吳詹

蕭 

洪曾

何 
董莊
吳沈
耀
黃潘
高  忠

滿
洪 
吳陳
陳廖
耀
許李
祿
林白
蔡孫
周張
吳楊
丁○妤 柯○坤 ○霖 ○穎
○光 陳○謙 葉○志 葉○康
○琳 ○燕 ○煌
陳蕭 ○貴
○書 林○裕 陳○福 ○玉
○慧 蔡○怡 張○芳 鄭○憲
黃○鳳      

本院助建道場護法委員(含隱名者)賜詩名單目前共累計有502名

 

助建道場護法委員之殊勝意義法輪常轉•弘法利生•功德無量

                宣筆:邱原章  扶鸞

本道院院尊關  登台        100420

詩曰:正氣凜然攝陰陽。式微倫理靠鸞揚。

      道心散發勤助法。場地誠徵一氣堂。

述論:助建道場護法委員之殊勝意義

本道院係鸞門道場,為永久之正式道場,期盼修子發心輸誠參贊【助建道場護法委員】。

雖然本道院現階段道場穩定,但終非正式道場之處,往往受限於場地,每逢啟建【擴大共修法會】&【大法會】之際,十方修子擁擠程度,可說是寸步難行;然而,建廟之路,尚有一段漫漫長程,時間能否儘早縮短以提前建立正式道場,則有賴於十方有緣之仁人君子&虔誠修子,發心輸誠參贊。

雖然眼前之臨時道場,在鸞期之人數尚能容納得下,一旦造訪者稍多,便有如步步難行之狀況;因此,覓地建設永久之正式道場,迫在眉睫之際,眼見天下災劫頻頻,萬般帶不去,唯有德留芳,至於,「德」該如何建立,乃憑【助建道場護法委員】之輸誠心志,欲令正法得以法輪常轉,一心虔誠發善願,欲培養十方行者有長期聞法學道之莊嚴道場,而努力於參贊【助建道場護法委員】,以助建道場之功德,積累厚德,以蔭子孫。

古來,教育英才,乃有賴「書院」之培育,始能造福於地方,利樂於社會人群,「鸞堂」乃是學堂,又是儒宗神教之通稱,既然鸞門之宗旨,在於教育天下菁英,使之道德倫理振興於世,於是,永久正式道場之籌建,乃刻不容緩。

際此時期,眾生之宿業逐漸匯聚,並呈現顯業&共業之災厄,凡是輸誠參贊【助建道場護法委員】者,可相應於《關皇》之一股浩然正氣之加被,一則加強修心養性,擴大行持與行善,藉以消冤解業,二則凝聚共善願力,助建道場,弘法利生,減輕怨戾之氣,以致天地祥和;如此一來,自可逐漸遠離災劫也。


閔公菩薩                93年7月14

詩曰:寶承道運行天命。德澤三台智慧彰。

      建樹民風真善美。廟香台海蔭十方。

聖示:欣逢貴《懿敕寶德大道院》奉  玉旨建道院迄今,神人全力以赴,共為代天宣化而努力,欣慰貴院神人於此末法時期,眾生難度之年,世人多迷於神通世界而不知醒悟,世人多沉淪於名聞利養而無法自拔,台海之間,雖然道場林立,卻少見有神人一心,更少見有道場之(主事、副主事、乩身)及鸞下諸生,能帶動並推行素食,並且以身作則之茹素。

大凡道場之推動(放生活動),必須其(主事、副主事、乩身)以身作則(持齋),方有其意義,而所佈施之大德方獲其大利益。現今貴《懿敕寶德大道院》之(主事、副執事、正鸞生)在台疆諸鸞門道場中,算是異於常人,居然能全體茹素,實為鸞門中之異常現象,乃令  吾等欣佩,特降鸞予以嘉勉。

如今貴道院正值立院之初,尚欠缺大筆經費無著落, 吾感嘆無能為力可行佈施,但乃從中代化有緣,以利建院經費早日完全,亦願有心衛教之士,能鼎力相助之,期能早日完成  玉帝交待使命。亦勉勵貴院諸執事再接再厲、不懈不怠也,聞聲救苦、下化施慧以拔度之職,願能揹負也。


本道院院尊關  登台         93年8月11

聖示:今夜恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】,命本院監察尊者十里外接駕,命本院天上聖母五里外接駕,其餘神人排班候駕。

欽差大臣太上老君

詩曰:委員護法知參贊。建廟輸誠德澤長。

      積善添功行正道。功圓果滿證仙鄉。

聖示:吾今夜特為恭頒參贊貴道院【助建道場護法委員賞例玉旨】而來。

玉旨宣讀!神人俯伏!

