮，運晦暗？ 又示：查夙世曾為醫者，重財利，少仁憫，多有貪利而拖延病患之病症，使多受苦而多付財，造成怨業重，其中尚有：尚存禮、吳沐春二人，因此而暗疾纏身多受苦，今時緣機成熟申控，信士乃運象晦暝、空亡福運。 △東勢陳信士叩問：頭暈、心口身不齊一、意識微薄、工作無法集中共十餘年？ 又示：身體貧血、氣行不暢，業障牽纏，可勤行放生功德迴向：消殺業，化冤怨，祈求：元辰光彩，應持「普門品」為日常課業亦是迴向；再予每月參與共修之活動，受佛光加被以漸消業力，漸增福慧。可研《太上感應篇、了凡四訓》而落實於生活上。 △ 王信女叩問：感情上非常混亂，有老師說有因果關係，是何業障？如何解決？ 又示：因果昔在「江南」爾為秀才，俊俏風流，多少女子愛慕之對象，怎知玩世不恭，致多少女子愛恨交加。今當深懺悔，並立誓修身養性，持「地藏經」每三日完成一部，及「地藏滅定業真言」每日千零八十遍，迴向：消業障、化冤怨，祈求：化解夙世玩世不恭、感情不專偶淫業之因，以期感情平穩。另行「專案」叩求之，再研《了凡四訓、王鳳儀言行錄》以開善智慧。 △洪生叩問：一般凡間蒞任之神職，可知一個人未來多少年的事？ 聖示：大致而言，乃已可斷其人一生乃至未來三世，但因未來變數頗大，故而乃多開示其年運，或者三 月之內之運勢或災劫。 再叩問：如以推算，未來多久的事情可確知無誤？ 聖示：以一年之內事項為準確，其後變數因人之言行舉 止思緒而產生較大之變數。大致而言，如若某個 人經某位仙佛開示未來的一年內將發生某某事，因其人之行善不斷，將可使一年內之事轉化；反之，其行惡不斷，縱一年內會有大福報，也會隨 所作惡事大小，福報隨之不一。 再叩問：如此，是否當一個新進道子一入道，仙佛即可知他將緣結多久，然後因何因由而離去？
聖示：當如此無誤，有者因應緣入道，然與某道場之緣聚多久，其後該往何道場續緣，皆依宿世道緣而行。然而大多因落入後天而心性蒙昧，乃隨人而
修，當覺得某人不再適合自己追隨之時，便產生
矛盾，可能處處談論該道場之是非，可能跳槽，也有可能跳來跳去，又回到原先之道場。故而有所謂知人知面不知心，縱使仙佛神通廣大亦無法 測知人心，因人心時時刻刻在改變。 聖示：信女夢小孩之兆，乃有嬰靈之擾，討救也！ △讀者請示：一生中是否會有桃花運？
聖示：桃花半由心生，可制之；孽緣未定，則可少桃花 。 △鸞下叩問：弟子近年來因道場修持理念與眾前賢有所出 入，導致發生諸多爭議，令弟子承受極大壓力，心緒不安，前賢又不諒解，而弟子亦是愎性成執 ，各有所執，因而演變成今天心結叢生之局面，實非弟子所願，亦令弟子心灰意冷。若弟子現今 專注於佛道雙修之唯心宗道場，而在不得已的情況之下漸疏離前道場，是否有違願力初衷。
聖示：道場之效勞，發心為上，人事為和。佛道雙修，唯心宗乃一大福音，且能人事周全，並以此弘揚 慈尊心法。新脈輔成居功為大，故不論審查自
身功果或道程，爾可釋懷，並無違願之處，仍在 道場行持即無違願。 △鸞下張生叩問：入鸞二年，因路途遙遠（遠住新竹），無法期期返堂效勞，為求在道程行持不間斷，受 度於當地道場，如此是否屬於叛道。 聖示：心存有道，無所關礙。
△吳生叩問：恭請恩師綜評同修靜習之缺失。
聖示：縱觀諸位賢生，當就所得互研互習之。習坐工，
若以數息之法而言，數息乃行吐納之基本工夫，於數息中達其氣行通暢，更可藉數息而入定；習靜乃在將自心，清淨而無一念，靜而達入定。觀大眾止念、斷念，難上加難，那麼可由轉念下手。然萬念生生不息，就在念之轉輪，亦難究竟，有心者亦可藉轉念之間，而得開悟入定。再者，轉念亦無法之際，不妨就隨念生滅，在這念念不息之間，與自己無關，亦可在縱念之際得開悟與入定。如縱念無法斷止，亦非究竟，那麼就去觀察念頭就何而來，在念何事，從此下手，可得開悟與入定。言雖淺白簡易，卻行之難，此須在不斷的坐工中去實驗、去體悟，依循而行，不出十載必有大成
