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寶德大道院由來

 

 

本堂主席關 登台 92年12月9日

聖示:今夜恭接「升格道院玉旨」,命本堂太子元帥十里外接駕,命本堂觀音菩薩五里外接駕,其餘神人排班候駕!

欽差太上老君 降

詩曰:儒宗升格稱道院。神教輝煌萬聖光。

      普化延承大同進。承先啟後得拱衡。

聖示: 吾今夜奉詔為貴堂升格,頒布聖意而來,願爾神人不懈不怠•再接再厲也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

欽 奉

玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰:

朕居九霄,位居尊而鑒卑,無時不以萬民為

念,今查爾南瞻部洲台疆懿敕拱衡堂,自創堂十五週年以來,善書之普化,引迷入悟,啟迪人心向善,建樹頗豐;尤能創新,寶德大道院改革,不墨守成規,而能跟進時代潮流,成立網站以廣結善緣;更可貴者,諸子同心協力,進修佛道法門,不受派別而束縛,且能提倡念佛、持經、誦咒,尤其是「擴大共修法會」之陰陽兩利,並輔以放生之勤,持恆不懈,法輪常轉,今日始得以升格為道院,乃特賜曰:《寶德大道院》,並准予自甲申年正月初一日起正式生效,願爾後神人更加用命。

然而道院之升格,乃需有功德會之輔助,故賜其顏曰:《妙善功德會》,應觀音古佛之因緣,乃命由宣筆邱生原章為主發起人,再慎選虔心衛道之眾共同發起。願《寶德大道院》與《妙善功德會》之齊力,能得挽風易俗之妙益也。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運歲次癸未年十一月十七日


本堂主席關 登台 92年12月20

聖示:可喜!可賀!本堂在諸賢生十五年來之精進修持,不懈不怠,更由於唯心宗道場之轉輪法師及諸位轉輪法使之極力推廣(念佛、持咒、誦經、研書、領悟)之法鼓振動下,終能(儒、釋、道)三教齊修,五教教理宏揚,今後本堂將於甲申年正月初一日,正式升格為《寶德大道院》,深願爾後諸賢生再接再勵,得使本道院承天繼地,代天宣化,而永垂不朽也。

本堂主席關 登台 93年1月14日

詩曰:雲車待發憂思倍。此去前程嘆淒涼。

      勸勉堅心行正教。甲申開創善機光。

聖示:本堂創堂至今十五週年,正值壯碩之機,自古以來,事業也好,道場也罷,能傳續十五週年者,亦甚為少見,且能挽風化俗而近道者日增,更屬不易。

吾今宵回天述職,雖曰普化方面有所建樹,然而人事督導難免疏失,亦無可奈何;人心之不善,近廟欺神,自古即有且眾,亦無從遏阻,唯有賴自覺。

幸本堂有勞副堂主吳生振鋒之苦心策劃諸般活動,除了鸞門普化之外,為的是淨化磁場,轉大法輪,而使參與者有共修結緣之機,有消業添福之力。期勉諸賢生再接再勵,共同開創新契機;而本堂將於今夜劃上休止符,深願甲申年起,諸賢生能銜續鸞門普化之宗旨與使命,膺承三曹普度之天運,薈萃人才,倡倫理,振綱常,修佛法,淨人心,為萬世開太平也。

又示: 吾即將率領相關職司回天,本堂留守神職即委由副主席觀音菩薩坐鎮,另有岳武穆王、黎山老母、九天玄女娘娘,其餘則回天述職。

 

本堂彌勒尊佛 登台 93年1月28日

詩曰:回鑾續命道心揚。立志挽風德澤長。

      佛性昇華行正道。同心協力共沾光。

聖示:恭賀諸賢生功果再進一籌,而今新春已臨,正是重拾心志之時,一年之計在於春,而道務、鸞務更應有所策劃及訂定目標。由於諸賢生之精誠,天命更加畀重,諸子當為此而再做精進之行持,莫言日子尚多,以致磋跎歲月,須知一病而心便慌,一急而志難揚;是故,修行須不急不躁,更須同心協力,各盡所長,方能合作無間,得神人同沾聖光,而以為幸也。

九天司命真君 降 93年1月28

詩曰:賀喜拱衡昇道院。承天繼地慰仙娘。

      殊榮精進天心契。寶德轉輪德澤長。

聖示:恭賀貴堂在諸子同心齊力共護法輪,而得道志不衰,道運因而更加隆昌,挽風化俗更有建樹。現今天命畀重,另升格大道院,而神人在往後之推動道務、鸞務及修身養性,當以身示教,作為未來修子之模範。然而今《寶德大道院》成立,天命殊榮,將德澤於萬世不朽,深期諸賢生能再接再厲,以度己化民也。


本堂主席關 登台 93年2月21

聖示:今夜恭接 懿旨,命本堂太子元帥十里外接駕,命本堂觀音菩薩五里外接駕,其餘神人排班候駕!

無極董雙成仙姑 降

詩曰:恭頒母懿傳三界。懿敕無私寶德揚。

      道化南贍挽俗氣。圓明正職助禎祥。

聖示: 今夜恭頒 無極懿旨,特降爾《寶德大道院》。

懿詔宣讀。神人俯伏。

懿旨 曰:

母居無極理鄉,望穿秋水,無時不以眾皇兒女為念。今查爾南瞻部洲台疆鸞堂升格之《寶德大道院》,今時正舉行《甲申年大悲修緣•除障添福二日大法會》。

母聞言,欣慰台疆又護道聖院,然而法會之舉行,正可消弭台疆地區充斥已久之怨戾

願能各盡心力,共同圓滿此一殊勝法會,而今《寶德大道院》既已正式啟用。

娘亦至盼能更具挽風化俗之力,並能有證悟者增加,是為至盼。於今凡能正式通過考核為院生之皇兒女,將准予無極掛號;至於道場則於今日起加冠《寶德大道院》為懿敕道脈,深願各自用命盡心普化。

另於《寶德大道院》體制下,設立《五方證道院》,以渡化法界眾生,庶得陰陽兩利。

今正式加冠:無極,並將考核權宜,責由無極與南天共同考核,以為提報良才,願爾後陰陽各得其學•各安其所也。

懿旨勿忽。叩首謝恩。


南屏濟公活佛 降 93年2月21日

詩曰:甲申除障消災厄。添福修緣德澤長。

      衛道修心知寶德。圓明聖意共沾光。

聖示:賀喜貴《寶德大道院》啟建《甲申年大悲修緣•除障添福二日大法會》,得蒙上蒼之恩庥,預祝貴院道務展揚,挽轉民風, 同登覺岸。

文昌帝君 降 93年2月21日

詩曰:添功累德明心志。寶德大悲智慧長。

      聖澤修緣明禮義。挽風化俗意昂揚。

聖示:恭喜貴院升格,並啟建《甲申年大悲修緣•除障添福二日大法會》,願爾神人再接再厲,更盼在貴院之宣化下,能普度群迷以入悟也。

無極九天玄女 降 93年2月21日  

詩曰:大悲除障天心契。添福修緣正果香。

      奉道周全誠寶德。引迷入悟任翱翔。  

 聖示:喜哉!貴《寶德大道院》為消弭三界怨戾,乃蒙 玉旨啟建《甲申年大悲修緣•除障添福二日大法會》,之後,貴院將能有所建樹,共為醒迷以修身,為體證而養性,當能普化如意也。

道德天尊 降 93年2月21日  

詩曰:遷升道院稱寶德。除障修緣德澤長。

      添福古今身自在。清心寡欲證仙鄉。  

聖示:恭賀貴《寶德大道院》晉升,並謹奉 玉旨啟建《甲申年大悲修緣•除障添福二日大法會》,為化解台海怨戾而盡心盡力,期使天命不負,爾後當能道務更進,而悟證者更添,願爾神人再接再厲也。

本院太子元帥 登台 93年2月21日

  詩曰:喜哉諸生盡心力。寶德法輪啟動成。  

        立志修身明大道。功圓果滿進瑤京。  

聖示:欣慰《寶德大道院》法輪啟動,藉今科啟建《甲申年大悲修緣•除障添福二日大法會》之機緣,將奠立代天宣化而引迷入悟之基石,願爾神人能齊心一致,修身立德,以正己化人,同證菩提也。

本院院尊關  登台            93年3月2日

聖示:為《寶德大道院》做對聯。

橫批曰。「懿敕寶德大道院」。

右聯曰:「寶延聖道承天命」。

左聯曰:「德化乾坤利陰陽」。

天仙狀元邱長春真人      93年2月4日

詩曰:伴駕親臨慰聖堂。天心眷顧實誠揚。

      精忠報本堅虔志。寶德光輝証佛鄉。

聖示:  吾今夜陪伴御駕,降蒞貴《寶德大道院》,御駕親臨,諸神人切勿失儀!

玉皇大天尊玄靈高上帝  御駕親降

聖諭曰:

朕遊三千大千世界,至此見爾《寶德大道院》祥光沖天,特來臨駕降筆,查爾「寶德大道院」乃是原道場之進格,而門下諸生皆為堅心之誠,始有此成就殊緣而進格;然而自癸未年各界神職回天述職以來,

朕特敕命東天昇降府府尊:張莪真君於甲申年正月初一日正式轉進駐駕《寶德大道院》,亦升神職為院尊;另外聘請《正法明如來》專任 《寶德大道院》之副院尊乙職。

如今既然升格道院,則欲成為院生者,須嚴加審核愿心及毅力,方得有資格升為院生,願爾後神人當各盡心天命,各守本份,精進再精進;另《寶德大道院》轄下,再設立《五方証道院》,以利陰陽雙修也,勉之。

大赤天宮羅成子仙翁  降    93年3月17

詩曰:恭喜諸生昇華在。鸞堂進格道明清。

      今宵寶德承天運。扭轉乾坤聖德明。

聖示: 吾本是大赤天宮主秘:羅成子,曾蒞任 陽間道場之主席, 本是鸞堂之主席,後由東天昇降府府尊:張莪真君接任,短短數年間,在鸞堂之眾賢生齊心盡力之護持下,又能期期舉行淨化三度空間之「擴大共修班」,進而受到 上蒼垂愛,因法輪常轉,乃形成「小法會」。

爾等在前拱衡堂副堂主吳生振鋒之領導 下,道務推動觸角逐漸廣泛,如今主席張莪真君亦深受此機緣,得能榮升《懿敕寶德大道院院尊》之職,實乃可喜可慰也。

如今爾等賢生已不再只是鸞堂之鸞生而已,既然升格為《懿敕寶德大道院》,深願諸子能得加強內修,研悟真理,提昇慧性,並將道務多元化,甚而鸞務國際化,以期寰宇之內有緣皆沾其益,代天宣化,功德無量,是為揚道之始也。

本院院尊關  登台           93年3月24

聖示:  吾本是東天昇降府府尊:張莪真君,自從蒞任陽世道場之主席以來,如今雖然受 玉旨敕命,轉進於《懿敕寶德大道院》,升格任職為院尊。又全體鸞生皆同時轉進, 吾查「百廢待舉」,因陽世道院係屬進格,但弘道經費微薄,且道務費用龐大,於今尚願十方真誠護道者,能得珍惜此一造功助道良機,期使寶德道業法輪恆續也。  

本院孚佑帝君  登台       93年3月27

詩曰:昇華進格身心暢。寶德周全蔭十方。

      轉進持恆潛護法。圓明日月共沾光。

聖示:  吾喜獲  玉詔敕命轉進入駐本院,繼續任職孚佑帝君一職,實感欣慰。今後將能繼續與諸位賢生共同代天宣化,實有感於心,而日後將有更新之氣象,期挽風化俗之有建樹也。