   

玉皇大天尊玄靈高上帝  詔曰:

居凌霄,統御萬靈,位居尊而鑒卑,無時不以

蒼黎是念。今查爾南贍部洲台疆《懿敕寶德大道院》,奉旨建設道院以來,神人不遺餘力,如今萬般皆缺東風。憶!道務欲期順利推展,思!代天宣化、勉風化俗之天命再緊急,仍需十方大德踊躍參贊建廟,以利有志、有緣之士能得共善、共愿,以護持道務、鸞務之順利推動。特頒  玉旨一道,以佈達賞例如下:

凡參贊助建道場護法委員,准予功德比照法會副功德主辦理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額

凡參贊助建道場護法委員名額,達滿開放名額之後,則回歸正常賜記之功德。另介紹親友參贊【助建道場護法委員】亦准特例辦理,優厚賜記功德。盼大眾珍惜此一不可多得之良機,有志者自當率先義舉也,勉之。

正常天律如下:

一:凡參贊寶德大道院助建道場護法委員,每名依天律每百元為一功,合計每名建廟護法委員壹萬元,合計有壹百功,因寶德大道院乃屬示範鸞脈,特賜每名助建道場護法委員貳百功,以慰護道之誠。

二:凡介紹有緣助建道場護法委員成立,每介紹一名准予賜記參拾功以慰護道。介紹每滿三名成立,准予賜記壹百功以慰護道之誠。以此類推。

三:凡參贊助建道場護法委員達三次者,每次特加賜記五十功,以慰護道之誠。

四:凡參贊助建道場護法委員,賜記功德滿壹百五十功以上,始准予轉功德消解業債及因。

五:凡隨緣參贊建廟,則准予功德深淺大小而解其業、消其災。

願爾後神人盡心盡力引迷入悟,進德修業,十方所歸止,帶動鸞脈宗風,再振華夏隆昌也。

欽哉勿忽!叩首謝恩。

天運甲申年六月二十六日  


徵求  助建道場護法委員  

謹奉  玉旨成立《寶德大道院》,分三期建設,亟需龐大經費,特呈請仙佛為《助建道場護法委員》敘錄功德,並賜詩以及開示元身

贊助辦法

*凡贊助助建道場基金壹萬元以上,本道院即聘為《助建道場護法委員》,並呈請仙佛賜詩開示元身,並刊於雜誌網站以作紀念。

*93811日恭接【助建道場護法委員賞例玉旨】,上天慈悲,特別獎賞:凡參贊助建道場護法委員,准予功德比照法會副功德主辦理,僅開放:壹仟陸佰捌拾位名額,殊勝緣機,敬請踴躍護持,功德無量。

註:壹仟陸佰捌拾位【助建道場護法委員】, 之後則依天律一般賞賜而行。

*助建普化道場,可轉動法輪,提供眾生修持之處,功德殊勝,可種深佛緣;亦可配合【專案呈疏】,列入祈求事項,諸如:化解病業、增添福慧、化冤釋結、消災解厄。


身│宿世為天人之身份

※元身即是夙世為天人在法界之原來擔任職務之身份【參贊助建道場護法委員,可獲開示元身

依據《天律聖典至極章第二十二》神仙之輪轉:【應運應數宜入佛緣者,無論儒道,以佛緣應運而生•運數而存;宜入道緣者,無論儒釋,皆當數應而至;宜入儒宗者,無論釋道,由運數而降;功成歸空。總之,人間以形跡分三教,而上界惟以道德功行為尊。神仙星宿之輪流下世者,以緣以運以數,不以三教分之。有由儒而轉佛道者,有由佛道而轉儒者,由上天核出運數緣份,應命而生,非同凡世之謬論也。凡世互相鄙薄,彼此爭強,妄干天怒,即有蓋世功德,亦不免於考懲也。】