就。然習坐工在於昇華自性之清明，必以經咒為助緣，如此行久，縱坐工無成，而智慧已開。
△吳信士請示：白天色念重，晚上即遺精。坐骨神經痛，兩腳麻痛，請示因果業因？
聖示：因果生於公元一八二七年，高麗人氏，姓金名容麗，本為富家女，早年喪夫，恃財勢有不守婦道 。但中年後，曾慕一僧才俊，名釋淨峰，百般牽
引，雖得其人，卻敗其佛根，造成釋氏之罪孽。金女雖為釋氏，亦潛心懺悔，佈施護法壇場，力行功德，但此一案，此世牽連甚大也！淫業牽纏造成身體元陽虛耗，爾宜發心迴向助釋淨峰超脫
苦獄，並了己身因果牽纏。身體屬淫業耗元之症 ，以致虛耗，消業再求貴人中醫調之。 △讀者請問：祈姻緣早顯，應如何行持？
聖示：一、改善自我之言行舉止。二、改變自我對事物之觀念。三、多行善功締補姻緣。四、勤行禮拜神佛求之。
△徐生叩問：發願往生彌勒淨土，並呈佛牒者，是否命終 要經過三關九口之考核。 聖示：無須經三關九口之考核。
△盧信士請示：前叩問祖靈感應事，蒙聖示「在陰時有感 」，所謂陰時是否指晚上，又因何有感應？
聖示：陰時乃為戍、亥、子三時，陰時有所感，乃爾有時沖，故易感，無大礙。 △邱信士請示：右小腳抽痛，如針刺，何因？ 聖示：現有受怨靈所擾，腿部無名病痛，亦有相關此因 。此怨靈乃為夙世之間殺業，曾以清除環境而伐 木，殘殺頗多鳥類，唯差幸尚非蓄意撲殺，故怨 靈僅乃影響，尚非侵體干擾。
聖示：去其執性，故執去心自然清明，而神自然昇華，業識自然漸滅也！
△徐生請示：弟子欲往生彌勒淨土內院，得道心永不退轉 ，生生世世再隨祖師下閻浮提普渡眾生，是否可 在人間先期功德迴向，立愿為期十年作專案呈疏 叩求，以為保障？
聖示：欲往內院，以此願力仍有不足，仍須慈心、稱名 、膜拜，綜此十年願，則可准予辦理。 △陳信女請示：晚上常夢到白天所發生的事，這是為什麼？要如何化解？
聖示：夢多有火燥，耿耿於懷而不釋之因素，可用清涼 食物，以助改善。 △毛信女請示：先父在生為虔誠的基督教徙，若是保調有無干礙？ 聖示：教門信仰無妨保調。 △薛信女請示：搬家為何要看日子，而是否以安神位或祖 先牌位為主？
聖示：新居遷入乃指以安床時為首要，安神位另擇時日也。擇日乃避免沖剋煞忌等。
△王生叩問：抄寫經文，然後焚燒，是否可迴向給先人？ 聖示：無益處，反造焚經之罪也！
△王生叩問：證道先人留任凡間神職或到天界擔任神職，何者較殊勝？
聖示：天界與凡間之證道仙佛各有其修功晉品之行持。 天界中仙佛有降凡塵度眾，也有於天界中領職，各得行修而積證果品；而凡塵廟寺證道領命返回
凡塵度眾之仙佛更是加倍辛勤，乃因眾生難度，故仙佛於凡塵度眾生之艱辛，更是能返天得證更 高果品之途徑，但也有所受凡塵人為之牽連，而 成未得證高果品，故此各有殊勝。 △蔡信士請示：何謂陰廟？
聖示：陰廟乃指未經敕旨享祀，如眾爺廟、萬善堂、有 應公等。 △許信士請示：日前開車撞安全島，將成植物人，仙佛開 示為宿累所形成之劫厄。現全家陷入苦境，叩求 仙佛開示此一段因果。
聖示：宿累乃為累世點滴所積，唯其中最為關鍵主因，乃曾有一世為米商，為使生意興隆，施用手段， 不但有誤他人，且迫害佃農，形成此一命中厄象 。 △陳信士請示：福運薄，除宿累之關外，是否與祖靈有關 。 又示：與祖靈較有關，則乃為爾之直屬祖先。 △讀者請示：曾墮胎是否有嬰靈，對丈夫、兒子是否有影響？