本院司命真君  登台       93年3月27

詩曰:新春入駐天恩佈。轉進法華寶德揚。

      立德修心無懈怠。功圓果滿道恆長。

聖示:  吾喜奉  玉詔轉進法輪入駐本院,再代天宣化之殊緣,今後神人將再度合作,務求順利推展道務不遺餘力,方是本院之宗旨。

本院豁落靈官王天君 登台  93年3月27

詩曰:榮承玉命施妙法。培育英才寶德城。

      脫俗超凡修善果。神人永續結奇緣。

聖示:  吾喜得  玉詔慈憫,令吾得能轉進本院,實乃上天有眼之妙道,今時喜樂神人共展新氣象,至盼國外宣化永續流傳。以期更多眾生受益而去迷向悟也。

紫微大帝                  931210  

詩曰: 紫霄安鎮臨台海。微服遊巡寶德彰。

       大帝明光原三獻。帝尊共鑒德恆長。

聖示:吾本安居紫霄之殿,司富貴之權柄,掌福德之衡量,心血來潮,出紫霄而巡視南瞻台疆一地,只見豐原地區,今宵正是蜂煙連連,陣陣煙火衝湧天際而綻發出綺麗美妙之星花,使人目不暇給,流連忘返,實乃奇哉!原是豐原地區正舉行難見之【祈安三獻醮】大法會,正值地方普渡佳辰,又是三日持齋之圓滿日。難怪乎!人山人海,車水馬龍。

一時興緻,藉爾《懿敕寶德大道院》揮砂稍露文章,當之正法亦復如是千載難逢。時鸞門正法轉輪法脈已落在貴院,是故上天重視為示範鸞門道院。思貴院奉旨建院以來迄今近年,神人代天宣化引迷向覺之精神感動天心之共契,及有更殊緣之使命尚待安排,願爾《懿敕寶德大道院》神人齊心一志,代天宣化,濟世渡人,有朝一日能如煙火般綻發綺麗美妙之成果,勉之。

瑤池金童                931210

詩曰:瑤慈化現明珠賜。池鞏南贍寶德情。

      金憫顯緣珍貴福。童心再現意輸誠。

聖示:瑤池之上,位位仙真,皆具慈心,更是悲憫世人之無明,不知修行,是故賜下迷途之明燈、智慧之寶珠,正在照亮世間,將做三曹之長城,萬民之引路明燈。

然而《懿敕寶德大道院》正是上天賜予世間人之一座【明珠城池諸天高真時時闡教,刻刻顯化,引緣度迷,而受接引,能去迷向覺,使世人漸知珍惜寶德之正法難求,更能珍惜已遇之殊勝法緣,廣造福田,深植善慧。

吾雖千年身,卻也童兒心,但意志道言,願爾等充實自己,利益他人,嚴己化人,卻出自輸誠,願「聖凡並進」「福慧同開」,勉之。  

 

張天然祖師              94年1月15

詩曰:擴宗立脈天權授。大益南贍人智清。

      共願輸誠撥災劫。修真衛道返仙京

述論:衛道護持•寶德堅誠

喜哉!代表正法道統之示範鸞門,自承接天命建院以來,已然邁向第十二個月,雖然迄今為止,道院運作經費百般拮据,而在艱辛困難之中,可慰貴院在諸行者之堅忍毅力護持下,依舊衛道以先,善舉第一,實可佩也。

觀貴院在建設貸款壓力之下,仍能稟持道志,一則修身養性,再則為南贍部洲之化災減難而眾志成城,期期舉行【擴大共修法會】之衛道活動。如此法輪之常轉,已然蔚成風氣,為的是化解充斥於南贍部洲地球村之無邊怨戾,而緩和天劫之來臨與減輕災害而努力。

雖然貴道院為推展道務,經費有限,諸賢士依然不改其志,全力以赴,如能保持鸞門固有風範,行者自是功高果碩,而回天有路。尤其貴道院在領導者永林之規劃下,活動期期舉行,且共發輸誠,乃難能可貴,來日自有一番天地,勉之再接再厲也。

 


本院院尊關  登台           93年6月2日

聖示:今夜恭接《神職派命玉旨》,命本院岳武穆王十里外接駕,命本院副院尊觀世音如來五里外接駕,其餘神人排班接駕。

欽差大臣太上老君         93年6月2日

詩曰:天恩垂佈添神職。建院挽風化俗情。

      寶德收圓真善美。增員策力感真緣。

聖示:今夜頒佈  玉詔。為貴院增派神職降蒞而來,佈達後,願貴院神人更加同心策力也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,日理萬機,位居尊而鑒卑,無時不以蒼生是念。查爾南部洲臺疆《懿敕寶德大道院》,自推動法輪以來,建樹頗豐,尤其是六年以來,每月如期舉辦放生活動;又能四載以來,持恆推動每月擴大共修法會,始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。

今於建院之初,神祇職缺頗鉅,今乃先行增員神職,以添代天宣化之助力也。

茲派命彌勒淨土護法:吳佑傳蒞任懿敕寶德大道院金剛部主秘一職。

茲派命金闕御史:吳新發蒞任懿敕寶德大道院巡駕關聖帝君一職。

茲派命密跡金剛:施玉盟蒞任懿敕寶德大道院彌勒菩薩一職。

茲派命南天監察司神:陳清岩蒞任懿敕寶德大道院北斗主簿一職。

茲派命地母侍駕:邱蔡桃蒞任懿敕寶德大道院天上聖母一職。

茲派命東天監察真君:邱進昌蒞任懿敕寶德大道院監察尊者一職。

茲派命南海普陀山侍香:馬薇仙姑蒞任懿敕寶德大道院觀世音如來侍香龍女一職。

茲派命鸞務府主秘:林龍蒞任懿敕寶德大道院護鸞尊者一職。

旨到生效,願爾神人同心策力,以代天宣化,再收碩果也。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運甲申年四月十五日


 

本院院尊關  登台          9373

聖示:今夜恭接《神職派命玉旨》,命本院監察尊者十里外接駕,命本院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班接駕。

欽差大臣太上老君 

詩曰:神祇派命天恩佈。普化南贍德澤長。

      寶德添功頻建樹。十方照耀沐金光。

聖示:今夜吾奉  玉帝旨命,特來貴院頒布  玉詔,恭喜貴院再添仙職,必能建樹豐碩也。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,位居九五之尊,日理萬機,無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》,自奉旨成立以來,神人合作,共為普化道務邁向國際化,雖參贊者眾,而經費不足,仍能逆來順受,實屬不易,依律當再增補仙職,以利普化;又能四載以來,持恆推動每月擴大共修法會,始得成就《懿敕寶德大道院》之殊榮。

今於建院之初,神祇職缺頗鉅,今乃先行增員神職,以添代天宣化之助力也。

茲派命中華民國始祖:孫文蒞任無極五方證道院治國學苑主任一職。

茲派命月宮太陰府:香砂仙女蒞任懿敕寶德大道院菩薩部總裁菩薩一職。  

 

茲派命月宮太陰府:德宛仙女蒞任懿敕寶德大道院彌勒部副主簿兼任五營總理一職。  

茲派命月宮太陰府:香殊仙女蒞任懿敕寶德大道院財神一職。  

茲派命月宮太陰府:德輔仙女蒞任懿敕寶德大道院二菩薩一職。  

 

茲派命南天普樂天尊宋添生蒞任懿敕寶德大道院太子元帥一職。

旨到生效,願爾神人同心策力,以代天宣化也。  

 

欽哉勿忽。叩首謝恩。  


 

本院院尊關  登台          9387

聖示:今夜恭接《神職派命玉旨》,命本院監察尊者十里外接駕,命本院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班接駕。

欽差天仙狀元邱長春真人 

詩曰:奉詔南方頒寶德。添仙增佛新力生。

      齊心建樹感聖駕。任重施恩挽俗京。

聖示:  吾今夜特來貴寶德大道院佈達  派任玉旨,以增添道場神職。

玉詔宣讀。神人俯伏。

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

朕居凌霄,位居九五之尊,上統三十六天,下轄七十二地,日理萬機,無時不以蒼生為念。查爾南贍部洲臺疆《懿敕寶德大道院》甲申年六月今科大法會,神人齊心不懈之下,有感神職仍缺,經四大天王呈報,朕聞言,心有同感,故乃賜旨一道。

茲聘由玉清宮:玉坎仙翁蒞任懿敕寶德大道院元始大天尊一職。

茲聘由上清宮:甘羅仙翁蒞任懿敕寶德大道院靈寶大天尊一職。

茲聘由太清宮:恆泉仙翁蒞任懿敕寶德大道院道德大天尊一職。

茲聘由地母宮:玉裘仙姑蒞任懿敕寶德大道院地母至尊一職。

茲派命普陀山:巡狩天王蒞任懿敕寶德大道院善財童子一職。

旨到生效,並即日起各安本位,各司其職,願輔以代天宣化。

欽哉勿忽。叩首謝恩。

天運甲申年六月廿二日

運甲申年四月十五日  

 


 

本院道戒與佛規

本道院院尊關  登台       931020

聖示:恭頌天恩師德,代頒  玉旨內容,恩垂本道院【道戒】:

一:禁止同門上下,相互詆譭。

二:禁止同門上下 有大額金錢往來。

三:禁止鸞下諸生宰、食牛、犬、蛇、羊、龜之肉。

四:禁止道場進行各項活動籌備中或進行間,推卸責任或喧嘩。

本院副院尊觀音如來 登台  931020

聖示:恭頌天恩師德,代頒  佛旨內容,恩垂本院【佛規】:

身為本院鸞下諸生,欲求增上慧者,必共同遵守之規律:

一:凡本院鸞下乾坤各生有婚姻在身者,不得朝秦暮楚」。

二:凡本院鸞下乾坤各生為求超凡入聖,不得金屋藏嬌」。

三:凡本院鸞下修子應積極工作、事業以期潤身養道。

四:凡本院鸞下修子欲提昇靈識者,宜降伏物欲,並減少食欲。

五:凡本院鸞下修子欲得靈慧者,應勤研聖書並活用。

六:凡本院鸞下修子欲造功立德,應由 掃塗地、莊嚴道場做起。

七:凡本院鸞下修子欲求增福添慧者,應聖凡並進、福慧雙修,並時時保持清潔佛堂。


本道院岳武穆王   登台

詩曰:書生落地志寒喪。道觀棲身免受涼。

      飽暖輸誠勤學道。丹成果証上瑤鄉。

聖示:在清雍正年間,時值政局動盪不安之際,而科舉依舊,  吾年剛滿十六,意志高昂,上京赴考,數載苦讀,終於到了應考時刻,滿懷信心而暫寓客棧。

只因考試前夕熬夜,一時興起而飲酒,一到考期當時,醉眼兩濛瀧,一時大意看錯考題,結果答非所問,待考完試,尚不知情,滿心歡喜,等待放榜,怎知放榜之日,由榜首尋至榜尾,卻是未見蘇星城之名入列皇榜。剎時不平之心起,氣沖沖找主考官理論,直到試卷一觀,方才恍然大悟,原來是自己看錯題答非所問而落榜,亦因此時對功名不再存希望與妄求。

但家無恆產,又盤纏用盡,無父又無母,更無家室,工作又不符合讀書人身份;於是找了有緣道觀,皈依道祖學習「道德經」、練丹及習武學,終於三十年苦盡甘來,達到(五氣朝元、三花聚頂)之境界,可自由離神,乃開始授蒼黎習道義,雲遊天下,度化有緣,因功德圓滿而受敕封:「三官殿總主簿」。