修行者應深研上述天律,體悟上天慈憫眾生之心,避免宗教紛爭,精勤修行,各渡有緣。


助建道場護法委員(隱名大德)

本道院院尊關   登台        93年4月3日

聖示:為《助建道場護法委員》賜詩,並開示元身以結緣。

賜金生○○

詩曰:金生衛道承天志。○跡延傳古德揚。

      ○慧輸誠施建廟。鐘聲磬法妙樂香。

聖示:元身本是兜率天宮風輪尊者,因為眼觀天下紛亂,迷者眾,悟者寡,修道者多,悟道者少。是以心存惻隱,哀憫眾生,因而有心代天度引迷頑以出世,更藉此機緣修培(孝道學分及恭德學分),如今善慧早著,勉之再接再勵,並能行經佈道以化迷頑,預祝圓滿如意。

        本道院院尊關  登台         93710

聖示:為甲申年參贊《助建道場護法委員》賜結緣詩及開示元身。

賜李生○○【台北】

詩曰:李生立志研真理。○妙精華智慧長。

      ○活輕鬆修善道。明心見性自在常。

聖示:元身,本是濟公活佛身旁跟修學子,原是真誠潛修,怎知一次奉命人間道場出任仙差,在數月間竟然為一女子心動,動凡心,致靈識不靜,後被打落凡間再重新修練,今應聖凡勤精進,眾善奉行、諸惡莫作。期早曰回歸本位也。

賜陳生○○【梧棲】

詩曰:陳生立志潛修道。○德明心苦厄清。

      ○發慈悲行博愛。修身養性智增生。

聖示:元身,本是南海古佛得意門生,尤於一次在一寺院,觀見聽聞有凡人指罵古佛,惱得護法之心怒,因而私下未經請令,亦未報備,乃私自開放陰間冤主,進行干擾,並且命雷火焚身,若是雷打不敬凡人,實屬其人罪有應得,但卻連同向其索討冤主,亦同時喪生雷火之中,以此之過,乃遣下凡,重新修煉。今善慧早開,應勤修性德,常行(三施),以期早日回歸本位也。

賜曾生○○

詩曰:曾生護道施真教。○奉天心寶德揚。

      ○萃金華闡正理。添功累果邁康莊。

聖示:元身,本是北天護法真君,因為慈心憶思夙世欠下修道子恩情,而放任轄下修道人著佛袈裟,說佛法語,而毀佛教,從未予糾正改過,以放任故,造成修道人盜三寶財物充為私用,墮阿鼻獄因深種,今乃落凡塵重新修練。勉之再接再厲,公私再度分明也。

 

賜曹生○○【台東】

詩曰:曹生立志修天意。○護真功德澤長。

      ○達九霄添福慧。修身養性會仙娘。

聖示:元身,本是無極瑤池護法天王,只因為求道者多、悟道者少,誠心者多、恆心者少,是故道氣不彰、魔風滋長,乃受命人間以身引道,五教同源之理,導明迷心。如今早得佛心,願期再接再厲,好好潛心修練,以期早得回歸本位也。

○○彰化

詩曰:林生衛教存純善。○氣加身正氣揚。

      ○耀臨門添福慧。圓明萬世道明香。

聖示:元身,本是鸞務府上,一大主秘天尊,批發文卷配送諸天,時常接受邀宴,而因正直無私,在宴會上時常提議修正登仙條例,及加強監察記載人間善惡之準則,於是諸天效應,在協議中乃各天推派數名基層仙職下凡以身作則,而爾則是其中之一員,善德早顯,願聖凡並進、福慧雙修,重登仙宮也。


本道院院尊關  登台       94429

詩曰:杏壇林立仙音佈。智慧無邊讀書明。

      啟建道場稱精舍。超凡入聖澤蒼生。

聖示:末法時期,杏壇林立,雖然萬教齊開,卻是各度有緣;而時代進步,人心愈趨空虛,因為尋不出人生目標,正確方向,能隨波逐流,終日忙碌不知所為。

幸上天垂憫,再降代天宣化之道脈:《懿敕寶德大道院》,並榮膺為示範鸞門道場,創建一載以來,幸不辱使命,終亦在萬難之中,建立足以提供十方大德進修道學、研習人生哲理、探討佛學之場所,而道場雖然建立,卻尚賴十方有緣之大力支持及樂助,始能共同克服難關也。