又示：信女有嬰靈，名英苑。嬰靈對父兄多少有所影響 。爾可助之往生，自可解決。 △吳生叩問：佛教之火化，是否生魂會隨之消滅？ 又示：火化即防止屍變以及腐壞之氣侵擾，火化則不受風水地理之影響，且易於處理。佛家將屍體火化 乃意在，靈如昇天則肉體可不受外靈控制，再則 肉體之腐壞，終必使這些蝕蟲面臨死亡，也是一 項殺生。 再叩問：是否生魂尚在？ 又示：然！ 再叩問：屍體火化之後，如未入墳墓者，則其生魂、覺魂各歸於何處？ 又示：如牌位與蓮位合一，則同在一處；如骨灰安奉納 骨塔，而靈位併於祖位則各分之。 再叩問：專案呈疏之求子與一般行善之求子在程序上有何不同？ 又示：專案呈文乃有證據之案，故優先辦理；而一般行 善乃須眾仙師之集錄回報總整理，故作業上較慢些。一般而言，要求子嗣須子緣深者較易得之。
△王信女請示：全身關節炎之病因。 聖示：因果生於嘉慶十一年，浙江人氏，姓白名蓁，本 為富家女，為人善妒而悍，乃有凌人以逞意氣之快，下人不力，動則私刑，唯因私心為用，乃有敬神拜佛，以作護法求心安，但造怨重，故此世 乃受針刺刀割之關節抽痛業累。今西醫尚可治標 ，唯須發心消業，始有較為顯著效驗。 △陳信士請示：昇天與往生之優劣差別。 聖示：昇天與往生無別，乃為宗教語詞之別。 再請示：未素食全齋者是否可求往生彌勒淨土？ 聖示：兜率可帶業。未素食全齋者，仍可往生彌勒淨土 。 紙書姓名、住址、生辰，向東埋入尺半，先藏神，免受驚擾。 △林信士請示：小兒智商比同齡小孩略低，記憶力不佳，懇祈開示前世業因及改善方法。
聖示：小信士乃有帶宿世不知愛惜字紙，且宿世多有用心計較圖人利益之失德，故此世之命象註成如此宿累之命。唯有多行善消業，使無牽掣，始可改善。
△讀者請示：孩子心不在焉，智慧不開，反應遲鈍，何因 ？
聖示：乃無慧根，此牽連宿世之中，無福慧之根，勉能多誦經咒，或多行惜字紙等功德，植慧根，或者多行善，植福田，順運象，較免人生多苦。
△讀者請示：身體是否受亡女影響。
聖示：信女身體受令千金之影響自是難免。枉死亡魂討 救，自是難免有影響。 △吳生叩問：靈修士列位潛修，超過期間尚未參加證道考 核，是否在靈宮有擔任職務或只是繼續修行？ 聖示：乃為代理指導後進學員之事務。 △再叩問：在列位靈修期間，符合那些條件，靈修士可准 于返家探視親人？ 聖示：其一：逢忌辰。其二：逢清明。其三：有仙師帶領下始得返家探視親人。其四，於中元節慶期間 ，亦得分批返家。其五，於春節期間乃准返家。其餘則須靈修程度良好，經仙師准予，方得返家探視親人。 △呂信士請示：兒子長期拉肚子，快滿三歲還不會說話， 每天睡覺翻來覆去，難以入睡。 聖示：小信士乃為討債成緣，故父母多受其磨。易瀉、 睡不安寧及不會學語，均以此因果有關。因果生於咸豐二年，浙江人氏，本為富家子，性連名卿 雲，性懦弱，易受煽惑，有家中護院曾慶義、廖 映懷二人均以煽惑蔽障，牽引其不當之行，雖無 大罪，但間接造成頗多怨債，此也乃成親緣，以 此受苦磨而了因果。 △蔡信士請示：彌勒心法之《去執經》法寶中最後之大日 如來收經偈有云：「卅二法相。紫金法身。慈心 三昧。四無量法。顯密圓融。」且慈尊於密宗亦 廣為人所尊崇，並修學其法門。當今密宗於寶島 廣傳普化，蓋即身成佛，一生成就，實在有擋不住的吸引力，但亦因此群魔亂舞，遮彌正法。敢 問是否有以慈尊為本尊的密宗灌頂傳承法門？如有，是否恭請仙佛指示一條明路，何地何人有此 法寶？ 聖示：有此法門。古來彌勒法門歷經浩劫，末法時期更是式微；因此，如今密宗各教門已無以慈尊之法 門灌頂傳承。欲求慈尊法義顯密圓融，大放法華 ，猶有賴各地有志緣人之宏法，使彌勒一宗再行 興盛，屆時或可再得慈尊灌頂傳承之法。 註示：密宗傳承須有上師，而今彌勒法門式微，故其願 難竟。經終所云「顯密圓融」，乃慈尊大願期諸 日後。 △台北凌信士叩問：身體業障？ 聖示：查身體因果，昔在「金陵」爾為地方官，因無視生靈塗碳，乃加重稅收造成民不聊生，又為一幅圖私害姓名：翁輝仁，致其殘傷染病獄中枉亡，今索討中當深懺悔，並造善功叩求排解。
|
 |
|
|
|
|