今奉派蒞任本道院:「岳武穆王」神職,乃有緣共聚一堂。願諸子不懈不怠,精進再精進,於進德修業上,尤其是福慧雙修•三施並進•聖凡齊行也。  

      

岳武穆王係鸞門五聖之一,主掌賞善司。今蒞任本道院岳武穆王之神職,乃為三官殿總主簿:蘇星城,今特降鸞開示生平修道歷程,以供世人參考。  


本院豁落靈官王天君 登台    93年4月27

述論:成道因緣、蒞任職命

憶彼時在唐太宗年間,  吾尚是伙頭軍小兵,有一夜起身小解,突見伙房紅光乍起,乃迅速報備軍長,並帶領數班兵士,分別救火以及加強四周巡察,乃發現有敵軍偷襲糧草,又有擒拿數名敵軍,以此因緣乃立下頭功,被晉升為《前鋒官》,從此沙場上屢建奇功。

後來,由於天下大定,乃奉詔回京。於是經常研究佛法、道學,且平時常行佈施之善舉,又能經常鍛鍊體魄,乃能無疾而終回天。論一生功果,受  玉帝敕封為《北天護法》,並承襲俗世之名號為:《周玄將軍》。如今受  玉帝詔命,蒞任本院為《豁落靈官王天君》以來,觀諸位賢生長期護持效勞,齊心一致,皆能共為【寶德道業】盡心盡力,尤其是數日前之《甲申年三月擴大共修法會》,更能全體不辭千辛萬苦,堅心圓滿法會,實可慰也;觀諸賢生中,多有眼熟也,勉之再接再勵,得使法輪恆轉也。

如今社會亂象頻頻,「寶德使命」乃在於突破社會亂象,廣結有緣,導引勸回善根種子,免於沉淪亂象之中無法自拔,一切各隨順因緣加以引導度化,大道無法勉強,若是無緣亦是無可奈何,因魔障深重;是故,「寶德使命」旨在破魔法障,但亦各憑因緣、各自堅守崗位也。「以道贊道、道長魔消;以道謗道、道消魔長」,學道、修道者不可不明也。

       

豁落靈官王天君係鸞門五聖之一,屬於先天之仙佛,主掌道場《罰惡司》。今蒞任本道院王天君之神職,乃為北天護法:周玄將軍,特降鸞開示生平修道歷程,以供世人參考。  


本院北斗星君  登台        93年5月29

述論:上任因緣

吾本是虛空北斗天機宮主簿:感明星君。統率北斗十二宮辰、三十六會部,至本院《懿敕寶德大道院》上任,受諸部榮推為本道院《北斗星君》之職,統領十二宮、三十六部。

其中因緣,溯及十萬餘年前,同樣是本十二宮、三十六部眾以及今夜在道場之諸賢生,彼時共同出資經營鏢局,生活上倒也充實,最常為(佛寺、道觀)押送代表性之金身或法器,萬德莊嚴,清淨無為,在耳濡目染之下,多少亦常逢(法師、道長)登台說法,乃深植善慧佛性。在佛法薰陶之下各有所悟,在輾轉輪迴之中,學道精進,修身養性,觀照自性之中各有所成就,曾經各登山頭為人師表,甚而統領一方信眾,教化不少有緣眾生得道昇華。

如今「因緣際會」,當初之鏢局合夥人,現時成為神人緣份,共聚同一道場之中,願爾後神人齊心協力,共為代天宣化而用命也。

註:本道院自開辦三場活動之中,出現於照片之圓亮靈光者,經印證與叩問,即為北斗星君。   


本道院彌勒菩薩  登台      93616

述論:蒞職因緣

吾俗名:施玉盟,乃是前清雍正年間舉人,時值亂政之期,身為一方官員、人民父母,勤政照顧百姓,乃份內之事,深受地方民眾之愛戴。

閒暇偶逢機緣,乃參訪佛道,研深義趣,尤其對於彌勒法義,甚為欣喜;因而常利用公務之餘,拜訪高僧指點,不數年間,亦乃體悟不少,智慧著實開明。只因與鄰縣政見常有不合,形成怨結深植,雙方不肯罷休,形成輾轉輪迴中多有怨懟,於是久久無法脫胎換骨,乃滯冥府之中。

幸大道普傳,而憶及曾提拔某商,其始得成就,乃促成其知悉叩事,進而辦理「保調」,吾始有機緣靈修,甚而於癸未年十二月證道為:密跡金剛之果位。今乃蒙上蒼慈憫,又得力於彼時之商│亦即今時之儒林洪生助誠虔誠發心護持本道院之因緣。

此外,吾早在數劫前與本道院多位修子淵源深植,是以,奉旨蒞任本道院彌勒菩薩一職,一來了愿,二來行功也。

註:施玉盟係洪助誠師兄之宿世恩人,于癸未年十二月証道,今調派蒞任本道院彌勒菩薩之職。

 


本道院太子元帥  登台      9398

述論:蒞任因緣

吾俗姓添生,字,乃大宋人氏。

自幼慕道,只因家境貧寒,幼小即為人僕役,一連十數載,因為工作勤奮,任勞任怨,乃深得東家之眷顧,並為吾之家宅整修補強使其堅固。 吾感恩東家之照顧,乃更加認真勤奮於工作上,深怕一不留神出了差錯,有辱東家之恩德。

後來因為東家憐憫吾自幼受雇工作,有失教育,於是極力栽培,並准予和少爺及小姐一同讀書識字。又延聘武術名師教授武藝,數年間乃深得文武數位師父之指導,脫穎而出,後來在比試場獲得文武狀元之名銜。

因為上有慈母尚待侍養,於是開始從仕生涯,就任期間,勤政廉潔,愛民如子,深受百姓之愛戴,尤其是常能以身作則,帶動「濟貧恤困」之行動;並輔導民眾開墾荒地,令民生大為改善。

後來母喪,乃辭官入道門修行,別世之後,魂至三官殿,等待審核多世以來之功果,終受上報  金闕,受  玉帝敕命證入天尊之行列,並賜號:普樂

如今再度受  玉帝敕命蒞任為本院《太子元帥》之職,乃正符合  吾之性格,不受拘束、不畏權勢之精神,雖職微,卻是份量高且重。

觀本道院諸鸞下生中,卻見多位是曾經相識者,願往後再接再厲,神人共為代天宣化,而盡

心盡力也。

       

依據《天界傳真》鸞書之記載,【南天神職府】,專司天下神佛職位之記載,職掌之一:

凡世人行善、忠孝為人、濟世佈施、造功立果者,死後入【聚善所】或【修佛院】,修業完畢,而有文憑,均須到此府報到;待此府驗明文憑後,呈奏  南天聖帝批閱後,轉奏  玉帝敕命其神佛果位,再派任下凡各廟寺神佛之職,享俎豆香煙。


本道院護鸞尊者  登台      93918

述論:蒞職因緣

詩曰:因緣際會天機在。蒞職圓明寶德情。

      普化三曹功果立。超凡入聖證仙真。

吾為「南宋」落第書生,俗家姓林名龍字化。

話說寒窗苦讀,因為家境清寒,辭別老母,上京赴考。時值炎夏,乃掛單於《觀音寺》中,讀書之餘,乃幫助僧眾清掃殿堂、後院、梯間,常聞梵唄之音,心中多少有些感悟。時光一晃數月已去,終於應試如期,無奈是皇榜下放,遍尋無吾林龍名字,至此只盼歸鄉務農,無意仕途。

吾侍母親貽養終年,乃外出訪道修行,出家為僧。所謂:「行行出狀元」,出家數年後,乃接掌《觀音寺住持》,爾後悟得萬教一心之法華,顯密圓融之妙義,道年圓滿,靈神直入清靜地,奉派進入【鸞務府】任職主秘天職,如今再接到【昊天玉旨】及【西方極樂世界佛旨】,蒞任《懿敕寶德大道院》為【護鸞尊者】一職。

放眼觀看,乃與門下多位門生有緣,至盼各自提昇靈識,降伏欲執,則成道在前也。  

       【一】 

依據《洞冥寶記》鸞書之記載,東嶽殿設有【宣講宮】,專司教化之責。此外,另有四司:【甄別升降司】【記錄殊勳司】【升授仙職司】【升授地祇司】。

以【甄別升降司】為例:「本司專主掌管世人曾立大功大善,男封【真人•功曹•使者】,女封【侍女•元君】,再大者封【上仙•菩薩】。如賜封之後,本人益力行善事,應予暗中推升;若本人灰心輟志,不行善事,反進惡孽者,輕則降貶,重則斥革。……,本司錄其洪誓,嘉其大願,即時申聞大帝,大帝復派仙吏,察其行為,果係出於至誠,並非虛偽者,或由五聖保奏,或逕由大帝保奏,有記名地祇職者,有記名天仙職者,等等不一;記名之後,先以功抵過,抵足之後專記善功,俟臨終之日,按其善功之多寡,以定其天爵之崇卑。」  


本院觀音如來侍香龍女  登台931211

述論:蒞職因緣

詩曰:貧寒度日挽家計。富戶夫人姊妹情。

      佛化家庭薰育德。超凡入聖證仙京。

吾本是清康熙年間,江南人氏,雖曰自幼生長在魚米之鄉,卻是家境清寒,為圖改善家計,乃應徵富戶之丫嬛。

雖為丫嬛,主母乃視如姊妹般對待,從未予惡臉色,更不曾有不耐言詞;更慶幸的是應徵在虔誠佛教徒家庭,長年跟隨主母燒香拜佛、廟會朝山、訪道於高僧,一股善流,因而薰陶,造就佛緣。

父母沒,年方而立之齡,始乃看破紅塵,帶髮修行;幾經參禪研經,漸明個中妙道,受師命下山佈道,傳經法華,獨鍾普門,咒承大悲,數載孕育無數善種子。

吾馬薇奉天符派命南海普陀山任職觀音菩薩座前為【侍香】,加敕【仙姑】果位。而今又應緣奉玉詔蒞任本道院為副院尊觀音如來【侍香龍女】之職,正乃代天宣化之機緣。

洞觀鸞下門生,乃有眼熟者不少;願神人心靈一致,共為引迷向覺,重登彼岸而盡心盡力也。


本道院濟公活佛  登台      9472

述論:蒞任因緣

吾本是孤苦無依之雅士,無論在學習上或生活上都顯得無助,也許是無依無靠,養成凡事自主獨立及嚐試創造與改良,經歷諸般考驗與研究,終於皇天不負苦心人,獲得成果。

與「智積禪師」早年便為師徒,際值「唐代宗」時期,在手中研發出蘇州茶園,此時亦名傳朝野,吾當年品茶功夫一等,然而煮水製茶功夫亦卻成為天下一等。經歷一生之研究開發改良,實驗出揚子江心水為最佳製茶之最佳水質,創造出虎丘泉水施茶園能改善茶品流傳「茶經」在世,隨著茶經佈世,聲名更趨響亮,雖然說茶,卻是心境清徹明朗,一生深研在茶道,心思無著凡塵俗事,時時聚精會神,心中一片清虛,安貧而樂道,雖無如學道人士之在宗教深習,卻是領悟出茶道,人心如茶聖明包容,怡人養神,清心寡欲,中庸不偏亦不倚,昇華性靈歸瑤天,上蒼念及吾 引導眾生改造茶園,普利群倫之功不可沒,及善守中庸性德,乃歸入仙班名留千古也。