又示:為參贊《助建道場護法委員》做訓文,並

賜結緣詩及開示元身。

○○【高雄】

詩曰:陳生衛道修身德。○導迷黎振倫常。

      ○挽英才行正道。清心寡欲德綿長。

聖示:元身,彼時在南天擔任(天將)時,善盡職守,更常奉派各單位學習,在各不同領堿有不同體悟,只是後來太過消極,怠誤甚多公務,雖經有關上級仙官多次提醒,依然觸犯天規,而人間重新修練。如今善慧早著,勉之「聖凡並進、福慧雙修」,早日重登天梯也。


本道院院尊關  登台       94629

聖示:為參贊《助建道場護法委員》做訓文,並賜結緣詩及開示元身。

詩曰:建廟輸誠頻喜捨。虔真衛道度良緣。

      迷黎聚會修佛道。入聖超凡上仙京。

聖示:塵寰之世,庸碌迷茫者多,能知養身練性者少,有緣人深明大體。

所謂:「民智大開」,「道降火宅」白陽三期,未法眾生得能(入道、聞法、修身養性),幸天垂「寶德大道院」示範鸞門,弘揚鸞音,推進「佛道妙法」藉以引迷入悟,是以發心輸誠,參贊「建廟護法委員」之善德,願期正鸞音,妙法得能傳播四海,吾人亦同受其善同蒙其功,而進一步進德修業也。

 

賜邱生○浪

詩曰:邱生衛道清心意。○護鸞門澤十方。

      浪捲邪端明禮義。導迷向覺德流芳。

聖示:元身,本是東天護法神君,奉命護法天下,凡是正教正理道場之修行道子,乃至佛門四眾(比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷),善盡職守。

尤於修行中人,只知將供品供養正位仙佛,甚少供養護法……等,一次爾忍不住,乃向陽間道場主事提醒,初時亦被供養,數次後又被淡忘,乃大發雷霆,擅離職守,前往它廟供有五營之處,打游擊糊口腹,造成所守護之廟宇,因為主神早已回天述職,而副神全是文身,無法抵擋外來邪侵,而廟被侵佔;直至主神回廟後,見大事不妙,乃向鄰近廟宇借調兵馬,並同時向上天稟報,經徹查後,爾因失職而被打落人間,以重新修鍊,冀得增進功果。

願清心寡欲,「福慧並進、佛道雙修」(三施並行、六事勤造)。

賜游生○○

詩曰:游生立志參鸞教。○護仙真降道場。

      ○就如今從論斷。修功累德意昂揚。

聖示:元身,本是南天緝察司,職司緝察人間萬物之善惡動向,職在擒捕擾亂俗世之(妖、精、怪、魅),緝拿歸案,加以淨化,嚴律規儀,改造心性,融入法理之間,而得代天宣化之功也。現時善慧明顯,願期「聖凡並進、福慧雙修」也。


本道院院尊關  登台       9493

聖示:為參贊《助建道場護法委員》做訓文,並賜結緣詩及開示元身。

詩曰:財施助道明天意。護法鸞門寶德真。

  籌建書齋傳萬世。修心養性志輸誠。

聖示:子曰:「君子以財潤身,小人以身潤財」。昔時世尊宣說法輪,歷經多年尚無固定弘法之所,是故孤獨長者,乃發心建造供給佛法宣流之固定所,財施建廟意志輸誠。

現時佛法再現鸞門,由《寶德大道院》傳真宣揚,儒門書香傳承萬世子孫,大德有心入道修身養性,建造千古不朽且代代相傳棄惡揚善之大道院,真心輸誠而功達瑤鄉,道志輸誠而佛心朗明也。

賜施生○耀【霧峰】

詩曰:施生正直明真理。○護天心正果香。

      耀祖榮宗知善惡。清心寡欲道心昂。

聖示:元身,本是大雷音寺住持,因為佛法高深辯才無礙,每每皆能在理論上說贏諸天,只因仗侍自己能力好,而起我慢心,又愩高,一時起心動念,震動諸天,為挽回道根佛種子,乃命戴罪立功,人間好好修身養性。現時善慧早著,願「聖凡並進•福慧雙修」。