吾曾收留孤兒認為義子,本意傳授所學,無奈天難從人願,直到如今,反而仙凡再會,勉勵吾義子用心精進,莫負天恩師德。

吾乃一代茶神【陸羽】是也,有幸與諸修子共聚同一道院,期勉共進本能,各展專才,勇赴道場,參研佛法道學,期能領悟出更清明之道理性德也。


本道院西池王母娘娘  登台  94629

述論:蒞任因緣

吾本是清末革命志士,追隨孫文先生,抵抗清廷腐敗之政權;在此之前乃嫁為人婦,無奈丈夫無能,又染上鴉片煙毒,是故斷然離異。在專制社會裡(休書)乃男人專利,女性不得立休書,而吾卻創下華夏民族首次由女性立休書之舉,亦為後世「女權平等」以開先例。

此後一心為民族自由而奔命,所殺者盡為清廷腐敗之貪官污吏,凡是仁心為民之清官,吾絕不讓人傷害。雖然無法親眼目睹革命成功,所謂:「壯士未酬身先死」,但吾無怨無悔。

歸空後,逢天門開赦,吾憑此「忠義」,受  玉帝敕准,又蒙西華宮  瑤池金母懿准,榮授於瑤池潛修。如今因亂世再度興魔作祟,吾乃奉命前來《懿敕寶德大道院》,蒞任西池王母娘娘之職,藉以引渡群迷,代天普化乾坤也。

吾便是清末俠女:「秋瑾」是也。

秋瑾   簡介  

   秋瑾自幼喜歡讀書,她很仰慕古代行俠仗義的游俠,十六、七歲曾拜表兄為師,學習武術,還會騎馬。不久由父母作主,嫁給一個暴發戶的兒子為妻。然後隨夫赴北京。
  當時的北京,剛剛經歷了戊戌變法、義和團運動、八國聯軍等重要歷史事件,不論是知識分子或社會各階層人士,皆關心國家的前途、民族的命運。秋瑾在北京,目睹帝國主義燒殺劫掠的遺跡,閱讀了大量宣傳新思潮的書刊,接觸了不少思想先進的有識之士。這一切,激發了她憂國憂民的意識,她決心向惡勢力抗爭。從此以後,她便自稱『鑒湖女俠』。
  為了向傳統歧視婦女的習俗宣戰,她脫下女裝,換著男裝,後來又改名『競雄』,要在民族革命的大業中與男子爭雄,並且決定出國到日本留學,許多革命者在那兒進行革命活動,出版革命報刊書籍,經常舉行集會,結成革命團體。秋瑾在東京,便廣交中國愛國志士,參加各種集會,如飢似渴地閱讀各種書刊。
  後來,同盟會在東京成立,清廷對同盟會的成立異常懼怕,便要求日本政府嚴格限制中國留學生的革命活動。這時,國內不斷傳來革命黨人進行武裝抗爭的消息,秋瑾決定中止留學,回到祖國參加革命。
  回國後,她在一所女校任教,又著手創辦『中國女報』,鼓吹男女平等,號召婦女自立。
  此時,徐錫麟邀她去紹興主持師範學堂。並和徐錫麟共同制訂了將來在安徽、浙江兩省進行起義事宜。在安徽方面,由於叛徒出賣,起義未能成功,徐錫麟慘遭剖腹剜心的酷刑;正在此時,秋瑾的留日同學向當局密報了秋瑾策動起義的消息,清軍把大通學堂圍得水洩不通。大家勸秋瑾趕緊離開,還有人為她安排了住所,但都被她謝絕了。她說:『我不入地獄,誰入地獄?』並寫了一首絕命詞道:『雖死猶生,犧牲盡我責任;即此永別,風潮取彼頭顱。』
  秋瑾被捕,紹興知府連夜提審秋瑾,對於知府的問話,秋瑾一概答以『不知道』。後來,清廷要她在事先寫好的『供詞』上簽字,她憤然提筆,先寫了個『秋』字,然後思索再寫下:『秋風秋雨愁煞人』七個大字。臨刑前,她厲聲喝道:『你們可以砍我的頭,不能奪我的志!』
  秋瑾犧牲後四年,辛亥革命終於推翻了清王朝的封建統治。孫中山先生親臨秋瑾墓祭奠,並且親筆題贈了『巾幗英雄』的匾額。
  在秋瑾那樣的時代,女子要讀書、參與社會,都是極困難的事。當時要求婦女要『三從四德』,也普遍認為『女子無才便是德』。在那樣封建禮教吃人的時代,一個女人要經過多少的努力才能做她想做的事。秋瑾如何能如此?是因他堅定的理想,化不可能為可能。
  其實,秋瑾也可以選擇一般女子的一生:在家相夫教子,沒事和鄰人閒話家常,這樣的生活很安逸,不怕被抓,不必受嚴刑拷打,不會在年紀輕輕時即告別人生舞台。這樣的生活看似很平淡,但其實你、我,以及大部分的人都過著這種生活。只是習以為常使我們不知不覺,而對生命的熱情也因此漸漸被消磨了,不論天大的事,只要是不關乎自己的,都只是茶餘飯後盡付笑談中的話題。
 

 

  


          

本道院護鸞尊者  登台      93918

述論:蒞職因緣

詩曰:因緣際會天機在。蒞職圓明寶德情。

      普化三曹功果立。超凡入聖證仙真。

吾為「南宋」落第書生,俗家姓

話說寒窗苦讀,因為家境清寒,辭別老母,上京赴考。時值炎夏,乃掛單於《觀音寺》中,讀書之餘,乃幫助僧眾清掃殿堂、後院、梯間,常聞梵唄之音,心中多少有些感悟。時光一晃數月已去,終於應試如期,無奈是皇榜下放,遍尋無吾林龍名字,至此只盼歸鄉務農,無意仕途。

吾侍母親貽養終年,乃外出訪道修行,出家為僧。所謂:「行行出狀元」,出家數年後,乃接掌《觀音寺住持》,爾後悟得萬教一心之法華,顯密圓融之妙義,道年圓滿,靈神直入清靜地,奉派進入【鸞務府】任職主秘天職,如今再接到【昊天玉旨】及【西方極樂世界佛旨】,蒞任《懿敕寶德大道院》為【護鸞尊者】一職。

放眼觀看,乃與門下多位門生有緣,至盼各自提昇靈識,降伏欲執,則成道在前也。

丙戌年三月擴大共修法會│宋太祖蒞任本道院天官大帝

延筆:陳美宇  扶鸞

地藏王菩薩  降

天官大帝    降           95415

陳生:學生恭接天官大帝暨地藏王菩薩聖駕五叩首!並向各位修士請安!

天官大帝:賢生免禮!

地藏王菩薩:賢生免禮!今日感受可好,周圍雖聚集眾多修士,然而他們可是循規蹈矩地跪於外圍,未侵犯於人。

陳生:謝謝菩薩慈悲!是比以往好多了,可是學生還是頭暈啊!本以為菩薩老人家與天官大帝恩師同時降蒞,學生托了天官大帝恩師之福,就不會不舒服。怎麼還是暈啊!

地藏王菩薩:還是必須讓爾切身體驗,沒有了肉身,想進法壇,談何容易?要精進,沒有聞法機緣,又如何能得益呀!

有緣參與陽間法會,還需陽世子孫造功,無論是財施、法施,往昔在世未能聞法,而今天恩垂降,道場普化,陽世子孫能法施迴向,當然可助修士修法也。

陳生:所以他們都領了白蓮花、著白袍,前來聞法了。

地藏王菩薩:正是。也是他們知精進修行。

陳生:是否與陽世子孫精進修持有關?

地藏王菩薩:當然有關。

陳生:為什麼要跪著呢?

地藏王菩薩:明白了道理,了解大道的可貴,時時刻刻都懷著懺悔之心。

天官大帝:初到道院蒞職,適逢【丙戌年三月擴大共修法會】,得見法界眾生,祈求懺悔;諸生平日懺悔消業,應確實落實於日常生活中,因此,可得上天垂恩,吾當予以賜福。

陳生:感謝天恩!謝謝天官大帝恩師慈悲!初次見面,恩師即賜福。

天官大帝:賢生宜謹記!仙佛賜福者,需先消業,再予植福,所謂:「一分耕耘,一分收獲。」老實修行,認真唸佛。

陳生:也對。天下沒有白吃的午餐,自己造業,自己擔。

天官大帝:賢生!本次擴大共修法會,與往昔並無二樣,吾與參與共修者、法界眾生各有一段因緣,是以,方才賢生才會見到吾與地藏王菩薩齊降。

陳生:學生方才見到恩師,誤以為是天上人間的時空錯覺。隨後立即示現天官大帝之法相,威嚴中不失慈悲,也易親近,而且有一股親切之感,如果有善信想求財,是否可禱求恩師幫忙呢?

天官大帝:一分耕耘,一分收獲。

陳生:恩師慈悲!是否可開放讓學生觀看與恩師之因緣,說不上來,心中感受就是親切。

菩薩:賢生不可無禮!速淨化壇城。

明日清晨再續靈遊傳真。可。停筆。吾退!

本道院觀世音菩薩  降   95416日凌晨

陳生:學生恭向菩薩頂禮!菩薩慈悲赦罪!學生自知耽誤時間,謝謝菩薩慈悲加持。

菩薩:無妨。賢生別自責,吾自有安排。

陳生:謝謝菩薩慈悲!請菩薩開示。

    為何在道院前的小水池會變化成一條光明白色的道路,與法壇相連接。

菩薩:此乃通往地府之路。光明乃代表地府並非是惡,有功、有德、有緣眾生,仙佛適機放光加被,帶離地府以脫離苦淵,到另一有情世界去修行,功圓果滿之時,亦可逍遙自在。

陳生:今日法界眾生是全數都跟著九華山地藏王菩薩前往菩薩道場修行嗎?

    如果是,又是什麼機緣,能得如此殊勝?

菩薩:靜心觀之。

天官大帝:感謝天恩!感謝院尊!感謝九華山地藏王菩薩!感謝大士!

    蒙上蒼慈憫,派吾蒞任《懿敕寶德大道院│天官大帝》一職,巧逢每月一次的擴大共修法會,院尊隨即安排【吾在天界帶領的天兵天將已來到人世間而未能再回歸仙界者】之法界眾生,並於《丙戌年禮斗大法會》後隨菩薩陸續安排且分批報到。

奉勸諸生趁有肉體之時,勤修善功,以期他日回天朝聖。

陳生:原來如此。那今日仙佛所渡之【九玄七祖】,大都與恩師有因緣!

天官大帝:今日在座者與吾也有些許因緣。

陳生:天上或人間的因緣?

天官大帝:皆有。吾來到人世間治理國家,雖百姓安和樂利,然而吾與一般眾生並無二樣,也具有猜疑、妒嫉之心,雖受部屬尊敬,卻造下許多不圓滿。

奉勸諸生稟承院尊慈訓之三綱五常、四維八德,並學習觀音大士的大慈大悲以及彌勒慈尊的大肚能容天下事。在世時,無論有多大的豐功偉業,一旦到了地府對案後,還是需要去圓滿人間之不圓滿處。

陳生:恩師慈悲!學生相信有緣閱讀《寶德雜誌》之讀者,一定會遵循古聖仙佛的道理,落實於日常生活中。今日能沾恩師恩澤的法界眾生,真有福氣。

天官大帝:不敢當。一切乃上天安排,以及諸生的善愿。

陳生:學生最初見到恩師降蒞道院的法相,與現在所見之法相,怎麼是兩種不同的造型?方才言及治理國家,但不知恩師在人間的因緣?

天官大帝:哈哈……。賢生在裝迷糊嗎?

陳生:學生不敢。恭請恩師開示!

天官大帝:賢生於昨晚鸞期見到的是吾於天界之法相,現在所見到的是吾曾在人間做皇帝的法相。賢生可曾聽過【杯酒釋兵權】的故事?

陳生:宋太祖

天官大帝:正是吾。

陳生:學生比較喜歡昨晚鸞期見到的翩翩美少年的法相。恩師慈悲!學生可沒分別心哦!因為感覺比較親切,不但是書生相,而且又透露出武將威嚴。現在所見則是好嚴肅哦!

天官大帝:在此奉勸諸生要修的是,由內心展現的慈眉善目。

菩薩:賢生不可無禮!

天官大帝:無妨。藉此讓諸生也可了解「人」易犯不圓滿地方,賢生有興趣可研閱吾在「宋朝」宋太祖歷史。

陳生:遵命。學生一定會請永林師兄說故事,美宇最喜歡!

菩薩:今日即將舉辦【【丙戌年三月擴大共修法會】,賢生速速接駕!

陳生:恭接諸佛菩薩聖駕五叩首!

感恩千手千眼觀世音菩薩慈悲淨灑壇城!

感恩諸佛菩薩放光加持!

菩薩:可。停筆!午時化食,盡求圓滿。

陳生:恭送菩薩聖駕五叩首!

 

    宋太祖趙匡胤  簡介

 

宋太祖趙匡胤〈西元927976〉,涿州〈今河北涿縣〉人,中國宋朝的創建者和開國皇帝。

趙匡胤生逢亂世,是中國歷史上一個最黑暗的時期。源自唐朝末年,群雄競起,戰火連綿,歲無寧日,各地藩鎮為爭奪皇位和搶掠地盤,連年攻伐,互相殘殺,吞併、掠奪、顛覆、屠殺成了這個時期的主旋律。無休無止的征戰和瘋狂的殺戮,給神州大地留下的是狼煙滾滾、哀鴻遍野,是白骨,是餓殍,是被血淚浸透的沉重的歷史殘頁。在這片土地上,被砍頭破腹的軍人屍橫溝壑,凍餒而死的平民不計其數。有的地方人肉公開買賣,一斤僅得一百錢,而狗肉一斤卻高達五百錢,為人命不值錢的淒慘歷史又提供了一個最有力的佐證。

他出身官宦之家,卻不齒養尊處優,蔑視錦衣玉食;年少時便闖蕩江湖,浪跡天涯,飽受了無數的困窘、羞辱和饑寒交迫,終於從士卒到將軍,從平民到皇帝,在崎嶇坎坷的流浪生活和金戈鐵馬的軍旅生涯之後,一躍登上了擁有四海之君臨天下的至尊大位。

他曾擔任後周將領,任殿前都點檢,統領大軍。960年發動兵變後,即位皇帝,國號為「宋」,在位17年。

963年開始以武力統一全國,先後攻滅荊南、湖南、後蜀、南漢、南唐諸國,對契丹則採取守勢。同時興修水利,發展生產,開墾荒地,廣拓田畝,整治中原運河,以利南北交通,並增加財政收入。

宋太祖鑒於五代藩鎮割據的禍亂,竭力加強中央集權,著名的【杯酒釋兵權】,將政權、兵權、財權和司法權均集中於朝廷。置樞密使和三司使,以分散宰相的軍政和財權;削奪中央禁軍將領和節度使的兵權,實行「更戌法」,防止軍隊為將領私有;削減地方州郡長官的權力,規定由文臣擔任,另設「通判」以資牽制,並將地方上的兵權、財權和司法權也都收歸朝廷。此外,懲貪養廉,刷新吏治;,慎刑薄斂,實施寬政;重文抑武,務農興學;改革科舉,擢拔人才;這些措施對維護國家統一和發展社會經濟起了作用;但因削弱兵權,軍隊又無專才將領帶領與訓練,也形成宋朝「積弱不振」的局面。

    黃 袍 加 身  

 

五代十國末期,趙匡胤曾任後周的大將,在周世宗柴榮時官拜「殿前都點檢」,為最高統帥,掌握著後周的軍權。

當時,北方的真、定二州派人來向朝廷告急,說有契丹大舉數萬精兵進犯。後周符太后聞報,馬上推舉趙匡胤為統帥,率軍北征。於是,趙匡胤立即調集了軍隊,即刻出師。不久,大軍來到「陳橋驛」。

這天,恰逢天氣現象反常,夕陽西下時,太陽下出現一團星雲,看上去像另一個太陽。於是軍中傳言,天上有二個太陽,一個即將沉沒,預示周帝即將退位;一個光芒萬丈,預示著趙匡胤要當皇帝。趙匡胤的心腹謀士等認為機不可失,他們一起密商後,分頭進行共立趙匡胤為帝的壯舉。

第二天凌晨,眾將士聚集在趙匡胤的營帳外,由弟弟趙匡義進入營帳,請趙匡胤起身受賀。

趙匡胤聽了,吃驚地說:「這行嗎?待我去徵詢一下眾將士的意見,再作計較。」

不料,趙匡胤一出營帳,眾將把他圍住,說:「六軍無主,吾等願奉統帥為天子!」。

趙匡胤還沒有來得及回答,將士等已捧來只有皇帝才能穿的黃龍袍,披在趙匡胤身上。眾將校一起跪拜,高呼萬歲。

趙匡胤推辭說:「我受世宗厚恩,怎能行此不義之事?」

親信趙普勸說道:「天命所歸,人心所向,若再推辭,會失去軍心。只要禮待幼主,厚待太后,也可算報答世宗厚恩了。」

趙匡胤見事已至此,只得答應。這就是歷史上著名的【陳橋兵變】。因此,趙匡胤坐上了皇帝的寶座,建立宋朝,史稱宋太祖。

後來,【黃袍加身】成為成語,用來比喻被部下擁立為帝王之意。

    杯 酒 釋 兵 權  

 趙匡胤的天下是得自諸將的「黃袍加身」,

所以他即位之後,不能不擔心那些仍然手握兵權的將領。然而,趙匡胤並不是那種誅殺功臣的皇帝〈諸如:劉邦、朱元璋〉,所以他採取了比較溫和的手段。[b1] 

有一天,趙匡胤在宮中宴請禁衛軍將領石守信、王審琦等,酒過三巡,對他們說:「若不是諸位,朕也沒有今日。可是當了皇帝之後,朕的心情卻不安寧,每天晚上都輾轉難眠,因為,如果有機會的話,誰不想當皇帝呢?」

在場將領紛紛表態絕無二心,趙匡胤再說:「我也相信你們啊!可是如果你們的屬下當中有人謀求富貴,硬要你們做皇帝的話,恐怕那時也不能自主了!」

禁衛軍將領們聞言個個惶恐,第二天紛紛提出辭呈,外放當節度使,宋太祖收回禁軍兵權。這就是著名的【杯酒釋兵權】。

丙戌年四月擴大共修法會│漢武帝蒞任本道院巡駕關聖

延筆:陳美宇  扶鸞 

本院副院尊觀音菩薩  登台 95521

聖示:賢生速接駕,並淨化壇城!

陳生:學生恭接恩師暨天兵天將聖駕!

整齊劃一,軍紀嚴律,恩師帶領天兵天將進入大殿,分班而立,肅穆莊嚴,想必當年領兵出征,也是井然有序。

漢武帝:吾正式於今日【農曆丙戌年四月廿四日】帶領天兵天將就職,參叩院尊、母娘、大士、慈尊、地藏王菩薩暨諸佛聖駕!

母娘:諸兒女免禮!因緣際會,得以再相聚,娘盼日後道務更上一層樓,神人共辦三曹大事。

院尊:本道院迭受天命畀重,今再增派仙佛蒞任道院神職,以擴展道務、鸞務;期望能將紀

律治國之道,延伸至道門,神人攜手共創道務鴻展。

漢武帝:吾等領命,必定盡忠職責,戮力於道務。感謝母娘、院尊慈憫!

陳生:學生恭向母娘請安!恭向院尊請安!

母娘:日後切不可「因小失大」,為娘明白孩兒之心意,然而三曹之事,豈可兒戲;見爾吃苦受罪,為娘亦不捨,期能持續精進

院尊:賢生日後遇事不可再漫不經心,否則「叫天天不應,叫地地不靈」,汝是否願嚐試?

陳生:學生已明白菩薩之用心良苦!

漢武帝:尚請包涵!此乃由吾而起,只因不忍昔時部屬在地府受罪,提前示現於爾,亦期盼能了斷因果也。

陳生:學生日後會細心探討道理,以不負仙佛慈憫!

母娘:可。  吾退!

院尊:吾亦公務在身。可。  吾退!

陳生:學生恭送母娘、院尊聖駕九叩首!

漢武帝:吾等恭送母娘、院尊聖駕!

上蒼慈憫,安排吾接任本道院【巡駕關聖】乙職,吾當盡忠職責。在漢朝,吾不敢言治國有道,今隨吾到職之天兵天將們,在世皆是忠臣武將,為國家盡忠,為君王盡義,可謂皆是忠義之士。

陳生:學生見恩師法相莊嚴,並具威風凜凜之氣慨。在大漢天威時代裡,無論是文治方面、武功方面,都有輝煌的成就,諸如:

文治方面│以罷黜百家,獨尊儒術。

武功方面│徹底擊潰了匈奴,使匈奴遠遁漠北,不敢南下;又得李廣、衛青、霍去病三位大將軍之輔助,鞏固國防,始得民生安和樂利,恩師乃是中國歷史上的一代英明之君王。

巡駕關聖《漢武帝》:賢生對吾之漢朝頗有研究,一切都是祖先打下基礎,又有良好示範,吾亦效法之,不敢居功。

觀本道院諸賢生能精進,修持自身,圓明心性,吾感欣慰!當年吾未明道理,而有所誤事;深盼諸賢生修道過程中,能明理歸真,且須身體力行,平時亦應多充實道理的研究。

陳生:謝謝恩師慈語!道院每月舉辦【擴大共修法會】之時,永林師兄都會一一說明法義,諄諄勸善;相信各位大德都能不偏不倚,漸漸研究道理,而且目前已有多位同修在平日多能精進拜懺、讀經了。

巡駕關聖《漢武帝》:哈!哈!「半部論語治天下」,但願諸賢生能深入經藏,始得提升智慧也。可。  吾退!

陳生:學生恭送巡駕恩師聖駕五叩首!

  三世不遇 

此一故事,出自於漢朝班固所著《漢武故事》。

漢武帝有次乘車來到侍衛們的官署,看見一個老翁,他的鬍鬚與鬢毛全都雪白了,衣服也凌亂不整。武帝問他說:「你是什麼時候開始做侍衛的呢?為何這麼老?」這名侍衛答稱:「臣姓顏名駟,是江都人,在文帝時就開始做侍衛。」武帝接著問:「那為何到老都任此一職,而無任何升遷的際遇?」顏駟回答說:「文帝喜愛文才好的人,而我卻是習武的;等到景帝時,他喜愛老成持重的人,而我那時尚年輕;如今皇上您喜愛年輕的人,但我卻已經老了。因此在三個朝代中的際遇都很差,以致老於官署。」

漢武帝聽了他的話很感動,後來便將顏駟擢升為會稽郡的都尉。

 半部論語治天下

趙普在少年時代,就已熟悉為官之道,但缺乏文化進修。但是為人剛正不阿,辦事剛毅果斷,以天下事為己任。

當了宰相後,宋太祖讓他多讀書;他倒也聽勸,終日手不釋卷。每日退朝回來,把門一關,打開櫃子拿出書來,一看就到很晚。第二天上朝處理政務,乾淨俐落。家人們都很奇怪,不知他究竟看的是什麼書。

淳化三年,趙普去世。宋太宗說:「趙普善於斷理大事,為國盡忠,是難得的社稷大臣。」他去世後,家人們猜想他善於處理國家大事,一定與他看的那些書有關。打開櫃子一看,是一本《論語》,只有二十篇,僅半部而已。

因此人們都說,趙普「半部《論語》治天下」

 唐太宗蒞任本道院紫微大帝

南天哪吒三太子 

9578日晚上

偈曰:喜氣洋洋法樂揚。三綱五常知禮讓。

  四維八德立綱常。五福臨門寶德彰。

彌勒慈尊 

偈曰:笑開天地古今愁。大肚能容天下事。

  法壇呈現喜氣揚。啟點心燈明心性。

本道院副院尊觀音菩薩  登台

聖示:賢生速凝神,隨吾到南天靈遊!

陳生:學生恭向菩薩頂禮五叩首!

菩薩慈悲!我們是去遊訪南天嗎?或者去晉謁《玉皇大天尊》呢?

菩薩:咱們去迎接南天將軍,亦即是唐朝的唐太宗皇帝,今夜即將至本道院蒞任神職。

陳生:好!〈步出了道院,今夜未見星光點點,四周寧靜,大地一片昏暗,有些恐怖。

隔沒多久,前面光明非常,四處行人來來往往;卻見《西遊記》裡有名人物:齊天大聖》,怎麼在那跳來跳去呢?

拱門上高高掛著牌匾:【南天門】。〉

菩薩:不得無禮!賢生爾可前去向大聖請安!

陳生:真的嗎?

菩薩:確實。

陳生:《懿敕寶德大道院》正鸞延筆:陳美宇恭向《齊天大聖》恩師參駕五叩首!

齊天大聖:菩薩聖安!賢生免禮!吾已接獲法旨,知道賢師徒到南天遊訪。賢生是否好奇吾之動作。

陳生:學生不敢。大聖慈悲!

大聖:出入【南天門】,必須有令牌。吾靈活的跳躍動作,正好可以配合吾的火眼金睛,眼觀四方,耳聽八方。

陳生:站在【南天門】門口,抬頭一望無際,雲海愷愷。心中感覺還踏實,不過為什麼要出遊前,身體會沒知覺呢?

菩薩:爾又自個兒找罪受,別忘了咱們今夜的任務。

陳生:那是「電視牆」嗎?從影幕中看到一位身穿軍袍的將軍,正在丹墀領旨,叩拜皇帝!

菩薩:非也。乃是《玉皇大天尊玄靈高上帝》!

陳生:好可惜!不能進去,不過也沒關係,能在這裡清楚看螢幕,也是福氣

〈只見那位將軍走出凌霄寶殿,來到南天廣場,指揮天兵演練,玉樹臨風浩然揚。

《懿敕寶德大道院》正鸞延筆:陳美宇恭向將軍頂禮!

將軍:賢生免禮!菩薩聖安!

陳生:學生好像將軍,就是有一份親切感,待我再細想!

哦!原來是同袍,還有師兄、同修等。

菩薩:將軍隨吾回道院!

將軍:是!

陳生:怎麼身體感覺不一樣,……

    〈只見一道佛光直降道院。〉

將軍:〈道院已到〉謝謝菩薩!

      末將李世民恭向院尊參駕!恭向諸佛菩薩參駕!

適逢道院啟建《丙戌年六月蘊福化厄二日大法會》,世民領旨前來蒞任《紫微大帝》乙職。

院尊:將軍辛苦了!日後道務弘揚,盼能像爾在大唐的全盛時期。

紫微大帝:職責所在,理當盡力而為。

陳生:〈但見唐太宗改換服裝。〉怎麼變裝了。大帝慈悲!學生是否可以聽聽大唐在文治武功全盛時期的故事嗎?

菩薩:時候不早了,今夜就此停筆。可。吾退!

陳生:學生恭送菩薩恩師聖駕!


蘇武蒞任本道院五聖之關聖

靈遊北海•引渡天神     延筆:陳美宇  扶鸞

本道院副院尊觀音菩薩  登台95719

陳生:學生恭向菩薩參駕五叩首!

菩薩:賢生免禮!今夜帶爾靈遊【北海】,在冰天雪地中,是如何的生存!

陳生:〈只見天蒼蒼、地茫茫,毫無人煙。〉

方才學生為何身體感受極度的難過呢?

菩薩:這就是今夜帶爾靈遊所在之感受。

陳生:提及【北海】,從歷史上得知,漢朝將軍:蘇武出使西域時,因被屬下牽連,而被匈奴單于扣留在匈奴,後因自殺不成,被放逐到【北海】。請菩薩慈悲,是否還有人可以在這冰天雪地之中生存呢?

菩薩:賢生仔細看看四周!

陳生:菩薩慈悲!除了白雪,還是白雪,並沒有任何東西。

〈走著!走著!看見前方有一老者,拿著拐杖,正在高歌!〉

菩薩慈悲!我們可以拜訪前方這位前輩嗎?

菩薩:賢生!咱們往前走,爾可以前去訪問。

陳生:菩薩慈悲!此處的環境及氣候,令學生真的難受。

菩薩:無妨。待回到道院,再幫爾調靈。

陳生:謝謝菩薩!

〈走近前輩身旁,學生突然心酸不捨。〉

菩薩慈悲!學生是怎麼了?

菩薩:爾快向老者請安!

陳生:對哦!學生怎麼忘了禮節。

《懿敕寶德大道院》正鸞:陳美宇恭向前輩請安!

前輩:賢德免禮!多少歲月以來,未曾有人來此一遊;今吾沾上天慈憫,漢皇慈悲!得以見到汝隨大慈大悲觀世音菩薩到此一遊。

陳生:前輩可是漢朝出使西域而被扣留放逐到此冰天雪地之將軍:蘇武?

前輩:正是吾蘇武。在漢朝時,只因受部屬牽連而獨自被扣留在【北海】十九年。

陳生:十九年的日子,前輩怎麼過呢?

蘇武:飢吞氈,渴飲雪。

陳生:真的與書籍記載一樣,學生會用心體會十九年前輩生存的不易。前輩您身旁的羊兒怎麼都不動呢?

蘇武:賢德爾未發現它乃是一個不會言語的石門呀!

陳生:請問前輩,單于不是送了一群小羊嗎?

蘇武:事隔十九年,爾想牠們如何生存的。

陳生:也對。那前輩又是如何生存?

蘇武:吾一心抱著忠心不二的決心。自我期許絕對可以生還漢朝,並朝見漢皇。僅憑此一顆忠心,上天憐憫,讓吾平順在【北海】這種惡劣環境生活。期盼修行者遇到困難,也能學吾十九年在【北海】的生存之道,所依靠的,就是堅忍不拔的意志。

陳生:學生明白了。再請問前輩!約十年前,學生就常感受到您在學生的面前,因此,對您的高風亮節之氣度,特別敬重與親切。

蘇武:十年來,爾的感受很深;乃是吾不斷地提醒爾必須要堅強意志,去走過人生的困境。

陳生:謝謝前輩提攜!那親切的感覺,又是為何?

蘇武:由於因果之牽掣,爾之運程處於低迷;是以,在爾學道路程之中,吾不放心,時時示現,予以鼓勵。

在漢朝,爾乃是吾之學生,懂事乖巧,卻因吾出使匈奴,未好好指導爾之課業;為了彌補,因此在爾道程中默默引導。

陳生:原來是恩師長期在暗中護佑,學生恭向恩師謝恩五叩首。

蘇武:賢生免禮!大道的弘揚,願賢生不負上天仙佛菩薩的期盼,吾也沾光。

陳生:學生不敢居功,一切乃是上天慈悲、仙佛被佑!

菩薩:今夜蘇武將隨吾回道院任職鸞門五聖之關聖一職。

陳生:真的嗎?學生謝恩!蘇武恩師在【北海】受苦十九年,今日終有出任神職之機會,請菩薩開示其因?

菩薩:乃是「一片忠心」所致,更是上天慈憫!漢皇慈悲!

 


蘇  武  牧  羊

此一故事,出自於《史記》《資治通鑑》與

《漢書》。

由於北方的匈奴人靠畜牧、打獵為生,身體強壯;因而,匈奴的將士們都善於騎馬奔馳、拉弓放箭;漢朝時,匈奴常常侵擾邊境。漢武帝在位期間,雙方激戰多次,終於打敗匈奴。

此際,匈奴的單于派出使臣到漢朝求和,並帶回從前被扣留的漢朝使者。漢武帝見匈奴主動講和,隨即派遣使者,出使匈奴。

武帝天漢元年(西元前一百年),蘇武以中郎將之身份出使匈奴。帶領副使張勝、隨員常惠等一百餘人,攜帶大批禮品,並送回漢朝扣留的匈奴使者。當任務完成,準備返國之時,由於蘇武的隨員捲進匈奴內部的叛亂,單于非常震怒,立即扣留了蘇武一行人。

原來,從前有個漢朝將軍:衛律,投降匈奴,做了大官,封為王爺;他的部下:虞常,一直想回漢朝,如今見到漢朝使者,思鄉之情就更加迫切。因為虞常與副使張勝原是老友,乃暗中商量,計畫殺害衛律,劫持單于的母親:閼氏,再一起回到漢朝,必能得到漢皇的赦罪。

張勝為了救朋友,沒有和蘇武商量,便私下同意;事機不密,有人向單于告密,虞常被抓。張勝感到事態嚴重,非常害怕虞常供出自己,於是將前因後果都向蘇武報告。蘇武聽後,又氣又惱。覺得會受到株連,而且會辜負皇帝的重託,因此,拔刀要自殺,終被隨從攔住。

最初,單于派人向蘇武遊說,許以豐厚的奉祿和高官,蘇武嚴辭拒絕了。匈奴見勸說沒有用,就決定用酷行。當時正值嚴冬,天上下著鵝毛大雪。單于命人把蘇武關入一個露天的大地窖,不讓他生火取暖,更斷絕提供食品和水,想用凍餒威脅蘇武。時間一天天過去,蘇武在地窖堥盡了折磨,饑寒交迫。渴了,他就吃一把雪,餓了,就吞食身上所穿羊皮襖的氈毛。過了好幾天,單于見瀕臨死亡的蘇武仍然沒有屈服的表示,只好把蘇武放出來了。

單于知道無論軟的,還是硬的,勸說蘇武投降都沒有希望,但越發敬重蘇武的氣節,不忍心殺蘇武,又不想讓他返回自己的國家,於是決定把蘇武流放到渺無人煙的北海〈今西伯利亞的貝加爾湖一帶〉,讓他去牧羊。臨行前,單于召見蘇武說:「既然你不投降,那我就讓你去放羊,什麼時候公羊生了羊羔,我就讓你回到中原去。」

與他的同伴分開後,蘇武被流放到了人跡罕至的貝加爾湖邊。在這裡,食物缺乏,他只好挖野菜、捉老鼠、揀草籽,以維持生命。唯一與蘇武作伴的,是那根代表漢朝的使節棒和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節棒放羊,心想總有一天能夠拿著回到自己的國家。這樣日復一日,年復一年,使節棒上面的裝飾都掉光了,蘇武的頭髮和鬍鬚也都變白了。

在貝加爾湖,蘇武牧羊達十九年之久。十幾年來,當初下命令囚禁他的匈奴單于已去逝了。漢武帝也駕崩,由昭帝繼位。此時,兩國關係轉好,漢昭帝立即派使臣把蘇武接回自己的國家。但漢使者到達匈奴後,單于卻說蘇武早就死了。漢使很失望。就在當日夜裡,蘇武的隨從常惠,買通匈奴人,私下求見漢使者,他把蘇武在北海牧羊的情況都告訴了使者,並教一個解救蘇武的計策。

翌日,漢使者見到單于,便嚴厲地說:「既然有心與漢朝和好,就不應該欺騙漢朝。我朝皇帝有一次外出打獵,射下一隻大雁,只見雁腳上綁著一封信,信上說蘇武還活著,你怎麼說他死了呢?」

單于聽了,信以為真,知道再也無法相瞞,因而允許蘇武回歸漢朝。

蘇武出使匈奴的時候,才四十歲;他被匈奴扣留十九年,抗拒各種威脅利誘,堅不投降,度過種種苦難後,才得以重返漢朝。回到京師長安的那天,長安的人民都出來迎接,他們瞧見白鬍鬚、白頭髮的蘇武,手裡拿著光杆子的旌節,沒有一個人不受感動的,說他真是個有氣節的大丈夫。

備註:《桃園明聖經》云:「即如蘇武杖,數有十二節;李陵污其奸,蘇武敬其烈。」


黃埔江龍王│蒞任護法之職

延筆:陳美宇  扶鸞

本院副院尊觀世音菩薩  登台96年1月27日

聖示:今夜帶領陳生到上海拜訪【黃埔江龍王】,並接引回到道院蒞任【護法】一職。

可。隨  吾起程!

陳生:學生恭向菩薩參駕五叩首!

菩薩:賢生免禮!

陳生:〈一出大殿,即站在雲端,四周氣候真的非常不佳,未見月姑娘高高掛天空,更不見星星閃亮。

菩薩慈悲!再過三星期便是春節,為何今日安排到上海接引【黃埔江龍王】,又為何不於春節過後再安排呢?

菩薩:一來【黃埔江龍王】期待已久,二來眾仙佛尚有其他之安排,當然【黃埔江龍王】按常理應先到道院報到,三來世間所謂十二月二十四日乃送神日,既是道院護法,便有責任護持諸生之平安,四來此時回天庭呈報,也可在功德簿上添一筆也。

陳生:原來如此。那如果春節過後再報到就不同嗎?

菩薩:非也。茲因  上蒼已有安排,如若作業延緩,將耽誤其餘龍王接回道院任職的時間。

陳生:雖然人世間離過年腳步越近,但是安排【丁亥年禮斗大法會】事宜,則越緊促。

菩薩:爾越來越明白事理,所謂神人合一,便是如此。

陳生:眾恩師慈悲指導,又有永林師兄之教導,學生才能配合。

菩薩:世人只要願意用心下功夫,仙佛皆給予指導,怕只怕世人吃不了苦也。賢生切記!不可因春節腳步接近而荒廢靜功,靜坐前,汝還是需要拜懺、讀經,如果只有靜坐,爾心無法純淨、靈識無法清明也。

陳生:謝謝菩薩慈語!〈來到一片汪洋大海上空,並未見到《上海》之繁榮,只見沙灘龍王恩師孤獨的在巡察四周。〉

菩薩:今夜並非帶爾來觀賞《上海》的繁榮,所以將爾心收攝回來。

陳生:不是啦!學生只是耳聞《上海》是多麼的富裕、繁榮、熱鬧。

菩薩:待工作完成,禪定中讓爾欣賞至心滿意足,如何?

陳生:謝謝菩薩慈悲!咱們去參見龍王吧!

〈菩薩帶著陳生緩緩降下地面。〉

龍王:叩見菩薩!

菩薩:龍王免禮!今夜  吾帶陳生前來接爾回道院,讓爾在此久候,實乃道院作業之安排。

龍王:臣叩謝院尊、菩薩!所安排時間雖晚,但是臣終究還是可以前往道院任職,謝謝將軍〈指的是吳生永林〉之成全,讓  吾可以離開上海地區,到道院協助代天宣化。

菩薩:願爾回道院能秉持以往盡忠職守之心,以利日後再回天庭。

龍王:謝菩薩慈語,臣定當全力以赴也。

陳生:學生恭向龍王請安!我們見過面,並不陌生。當初龍王拜託永林師兄安排之時,學生一五一十全告知師兄,可是每一回見龍王恩師還是有憂愁之狀,學生也不知為何因?

龍王:  吾一心期待能調職至《懿敕寶德大道院》,協助代天宣化,以行功了愿。

陳生:上次到【日月潭】遊訪之時,龍王曾透露,乃春秋時代在【衛國】擔任小將軍之職,亦曾是永林師兄之部屬。

龍王:身為軍人,凡事都必須謹言慎行,更應盡忠愛民,保衛國家。賢生記性不錯,尚且記得  吾乃是【衛國】之小將軍。

陳生:當然。未完成龍王恩師所託之事,怎敢忘了龍王恩師之話!

龍王:〈瞬間,道院已到!〉見諸聖仙佛在上空,好一幅美麗的畫面,就像在天庭一般。

臣參見  院尊三跪九叩首!

院尊:賢卿免禮!快起來,讓卿在【黃埔江】久候,今任新職,望爾盡其職司,以報天恩。

龍王:臣謹遵法旨!

院尊:陳生勿忘菩薩所交代之事宜,希保持繼續勤修,日後,始可膺承重要的使命。

陳生:謝院尊慈悲!學生謹記在心。

院尊:今夜圓滿。可。停筆。  吾退!

陳生:學生恭送院尊、菩薩、龍王聖駕五叩首!

 

  玉山龍王:蒞任護法之職

│前生因緣【一】 

一世:春秋時代之漁丈人,乃是搭救伍子胥之恩人

二世:唐朝之謝映登真人 

本道院院尊關 登台        96年2月7日

聖示:天道與人道之輪迴,各有其因緣所在,今夜安排訪問【玉山龍王】之前生因緣。

陳生隨 吾靈遊傳真,凝神,靈體出竅。

陳生:學生恭向 院尊頂禮九叩首!

院尊:賢生免禮!今夜 吾將爾交由【漁丈人】,攜爾靈遊。

陳生:謝謝院尊慈悲!學生恭接【漁丈人】恩師聖駕五叩首!

漁丈人:賢生免禮!今夜咱倆可以將近期連續發生之事,暢談一番。

陳生:叩求恩師慈悲赦罪!

漁丈人:何罪之有?

陳生:早在國曆96121日擴大共修法會之前,禪定中見恩師常站在院尊身旁,而學生卻誤認恩師是【淡水│觀音山之山神】。

漁丈人:是呀! 吾示現在汝眼前,頭戴斗笠,身穿簑衣,怎還誤認是【山神】,害得 吾沒有機會表現一番。

陳生:當然要懺悔呀!因共修法會之後,去淡水旅遊,又將淡水擺渡的船伕當成是恩師呢?

漁丈人:差矣! 吾言:「水神!」,爾卻三心二意,未將 吾之語聆聽進去, 吾又失去一次大好機會也。

陳生:有啦!學生說了,淡水河中【水神】恩師好像在那裡擺渡,可是沒人理我呀!

漁丈人:是爾對自己信心不夠,所以不經一事,不長一智;事過境遷,別掛心懷。

陳生:謝謝恩師慈悲!為甚麼學生總是誤認恩師是山神,又誤認為是擺渡的船伕呢?

漁丈人:一來似山神,  吾身居於玉山山脈最高頂無誤。二來居淡水河旁者,乃是  吾子;父子長得像呀!當然穿著也要相同。

陳生:那昨夜禪定時,見青龍盤旋在大殿,對我微笑,也是恩師的示現,是何因緣?

漁丈人:春秋時代,伍子胥逃難來到鄂渚江邊,見大江浩浩蕩蕩,沒有渡船,正在著急;  吾駕小船駛往正想停船之際,見遠處有人走動,就口唱漁歌,把船駛向蘆洲;伍子胥會意,進了蘆蕩,  吾見伍子胥乃是忠貞愛國之士,因而隨即渡他過江。吾言:「蘆中人,我不是拿你求利的人。」伍子胥解下佩劍相贈。吾說:「我不圖重賞,難道會貪圖你的劍嗎?」伍子胥問  吾姓名,將來好報答。吾回答:「你就叫我【漁丈人】,我就叫你【蘆中人】。你要找我報恩,不是大丈夫!」伍子胥怕我洩漏行蹤,  吾長嘆一聲,拔劍自殺。一縷幽魂飄飄在江上,幸得《太上老君》將  吾魂魄帶回調整至完整合併之時, 老君念  吾一心忠誠,再命下凡投胎。

吾也曾降生在隋唐之時,乃是:謝映登,雖然身為富貴人家,得享受人間福報,仍不忘助人行善;大唐文化佛教盛行,或多或少也接觸佛法,並以《太上感應篇》為家訓,指導家中每一成員,上天慈憫庇佑著家人,讓每一成員皆能〈諸惡莫作,眾善奉行〉,當時受  吾及家人幫助者不少。

年輕之時,看見世局混亂,生靈塗炭,民不聊生,曾經加入反隋義軍;後來,義軍內訌,乃無心於功名仕途,淡泊明志,毅然遁入深山學道,承蒙《太上老君》的傳授道法、道術,潛修多年,亦有所成;直至【三花聚頂】,在世得道成仙。

有朝一日,  吾接獲【玉旨】派職,化成祥龍駐駕於台疆【玉山山脈】,是故,汝當吾似山神也無誤。

陳生:原來,恩師的故事也這麼精彩。恩師慈悲!春秋時代為【漁丈人】,自殺是否會後悔?

漁丈人:仁、義二字乃是古人列為做人的基本原則,行仁、義,能積德,能行善,也才有今朝的善果,怎會後悔?

陳生:是什麼因緣,學生得見龍王盤旋於大殿?

漁丈人:是讓爾更清楚  吾的來歷。

陳生:〈瞬間,【漁丈人】轉換成龍王之法像。〉

龍王:賢生凝神!  吾帶爾靈遊【玉山山脈】。

陳生:〈此際,龍珠照亮整個大殿,普照大殿中的同修,而且龍珠之光持續不停。〉

謝謝龍王慈悲!是否同修皆可受惠呢?

龍王:此時此刻,諸生適合自我調靈靜坐。

陳生:有光便有熱度,請同修自我感受,好好把握此一良緣。

龍王:爾倒不忘「好事傳千里」。

陳生:當然有福同享。龍王慈悲!恩師於春節之前,就駐駕本道院嗎?

龍王:是的。於丙戌年十二月二十四日也隨 院尊回天述職,待 院尊回人間之日,再蒞任道院護法之職。日後將會不定期前往諸生府中探訪,屆時諸生切記「家和萬事興」,以免吾欲進府時,聽聞大吵大鬧,屆時吾一定不進入,那必是失去一大良好機緣。又諸生切記家庭雖非富麗堂皇,也必須乾淨明亮。

陳生:學生謹遵恩師慈語。

龍王:爾可知自修時間, 院尊何以又追加嗎?

陳生:自己迷糊,心定不下來。

龍王:非也。丁亥年,  吾等巡視之際,爾有機會可以一起探訪。

陳生:是真的嗎?那晚間就不用睡了,白天哪有精神自修?

龍王:別說的太嚴重,這也是職責,不是嗎?

適時給予諸生多一些支持與鼓勵。剛才,賢生遊覽【玉山山脈】之勝景,如何?

陳生:方才與恩師閒談之時,俯視山脈,登高望下,真的有【龍】在盤旋。今夜託恩師之福,龍珠加持,來到玉山,又見祥光,真棒!

龍王:飛了一圈,環視山脈後,咱們該回道院。

陳生:怎麼恩師之話既出,道院就在眼前了。

山區的高度太高,空氣又稀薄;是以,學生頭暈了,胃也覺得不舒服。

龍王:無妨,稍後調靈。體力不佳,來日爾如何去爬【玉山山脈】?

陳生:龍王慈悲!學生可沒說要去登玉山,不過爬山之事,我們請張維隆師兄代表就好。

龍王:不去,屆時爾會失去大好機會。

陳生:沒關係。

龍王:不可後悔!爾靈投體。

陳生:學生恭送龍王聖駕五叩首!

龍王:可。  吾退!

玉山龍王│前生因緣【二】

春秋末期:乃干將、莫邪之師父

魏晉時代:在豐城擔任白龍王

延筆:陳美宇  扶鸞

 本道院無極瑤池金母 登台  96年3月11日

聖示:今夜帶領徒兒陳生〈跨越時空〉回溯到【魏晉時期】的一個小縣城,繼續探訪【玉山龍王】之前生因緣。。

速靜心凝神,徒兒靈體出竅。

陳生:徒兒恭向恩師參駕五叩首!

金母:徒兒免禮!可否感覺舒服一些?

陳生:謝恩師慈悲!熱度不斷上升,體內已經好多了,但不知方才為何全身寒冷?

金母:靈遊時間既到,尚未進入內堂之時,先讓爾感受靈遊之處的氣候,印象會深刻一些。

陳生:恩師之言,是魏晉時代縣城地方的氣候?

金母:正是。

陳生:為什麼今夜要來到遠古時代的地方,而且徒兒也不知這地名。

〈此時,耳邊傳來:「【豐縣】城池!」從空中飛下「獨角龍」,緩緩降立在眼前。〉

謝謝來者之龍王恩師加持,學生感受到比剛才熱度還強烈,但不知如何尊稱?

龍王:感謝 金母帶領陳生前來拜訪。

金母:龍王莫言謝,理當如此。

龍王: 吾乃居此【豐縣】之龍王,鎮守此處,並使得此地風調雨順,居民安居樂業。

陳生:學生參拜龍王恩師五叩首!恕學生無禮,您老慈悲!怎麼一隻角直立在頭頂?

龍王:哈!這是特徵。〈轉個身,瞬間轉換為【青龍】。〉

陳生:哇!學生看的迷迷糊糊,請 龍王開示!金母恩師!請別見笑。

龍王:在遙遠的時代裡, 吾曾接旨在此擔任【白龍王】駐守此處;現代的時候,又奉旨駐守玉山,山脈則為【青龍】,爾可聽明白。

陳生:原來是這麼一回事。恩師曾為【漁丈人】, 也曾在唐代轉生為富貴人家;不知是否還在哪一世投抬?

龍王:賢生可否記得禪定中見過一身武將打扮之人?

陳生:見過數次,一為【天魔之戰】的小天將,二為春秋時代【衛國小將軍】,而且每次他都顯現出憂愁且傷感之狀;不過,數日前學生見到他,法喜充滿,可是卻現出【坤道】之法相,其中原因何在?

龍王:〈飛起在空中盤旋,再到另一時空地區。〉賢生且看。

陳生:五彩光現一口圓形井,周邊有許多童子、童女,其中有二位長得較高,一乾一坤皆身穿武術之衣,手握寶劍,在練劍術。此時,從竹屋中走出一對老夫妻,看起來慈眉善目,和藹可親,身穿古裝,對童子、童女們諄諄教誨:「要用心、要認真,師父、師娘會在旁指導爾等。」但不知此意思何用?請 龍王開示。〈龍王降下,投身在師父體內。〉

龍王:吾雖曾為【玉山龍王】及【漁丈人】之身份。今爾所見乃是春秋時候,吾曾為吳王闔閭鑄劍;後來,為了圖霸業,立城郭,設守備,充實倉庫,增添兵甲,大選士卒,添加兵備。下令修築治城,鑄劍數千支,名叫「扁諸」。

後來,楚王訪得鑄劍師干將,委託鑄造寶劍,干將挑選良辰吉日,他找來鐵精,使童男童女三百人裝爐升火,誰知一連三月鐵精竟不化,其妻莫邪說:「你鑄造神劍是不是需要得人氣,鑄劍三月不成,是否要以活人祭爐?」

楚王所派守衛之小將知悉,憐憫彼等無法完功,乃暗中以一兵士取代而投爐;頃刻之間,鐵精化為鐵水,鑄成二口寶劍,先成為陽,即取名【干將】,後成為陰,即取名為【莫邪】。

陳生:好厲害的劍,閃閃發光,噹噹響亮,那干將之劍呢?

龍王:當時,干將受楚王所託鑄劍,只交出【莫邪劍】,將【干將劍】藏起來。後來,楚王知道,更加惱怒,干將乃受害枉亡;基於師徒情深,  吾乃化成青龍駝著干將,渡其回天修練也。

陳生:怎麼看見有好多同修圍在井口?

龍王:當時的童子,今有部份已轉世成為爾之同修。

陳生:由【化景】可見,當時,學生也是龍王的徒兒啦!還有《育婦德》訪問的【甄宓】哩!

啊!還有其他同修:

林明輝謝永霖林冠仁林義盛張維隆洪助誠鄭金發鄭明智李志仁王聰裕王凱民熊衍洲王春林秀蕊黃美珠林麗虹曾桂花徐翌庭鄭佳涵劉嘉英

……。怎麼跳來跳去,大家玩成一團。

抱歉!看不清楚了。

此時,看見師娘端著點心出來,大家拍手叫好,高興的不得了;可是,為何兩位身高最高的人不見了呢?

龍王:爾再細看此景,從空而降者,已轉投胎在台疆,就是張生維隆、林生麗虹。

陳生:只見師兄、師姐的【元靈】在跪拜師父與師娘。

師娘:〈扶起兩位賢徒!〉師娘當時不捨爾夫妻為鑄劍而種下不善業因。輾轉輪迴中,咱們師徒於大道普傳之際,能再相逢同一道場,盼爾夫妻莫負天恩師德,夫妻本應相扶相持;昔時有虧於爾們,今日師父、師娘盡予周全庇佑於夫妻及眾徒兒。

陳生:謝謝師父、師娘!前些日子,學生在禪定之中,所見的將軍是否是師娘呢?

師娘:正是。吾徒別再言,自黃埔江調任駐駕道院至今,見吾徒:林生麗虹之身體有恙,師娘心中不忍,是以,現出憂愁之狀也。

陳生:學生明白了。

金母:〈師徒往上飛起,直往道院。〉

陳生:眼前一亮,方才景象已不見。

金母:道院已到,徒兒靈投體。

陳生:徒兒恭送恩師聖駕五叩首!

金母:可。 吾退!

玉山龍王、黃埔江龍王 齊降

聖示:賜下龍湯給予林生麗虹,於七七四十九日觀音殿中杯敬茶也。有事可呼喚吾等,賢徒須知業力顯現,必須排解業障,地府中申控者怎肯放過汝也。切記!切記!

可。 吾等退!


寶德大道院│樹立鸞門道場的典範天魔之戰為分界基準之前:春秋時代神人之因緣之後:神職蒞任渡靈之因緣

 

【鸞門】創建至今,已歷數千年之久,直至【關聖帝君】為挽浩劫而大開【鸞門】之普化,因而可見各地之【鸞門】普遍林立,而且頻降鸞書,以普化眾生。

如今,值得重視的是,【鸞門】是【南天】直轄,再提升為道場,則由【金闕】直轄;而且,【玉闕】有如陽間的【行政院】,【金闕】猶如陽間的【總統府】。既然是屬於中央級的公務機關,又是直轄,況且【鸞門】首重【尊師重道】,仙佛神祇的蒞任,當然就要【佈達神職】。

本道院傳承天命,建立正統的【鸞門】,是以,凡有神職之調任,均呈請上蒼公佈。其中,派任的神職與道務息息相關,諸如:著書、濟世、保調法門、誦經法會、擴大共修法會、大法會、放生大法會、四禪淨土宗…等;亦可窺見道場的仙佛體系,更可知神人共辦【三曹普度】之因緣。

壹•蒞任仙佛之來歷

一•本道院蒞任的仙佛,計有四位皇帝級:

本道院天官大帝宋太祖【雜誌第29

本道院巡駕關聖漢武帝【雜誌第30

本道院紫微大帝唐太宗【雜誌第31

本道院王禪老祖清太祖【雜誌第34

二•本道院蒞任的三清道祖:

本道院元始天尊

一世:春秋時代的吳王闔閭【雜誌第40期】

二世:唐朝軍師徐茂公【寶德雜誌第43期】

三世:明朝軍師劉伯溫【寶德雜誌第44期】

本道院道德天尊

宋朝宰相趙普【寶德雜誌第35期】

本道院靈寶天尊│尚未開示來歷

三•本道院蒞任的鸞門五聖:

本道院關聖帝君│漢朝蘇武【雜誌第32

本道院孚佑帝君│唐朝宰相魏徵【第35

本道院文昌帝君│唐朝宰相杜如晦35

本道院岳武穆王│東晉將軍陶侃【第35

本道院司命真君│宋朝將軍岳雲〈乃是宋朝岳飛之子〉【寶德雜誌第35

本道院豁落靈官王天君│春秋吳國上卿專毅【寶德雜誌第40

四•本道院蒞任的龍王護法:

雪山龍王↓本道院東海龍王【雜誌第38

  一世:春秋時代的越王勾踐

二世:唐朝名將郭子儀

玉山龍王↓本道院龍王護法【雜誌第41

一世:春秋時代的漁丈人

二世:唐朝謝映登真人

黃埔江龍王↓本道院龍王護法【第41

春秋衛國將軍

花蓮七星潭龍王↓本道院龍王護法

春秋時代的吳王王僚【寶德雜誌第38期】

海岸山脈龍王↓本道院龍王護法

一世:春秋時代的專諸【寶德雜誌第51期】

二世:唐朝名將李廣【寶德雜誌第52期】

中央山脈龍王↓本道院龍王護法【第51

春秋時代的專諸之妻【寶德雜誌第51期】

阿里山龍王尚未公佈職務

春秋時代楚國的申包胥〈乃由中國大陸之【燕陽山】調任阿里山〉【寶德雜誌第53期】

三仙台龍王↓本道院龍王護法

一世:春秋時代的要離【寶德雜誌第53期】

二世:漢朝名將李陵【寶德雜誌第53期】

五•本道院蒞任的神職:

花蓮鯉魚潭龍王↓本道院福德正神38

一世:春秋時代的吳王夫差

二世:唐朝名將李光弼

本道院城隍│東晉將軍祖逖【雜誌第37

本道院王母娘娘│唐朝長孫皇后【第37

貳•渡靈之神聖使命│大自然的奧秘

神木區│天兵天將之【元靈】〈陸續刊載〉

小花神、小藥草神之【元靈】〈尚未刊載〉

參•海族修行區域│將呈請上蒼准予披露於世

台東三仙台〈已先探索,尚未刊載〉

肆•本道院彌勒慈尊之因緣

慈尊慈悲披露精彩之因緣,將陸續安排刊載。

總之,【鸞門】的普傳,以【正鸞】為重心,除了普化、濟世之外,進而要披露天界或法界之諸般奧秘,則須日日勤修,靈力有所提升,上蒼始准開放。在此,感恩與肯定【正鸞】之付出,亦勉勵所有【正鸞】能得精勤,以行菩薩道。